孔子曾受业于老子，带领部分弟子周游列国十四年，晚年修订六经，即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。相传他有弟子三千，其中七十二贤人。孔子去世后，其弟子及其再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成儒家经典《论语》。
孔子在古代被尊奉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会上的最博学者之一，被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表。其儒家思想对中国和世界都有深远的影响，孔子被列为“世界十大文化名人”之首。孔子被尊为儒教始祖(非儒学)，随着孔子影响力的扩大，孔子祭祀也一度成为和上帝、和国家的祖宗神同等级别的“大祀”。这种殊荣除老子外万古唯有孔子而已。
孔子语录
1、孔子语录：大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善.——摘孔子《大学》 (大学的目的,在于显明高尚的品德,在于使人们革除旧习,在于达到善的最高境界.)
2、孔子语录：所谓诚其意者,毋自欺也,如恶恶臭,如好好色,此之谓自谦,故君子必慎其独也.——摘孔子《大学》
(所谓意念诚实,就是说不要自己欺骗自己,象厌恶难闻气味那样厌恶邪恶,象喜爱美丽的女子一样喜爱善良,这样才能说心安理得,所以君子在一个人独处时必定要谨慎.)
3、孔子语录：富润屋,德润身,心广体胖,故君子必诚其意.——摘孔子《大学》
(财富可以修饰房屋,道德可以修饰身心,心胸宽广可以使身心舒坦,所以君子一定要做到意念诚实.)
4、孔子语录：人莫知其子之恶,莫知其苗之硕.——摘孔子《大学》
(没有人知道自己孩子的坏处,没有人知道自己禾苗的茂盛.)
5、孔子语录：君子有诸已,而后求诸人.——摘孔子《大学》
(自己有善德,才能要求别人行善.)
6、孔子语录：《诗》云：“桃之夭夭,其叶蓁蓁.之子于归,宜其家人.”——摘孔子《大学》
(《诗经》说：“茂盛的桃树开着鲜艳的花朵,这位姑娘出嫁了,能与婆家和睦相处.”)
7、孔子语录：喜怒哀乐之未发,谓之中,发而皆中节,谓之和.致中和,天地位焉,万物育焉.——摘孔子《中庸》
(人的喜怒哀乐的感情没有表现出来,叫做中;表现出来合乎法度,叫做和.达到中和,天地就各居自己的位置,万物也就生长了.)
8、孔子语录：施诸已而不愿,亦勿施于人.——摘孔子《中庸》
( 不愿意别人加给自己的,也不要加给别人.)
9、孔子语录：好学近乎知,力行近乎仁,知耻近乎勇乎.——摘孔子《中庸》
(爱好学习接近智慧,努力行善接近仁德,知道耻辱就接近勇敢.)
10、孔子语录：凡事豫则立,不豫则废.——摘孔子《中庸》
(任何事情,有准备就能成功,没准备就会失败.)
孔子语录100句
1、大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。——摘孔子《大学》
(大学的目的，在于显明高尚的品德，在于使人们革除旧习，在于达到善的最高境界。)
2、所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。——摘孔子《大学》
(所谓意念淳厚，就是说不要自己哄骗自己，象厌恶难闻气息那样厌恶邪恶，象喜爱漂亮的女子一样喜爱善良，这样才能说问心无愧，所以君子在一私人独处时必然要谨慎。)
3、富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。——摘孔子《大学》
(财富可以修饰房屋，品德可以修饰身心，心胸宽广可以使身心舒坦，所以君子一定要做到意念淳厚。)
4、人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。——摘孔子《大学》
(没有人知道自己孩子的坏处，没有人知道自己禾苗的茂盛。)
5、君子有诸已，尔后求诸人。——摘孔子《大学》
(自己有善德，才能要求别人行善。)
6、《诗》云：“桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。”——摘孔子《大学》
(《诗经》说：“茂盛的桃树开着鲜艳的花朵，这位姑娘出嫁了，能与婆家和睦相处。”)
7、喜怒哀乐之未发，谓之中，初中孔子语录。发而皆中节，谓之和。致中和，天地位焉，万物育焉。——摘孔子《中庸》
(人的喜怒哀乐的感情没有表现出来，叫做中;表现出来合乎法度，叫做和。达到中和，天地就各居自己的位置，万物也就生长了。)
8、施诸已而不愿，亦勿施于人。——摘孔子《中庸》
( 不愿意别人加给自己的，也不要加给别人。听说孔子语录翻译。)
9、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇乎。——摘孔子《中庸》
(快乐喜爱学习接近智慧，努力行善接近仁德，知道侮辱就接近勇敢。)
10、凡事豫则立，不豫则废。——摘孔子《中庸》
(任何事情，有计划就能成功，没计划就会挫折。)
11、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。——摘孔子《中庸》
(广泛地学习，详尽地探究，慎重地思考，清楚地辨别，忠实地执行。)
12、天地之道，可一言而尽也：其为物不贰，则其生物不测。天地之道：博也，孔子语录。厚也，高也，明也，悠也，久也。——摘孔子《中庸》
(天地的法则用一句话就可以概括，它自身诚一不贰，化育万物，不可测度。天地的法则是：广博，寂静，高超，精明，悠久，长远。)
1.发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至…。
2.饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
3.不义而富且贵，于我如浮云。
4.士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
5.富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。
6.有朋自远方来，不亦乐乎? 见利思义，见危授命。
7.修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。
8.可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
9.志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
10.君于疾没世而名不称焉。
11.夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。
12.君子泰而不骄，小人骄而不泰。
13.君子易事而难说(悦)，说(悦)之不以道，不说(悦)也。
14.君子之仕也，行其义也。
15.君子和而不同，小人同而不和。
16.君子矜而不争，群而不党。
17.君子周而不比，小人比而不周。
18.君子坦荡荡，小人常戚戚。
19.仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
20.放于利而行，多怨。
21.求仁而得仁，又何怨。
22.质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
23.君子谋道不谋食，……君子忧道不忧贫。
24.法语之言，能无从乎?改之为贵。
25.(“撰”去提手)与之言，能无说乎?绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。
26.见善无不及，见不善如探汤。
27.君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。
28.士而怀居，不足为士矣!
29.不学礼，无以立。
30.己所不欲，匆施于人。
31.己欲立而立人，己欲达而达人。
32.躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
33.见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
34.三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。
35.吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而下信乎?传不习乎?
36.君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉!
37.过而不改，是谓过矣!
38.居处恭，执事敬，与人忠。
39.行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。
40.过，则匆惮改。
41.不迁怒，不二过。
42.三军可夺帅也，匹夫不可夺志也!
43.人无远虑，必有近忧。
44.无欲速，无见小利。欲速，则不达;见小利，则大事不成。
45.士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎?死而后己，不亦远乎?
46.执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。
47.与朋友交，言而有信。 以文会友，以友辅仁。
48.君子欲讷于言而敏于行。
49.巧言乱德。
50.巧言令色，鲜矣仁。
51.刚、毅、木、讷近仁。
52.有德者必育言，有言者不必育德。
53.听其言而观其行。
54.君于不以言举人,不以人废言。
55.古者言之不出,耻躬不逮也。
56.君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。
57.可与言而不与之言，失人;不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
58.言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。
59.好仁不好学，其蔽也愚;好知不好学，其蔽也荡;好信不好学，其蔽也贼;
60.好直不好学，其蔽也绞;好勇不好学，其蔽也乱;好刚不好学，其蔽也狂。
61.恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。
62.事君，敬其事而后其食。
63.礼之用，和为贵。
64.放于利而行，多怨。
65.孔子论学习方面的经典语录
66.知之为知之，不知为不知，是知也。
67.盖有不知而作者，我无是也。
68.多闻，择其善者而从之;多见而识之。
69.圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。
70.学如不及，犹恐失之。
71.敏而好学，不耻下问。
72.以能问于不能，以多问于寡;有若无，实若虚，犯而不校。
73.兴于诗，立于礼.成于乐。
74.志于道，据于德，依于仁，游于艺。
75.不愤不启，不悱不发。
76.举一隅不以三隅反，则不复也。
77.知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
78.吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
79.学而不思则罔，思而不学则殆。
80.众恶之，必察焉;众好之，必察焉。
81.学而时习之，不亦说乎?
82.温故而知新，可以为师矣。
83.日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣。
84.不学诗，无以言。
85.诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。
86.迩之事父，远之事君;多识于鸟兽草木之名。
87.人而无恒，不可以作巫医。
88.有教无类。
89.自行束侑以上，吾未尝无诲焉。
90.子为政焉用杀?子欲善而民善矣。
91.君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。
92.裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。
93.道之以政，齐之以刑，民免而无耻;道之以德，齐之以礼，有耻且格。
94.上好礼，则民莫敢不敬;上好义，则民莫敢不服：上好信，则民莫敢不用情。
95.慎终，追远，民德归厚矣。
96.不教而杀谓之虐;不戒视成谓之暴;慢令致期谓之贼;犹之与人也，出纳之吝谓之有司。
97.为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
98.苟正其身，于从政乎何有?不能正其身，如正人何?
99.道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。
100.出门如见大宾，使民如承大祭。
101.工欲善其事，必先利其器。
102.居是邦，事其大夫之贤者，友其士之仁者。
103.百姓足，君孰与不足?百姓不足，君孰与足?
104.君子之行也，度于礼。
105.施，取其厚;事，举其中;敛，从其薄。
106.君于惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。
107.……因民之利而利之，斯不亦惠而不费乎?
108.择可劳而劳之，又谁怨?欲仁而得仁，又焉贪?
109.君子无众寡、无小大、无敢慢，斯不亦泰而不骄乎?
110.君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎?
111.贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉，回也!
112.子路问事君。子日: " 勿欺也，而犯之。”
113.其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。
114.以不教民战，是谓弃之。
115.知及之，仁不能守之，虽得之，必失之。
116.知及之，仁能守之，不庄以莅之，则民不敬。
117.知及之，仁能守之，庄以莅之，动之不以礼，未善也。
118.使民敬、忠以劝，如之何?
119.子曰 ：“临之以庄，则敬。孝慈，则忠。 举善而教不能.则劝。”
120.先有司，赦小过、举贤才。
121.居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉!
122.君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉?
123.孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。
124.子谓于产。“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”
125.富与贵，是人之所欲也;不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也; 不以其道，得之不去也。
126.益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
127.君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
128.政者正也，子帅以正，孰敢不正? 举直错诸枉，则民服;举枉错诸直，则民不服。
129.文武之政，布在方策。其人存，则其政举;其人亡，则其政息。 ....故为政在人。 君使臣以礼.臣事君以忠。
1、发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至…...
2、饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
3、不义而富且贵，于我如浮云。
4、贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉，回也！
5、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
6、富与贵，是人之所欲也;不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也;不以其道，得之不去也。
7、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。
8、有朋自远方来，不亦乐乎！见利思义，见危授命。
9、修己以敬……修己以安人…...修己以安百姓。
10、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
11、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
12、君于疾没世而名不称焉。
13、夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。
14、君子泰而不骄，小人骄而不泰。
15、君子易事而难说(悦)，说(悦)之不以道，不说(悦)也。
16、君子之仕也，行其义也。
17、子谓于产。“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”
18、君子和而不同，小人同而不和。
19、君子矜而不争，群而不党。
20、君子周而不比，小人比而不周。
21、君子坦荡荡，小人常戚戚。
22、仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
23、放于利而行，多怨。
24、求仁而得仁，又何怨。
25、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
26、君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。
27、法语之言，能无从乎！改之为贵。
28、(“撰”去提手)与之言，能无说乎！绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。
29、见善无不及，见不善如探汤。
30、君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。
31、士而怀居，不足为士矣！
32、不学礼，无以立。
33、己所不欲，匆施于人。
34、己欲立而立人，己欲达而达人。
35、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
36、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
37、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。
38、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎！与朋友交而下信乎！传不习乎！
39、居处恭，执事敬，与人忠。
40、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉！
41、行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。
42、孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。
43、君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！
44、过而不改，是谓过矣！
45、过，则匆惮改。
46、不迁怒，不二过。
47、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也！
48、人无远虑，必有近忧。
49、无欲速，无见小利。欲速，则不达;见小利，则大事不成。
50、士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎！死而后己，不亦远乎！
