没有健康，便没有生活上真正的快乐。——卢棱以下是关于生活
1、生活如爬山，经历九弯十八盘，经历奇山隆川，只有攀上顶峰的人，才可看到绝美的风景。生活中最艰巨的胜利，就是凡事突破常规观念所取得的胜利。
2、在生活中是没有旁观者的。
3、生活时常和我们开着玩笑，你期待什么，什么就会离你越远；你执着谁，就会被谁伤害得最深。所以，做事不必太期待，坚持不必太执着；要学会放下，放下不切实际的期待，放下没有结果的执着。所以，凡事要看淡一些，看开一些，看透一些，什么都在失去，什么都留不住，唯有当下的快乐与幸福。
4、生活有种种苦味，懂得生活的人会从苦味中尝到甜蜜，那苦涩的滋味正是生活的甜意。生活就是这样．脱离生活的人永远品尝不出它的真正味道。
5、生活无限美好，你每次都说这句话，希望有你在，我的生活会有不一样的精彩！
6、幸福对每个人的含意和标准都是不同的，对我来说，能和自己心爱的人生活在一起，便是莫大的幸福。
7、为了在生活中努力发挥自己的作用，热爱人生吧。——罗丹《罗丹艺术论》
8、快于意者云于行。—— 《燕丹子》
9、寡欲心自清。——宋代教育家 程颢
10、在我[xx]岁之前，未曾见过什么"高山"，没想到人生最难翻越的，是生活。
11、生活不是眼前的苟且，生活有诗和远方。
12、你觉得自己的日常生活很贫乏，不要去指责生活，而应该指责你自己。 ——[德国]里尔克
13、生活就像地底下的暗流，在黑暗中，在漫漫无期的长夜的寂静中穿行，时而向东，时而向西，时而一泻直下，时而又像我的飞机现在钻出云团一样，突然进入晴空，奔向太阳和光阴，等到冲出来之后，才感到原来力气并没有白费！ ——[前苏联]卡维林
14、生活是严峻的斗争，一个男子汉应该经得起冲击和挫折。倘欲成功，必须具备许多条件，其中有两条是最关键的：即艰苦的工作和绝对的正直。 ——[英国]蒙哥马利
15、艰苦的生活比舒适的生活往往会更使人养成良好的品质。 ——[前苏联]费定
16、你应该紧紧把握住现在，生活本来不是孤立的，它只是泛泛的人类生活体验的一部分。 ——[美国]巴士卡里雅
17、一个人只有物质生活没有精神生活是不行的；而有了充实的革命精神生活，就算物质生活差些，就算困难大些，也能忍受和克服。 ——[中国]陶铸
18、生活本身没有任何价值，它的价值在于怎样使用它。 ——[英国]卢梭
19、风雅的人是真正的生活之王。
20、无目标而生活，犹如没有罗盘而行。——拉斯金
21、我在日常生活中严守着一个美好的准则：贵在自知之明。我是素以此来鞭策自己的。——安格尔
22、生活总的来说是完美的，不完美的是心态，不懂得欣赏的人，那么也就是会用挑剔去把一切变得有残缺。简单做人，率性而为，把握分寸，随遇而安，坦然接受现实；简单做事，不惹事，不生事，不怕事，不悔，不怨，不惜自己所做的事；简单生活，穷通得失自己的命运，担在人间碰到的一切。
23、平淡是心静如水，是人生的一道风景，时间就如海绵里的水，不妨我们现在就停下手中忙碌的事，想想什么更重要。生活，需要一种安慰来抚摸伤口。一句简单的问候，一声简洁的鼓励，也许就能够让伤口快速愈合。
24、睡梦中感到幸福温暖。醒来却是无形的压力和责任，压得自己喘不过气来，现实如此，只有道声无奈。身边有多少苦楚和无奈。无可奈何花落去，花落几何，无奈相随。走自己的路，让别人去说吧，自己快乐就好。说得如此毫无顾忌，可生活呢？不能，总有太多事情牵绊关联着你。
25、生存只要在平淡无味的人看来才是空虚而平淡无味的。——车尔尼雪夫斯基：《生存与美学》
26、生活荒芜而惆怅；但人们并不时常感觉得到：一个很像安东这样的小男孩，自然一下就忘记了。然而，这种荒芜，这种惆怅，一直徘徊在那里，作为生活的大背景存在着；而它也终于糅合进了最纯真的快乐，安东生来就是那么愉快，活泼，调皮；就算不可能完全无忧无虑，他还是出于本能地爱着优美，善良和礼貌，可环绕他的，却总是粗俗和冷酷。
27、幸福和不幸的区别仅仅在于你怎么看。体验生活的残酷，感受生命的幸福。作者：王传君
28、"生活并不是真实的。它建立在童话的基础上，完全基于我们对那童话的偏爱。"我们可以选择喜爱的童话，却不能选择生活，童话里一切都是美好的，生活却需要左右思量。生活的魅力大概就在于那些完美的缺失或者遗憾，并且因为充满童话般的向往而显得更有色彩吧。
29、生活就是一道线性代数题，乍看之下好像有无穷多的解，但很快你会悲哀的发现还有一种情况叫作无解。只有在满足所有条件的时候，才会得到唯一解。你真的人生，最终也只有一条出路。
30、千万不要胆怯，决不能睁着眼让别人夺去你的权利；这是你自己的责任，没法叫别人替代。
31、珍惜自己，才能珍惜别人。爱护亲人，是责任；爱护自己，是对亲人应负的另一种责任。
32、话多不及话少，话少不及话好。
33、生活不是用来妥协的，你退缩得越多，让你喘息的空间就越少；日子不是用来将就的，你表现得越卑微，一些幸福的东西就会离你越远。在有些事中，无须把自己摆得太低，属于你的要积极地争取；在有些人前，不必一再的容忍，不能让别人践踏你的底线。
34、生活是一个又一个的渴望，旧的渴望满足了，新的.渴望又产生了。生活是当你认识到无法改变目前一切时开始懂得顺其自然。生活是很多男人跟很多女人在一起，时而和平共处时而争斗不断。生活往往超出了我们的想象，但你简单了，生活就简单了。
35、我在日常生活中严守着一个美好的准则："人贵有自知之明。"我是素以此来鞭策自己的。
36、生活中来来往往的朋友，感谢你们曾在某一时段，陪我走那一小段路程。
37、趁年轻，多读书，多游历，多交往。生活的美不美，取决于你对生活的热爱程度。
38、人心都是肉长的，任何一点感动，都会在心灵泛起波纹，任何一点伤害，都会留下新的伤痕。生活就是一种延续，每个人都有每个人的故事，不论快乐还是悲伤，都要学会感谢，懂得感激。生活永远都是正确的，个人永远都是渺小的。面对成绩，懂得谦虚，感谢生活给我这样的鼓励；遭遇失败，懂得坚强，感激生活会有这样的磨砺。无论谁，心存感激，都会感受人生的宁静，因为，感激是，人生最美的情绪。
39、我热爱生活，上帝赋予我什么样的生命我就开发什么样的生活。作者：蒙田 出处：蒙田随笔全集
40、只有对人类的强烈的爱，才能激化出一种必要力量来探求和领会生活的意义。
41、世上没有完美，甚至缺少公正。我努力了，能好最好，好不了也不是自己的错。
42、生活的理想，就是为了理想的生活。
43、人生是一次长征，只有坚忍不拔者，才能到达理想的绿洲。
44、一个人的佳肴，却是另一个的毒药。（英国）
45、不能只因一次失败，就放弃你原来决心要达到的目的。
46、知识丰富才感知世界丰富，心底善良才感知社会美好，胸怀坦荡才感受生活喜悦，事业成功才感悟生命壮观！
47、我们要想联系的人很多，真正联系的人很少，无法联系的或多或少。
48、默默的关怀和祝福别人，那是一种无形的布施。
49、生活的激流已经涌现到万丈峭壁只要再前进一步就会变成壮丽的瀑布向前吧荡起生命之舟不必依恋和信泊破浪的船自会一路开放常新的花朵。
50、人生就是生活的过程。哪能没有风没有雨？正是因为有了风雨的洗礼才能看见斑斓的彩虹；有了失败的痛苦才会尝到成功的喜悦。
新版《九年义务教育全日制初级中学语文教学大纲》（试用修订版）的教学目的明确提出了注重培养创新精神，提高文化品位和审美情趣的素质培养新要求。感知古诗中蕴藏的色彩美，深入探讨古代文人色彩运用的深层文化内涵，不但有利于我们加深理解古诗中的写景题材作品的独特题材特点，还有助于在古诗教学中，走进传统文人雅士的心灵深处，以色彩的感知为突破口，不断提高传统文化的审美品位。
近代实验心理学认为：色彩的经验类似感动或情绪的经验，诗人对色彩的把握不亚于画家，虽然反映形式不同，但通过语言的描写，可以唤起读者相应的色彩联想和与之密切相关的情绪体验。由此可见，色彩的感知在诗画欣赏中的主要意义。苏轼称赞王维十说：味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。中国古诗与国画的这种亲密关系，具有中国传统文化最深厚的历史根源，是一种共同的文化品位在两种不同的艺术形式方面的典型体现。丹青是两种色彩，但一度成为中国国画的别称，古代画家特别重视颜色的点化运用。因此，克服孤立学诗的惯性审美模式，以一种颇具创新精神和创新意识的非常态视野，由画及诗地培养学生对古诗中色彩美的审美感知能力，则有望把初中写景题材的古诗教学，带入更加广阔的传统文化领域。现在以初中语文课本中的相关古诗为例，试分析诠释中国古典写景题材诗歌独特的调色技巧，以及由此反映出的审美情趣和审美趋向如下：
从民众的受教育程度的角度看，中国古代的传统文化的本质就是封建知识分子阶层的精英文化；从文化的历史沿革审视，则打上了深深的儒家学说印记。表现在写景题材古诗的创作方面，诗人对色彩的把握与调动，其审美心态具有明确的文化排他性，与一般的民间审美情趣差异非常明显。天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。（见北朝民歌《敕勒歌》）是一种对生活中自然色的客观把握，体现出民间对色彩的朴素把握与认识，明显有别于文人雅士的审美趋向和思维定式。西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。（张志和的《渔歌子》）虽然是一首唐末文人创作的曲子词，但纯粹是客观劳作图景的真实写照，毫无些许传统文人山水诗诗言志的迹象，色彩斑斓，反映了作者对色彩的自然取舍。与同题材的作品柳宗元的《江雪》和关汉卿的《大德歌·冬景》，差异迥然。对景物色彩的自然把握，是民间创作或客观再现民间生活内容的山水诗，最典型的有别于文人创作诗的独特的色彩选择方式和审美趋向。
有别于对色彩的自然把握，文人雅士对于写景题材古诗中的色彩运用和取舍，都鲜明地反映着传统文人的具有文化排他性的审美情趣和审美趋向，体现出深厚的传统文化内涵。主要表现在以下几个方面：
一、对特殊色彩的巧妙摄取。古代文人生活范围有限，基本自绝于日常劳作，往往通过很敏锐的摄取生活中最曼妙的单一色调，以增强诗作的生活性内涵和诗情画趣。儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻。（杨万里的《宿新市徐公店》）以黄色的相容，通过动静、隐露辩证诠释生活的瞬间情景，让人忍俊不禁，富有诗情、诗趣和诗理。停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。（杜牧的《山行》）审视深秋枫叶的独特色调，体现出作者对秋色、秋味、秋韵的抽象思索。天街小雨润如酥，草色遥看近却无。最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。（韩愈的《早春呈水部十八员外》作者通过对烟年里最美妙的柳色和草色的独到把握，写出了自然绿色最特别的时令特色，表现了对正处蓬勃茁壮期的春景及其生命力的热情赞颂。
《虞书》云：诗言志，歌永言，声依永，律和声。中国古典山水诗也有言志抒情的创作传统，独特色调浓缩形成的诗画景象，往往会使人和景之间构成情绪的映衬或冲突，从而为抒情言志提供了可能。故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。（李白的《黄鹤楼送孟浩然之广陵》）烟花三月四字浓缩了无限的色调风物，超越了空间限制，于有限的语词中包含了无尽的生活内涵，涵盖了作者对游人的绵绵情思。同样是对独特色调的浓缩把握，烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。（杜牧的《泊秦淮》）用两个笼字，将相近的三份色调揉为一体，彼此难分，从色调方面勾画出秦淮、酒家纸醉金迷、忘忧无耻的堕落情状，为作者的咏史言志提供了色调基础。景物与情绪的协调一致如此，而景物和人物行为的激烈冲突，同样也会有精妙的表达效果。千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。（柳宗元的《江雪》）通篇以雪白为基本色调，冷色的雪，凄清的气候特点，都显示出钓鱼人与周围环境的`极不协调与高强度的冲突，诗作以此表现了作者的孤傲人格和政治生活感喟。
二、调色及其所反映的审美内涵。孔子曰：隐恶而扬善，执其两端，而其中于民。古代写景诗在色彩运用方面，特别看重不同自然色的协调与对比，明确体现着中国传统文化中的中庸之道的影响。暖色让人感觉华丽，橙色是最暖色，红、黄是暖色，红紫、黄绿是中性微暖色；而冷色给人感觉朴素，紫、绿是中性微冷色，蓝紫、蓝绿是冷色，蓝是冷极。诗人习惯调动的色彩，基本没有冷暖两极，主要是中性色调之间的协调与对比，这是中庸之道影响诗人色彩审美趋向的最好印证。
红、绿是一对高纯度的互补色，互补色构成的对比效果最强烈、最刺激，如果正确处理面积比例关系，往往会取得既对比强烈，又丰富调和的良好效果。春色满园关不住，一枝红杏出墙来。（叶绍翁的《游园不值》）示红隐绿，既显示了红的突出与夺目，以及由此表现出的世故人情，也隐含着红绿的和谐搭配与衬托，相得益彰。接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。（杨万里的《晓出净慈寺送林子方》）中性微冷色的绿的大面积的陪衬高亮度的红色，色调丰富调和，在这首送别诗中给人以充分的热烈和热情的审美体验。
包括红绿色在内，两种对比色的冷暖调和，会对比强烈，但调色也明朗宁静，给人以充分的美的享受。日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。(白居易的《忆江南》）红蓝两色的冷暖对比强烈，使画面明镜，读者对江南美景也有了一个高度凝练的体验机会。一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。（白居易的《暮江吟》）血红的残阳对碧绿的江水，显示出同一位诗人对同一种调色方法的纯熟使用。黑云翻墨未遮山，白雨跳珠乱入船。（苏轼的《六月二十七日望湖楼醉书》）虽然写自然界瞬间的天气突变，但通过色调的对比，以及动静的调动，使诗句间跳跃出一种画境的气韵生动。
两种类似色彩的调和与搭配，会营造出平静安详的生活情调。绿树村边合，青山郭外斜。（孟浩然的《过故人庄》）与客路青山外，行舟绿水前。（王湾的《次北固山下》）同写途中所见，波澜不惊，呈现出一派祥和气氛。两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。（杜甫的《绝句》）两个诗句中同时存有类似色调的协调与陪衬，动静增趣，色调明丽，意境和谐，富含生机。都从中体现出诗人对生活的深情投入，以及对美好生活情趣的苦苦追求。
类似色彩的调和与对比，也能渲染出一种特别的情绪氛围，并进而取得情景交融的诗情画趣。野径云俱黑，江船火独明。（杜甫的《春夜喜雨》）两种不同明度的暖色的对比与调和，既使画面色调对比强烈，也在单纯的雨景层面上显示出作者对这种祥和温馨的雨趣的独到把握。千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。（高适的《别董大》），高明度的冷暖色调进行对比与调和，于对比的抑扬褒贬中表现了作者对友人远行前途的担忧，各句中冷暖色调的调和又没有使感情基调过于低沉，从而为莫愁前路无知己，天下谁人不识君。的高昂劝慰提供了前提铺垫。
三、巧妙运用明度的差异来调动情绪变化。古代诗人特别善于利用阳光的不同变化，揭示色彩的明度差异，以及与此相伴的时令特点，进而来渲染气氛，抒发情怀。色彩的明度，也能反映不同的审美趋向，明度高的色彩给人的感觉华丽，明度低的色彩给人的感觉朴素，而无色彩中的低明度则最为消极。两岸青山相对出，孤帆一片日边来。（李白的《望天门山》），明亮的阳光与白帆大江相融，并由青山予以陪衬，色彩的明度对比强烈，画面情景亮丽、热烈，感情基调明快高昂，抒发了作者对祖国美好山河的由衷赞美。枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。（马致远的《天凈沙·秋思》）和月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。（张继的《枫桥夜泊》），分别选取了傍晚和深夜时分的特殊明度的瞬间色彩，所反映出的情绪消极、沉闷，诗人的一腔忧愁不言而跃于纸上的字里行间。
因此，由画及诗地审视色彩运用与文人雅士独特的审美趋向和审美情趣，对于在初中古代写景题材诗歌的教学中，不断提高学生的传统文化审美品位，不失为一次富有创新精神和创新意识的有益尝试。
笨拙的艺术家永远载别人的眼镜。——罗丹
笔墨亦由人品为高下。——清•方薰
画素描是从我们看不见的东西开始，而以看见的东西结束。——博巴
近精微致广大。——徐悲鸿
科学家不创造任何东西，而是揭示自然界中现成的隐藏着的真实，艺术家创造真实的类似物。——冈察洛夫
美术所以能产生科学，全从“真美合一”的观念产生出来。他们觉得真即是美，又觉得真才是美，所以求美，先从求真入手。——梁启超
美术一旦脱离了真实，即使不灭亡，也会变得荒诞。——托•卡莱尔
莫把丹青等闲看，无声诗里颂千秋。——明•徐谓
石涛善画，盖有万种，兰竹其馀事也。板桥专画兰竹，五拾余年，不画它物，彼务博，我务专，安见专之不如博乎?石涛画法千变万化，离奇苍古而又能细秀妥帖，比之八大山人殆有过之无不及处。然八大名满天下，石涛名不出吾扬州，何哉?八大纯用减笔，而石涛微茸耳。且八大无二名，人易记识;石涛弘济，又曰清湘道人，又曰苦瓜和尚，又曰大涤子，又曰瞎尊者，别号太多，翻成搅乱。八大只是八大，板桥亦只是板桥，吾不能从石公矣。——郑板桥
文学家是以抽象化了的，即以观念来表现自己。但是画家以素描和色彩把自己感觉和知觉到的具体化。——塞尚
屋中有画，等于悬挂了一个思想。——雷诺兹
艺术家对于自然有着双重关系:他既是自然的主宰，又是自然的奴隶。——歌德
艺术家用脑，而不是用手去画。——米开朗基罗
艺术是一种使我们达到真实的假想。——毕加索
意存笔先，画尽意在。——唐•张彦远
在油画的后面，跳动着画家的脉膊，在塑像之中，呼吸着雕刻家的灵魂。——里尔夫
战斗场面和绘画，都要在远处观看。——英国
照搬自然景色是绝对画不出传世之作的。——乔•雷诺兹
最接近雕刻的绘画最完美。——朗费罗
作画贵在似与不似之间，不似则欺世，似则媚俗。——齐白石
艺术家对于自然有着双重关系:他既是自然的主宰,又是自然的奴隶. ---歌德
艺术是一种使我们达到真实的'假想. ---毕加索
科学家不创造任何东西，而是揭示自然界中现成的隐藏着的真实，艺术家创造真实的类似物。 ---冈察洛夫
在真正的艺术领域里,没有预备学校,但是有一个最好的预备方法,就是对艺术大家的作品抱一种最虚心的学徒的兴趣.这样碾颜料的人常常会成为优秀的画家. ---歌德
我们所经历的最美好的事情是神秘，它是所有真正的艺术和科学的源泉。---爱因斯坦
艺术是人类的天性。---伯克
画家在画室的门上应该大书:“室内有一双眼睛,为不幸的人洒同情之泪.” ---贺拉斯
艺术可遇不可求--它不会因为你是平民而对你视若无睹，也不会因为你是王公而对你青眼有加。天时未到，即使是最睿智的人也不能使艺术品诞生。 ---惠斯勒
美术所以能产生科学，全从“真美合一”的观念产生出来。他们觉得真即是美，又觉得真才是美，所以求美，先从求真入手。 ——梁启超
美术一旦脱离了真实，即使不灭亡，也会变得荒诞。 ——托?卡莱尔
屋中有画，等于悬挂了一个思想。 ——雷诺兹
作画贵在似与不似之间，不似则欺世，似则媚俗。 ——齐白石
