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对一个人不好的名言

时间:2024-10-04 03:28:01

1、应当在朋友正是困难的时候给与帮助,不可在事情已经无望之后再说闲话。——《伊索寓言》

2、一个人从另一个人的诤言中所得来的光明比从他自己的理解力、判断力中所得出的更是干净纯粹……

3、——《培根论说文集》

4、人与人之间最大的信任就是关于进言的信任。——《培根论说文集》

5、合抱之木,生于毫末;九层之台,起于垒土;千里之行,始于足下。——老子:《道德经》

6、故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。——荀子:《劝学》

7、无限的"过去"都以"现在"为归宿,无限的"未来"都以"现在"为渊源。"过去"、"未来"的中间全仗有"现在"以成其连续,以成其永远,以成其无始无终的大实在。一掣现在的铃,无限的过去未来皆遥相呼应。——李大钊:《今》

8、象屋檐水一样,一点一滴,滴穿阶沿石。点滴的创造固不如整体的创造,但不要轻视点滴的创造而不为,呆望着大创造从天而降。——《陶行知教育

9、过于求速是作事上最大的危险之一。——《培根论说文集》

10、每一点滴的进展都是缓慢而艰巨的,一个人一次只能着手解决一项有限的目标.——贝弗里奇

11、你们在想攀登到科学顶峰之前,首先应当研究科学的初步知识。如果还没有充分领会到前面的东西,就决不要动手搞后面的东西。——巴甫洛夫

12、把一页书好好地消化,胜过匆匆地阅读一本书。——麦考莱

13、学到很多东西的诀窍,就是一下子不要学到很多东西。——洛克

14、少壮不努力,老大徒伤悲。——古诗:《青春园中葵》

15、莫等闲,白了少年头,空悲切。——岳飞:《满江红》

16、时间,每天得到的都是二十四小时,可是一天的时间给勤勉的人带来智慧与力量,给懒散的人只能留下一片悔恨。——鲁迅

17、凡是较有成就的科学工作者,毫无例外地都是利用时间的能手,也都是决心在大量时间中投入大量劳动的人。——华罗庚

18、善于利用时间的人,永远找得到充裕的时间。——歌德

19、时间最不偏私,给任何人都是二十四小时;时间也最偏私,给任何人都不是二十四小时。——赫胥黎

20、时间是最公平合理的,它从不多给谁一份,勤劳者能叫时间留给串串的果实,懒惰者时间留予他们一头白发,两手空空。——高尔基

21、时间是个常数,但对勤奋者说来,是个变数。用"分"来计算时间的人,时间多五十九倍。——雷巴柯夫

22、一个研究人员可以居陋巷,吃粗饭,穿破衣,可以得不到社会的承认。但是只要他有时间,他就可以坚持致力于科学研究。一旦剥夺了他的自由时间,他就完全毁了,再不能为知识作贡献。——坎农

23、用了狡计去害人的人,自己将陷于危险埋伏之中。——《伊索寓言》

24、那些背叛同伴的人,常常不知不觉地把自己也一起灭亡了。——《伊索寓言》

25、我痛恨人们的忘恩,比之痛恨说谎、虚荣、饶舌、酗酒,或是其他存在于脆弱的人心中的陷入的恶德还要厉害。——《莎士比亚全集》

26、假使一个人还是有是非之心,倒不如直说好;否则,虽然吞吞吐吐,明眼人也会看出他暗中"偏袒"那一方,所表白的不过是自己的阴险和卑劣。——《鲁迅全集》

27、害羞是畏惧或怕耻辱的情绪,这种情绪可以阻止人不去犯某些卑鄙的行为。——斯宾诺:《伦理学》

28、耻辱是从我们感觉羞耻的行为产生的一种痛苦。——斯宾诺莎:《伦理学》

29、青年需要向各方面发展,应该保持他天真活泼进取的态度永远不衰。一切固定性,偏执性,早熟性都是不应有的。如果谨慎是必需的,但超过了敢说敢做的态度就会成为一个"少顽固",老顽固并不足惜,因为他是一个快进坟墓的东西,为害也不久,假设"少顽固"太多,就是新社会莫大的障碍。——《徐特立教育文集》

30、战士永远是年青的。他不犹豫,不休息。……战士永远不会失去青春的活力。——《做一个战士》《巴金散文选》

31、青春在人的一生中只有一次,而青春时期比任何时期最强盛美好。因此,千万不要使自己的精神僵化,而要把青春保持永远。——别林斯基

32、青春是有限的,智慧是无穷的,趁短短的青春,去学无穷的智慧。——高尔基

33、孩子们,不要害怕现实,不要向现实低头,你们来到这世界,不是为了要服从老朽的东西,而是要创造新的、有理智的、光辉的东西。——《高尔基论青年》

34、求乐的人生观,才是自然的人生观,真实的人生观。我们应该顺应自然,立在真实上,求得人生的光明,不可陷入勉强、虚伪的境界,把真正人生都归幻灭。——《李大钊集》

35、穿掘着灵魂的深处,使人受到了精神底苦刑而得到创伤,又即从这得伤和养伤和愈和中,得到苦的涤除,而上了苏生的路。——《鲁迅全集》

36、希望是附丽于存在的,有存在,便有希望,有希望,便是光明。——《鲁迅全集》

37、工作愈伟大,所受的反抗也愈厉害,简直成为一种律令,对付这种厉害的反抗,最重要的工具是乐观主义。——《韬奋文集》

38、不满烦闷,只应该使我们更坚决地向前奋斗;不应该使我们逃避困难,一瞑不视。——《韬奋文集》

39、宿命论是那些缺乏意志力的弱者的借口。——罗曼·罗兰

40、一篇美好的言辞并不能抹煞一件坏的行为,而一件好的行为也不能为所玷污。——德谟克利特:《古希腊罗马哲学》

41、隐藏的忧伤如熄火之炉,能使心烧成灰烬。——莎士比亚

42、一个人思虑太多,就会失去做人的乐趣。——莎士比亚

43、当你的希望一个个落空,你了要坚定,要沉着!——朗费罗:《晨光》

44、应该相信,自己是生活的战胜者。——雨果

45、我要扼住命运的咽喉。它决不能使我完全屈服——-噢!能把生命活上千百次是多美!——贝多芬

46、他们必须对生活有信心然后才能使生活永远延续下去。而所谓信心,就是希望。——保罗·郎之万:《圣诞节的祝福》

47、假如生活欺骗了你,不要忧郁,也不要愤慨!不顺心的时候暂且容忍:相信吧,快乐的日子就会到来。——《普希金抒情诗一集》

48、在对生活存着理智的清醒的态度的情况下,人们就能够战胜他们过去认为不能解决的悲剧。——车尔尼雪夫斯基

49、任何问题都有解决的办法,无法可想的`事是没有的。要是你果真弄到了无法可想的地步,那也只能怨自己是笨蛋,是懒汉。——爱迪生

50、辛勤的蜜蜂永没时间悲哀。——《布莱克诗选》

51、幸运并非没有许多的恐惧与烦恼;厄运也并非没有许多的安慰与希望。——《培根论说文集》

52、与高贵的思想为伍的人,是决不会孤独的。——菲力蒲·西登尼

53、不管一切如何,你仍然要平静和愉快。生活就是这样,我们也必须对待生活,要勇敢、无畏、含着笑容地——-不管一切如何。——罗莎·卢森堡:《狱中书简》

54、不要慨叹生活底痛苦!——-慨叹是弱者……——高尔基:《给初学写作者》

55、为了美好的生活,必须让每一个人都成为生活的平等的、完全的主人。——高尔基:《论新与旧》

56、当我象嗡嗡作响的陀螺一样高速旋转的时候,就自然排除了外界各种因素的干扰,抵抗着外界的压力。——比埃尔·居里

57、我们曾经为欢乐而斗争,我们将要为欢光而死。因此,悲哀永远不要同我们的名字联在一起。——伏契克:《绞刑架下的报告》

58、文王拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐,乃赋《离骚》;左丘明失明,厥有《国语》;孙子膑脚,兵法修列;不韦迁蜀,世传《吕览》;韩非囚秦,《说难》《孤愤》;诗三百篇,大抵贤圣发愤之所为作也。——司马迁:《报任安书》

59、正确的结果,是从大量错误中得出来的,没有大量错误做台阶,也就登不上最后正确结果的高座。——钱学森

60、人们的灾祸常成为他的学问。——《伊索寓言》

61、失败也是我需要的,它和成功对我一样有价值。只有在我知道一切做不好的方法以后,我才知道做好一件工作的方法是什么。——爱迪生

62、我坚持奋战五十五年,致力于科学的发展。用一个词可以道出我最艰辛的工作特点,这个词就是"失败"。——威廉·汤姆逊

63、每一种挫折或不利的突变,是带着同样或较大的有利的种子。——爱默生

64、我的那些最重要的发现是受到失败的启示而作出的。——戴维

65、世界荣誉的桂冠,都用荆棘编织而成。——贾赖

1、最好的好人,都是犯过错误的过来人;一个人往往因为有一点小小的缺点,将来会变得更好。——莎士比亚《一报还一报》

2、智者宁可防病于未然,不可治病于已发;宁可勉力克服痛苦,免得为了痛苦而追求慰藉。——托马斯·莫尔

3、正确的结果,是从大量错误中得出来的;没有大量错误作台阶,也就登不上最后正确结果的高座。——钱学森

4、在生活中示曾做过任何傻事的人,决不象他自己想象得那么聪明。——拉罗克

5、与其说我们有权防止错误,不如说我们有权不坚持谬误。——伽桑狄

6、有错误要逢人便讲,既可取得同志的监督帮助,又可以给同志们以借鉴。——周恩来

7、因为容忍祸根乱源而不加纠正,危险已是无可避免的。——莎士比亚《理查二世》

8、一种传统的习惯每每是越没有存在的理由,反而越不容易去掉它。——马克·吐温《汤姆·索亚历险记》

9、一个人在科学探索的道路上,走过弯路,犯过错误,并不是坏事,更不是什么耻辱,要在实践中勇于承认和改正错误。——爱因斯坦

10、习惯正一天天地把我们的生活变成某种定型的化石,我们的心灵正在失去自由,成为平静而没有激情的时间之流的奴隶。——托尔斯泰《家庭的'幸福》

11、习惯是很难打破的,谁不能把它从窗户里抛出去,只能一步一步地哄着它从楼梯上走下来。——马克·吐温《傻瓜威尔逊》

12、我能想象到的人的最高尚行为,除了传播真理外,就是公开放弃错误。——利斯特

13、我们比较容易承认行为上的错误、过失和缺点,而对于思想上的错误、过失和缺点则不然。——歌德

14、失败也是我所需要的,它和成功对我一样有价值。只有在我知道一切做不好的方法以后,我才知道做好一件工作的方法是什么。——爱迪生

15、人往往取吉祥的错误而抛弃恼人的真理。——泰勒

16、人们想的和做的对他们来说都是理所当然的,只有时间才能慢慢使人改变,而任何合乎理智的论据都不能使人改变对他显然有害的一下习惯。——高尔基《与世隔绝》

17、人的最高尚行为除了传播真理外,就是公开放弃错误。——李斯特

18、千里之堤,以蝼蚁之穴溃;百尺之室,以突隙之烟焚。——《韩非子集注·喻志》

19、每个人都有错,但只有愚者才会执迷不悟。——西塞罗

20、看出错误比发现真理要容易得多;因为谬误是在明处,也是可以克服的;而真理则藏在深处,并且不是任何人都能发现它。——歌德

21、犯错误是无可非议的,只要能及时觉察并纠正就好。谨小慎微的科学家既犯不了错误,也不会有所发现。——贝弗里奇

22、反对的意见在两方面对于我都有益,一方面是使我知道自己的错误,一方面是多数人看到的比一个人看到的更明白。——笛卡儿

23、大洋里所有的水不能使天鹅的黑腿变成白色,虽然它每时每刻都在波涛里冲洗。——莎士比亚《泰特斯·安德洛尼克斯》

24、错误同真理的关系,就象睡梦同清醒的关系一样。一个人从错误中醒来,就会以新的力量走向真理。——歌德

25、必须戒绝醇酒和女人。快乐是如此短促,如此模糊,而悔恨是如此巨大。——《托尔斯泰传》

26、包含着某些真理因素的谬误是最危险的。——亚当·斯密

解释永远是多余的,因为懂你的人不需要你去解释,不懂你的人又何必去解释,懂你与否都不能代替你背上思想里的苦与愁。

犹如细流在大海里消逝,美德在自私自利中丧失(拉罗什富科)

自私自利之心,是立人达人之障.——吕坤

当自私的人得到他想得到的东西,他满足之后,他才会站出来为你们争取你们所想。这个世界就是这么丑恶,我们要面对现实,我们才可以走我们的路。大家站出来看看我们的世界,这个就是我们的世界,这个就是我们的选择。——《天与地》

人不为已,顶天立地

保住你所拥有的,争取你所得到的(布尔沃·利顿)

自私是人类万恶之源(莱斯顿)

为什么人总是那么自私呢?面对不爱的人的时候就是魔鬼,一句话也不给;面对爱的人的时候就是天使,可以给整个世界,怎么这两种矛盾,会融合在一个人身上呢?

利已心是最坏的顾问(英国)

痛,从午夜这一刻随风扩散,始终徘徊延续在两人的一生。

一旦自私的幸福变成了人生唯一的目标,人生就会变得没目标

只顾自己碗里满,不顾人家肚里空

人一生下来就离不开别人:谁只为自己活着,谁就枉活一世(弗·夸尔斯)

自己的东西当宝,别人的东西当草

每个人都应照顾自己的利益,这是最简单的道理(普劳图斯)

人,天性里就都带有点利我的自私性,在这俗世里穿行又沾染了大众化的私利心,凡事习惯从自己的利益 喜好和角度出发去看待和处理问题。可说句实在话,这样做除非个人修为很好,不然定会或多或少做出些有背常理的事儿来。

枯干的果树上,莫想摘取大甜梨;贪图私利的人,莫想做出好成绩(蒙古族)

都为自己打算的人群里,不会出英雄(苏联)

自私是万物之源泉(骚塞)

我也许应该积极的面对生活,不要老是写这些让人看了难过,看了流泪的悲伤。

自私自利有时候一个人得到他所想得到的东西,但更多的时候是使他得到应受的(非洲)

只顾自己捞一把,哪管他寸草不生

理智 正义和平等都没有足够的力量统治地球上的人类,唯有利益有这种力量(托·杰弗逊)

自私自利之心,是立人达人之障。

穿着私字鞋,走不了公字路

损人利已,分文不值,容不得他人本身就是自私,忍受不了他人的自私并加以谴责的其实也是一种自私(桑塔亚那)

一切能激发生机的思想都是美好的。敌人只有一个,那就是自私,它能使生命的泉水变得浑浊而枯竭,它能使心灵的天空变得狭窄而阴暗,它能使理想的星辰变得昏暗而模糊。努力激发你心中的光明和力量,激发那无私的爱和奉献的喜悦。

人人为我,我为人人

人,天性里就都带有点利我的自私性,在这俗世里穿行又沾染了大众化的私利心,凡事习惯从自己的利益 喜好和角度出发去看待和处理问题。可说句实在话,这样做除非个人修为很好,不然定会或多或少做出些有背常理的事儿来。

如果能放下自我的执着心 自私心 烦恼心 追求心 厌恶心 不耐烦心,那时就能见到佛性。简单来说,如何放下是师父教的,见到佛性或智慧的显露却不是任何人给的,连佛也无从给你,那是你自己本来就有的,修行的过程就是回归你的本心的过程。

公道立,奸邪塞,私权废〈汉书〉

人人为自己,上帝为大家(英国)

私德所能接受的最高的颂扬就是仆人的赞美(塞·约翰逊)

人,天生自私自利,嫉贤妒能,常常在攀比中不能满足现状,而背负了太重的思想包袱,整天陷入黑暗中苦苦挣扎,直到被这种无形的内在压力压垮,也未解其因。

自私是永远存在的(伏尔泰)

世界上最遥远的距离呀,是你终于成为了别人温柔的妻,而我还在苦苦等你。

人不为已遇事不迷

自私的人,没有智慧。

平生不作皱眉事,世上应无切齿人

与其得罪能陟我能黜我之君王,不如忍怨于我何之百姓

一个自私自利的人永远成不了大事,相反,与人为善,心胸广阔,互助互爱,再大的困难也只是迈向成功的绊脚石。

其实,爱家人,就是先爱好自己,爱自己,不是自私,是真真切切的对家人的爱,更是大爱。当你累垮自己的时候,当你挣下很多钱的时候,以为这样就可以给你家人最优质的生活,可是你想过没有,家人的物质生活也好,精神生活也罢,都是因为你的存在而拥有,这就是老天赐给你的财富,这些财富是因为你而存在,当你不再的时候,财富也就不再了。

走正路的人,不怕迷失方向(阿尔巴尼亚)

私心重,祸无穷

只要蛇肚了饱,不管哈蟆掉了皮

人人好公,则天下太平;人人营私,则天下大乱.——刘鹗

自私的心灵是会饱尝它应得的苦痛的(爱·扬格)

人不为已,天诛地灭

不要用别人的刀为自己立功(日本)

许多人知道如何享乐,却不知道自己从何时起已不再向别人提供欢乐(阿瑟·赫尔普斯)

私心胜者,可以灭公(宋·林逋)

世界上有两根杠杆可以驱使人们行动利益和恐惧(拿破仑)

趟过岁月这条河,不知何去何从,感慨不曾停歇,寂寞尾随,荒芜了几多年轮,惆怅了无数过往。忧伤染指流年,西风撕扯着记忆的伤口,十字路口,上演一幕山长水远的离别,此去经年人独悲。

我觉得你做什么事都是照着镜子做的.。

人被认为自私自利,并非因为追求自己的福利,而是因为不顾邻人的福利的缘故(英国)

如果爱里没有责任,爱就变得自私。如果爱里没有节制,爱就容易放纵。如果爱里没有平等,爱就变成一种施舍。如果爱里没有尊重,爱就变成一种专制。如果爱里没有喜乐,爱就不能成为真爱。如果爱不能光明正大,爱就是罪恶的化身。

为财而生,不如为众而死(朝鲜)

一念放下,万般自在。放下那些自私的欲望和心头的恶念,放下那些无谓的执着和顽固的偏执。风起时,笑看落花;风停时,淡看天际。懂得放下,生命才会更加完美,不以得为喜,不以失为忧,顺其自然,随遇而安。

人为了谋取私利是不惜一切代价的(罗·勃朗宁)

欲除烦恼先忘我,历尽艰难好作人

爱是自私的,但它绝对是两个人的,不管它是否是两个人的结晶。爱人者不能得到爱,自然是痛苦不堪,但同时又摆出一副大无畏的姿态,有一种“不到黄河心不死”的气概。精神固然可嘉,但越是这样,就越会给被爱者已沉重的负担,折磨他们的良心,以至于对方也无法轻松的追求自己所爱。

只为自己活着的人是渺小的(蒙田)

人总是先顾自己的利益(马里亚特)

人人都是自私的(普劳图斯)

无私者公,无我者明

每个人都把自己的利益放在他人的利益之上(忒壬斯)

凡立公,所以弃私也〈慎子〉

想自个儿上天国的人,绝对上不了天国(德国)

那些将自己的幸福建筑在别人的痛苦之上的人们,注定要被仇恨的锁链锁住,而且绝不可能挣脱那些锁链〈法句经〉

我的思念能够被离别之伤,断肠之痛消磨殆尽。

自私自利的人不会爱别人,但也决不会爱自己(德国)

起支配作用的自私欲常常被误解为一个人投身人类事业的神圣热忱(埃·哈伯特)

公事不私议

在人人都自私的地方,智者不仅不比愚者好,反而比愚者还危险(弗劳德)

自私自利从来弄不明白:究竟他是全人类的一部分,还是全人类是他的一部分(欧洲)

一切聪明人都是自私的(爱默生)

自私自利人人憎,大公无私人人敬

想着自己的人被尘土埋没,想着群众的人威名远扬(少数民族)

君子不以私害公(汉·韩婴)

为自己的利益而争论,人人都是雄辩家(奥维德)

歪嘴和尚念不出好经来

不要总是想着去靠谁,人都是自私的,有人爱你,有人忌妒你,有人把你当做宝,有人不把你当回事。你痛了,你累了,你失落了,你错过了,这些统统与人无关,你的未来,统统要你自己负责。人活着是一种心情,穷也好,富也好,得也好,失也好。只要你开心 快乐,一切都好!

自私是平静的,它是自然力量,你可以说,树也是自私的(罗·路·史蒂文森)

人,天生自私自利,嫉贤妒能,常常在攀比中不能满足现状,而背负了太重的思想包袱,整天陷入黑暗中苦苦挣扎,直到被这种无形的内在压力压垮,也未解其因。

破除“自我”,去掉内心的自私 贪婪 愤怒 傲慢 嫉妒 狭隘等等。一无所求是大愿,“时时勤拂拭,莫使染尘埃”,得无我相,无人相,无众生相,无寿者相。心无旁骛,天地间,自由驰骋。

大道之行也,天下为公〈礼记〉

不会宽容人的人,是不配受到别人的宽容的.——贝尔奈

如烟往事俱忘却,心底无私天地宽.——陶铸

破除“自我”,去掉内心的自私 贪婪 愤怒 傲慢 嫉妒 狭隘等等。一无所求是大愿,“时时勤拂拭,莫使染尘埃”,得无我相,无人相,无众生相,无寿者相。心无旁骛,天地间,自由驰骋。

自私为一切天然与道德的罪恶根源(希腊)

谋求自己的利益是美德或者是正当的处世之道唯一重要的基础(斯宾诺莎)

万恶皆由私字起,千好都从公字来

追求私利,所有的美德就会付诸东流(苏联)

公道达而私门寒,公义立而私事息

君子喻于义,小人喻于利.——孔丘