引导语：《渔父》的作者是岑参，被选入《全唐诗》的`第199卷。
渔父
岑参
扁舟沧浪叟，心与沧浪清。不自道乡里，无人知姓名。
朝从滩上饭，暮向芦中宿。歌竟还复歌，手持一竿竹。
竿头钓丝长丈馀，鼓枻乘流无定居。世人那得识深意，
此翁取适非取鱼。
【注释】
①此诗载《河岳英灵集》，疑为早期之作。
②从:向，就。
③鼓枻:划动船桨。
作者简介
岑参(约715-770年)，唐代边塞诗人，南阳人，太宗时功臣岑文本重孙，后徙居江陵。[1-2] 岑参早岁孤贫，从兄就读，遍览史籍。唐玄宗天宝三载(744年)进士，初为率府兵曹参军。后两次从军边塞，先在安西节度使高仙芝幕府掌书记;天宝末年，封常清为安西北庭节度使时，为其幕府判官。代宗时，曾官嘉州刺史(今四川乐山)，世称“岑嘉州”[2] 。大历五年(770年)卒于成都。
岑参工诗，长于七言歌行，代表作是《白雪歌送武判官归京》。现存诗三百六十首。对边塞风光，军旅生活，以及少数民族的文化风俗有亲切的感受，故其边塞诗尤多佳作。风格与高适相近，后人多并称“高岑”。有《岑参集》十卷，已佚。今有《岑嘉州集》七卷(或为八卷)行世。《全唐诗》编诗四卷。
【繁体对照】
卷199_66【漁父】岑參
扁舟滄浪叟，心與滄浪清。
不自道鄉裏，無人知姓名。
朝從灘上飯，暮向蘆中宿。
歌竟還復歌，手持壹竿竹。
竿頭釣絲長丈餘，鼓枻乘流無定居。
世人那得識深意，此翁取適非取魚。
[教学要求]
1．用钢笔描红。
2．对照简化字，认读括号里的繁体字。
3．读一读，说说每组词语的意思是不是相同。
4．修改病句，并说明修改的理由。
5．熟记12条成语。
6．朗读并背诵两句古代名人的名言。
7．听教师介绍简易洒水壶的发明，抓住要点转述给同学们．学写毛笔宇。
[教学时间]
三课时。
一、教学第一题
1．审题。
(1)指名读题目。
(2)教师进一步明确练习要求。
2．指导。
(1)指名朗读这句话。
（2）学生观察字的行款、间距。
（3）这些字你认为哪些书写时是应该注意的？
（4）教师重点指导。
3．练习。
(1)学生练习描红。(教师巡视，及时了解书写情况)
(2)根据描红情况，教师小结，再让学生仿写。
4．反馈。
(1)展示写得好的字，评点好在哪里。
(2)指出不足，进行矫正性练习。
二、教学第二题
1．审题。
（1）指名读题目。
（2）教师请学生讲清题目要求。
2．指导
（1）教师谈话：日常生活中，我们在看港台影视片时，或在阅读一些书籍时，常常可以看到一些繁体字，举例。
(2)学生说出带有繁体字的句子考教师。
(3)指名读每组前面的简化字。
(4)简化字与繁体字比较。(出示幻灯片)
让学生比较以上两组简化字与繁体字，特别注意繁、简字形体变化较大的汉字，让学生去观察、思考，发现题中还有哪些简化字与繁体字形体变化较大的，怎么去认读出这些繁体字。
3．练习。
(1)(出示幻灯片)指名认读，能读出几个就读几个。(可以多让学生站起来认读，待大多数同学读熟繁体字后，再齐读繁体字组合的词语)
(2)同桌把简化字那边掩盖好，互相检查认读繁体字的情况。
4．反馈。
三、教学第三题
1．审题。
(1)指名读题目。(1)出示幻灯片：演讲一讲演雪白白雪
(2)让学生读，比较前后词义一样不一样，有什么不同。教学中通过读，比较说明理由，让学生体会到组成词语的字相同，但因为字序不同，有的词义相同，有的词义不同。要注意，学生说每组词义，主要是领会，不要求机械记忆。
3．练习。
(1)默读、思考：这题中还有四组词语，比较看哪几组前后词义相同，哪几组前后词义不同?
(2)同桌交流后，全班交流。
4．反馈。
哪位同学还能举出一组词义相同和一组词义不同的'?
编选选编人名名人
第二课时
一、教学第四题
1．审题。
(1)指名读题目。
(2)教师谈话帮助学生弄清本题的学习要求。
2．指导。
(1)指名读第(1)句话。
(2)这道题毛病出在哪儿?怎么改?
(学生独立修改后，交流，说明修改的理由)
3．练习。
(1)学生试着修改第(2)、(3)句。
(2)教师巡视。
(3)同桌交流再汇报。
4．反馈。
用修改符号修改病句。
(1)他喊他去他家玩，他答应了。
(2)这次期末考试我们班几乎根本没有不及格的同学。
(3)我们要端正学习目的，明确学习态度。
二、教学第五题
1．审题。
(1)指名读题目。
(2)教师谈话帮助学生弄清本题的学习要求。
2．指导。
(1)学生自由读12条成语，不认识的字可以。
(2)教师范读。
(3)学生自由读。
(4)理解12条成语的意思，学生只要大体说出成语的意思即可，对一些理解有难度的成语，学生可查词典，或教师适当给予讲解。
3．练习。
(1)学生自由练读。
(2)同桌练习背诵。
(3)指名读。
4．反馈。
(1)集体背。
(2)指名背。
三、教学第六题
1．审题。教师说清题目的要求。(一是朗读，二是背诵)
2．指导。
(1)，把不会读的字注音，并写出它的意思，把不理解的字词解释出来。
(2)自由读这两句古代名人的名言。
(3)老师简介老子和孙子。
(4)指导学生通过读，弄明白两句名言的意思。
第一句名言的意思是：祸患啊，幸福正依附在它的身上；幸福啊，祸患正隐伏在它的内部。教育学生要正确看待幸福与祸患，知道辩证地看待问题，即祸患有可能转变为幸福，幸福也有可能转变成祸患。
第二句名言的意思是：知道他方(指敌人方面)又知道我方的长处和短处，不管打多少次仗都不会失败；不知道他方的情况而只知道我方的情况，就只有一半取胜的希望，而另一半则是失败；不知道他方又不知道自己一方，那每一次打仗就必然都失败。
3．练习。
(1)学生自由读
(2)指名读。
(3)练习背诵。
(4)指名背诵。
4．反馈。
(1)检查朗读。
(2)检查背诵。
第三课时
一、教学第七题
1．审题。
(1)指名读题目
(2)帮助学生明白说话的要求：一是要抓住重点；二是做速记；三是转述时要把史律同学发明简易洒水壶的经过说清楚，说完整。
2．指导。
(1)什么是转述?转述有什么要求?结合例子，让学生明白，把别人的话说给另外的人听懂就叫转述。转述时一要注意把别人说的话听清楚，二要注意转述的内容完整性，三要注意说话人的原意，不要随意改动，关键性的内容不能有所遗漏，四要注意人称的变换。
(2)教师介绍史律同学发明简易洒水壶。
听这一遍介绍，要求全班同学认真地听教师介绍，对老师读的这篇文章有一个大概的印象，只听不记。
(3)教师再次介绍史律同学发明简易洒水壶。
听这一遍介绍，要求全班同学在认真地听的同时记录要点。
可以提供连词首先、接着、然后、最后，让学生速记要点，记录的内容只要自己能看懂就可以了。
(4)讨论所记录的要点，组织同桌或四人一小组练习转述，教师提示人称的变换。
3．练习。
(1)小组选代表转述给全班同学听。
(2)师生共同评议。
师提示同学们听时从经过是否完整清楚，人称交代是否明白两个方面去评议。
要点提示：首先，他在雪碧瓶盖上戳了些小眼，结果水不能自动地洒出来，接着，他发现了医院挂水用的盐水瓶，受到了启发，然后，在老师的指导下，明白了原因，最后终于发明了简易洒水壶。
二、教学第八题(略)
知识目标
1.了解荀子有关学习的意义、作用和学习应持态度的论述。
2.背诵全文。
能力目标
1.学习本文比喻论证、对比论证的方法，提高学生围绕中心论点合理论证的能力。
2.掌握"绝、强、假、望、闻"五个多义词的义项，积累四个通假字，三个文言虚词。
德育目标
明确认识学习的重要性以及学习必须"积累""坚持""专一"的道理。
教学重点
1.比喻的含义和内在联系。
2.背诵全文，积累文言词语。
教学难点
掌握全文比喻代议，寓议于喻及从正反两方面反复论证的特点。
教学方法
1.提纲式教学法。以板书为提纲带动各个教学环节，利于学生背诵、理解。
2.点拨法与讨论法相结合。分解比喻句含义，分析与中心论点的关系，教师示范分析第二段，用图示法教会学生方法，然后以三人为一组用此方法解决其他句子的问题，训练学生的思维推理能力，提高他们认识事物、分析事物的能力。
3.探究拓展法。设计一些探究性思考题目，如："《劝学》到底劝人们学什么?""有人说，《劝学》是一篇具有浓厚人文特色的文章，始终把'人'放在重要位置上进行论述。对此，你是如何认识的?"等等，训练学生探究思维的能力，提高学生的思维品质。
教具准备
录音机、教学磁带、投影仪、多媒体CAI课件。
课时安排2课时
教学步骤
预习提纲
1.朗读课文，结合注释，借助工具书，掌握重要词语的音、形、义。
2.结合注释，疏通文意。
第一课时
教学要点
作者简介，解题。熟读课文，把握文意。师生共同研习第1、2、3段，背诵1、2、3段。
教学过程
一、导语设计
培根说过，知识就是力量。高尔基有"书籍是人类进步的阶梯"的名言。那么，获取知识的途径是什么?答案只有一个，就是学习。可以说，人的一生都处在不断的学习中，学习是人的一种本能。我们所要研究的，是如何把这种无意识的本能转化为自觉的行为，大幅度地提高学习效率。这一点，古人已为我们指明了方向，两千多年前的荀子所作的《劝学》就精辟论述了学习的重要性及学习应有的方法、态度，是一篇鞭辟入里、脍炙人口的佳作。今天我们一起来学习这篇文章。(板书文题)
二、荀子简介
学生读注释①，教师补充(多媒体显示)：
荀子，名况，当时人们尊称他为荀卿，战国末期赵国人。曾到齐国、秦国、楚国游学，韩非和李斯都是他的学生。
荀子是先秦儒家的最后代表人物，同早于他的孟子成为儒家中对立的两派。他对儒家的复古保守倾向有所扬弃，强调后天学习的重要性，注意发挥人的主观能动性，重视教育的作用，强调教育功能的重要，这些都比前人的想法合理、进步。
荀子的散文说理透彻，气势浑厚，语言质朴，句法简练绵密，多作排比，又善用比喻，素有"诸子大成"的美称。
三、解题荀子塑像
《劝学》中的"劝"起统领全篇的作用。"劝"是"劝勉"的意思。繁体字"劝"是形声字，凡是用"力"作形旁的字，多数有"勉励"的意思，如"励""努"等，这是"劝"的本义。而现代汉语中，"劝"解释为"劝阻"，词义已经转移了。作者在这篇以《劝学》为题的文章中，勉励人们要不停止地坚持学习，只有这样才能增长知识，发展才能，培养高尚的品德。
四、熟读课文，把握文意
1.听录音或教师范读
2.检查学生字词积累情况
五、师生共同研习课文
1.研习第2段
(1)学生齐读第2段。
(2)要求学生找出本段论述的事物及特点。
(3)上面提到的五个比喻都论述了学习的意义在于提高自己、改变自己。它们是平行并列的，还是依次排列的?请分析说明。
学生思考、讨论。
明确：从论证思路可以看出，本段可分两层：①人只要不断学习，就能得到发展、提高；②人只有博学，才能增长知识，培养品德，锻炼才干，即达到"知明而行无过。"这两层非平行并列的，而是延伸拓展的。
(4)学生齐读第2段，以词语提纲为线索背诵第2段。
教师提示应重点掌握的词语：①②有③就④中。
2.研习第3段
(1)学生齐读第3段，教案《‘教案’9、劝学教案》。
(2)要求学生找出本段最能说明作者观点的一句话。
明确：君子生非异也，善假于物也。
提问：作者选哪些比喻来论证这一观点的?在段落提纲的基础上扩展增附词语提纲。
明确：跂而望登高博见
登高招见者远
顺风呼闻者彰
假舆马致千里
假舟辑绝江河
(3)要求学生模仿第2段的思维推理模式，前后桌四人为一组讨论分析本段的推理过程。
学生讨论。
教师引申：在学习的过程中，我们每个同学都具有一定的外在环境和条件，有顺境，有逆境。关键在于每个人自身的努力，发扬主观能动精神，不但会利用现有的条件，而且要学会创造条件改造环境。英国首相丘吉尔本来口吃，后来成为演说家，就是把不利因素转化为有利条件的.一个典型例子。
(4)学生齐读第3段，对照词语提纲，尝试背诵。
教师强调应重点掌握的词语：①跂②致③绝④假
3.学生朗读2、3段，背诵1、2、3段。
六、布置作业
1.背诵课文。
2.完成练习二、三题。
第二课时
教学要点
师生共同研习第4段，背诵第4段；归纳总结本文的写作特点；进行探究性训练，提高学生的思维品质。分类归纳文言知识，小结全文。
教学过程
一、检查背诵
学生齐背一遍，再抽查两名学生独立背诵。
二、师生共同研习第4段
1.学生齐读第4段。
2.请学生列出本段的词语提纲，并用图示法展示本段的推理过程。
学生讨论分析。
教师明确
3.借助词语提纲、思路推理图示，学生按图索骥，尝试背诵。
教师提示应重点掌握的词语：①跬②镂③一④焉⑤至
对"至"作重点分析：下面两个句子中的"至"和"致"有何区别?
①故不积跬步，无以至千里。
②假舆马者，非利足也，而致千里。
"至"在《说文解字》中本义是"鸟飞从高下至地也"，引申为"及，达到"，①句强调指出自身积累"跬步"达到的结果，用"至"突出了第4段的中心。"致"在《说文解字》中解释为"送诣也，送而必至其处也。"含有"使…达到"的意思，②句强调"善假于物"的重要作用，用"致"恰当地表达了语意。
4.学生齐背第4段。
三、分析归纳本文的写作特点
提问：本文作为一篇议论文，写作特点是什么?
学生从课文中选择相关句子作答。
明确：①比喻说理，形象透彻；②正反对比论证，灵活而富于变化；③气势充沛，说理流畅，多用对偶、排比句式。
要求学生在朗读中反复体会。
四、探究性阅读训练
1.提问：荀子主张"学不可以已"，这个"学"当然指"学习"，但是他到底"劝"人们学习什么呢?
学生可能会回答：学习文化知识。
教师否定，点拨并引申：课文中，荀子说："君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。"从上句的"故"字看，这是荀子通过一组比喻得出的结论。从这一点看，荀子劝学是"劝"人们首先要学习做人。另外，"积善成德，而神明自德，圣心备焉"这一句同样着眼于品德的养成。在荀子看来，学习可以改造人恶的本性，可以提高人的品德修养。所以，学习的对象是明确的，也就是品德的学习。
《劝学》中未选入本文的语句有"学恶乎始?恶乎终?曰…始乎为士，终乎为圣人""君子之学也，以美其身"，这些语句也可以证明荀子劝勉人们学习就是让人们完善自己，最终成为一个真正的人。历史和现实无数的事实证明，只有立德才能立人，只有尚德才能治国。时至今日，先贤的宏声巨音仍回响在现代都市和乡村的上空，引领着人们求美、求善。以德治国，公民道德规范的实施不正印证了这一点吗?刘海洋伤熊事件确实值得我们深思，让我们深刻地领悟到现代教育的些许缺憾。
当然，荀子讲学习要积累、坚持、专一的方法和态度，对我们学习科学文化知识也具有启发意义和指导作用。
2.提问：有人说，《劝学》是一篇具有浓厚人文特色的文章，从开篇到结尾始终把"人"放在重要的位置上进行论述，"人"实质上是本文反复咏唱的主旋律，透过文字，我们可以发现文中写了哪些人呢?
学生明确："君子""吾"。君子"博学而日参省乎己""知明而行无过""善假于物"；吾"尝终日而思""跂而望"，知道"不如须臾之所学""登高之博见"，知道"登高而招""顺风而呼""假舆马""假舟楫"的效果，是"知假物"的人。但"吾"比"君子"低一个境界。
教师适当引申：荀子认为，人的本性是恶的，主张用教育来陶冶，用礼法来约束，才能抑"恶"扬"善"，避"恶"就"善"，所以文中向我们展示了两种不同境界的人，突出学习的重要性。
3.请把"蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑""是故无冥冥之志者，无昭昭之明；无惛惛之事者，无赫赫之功"两句插到本文各自最适合的段落中去，并简要说明理由。
学生思考。
教师略作解释：冥冥：精诚专一，埋头苦干。昭昭：明显的样子。惛惛：同"冥冥"。赫赫：显著盛大的样子。
