全国新高考Ⅰ卷高考满分作文 篇1
1917年4月，毛泽东在《新青年》发表《体育之研究》一文，其中论及“体育之效”时指出：人的身体会天天变化。其实，人的能力和处境也是天天变化，延伸至国家，也是如此。
从历史角度看，论生而强者，让我想起当年的西楚霸王项羽，巅峰之时无人可敌，但却滥用其强，刚愎自用，最终也不得不面对四面楚歌的困境。而项羽的对手刘邦，虽为鸿门宴上被嗤之以鼻、落荒而逃的弱者，却能在巴蜀之地勤自锻炼，增益其所不能，蓄势待发，久之变而为强，终究得以暗度陈仓，成就霸业。
项羽何以“因强而败”？因为项羽未能守住平常心，骄傲自负，挥霍了自身的优势。刘邦何以“因弱而成”？因为刘邦生而弱者而不自悲，守住了平常心，有“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”的气度和胸怀，潜心磨剑，终得功成。
《易经》中也有谈及做人做事的平常之心，生而强者，如同“飞龙在天”，若不能保持平常心，便有“亢龙有悔”的隐忧。而弱者若能潜心做好自我能力和条件储备，“潜龙在渊”，在人生低谷之时不迷失,时刻准备着。虽生而弱乎，或天之诱我以至于强，未可知也。
因此，“心态”决定人的思想高度，也影响人的胸怀与人生格局。保持一颗平常心，对眼前短暂的强弱情况，荣辱不惊，才能“由弱转强”、“强者恒强”。
人是如此，那国家又如何？国家亦如此，历史上有很多国家都曾有过王朝更迭的强弱起伏，兴盛（强）与衰败（弱），常常悄然转变。失败的原因有千万种，但归究到一个角度，都可以发现，但凡有“滥用其强”的王朝，最终都走向了衰败。
比如，烽火戏诸侯，是一种无视自身信用的“滥用其强”。又比如，大兴宫殿土木，是一种无视国库储备的“滥用其强”。更有甚者，横征暴敛、严刑峻法，则是一种无视群众死活的“滥用其强”。这些“滥用其强”之方式,皆缘于统治者心态的失衡与膨胀。
如今进入现代社会，作为代表人民行使公共权力的公共管理者，应以史为鉴，把权力关进制度的牢笼，谈吐举止“接地气”，不忘初心，牢记使命，保持平常心，全心全意为人民服务。
面对已经取得的经济建设成就，虽为强者不自喜，认清我们仍然处于发展中国家的历史阶段，保持谦卑之心，继续努力，在未来实现人均收入达到发达国家标准的中国梦。
面对“某些科技落后领域”的科技封锁，应如华为的鸿蒙系统一样，目前虽短暂落后，但不自悲，奋起直追，也许这是“天之诱华为以至于强”，在逆境中，保持平常心，在科技封锁下，未来弯道超车，涅槃重生，也未可知也。
过去，我们实现的是“由弱转强”，未来我们需要坚守的是“强者恒强”。
强弱更迭在于“心”，希望吾辈不忘爱国之心，坚守自信与谦卑，在历史的风风雨雨中，保持一颗平常心。
全国新高考Ⅰ卷高考满分作文 篇2
毛泽东的《体育之研究》在《新青年》杂志上刊发时，是1917年，那时候，他也是一名挥斥方遒的年轻人。这位思想新潮的青年作者，目光越过一百年的沧海桑田，看到了现代化中国，需要什么样的新青年。
仗着身体强壮，各种折腾各种作，不健康生活，也会搞坏了身子。反过来，讲究科学运动，爱好体育，则会令体弱多病的青少年，强健起来。
身体虚弱，难免就精神涣散，做事情做一点就累了，胸怀大志，一累就哼哼，打消念头，干脆躺下算了。漫漫人生路上，就很难坚持到底。
在那篇文章里，他还特别指出了一点“学者以运动为可羞也”。旧时的学者文人，是非常轻视体育运动的，最经典的口头禅就是“君子动口不动手”。当然了，这里的动手原本是指打架。而到了现在，就引申成懒得运动。
其实，一个国家，一个民族，“尚武精神”和“文明思想”，都是必须的，一点也不矛盾。毛泽东主张“心力体力合二为一，世上事未有不成。这才是我们中国的新青年”。
中国老一辈的作家路遥，把自己关在窑洞里，一边拼命写超长篇小说《平凡的世界》，一边抽烟酗酒，晨昏颠倒，最终熬干了心血，英年早逝。其实这未尝不是一个生活实践的反面例子。
现代作家村上春树讲过自己写长篇小说的故事。长篇小说看起来是精神产物，是大脑酝酿的果实，但篇幅浩大，也是一项体力活。身体吃不消，很容易写不完。所以他持之以恒跑步，参加马拉松比赛，养成节制有规律的生活习惯，去完成百万字的超级长篇小说。
我生活在湖北武汉，这个城市，是毛泽东同志最喜欢居住的地方之一。他下榻东湖宾馆梅岭一号时，就感慨过:“这里有长江，夏天可以游泳。”除了跳舞和打乒乓球，游泳算得上是他最为喜欢的体育运动方式。他在长江里游泳，连续游个把小时都不歇息。
还有河北秦皇岛的北戴河，也是游泳的好地方。毛泽东在办公期间每天都去游泳，他和年轻人一起游，兴高采烈地一边游一边聊天。
他在年轻时候写过《游泳启事》：“凡我同志兮，携手同行；晚餐之后兮，游泳一场。”
游泳让大脑很好地休息，又是有氧运动。可想而知，这项运动令他获益良多。
他年轻时写的文章，自己身体力行做到了，终生热爱运动。游泳之后创作诗词“万里长江横渡，极目楚天舒。不管风吹浪打，胜似闲庭信步”。运动文艺两不误。
他自己强调体育的价值，同时也鼓舞大家，倡导“发展体育运动，增强人民体质”。
写过《少年中国说》的梁启超，有一句“少年强则国强”。少年如何强？从毛泽东那一代，给出了最好的答案：“文明其思想，野蛮其体魄。”
百年发展巨变，今天的中国人，高大、漂亮、健壮了许多。大街小巷都是喜爱体育的人们。中老年人有广场舞，青少年们打篮球踢足球挥着羽毛球拍……兼顾了文明与野蛮的新青年，才有今天强大的新中国。
全国新高考Ⅰ卷高考满分作文 篇3
“生而强者不必自喜也，生而弱者不必自悲也。吾生而弱乎，或者天之诱我以至于强，未可知也。”这个道理，不止适用于体育。
上至社会，下至家庭，每个群体都有强者与弱者。如何安排两者之间的关系，决定了一个群体的未来。
最坏的局面莫过于，强者沾沾自喜，以侮辱、损害弱者为能事；弱者抱团相抗，以推倒强者、取消差别为目的。强者说“你弱你有理”，弱者说“你强你作弊”，双方各趋极端，将群体一分为二。
强者不讲理到顶点，是社会达尔文主义。弱者不讲理到极致，是平均主义。历史早已证明，这些都是行不通的路。
强者要意识到，日中则昃，过刚者易折。在时间的伟力之下，没什么是不朽的。有个与老子有关的典故说，一个人的牙齿脱落完了，但舌头还完好无损。“夫舌之存也，岂非以其柔耶？齿之亡也，岂非以其刚耶？”
弱者要意识到，一个社会要前进，离不开领头羊、先行军。公平与平均是两个概念。我们应该追求的是机会平等、起跑线统一，而不是过程平等、结果平等。不管初始条件如何调整，总会有人更高更快更强，这也是自然规律。
强者的优势在力量，弱者的优势在数量。强者的优势在理智，弱者的优势在情感。双方合则双赢，斗则两败。强者罔顾弱者的权利，效率压倒公平，长期来看效率也难以保障。弱者无视强者的贡献，人人不敢出头，整体的活力则大大受损。
重要的是，强弱会互相转化，转化过程往往疾如闪电。今天的强者，可能是昨天的弱者。今天的弱者，也可能变成明天的强者。我们想要别人怎样待自己，先要那样待别人。
子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐道，富而好礼者也。”孔子的意思是，弱者当自强，强者要担当。
贫而乐道，自强之道也。不因身处弱势地位而自怨自艾，而是坚持认识世界、掌握规律，这才有可能由弱变强。
富而好礼，礼，责任之谓也。喜欢炫耀的人，不是真正的富有。歧视弱小者，不是真正的强大。他们想要填补的，都是内心的空虚。一个社会的改善，要从强者主动承担责任做起。
强者和弱者，都是共同体的一员。我们所有的智慧与能力，都来自于代代的薪火相传，又要无穷尽地传递给后人，这是所有人共同的荣耀与重任。
全国新高考Ⅰ卷高考满分作文 篇4
生似飘蓬，我生于高山之巅，俯视万物万象，我自感高贵如星河，华丽如天火。
生似飘蓬，我生于低谷之脚，仰观万物万象，我自觉卑微如伲士，贫败如粗栗。
体魄之强健，身躯之孱弱不过是高山低谷的另一种映射。人生之顺景，命运之逆途也不过是另一种表达。
生于巅亦或是生于山脚，冥冥中有声音从虚空传来,“命数，天已定，勿多劳”。于是我看见有人迎风朝展却堕落于安逸春风，于我看见，有人蜷缩翅膀，在湿暗处，孤苦终生。难道命数不可破？难道人生只是一条基准线，毫无升降吗？
扶轮问路者如史铁生，高歌狂进者如刘易斯，史铁生崇拜刘易斯，却说：“我的命运也是幸运的。”
生而强，生而弱，无论是在体育的教育，还是对人生的旅程本就不是我们能决定的，但我们能决定的是如何将自身的强大惠及他人，如何将自己的微小化为力量与他人的命运相接。叶芝说:“我的灵魂里燃气一团火，直烧到世界尽头才结束。”灵魂是我们每个人都拥有的，而那升腾而起的火焰与奋斗却不是生来就有的。所以我们要教育来引燃圣火，所以我们要执着使其永恒。我们点燃自己不是证自己的能力，而是要向那些尚未有光的人分享光，未曾识火的人分享火。人只有义无反顾的前行，能在大地上留下通往光明的痕迹。
让我们不再去注意自己在命运伊始所站据的高度吧，真正可贵的是专注于前路。就像是天上的星辰与道德观审能教会我们这所有切，星辰告诫我们，自己的渺小需要献身于奉献，道德感告诉我们：自身的强大需要分享才能实现。前程在乎于本我的观念而非冥冥中的天意。若我们的心灵飞至天边，则万物澄灵，则万象可爱。犹记王尔德:“我知道在马路边乞求施舍不是我的命运，若我夜晚要躺在清凉的草地，那也是在给月亮写十四行诗。”
我们都会因金钱，地位而产生身份的焦虑，就像是对于100米无法同他人并驾齐驱，游泳时望尘莫及一般，徘徊于这个阶级固化的时代，我们过多观注于那些天生所得而非后天所取的，由此我们会止步不前感叹时运不济。贫者倾美于富者，富者倾美于贵者，贵者则倾羡于至贵者。英国学者在《身份的焦虑》中说道，若想拜托此困境，则应在内心中建立一个新的评价体系，一个无关于生来所拥有的事物的体系。我们都明白那是关于灵魂关于奉献，善与美的心灵评论体系在哪里无论身强力壮还是身形佝偻，我们都有一样的未来。
生于强或者弱，是生似飘蓬的产物，无论是在赛场上通过训练取得成功，还是再人生旅途里去追求真善美这些天端的天使时，人间强弱的锁就解开了，弱化为强，强守护着弱，让们期待着那天，让那些热爱大地的人，都升上天空。
全国新高考Ⅰ卷高考满分作文 篇5
烟云大地渺茫无际，人生伊始，从来都有东西是可遇而不可求的。譬如有人生来养尊处优，有人生来困苦无依；有人智力卓群，有人天资愚钝。于是乎，强弱两者时常被浅薄的定义划出冰冷的分界与显性的隔阂。然而，强弱之间是否真有毕生难跃之天堑鸿沟？吾言非也！世道如棋局，变化不容覆，人生亦如此，于我辈青年而言，纵然赠我以无物，亦能自力攀青云。
诚然，倘若时间不再线性流淌，或许强弱二者能在某一瞬间定格。然而，百年长河的尽头拂来一阵清风，历史深处有余温，毛泽东先生遒劲果决的论断尚响彻耳畔：“吾生而弱乎，或者天之诱我以至于强，未可知也。”字字珠玑，每一声音调都重重地锤击青葱的心灵。
生之弱者之奋发，可如利刃之新发于硎。客观现况的缺陷容得下主观意志渴盼光明的天地，容得下无所畏惧的试错与步步踏实的拾级而上。回溯历史，越王勾践也曾是囚于他人的“弱者”，却未尝废其志，卧薪尝胆终复旧国。平视今朝，出身山村的贫寒学子黄国平慨然负担接踵而至的苦难，把书读下去，走出坦荡前途，不枉一世。挣扎与奔跑从不是徒劳无功，增益其所不能的艰辛或许少有人感同身受，但不变的真理是：弱者自强赴山海。
生之强者如若自命不凡，不屑进取，到最后只能是金玉其外，败絮其中，乃至泯然众人矣。犹如仲永的才华禀异终究在不习研修和追逐功利中消磨，犹如项羽的攻陷秦都却最终自刎乌江。当强者不再企望迁徙和远方，听任蔓草湮路，恒久围困在重重叠叠的定位和一时的自我满足中，强者也就失去了引以为傲的天分与资质，行向深渊。
在这高歌猛进又暗流汹涌的时代，我们重读毛主席的《体育之研究》，探讨强弱两者的对立转化，意义正在于重申“我命由我不由天”的常识，在泛滥的自由主义和消极处世态度的盛行中，唤醒迷惘怯懦的灵魂，为“人格缺血”的时代病递上一剂良药。有言道：“一个能够升起月亮的身体，必然驮住了无数次的日落。”一时之弱不可怕，可怕的是从未想过改变。平凡并不应被鄙夷，应当鄙夷的是本可以走向辉煌却沦于人海，末了却只知归咎于“内卷”和“躺平”，从未清醒地审视自身，设定发展轨迹，朝着理想前行。
青年们，身处这个社会，身处这个曾经备受屈辱却最终重新站立于世界舞台熠熠发光的国家，就要带着一种不卑不亢的拼搏姿态：乾坤未定，强弱孰分。强身健体也好，挑灯夜读也罢，君子以自强不息本就容许多元方式的存在。建党一百周年之际，我辈青年与前人促膝长谈，重新汲取力量，以更坚毅的精神在中华复兴之路上披荆斩棘，对着世界宣告中国青年的骄傲：“纵天地曾赐我以无物，我亦自力攀青云，剑指长霄赴沧海！”
全国新高考Ⅰ卷高考满分作文 篇6
眺望历史的霭霭烟云，康有为正慷慨挥毫，“强国必先强民，强民必先强体。”是的，欲铸造辉煌的泱泱大国，需要你我每一颗砾石的坚毅。
时代的浪潮拍打社会的水车，一切欣欣向荣地迭代着。然而，在繁盛的外表下，仍存在掩不住的层出的问题。青少年肥胖率飞涨，近视率飙升，体脂率高居不下……“民族之体质日趋轻细”，不可不让人为之心忧。“佛系青年”大行其道，丧系文化蔓延，精神软骨病侵蚀理想……精神上的日渐衰微更令人心焦。强健个体的必要性，在这样的时代语境里极为突出。
强个体，必先强其筋骨。如果人生是弩，我们要把自己锻成最硬的柄，最韧的弓。旧有爱因斯坦坚持徒步走到皇宫；今有钟南山不辍锻炼，换来奔波在一线的身体底气。强健的体魄是源头活水，是高塔下的累土，是无数人生成就的不移基座。身体若是羸弱的，便常常带来精神的颓靡，成为横在前行路上难以逾越的山。于是乎我们可见，强健的体魄能为个人的生命燃起不熄的火把。
筋骨构成支架，精神却是填充血肉。王开岭曾说，“即使还在匍匐，也要一寸一寸地前进。”精神的生生不息，能够让我们的血更澎湃，生命更充盈。我们不能否认，万物生而不齐，体格上的缺陷或难避免，而精神上的站立却从不被桎梏。史铁生在壮年失去了他的双腿，再也无法奔跑在秋日的公园，无法为了理想奔走呼号。但他执起笔，扶正自己的志气，写下了“命定的局限尽可永在，不屈的挑战却不可须臾或缺。”中国，正是有了像这样的精神之焰，一步一步站立着走到了现在。
然而，毛泽东有言，“生而强者不必自喜也，生而弱者不必自悲也。”。这世上从来没有能永远骄傲跋扈的强者，也不会有永远处于下风的弱者。忆古，流光溢彩的阿房宫毁于一炬；望今，曾被排挤于世界外交行列外的中国愈加强大。我们不该丧失希望，而该凝聚起滚石上山的力量。不息的锻炼可以强健筋骨，抵御肉体上受到的威胁；而不渝的追求可以推动国家发展车轮滚滚向前，酿造出最美的中国伟梦。
“人者，动物也，则动尚矣。”我们青年是萌动的百卉，是新发于硎的利刃，是中国唯一的接班人。唯有每个能动个体的自强，才能顶起强盛的国家。我们不仅要锻炼我们的体魄，更要淬炼我们的品格，在涅槃的烈火里，燃出盛大而崭新的中国。
全国新高考Ⅰ卷高考满分作文 篇7
那么什么叫“责任感”呢？我们生活在一定的社会关系中，并在其中担当一定的角色，因而也必须承担一定的义务，责任感就是那种我们对自己的角色和所承担的义务的感知。通常所说的责任感一般是指“社会责任感”，这又可分为家庭责任感与集体责任感。
复旦大学教授张庆熊在谈到家庭责任感时曾引用这样一则报道。生病的母亲问她含辛茹苦养育了18年的女儿：“如果我这病一时半会儿好不了怎么办？”母亲原以为女儿会说句孝顺话的，谁知女孩却说，那就安乐死吧。
如此冷酷的口气，仿佛这生病的母亲同她毫不相干似的。然而，类似的例子在我们身边并不鲜见。比如有些子女一边用父母的钱摆阔气，一边却嫌父母寒伧丢了他们的脸。这些人哪知生活的不易和每个家庭的具体情况，似乎他们是这个家庭的局外人，因此只知索取，却不知理解，更谈不上回报。如此下去，轻则贻误自己，拖累家庭，重则祸害社会。究其因，就是缺乏家庭责任感。
爱因斯坦说过：“用专业知识教育人是不够的，通过专业教育，学生可以成为一种有用的机器，但是不能成为一个和谐发展的人。”很多著名大学的领导者也认为，现代大学应高度重视的第一件事是要首先解决高级专门人才的社会责任感这一极为严肃的问题。因此就学校而言，素质教育的多维化要求学生不仅要在德智体美全面发展，而且在社交活动中，必须具有集体主义义务感、荣誉感。
重视责任感的教育和培养，需要同爱国主义、集体主义教育结合起来。上海扬浦高级中学在对学生进行责任感教育时，曾对一些事业的成功者进行了一次调查，发现著名科学家、企业领导人以及先进模范人物，成功的重要因素是来自他们对国家、社会的热爱，来自他们对国家、社会的责任感。例如，传化集团的企业文化核心就是责任感思想理念，它成为传化集团十多年来成功发展的巨大精神力量。再上溯到历史，如北海牧羊的苏武、精忠报国的岳飞、虎门销烟的林则徐之所以名垂千古，就是因为他们有责任感，他们那种以天下为己任，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，为我们养成社会责任感树立了榜样。
愿我们每个公民能根据担当着的角色，真正感知到自己所负有的责任，从而不负众望，奋发有为，在责任感的召唤下，对家庭、对社会、对国家作出应有的贡献。
全国新高考Ⅰ卷高考满分作文 篇8
鲜花的幽香弥漫四周，绿植的淡淡清香也混入其中，稍加点缀，气味令人心旷神怡。阳台这个美妙的地方总是让人感到舒适，总是诠释爱与感动最好的地方，但也是让我最初学会担当的地方。
姥爷去世后，姥姥便变得沉默寡言，整日闷闷不乐的。过去的她总会时不时地和我们开玩笑，现在却是一副打不起精神的样子;过去的她总会带着我去阳台欣赏她种的花花草草，现在也只是一人站在阳台中眼神空洞看着窗外。我希望姥姥快乐，我希望她能尽快走出这悲伤，我希望我能做点什么来唤回过去的她。
从此，我便担当去照顾姥姥的责任。放学后，我会飞奔到姥姥家，给她讲学校的事情。我总是不停地讲着好玩的事想让姥姥开心，可是姥姥也只是愣着神，从没有一丝笑容。我怀念过去的她，无忧无虑的她。
姥姥喜欢站在阳台，我便也去阳台与她聊天。发现阳台的花草已经很久没有打理了，枯败的花草又映衬出一丝感伤的气氛。我想起过去姥姥总是以她的花为荣，而现在却不曾看过它们一眼。我决定从照顾花草开始让姥姥回到过去的状态。
我用空余的时间买了许多花种，用铲子将枯死的花草铲出，将新的种子种进去，浇上水。原本干裂的土壤逐渐变得湿润肥沃。我用细布将这些有些枯萎的花草擦去灰尘，又松了松土。日复一日，花草已经开始生长。
我总是带着姥姥与我一同照顾花草。有时遇到些困难也不停地请教姥姥。姥姥在我的追问下话渐渐多起来。从此，阳台中总会有一老一小共同种花的身影。
一天，姥姥指着一盆花对我说：“你看，那是萱草，长的多好，那还是我和你姥爷一起买的呢。”我看到姥姥脸上带着笑容。“萱草又是无忧草，就是希望无忧无虑生活的意思。”我想姥姥好像好多了，悲伤渐渐淡忘，生活渐渐无忧。我知道，我的担当已经有了成效。
我又在空闲时间上网找了许多料理花草的窍门，又用笔在旁边细细地做了标注。我把这些东西耐心地教给了姥姥。姥姥对花草更加关心，和我聊天的次数也更多，甚至又开起了玩笑。
我的担当让姥姥变回从前欢声笑语的她，变回无忧无虑生活的她。
我看着茁壮成长的花草，呼吸着淡淡清香的空气，我渐渐懂得，原来担当也是一种诠释爱与感恩的方式。爱可以感化世间万物，担当可以改变一个人的心情。其实生活就应像无忧草一样，无忧无虑，没有悲伤。
全国新高考Ⅰ卷高考满分作文 篇9
柔和的阳光洒在浓密的树叶间，在床上印下斑驳的树影，鸟儿轻吟浅唱，诉说着午后的美好。
医院特有的消毒水味道充斥着整个走廊，强烈明亮的白炽灯照在光洁的地板上，迎着我和母亲紧贴的身影。不太整齐的脚步声轻轻回荡着。我左手揽着母亲的肩，右手从她的肘臂间穿过，好似把她架起来。母亲紧紧依靠着我，身体的重心几乎全部压在我的身上，一瘸一拐地走着，我们缓慢前行。是的，母亲摔伤了腿，只为在傍晚给任性的我买焖面的食材。
记忆如潮水般地涌上。那晚，天将近黑透，我执意明早要吃母亲那碗的焖面，可家中的食材已经不够。在我任性的要求下，母亲在月光中走出家门。直到我接到母亲那求助的电话……原来楼道里的灯坏了。
我曾无数次自责，可那又有什么用呢。现在的母亲已做完手术近一个月了，行动依然不便。我知道自己是该担当些什么了。作为这件事的始作俑者，也作为她的女儿。
不算长的楼道母亲依靠着我也走了近三五分钟。我略低头看着她，汗珠已经细密地布满了鼻尖，她歪着头，额前几绺已经藏不住的白发狼狈地垂着。
终于走到了。我轻轻推开病房的门，搀着母亲进去。我扶着母亲的手赶忙换个方向，快速掀开薄被，再双手架住母亲胳膊，一咬牙，将母亲架上床铺，为她在身后垫上两个枕头靠着——母亲喜欢这样坐着。母亲轻轻舒了口气，抬手捋了捋我凌乱的刘海笑着说道：“歇会吧，你爸一会儿就回来了。”我没有错过母亲那亮晶晶的大眼睛里满是心疼却欣慰之色。我边转身边轻声说：“我不累。”便从盆中取出用凉水冰着的半个西瓜。圆润细长的钢勺在细光的照射下泛着细细的金光，我用它将香甜多汁的瓜肉挖出，盛入透明的玻璃碗中，沁人心脾的瓜香即刻充满整个房间。刚刚搀扶母亲的右手现在又用劲地挖着瓜肉，早已酸胀不堪。回头看看正在向我微笑的母亲，又不禁想起多少个忙碌的早晨，母亲将塑料盒中装入满满一盒瓜肉，连缝隙也不忘添满汁液。扣紧，塞入我的书包……手中不知不觉又充满力量。终于，满满一碗被我精心挖出的无籽瓜肉端到了母亲面前。它拌着我的爱，拌着作为女儿对母亲的担当。
母亲盛起一块填入口中，嘴角随着瓜香萦绕慢慢上扬，她不住地笑着。我知道，她正被我的爱所包围。
因我的任性而让母亲受到的伤害，我自然应该担当。但我也渐渐明白，作为女儿，我应有更大的担当。做母亲的小拐杖，照顾母亲，让母亲因我的爱而微笑，我想，担当无处不在，我将用我的一生，担当起让母亲幸福的责任。
全国新高考Ⅰ卷高考满分作文 篇10
担当，在词典里有一句话“接受并负得起责任的，叫做担当。”每个人都会担当自己的责任，履行他人的责任。即然接受了，就要负担得起这份责任。对得起“担当”这两个字，你接受了这个责任，那你就要好好的去做，而不是欺骗和隐瞒或者推脱。
有一学期，我做了劳动委员，每次在上下午的时候我都会非常仔细的检查看教室和走廊里有没有垃圾。我既然做到了劳动委员那么我就应该有承担责任和担当义务。在有一天早上，特别早的就放学了，我说：“要扫地的扫地，要走得走吧。”等他们都扫完了，就走了。我都还没有检查，我慢慢地走向了他们扫地的位置，一看有那有很多拉圾没有扫走，也没有拖。那一下午，教室就我一个人，真的好安静，我有点害怕，但正好我政治的作业上正有这那句话“既然接受了这份担当，就要负得起这一份责任。”我我顿时充满了信心，于是我就想了想：“我一定会搞得很干净，因为我要承担的起这份责任。履行这份义务，这是劳动委员的一份义务和责任。”我最终把这个教育室搞得干干净净、整整齐齐的，仿佛是一个和谐、又很安静的一片森林。我很开心和高兴，我就收拾一下就走了。
到了第二天，老师看到教室里这么干净，就赞扬和奖励他们三个人。我看见了很生气，我不是生气他们有赞扬和奖励，我生得是他们为什么没有对老师说实话和还有为什么什么不承认自己没有好好搞卫生，而溜回到了家中玩？我实在不想让他们继续在欺骗老师，因为有了第一次就会让他们有侥幸感然后继续有第二次，这样恶性循环下去。在下午的时候，老师在教师办公室里，我大口的呼吸了一下，然后向办公室走了进去后，跟老师说“老师，不是他们三个人，是我一个人把教室扫干净的，他们还说假的慌话来骗老师您。你老师，你不信的话，你可以问班上的人，我是最后一个走的，我承担了我的责任，但我不希望他们一错在错了！”说完，我很委屈的哭了出来。最后，老师批评了他们一顿，老师很开心的对我说：“你这个劳动委员很棒呢，都知道自己能承担责任了啊！”这是我印象中最深刻的一句话了。
承担自己的责任和错误，担当责任是我们每个人都应该履行的责任，而不是欺骗自己或者欺骗老师，把别人的劳动成果转到自己身上，是不对的。既然接受了这一份责任，就要保持和坚持下去！
全国新高考Ⅰ卷高考满分作文 篇11
一屋不扫，何以扫天下。能承担小事的人，将来也能担起重任。
下午，放学的铃声打响，同学们陆陆续续离开了，只有他，独自一人站在刚才还拥挤不堪，现在却空荡荡的教室里。
留下来做清洁，并不是对这个满地都是碎纸屑的地方有多眷恋，只是出于责任罢了，他毫不抱怨地担当起了这份并不怎么光鲜，也无法给他带来任何好处的任务。
他总是一个人，花上半小时的时间，把教室打扫得一尘不染，陪伴他的只有几把扫帚、几块抹布和一地的垃圾。
光是这一地垃圾就得扫个十来分钟，压在桌腿下的，卡在墙角的，统统都得扫出来，甚至还有粘在地上的，以及讲台上一层粉笔灰和四处散落的粉笔头，全部垃圾加起来，能装四五个垃圾袋，他却能哼着小曲儿做着这一些没有表扬也没有薪水的工作。
最难做的莫过于擦窗台了，得把卡在窗缝里的垃圾一个一个夹出来，然后又挨个把垃圾捡了出来，他也从不吝惜自己的手。
这半个小时，也许是别人惬意的观赏悠悠飘动白云的时间，也许是别人享受一顿美餐的时间，也许是别人舒舒服服地坐在沙发上看电视的时间，总之都是忙碌一周后最惬意的时光。
做完所有工作，他提上四五个垃圾袋出了教室，随手关上了门。夕阳照在他身上，追随着他正要远去的步伐，映出黑乎乎的影子。可一关门，就在那一瞬间，他突然发现，就在靠门的座位上，还放着一个书包，也许不久后，书包的主人就会因进不到教室而焦急万分地寻找。他放下垃圾袋，取下自己的书包，试图爬上那扇并不矮的窗户。一次没成功，就再试一次，若干次后，他终于成功地进入了教室，打开了教室门，再在出门时轻轻将门掩上。然后，提上自己的和同学的书包，再弯下腰，把几个垃圾袋提起来，慢慢地往外走。丢下垃圾袋，再走到学校门口，给那个丢三落四的家伙家里，打一个电话，再慢慢的等待。
夕阳映红了半边天，无数人影匆匆而过，却迟迟不见书包的主人。浓浓的倦意袭来，他不禁打了个哈欠，眯着眼。神色恍惚间，一声清脆的声音响起：“真不好意思，谢谢你啦！”
夕阳暖暖的照在身上，一种从未有过的惬意在他心里流动，或许他辛苦打扫教室并不能感动别人，但是总算是分担了班集体的部分责任，也算是给别人解决了一次后顾之忧，这也是一种担当啊！
担当需要付出辛勤的劳动，哪怕只有打扫教室卫生的那么一点点。然而你的汗水却凝成了别人的微笑，所以担当也是快乐的。
全国新高考Ⅰ卷高考满分作文 篇12
人生就是一副担子，你敢不敢挑起它和你能不能挑起它是两回事。只要你敢于担当，担不起又何妨？只要你敢于担当，无能为力又何妨？只要你敢于担当，一败涂地又何妨？只要你敢于担当，尽心尽力，你便是人生的赢家。
“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血，待从头，收拾旧山河”。他是乱世中的英雄、精忠报国的猛士。他是岳飞，他是那位长吟“驾长车，踏破贺兰山阙“的岳飞。他征战黄沙，驰骋疆场，金戈铁马，他用鲜血、用生命，保卫着他的国、他的家，终然是身死，可在他心中，依旧是挂念着“匈奴未灭，何以为家”。
这是对国家的担当，这是用生命在书写担当。
“史家之绝唱，无韵之风骚”。一本《史记》流传千百年，传承了这泱泱华夏的历史。他是司马迁，他所承受的，却是无可言说的痛，是做人的尊严受到令人发指的摧残。牢狱之苦，身心的折磨已使他生不如死，收集了准备多年的史料，真的要废弃吗？这残损的肢体真的还能苟延残喘吗？他用尽毕生的精力，迎着几乎是“前不见古人，后不见来者“的屈辱，为这历史，留下记载，为中华民族，留下传承。
这是对民族的担当，这是用责任在书写担当。
“我的手指还能动，我的大脑还能思维，我有终身追求的理想，我有爱我的家人和朋友对了，我还有一颗感恩的心……“当面对记者的提问，霍金如是说。他是人中龙凤，在23岁的时候便获得了博士学位。风华正茂，他却被命运判了“死刑“，终生被禁锢在那张冰冷的轮椅上。但他，凭借着惊人的顽强意志力，用他仅剩下的两根能动的手指和能思考的的大脑，让自己遨游于广袤的时空，碾碎了死神的镰刀。霍金说，他有一颗感恩的心，磨难虽然让他痛不欲生，但浴火后的凤凰，才更耀眼夺目。他用他的坚强、不懈，书写了一个大写的人。
这是对生命的担当，这是用顽强的意志在书写担当。
“少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立……故今日之责任，不在他人，而全在少年”。我们年轻人要主动地把光耀中华这份担子担在肩上。有了这些担当，我们的生命才会变得光艳夺目；有了这些担当，我们才对得起那句“吾中华少年，与天不老，与国无疆”。
一代代，一辈辈，先人们用他们的作为诠释了担当的内涵。如果以他们为榜样，有他们之气概，我们不一定像他们那样名垂青史，但也必定会成为有所作为的一代人。
全国新高考Ⅰ卷高考满分作文 篇13
生活是一种负担，你是否敢于挑起它和你是否能挑起它是两码事。只要你敢忍受，如果你不能呢？只要你敢忍受，如果你什么也做不了呢？只要你敢忍受，如果你输了呢？只要你敢于承担责任，尽自己最大努力，你就会成为生活中的赢家。
“志饥餐路虎肉，笑渴饮匈奴血，从头待起，收拾旧山川”。他是乱世英雄，是一名献身于国家的英勇战士。他就是岳飞，他就是高喊“开着长途车闯贺兰山门”的岳飞。他在黄沙中战斗，在战场上驰骋，与战士和马匹战斗。他用鲜血和生命捍卫了他的国家和家庭。他最终死了。但是在他的心里，他仍然在想“为什么匈奴人的家园没有被摧毁？”
这是对国家的责任。用生命写作是一种责任。
“时嘉的独特唱法，无韵风骚”。一本《史记》的书已经流传了几千年，继承了中国悠久的历史。他就是司马迁，但他所遭受的是难以言喻的痛苦，一个人的尊严被践踏了。经过多年的监禁和身心折磨，他已经死了。收集了这么多年的史料，真的有必要抛弃它们吗？这个受损的肢体真的能存活吗？他花了一生的时间来面对“在我之前，那个时代都去了哪里？在我身后，下一代在哪里？”。他为这段历史留下了记录，为中华民族留下了遗产。
这是对国家的承诺。这是对负责任写作的承诺。
“我的手指还能动，我的大脑还能思考，我有终身追求的理想，我爱过我的家人和朋友，顺便说一句，我有一颗感恩的心……”面对记者的提问，霍金说。他是人民中的龙凤，23岁时获得博士学位。在他生命的黄金时期，他被命运判了死刑，并被终身监禁在冰冷的轮椅上。然而，他依靠自己惊人的坚韧，只剩下两个活跃的手指和思考的大脑，让自己遨游在广阔的时空里，粉碎死亡的镰刀。霍金说他有一颗感恩的心。虽然苦难使他痛苦不堪，但在火中沐浴后的凤凰更加耀眼。他用自己的力量和毅力写出了一个资本主义者。
这是对生活的承诺。这是一种以不屈不挠的意志写作的承诺。“富有的年轻人使国家富裕，强壮的年轻人使国家强大，独立的年轻人使国家独立。因此，今天的责任不在于他人，而在于年轻人。”我们年轻人应该主动承担起美化中国的重任。有了这些责任，我们的生活将变得辉煌。有了这些责任，我们可以不辜负这句话“我是一个年轻的中国人，不老与天空，但与国家无边无际”。
一代又一代，一代又一代，祖先用他们的行动来解释责任的内涵。如果我们以他们为榜样，并拥有他们的精神，我们在历史上可能不会像他们那样出名，但我们肯定会成为有所作为的一代人。
全国新高考Ⅰ卷高考满分作文 篇14
生活是一种负担。敢不敢惹是两回事。只要敢于承担责任，为什么承担不起？只要敢于承担责任，无能为力有什么错？只要敢担责任，输了有什么不好？只要你敢于承担责任，全力以赴，你就是人生的赢家。
野心是渴望路虎的肉，笑喝匈奴的血，等待开始，清理旧山河。他是乱世英雄，是真心报国的猛将。他就是岳飞。他就是岳飞，那个开着长途车，踏着贺兰山的老歌手。他在黄沙中战斗，在战场上驰骋，用金马铁马战斗。他用自己的鲜血和生命捍卫了自己的国家，捍卫了自己的家园，但最后他还是死了，但在他心里，他还是很关心匈奴为什么没有被灭。
这是对国家的责任，这是用生命
历史学家的绝唱没有什么魅力。一本《史记》流传了几千年，传承了
这是为国家承担责任，这是书面承担责任。
霍金说：“我的手指还能动，我的大脑还能思考，我有我一生追求的理想，我有爱我的家人和朋友，我还有一颗感恩的心来面对记者的提问。”是一个非常富有的人，23岁时获得了博士学位。盛年时，他被命运判了死刑，在那冰冷的轮椅上囚禁了一辈子。但他，以惊人顽强的意志力，用他仅有的两根能动的手指和思考的大脑，在浩瀚的时空中遨游，粉碎死亡的镰刀。霍金说他有一颗感恩的心。虽然苦难让他觉得痛苦，但浴火后的凤凰更耀眼。以他的力量和毅力，写出了一个大写的人。
这是对生活的承诺，是对用顽强的意志
少年富，国家富；当他强大时，他的国家也强大；当他独立时，他的国家就独立了，所以今天的责任不在别人身上，而在青少年身上。我们年轻人应该主动肩负起光荣
几代人，几代人，几代人，几代人，几代人，几代人，几代人的祖先，用他们的行动解释了责任的'内涵。如果我们以他们为榜样，有他们的
全国新高考Ⅰ卷高考满分作文 篇15
伴随着时间流逝，浑然不觉间我们身上的担子愈来愈多了。我们变换着自己的多重身份：学生、儿女、公民，我们应该平衡好各个角色的责任关系，在自己的成长旅途中带着担当前进。
担当是对自我负责。当别人为了学业拼搏到半夜，而你熬夜追韩剧打网游；当别人午后背单词，而你却逛着街看着电影；当别人早早起床朗读课文，而你还在被窝里做着考第一的美梦。别人成绩好，你却用智商高低来安慰自己。多年之后，你沦落于三流大学，成为大街上一抓一大把的庸人，而别人拿着高薪坐在高高的镜面写字楼里。这是你想要的未来吗？每年的高考状元难道就是空想自己的梦想大学？他们哪个不曾挑灯夜战？将自己的行动落实于自己的梦想。担当起心中的目标，为自己赢一个光明前程！
担当是对家人的尽责。电视上播放的不孝新闻次次掠过眼前，我们批判子女的不孝行为时，你是否意识到可能自己也是一个不孝之人？你说你学习累，父母连忙安慰。你又有没有想过他们每天工作也都很辛苦，却没有人来替他们分担。你把学校中的不顺心带回家里来操心父母，你以青春期来做搪塞内心正义的借口！当他们的嘘寒问暖换来你的横眉冷对，恶语相向时，你早已忘记母亲十月怀胎的艰辛，父亲担当起家庭重任的困难，更是将耳熟能详的“百善孝为先”抛之于脑后了。担当起儿女之责，做一个常怀感恩之心的人！
担当是对社会承担。扶不扶摔倒的老人已成为一个热门话题，我的奶奶也曾遇到过这样的窘境。有一次她去医院测血糖，不能吃早饭。在回家的路上，她晕倒了，周围围观的人很多，但没有人扶。最后是一位老爷爷扶奶奶起来的。“现在的人情也太冷淡了，只有老一辈的人才敢扶啊。”事后奶奶无奈地叹息到。
每当遇到老人摔倒，周围的人其实也很想扶老人起来。但就是因为有了前车之鉴，因此人们总是要考虑要不要扶。其实，这是一个根本不需要考虑的问题，老人摔倒，我们就应当扶老人起来。换句话说，我们从出生到现在，一直就在接受各种各样的关爱，有家人的，学校的，社会的。这个时候，就是我们应当担当的时候了。当我们扶起一位老人，不但是给予老人关爱，发扬社会正能量，更是回报社会，担起我们的责任。
扮演好自己的角色，主动承担起自己的责任。有了担当，我们的人生之路才能走得更稳，更远，更辉煌。
全国新高考Ⅰ卷高考满分作文 篇16
什么是担当？担当就是为自己应承担的负起责任。担当很大？像军人一样拿起枪在战场上为国冲锋吗？担当很小？勇于承认错误是担当吗？如果你有这些疑问，那我可以告诉你，这些都是担当，但是，担当是不分大小的！每个人都有自己的担当，小到在狭窄的通道里给急行者让路，大到为了保护重要的人或事物承担起自己的责任，担当，其实离我们并不远。
记得小的时候，妈妈准备出门嘱咐我们一件事情叫我们打扫卫生，要打扫干净，她很快就回来的。我和妹妹愉快的答应了妈妈，妈妈也安心的走了。我坐下来准备吃东西，她突然回来，还好我没有拿零食吃，她又嘱咐不能玩电、水、火……
终于走了，我迫不及待的坐下来，然后就不想起来了，告诉妹妹：“你先去擦桌子，擦完了叫我。”妹妹：“为什么，干嘛不一起？”我：“你别管那么多，你快点去”妹妹也只能去了。大概过了半小时，妹妹擦好了来叫我，可是妈妈突然回来了。
我马上告诉妹妹：“记住你是扫地和拖地的，别说话，我来讲”然后妈妈看了看就问：“桌子擦的很干净，可是地板很脏兮兮，谁打扫的地板”我连忙的说：“是情情，她打扫的，我是擦桌子的。”妹妹就这样看着我。然后给妈妈教训了。
我看着她给教训，不知道为什么心里有有点难受，可是我不敢告诉妈妈，就这样一直看着妹妹给教训。
夜幕早已降了下来，月亮公公也早已熟睡了，大家都已经进入了甜蜜的梦乡，可是我一直难受着，我问妹妹：“没事吧。”她：“没事，可是姐姐你为什么要把我的功劳说是你的。”我：“……”在这个漆黑的夜晚我在睡觉，可怎么也睡不着，已经12点了，妹妹睡着了，我还是难受的睡不着。
第二天早起，发现妹妹在外面打扫卫生，她没有叫我一起。我看着这一幕又开始难受了，我在想：都怪我，现在应该是我在打扫卫生，妹妹肯定是昨天给妹妹教训才这样的。我走下床，拉着正在打扫卫生的妹妹跑到妈妈房间说：“妈妈对不起，昨天是我扫地和拖地，我还没有打扫你就回来了，那个擦的干净的桌子是情情打扫的，对不起”妈妈：“……下次不要这样子了，自己做了就是做了，没做就是没做，你要是没做，你就必须承担这个责任，这样子吧，你问问你妹妹她原谅你没有”我还没有来得及转过去就听见妹妹说：“没关系，我已经原谅姐姐了。”
这件事过后，我懂的，原来承担是成长的必经之路，在以后的道路上，我也一定会承担自己做的事，做一个敢于承担责任的人！
全国新高考Ⅰ卷高考满分作文 篇17
阳光透过树影的间隙折射，斑驳了似水流年的记忆，在陈年净宣上留下印迹，我的心也在不经意间豁破了安谧，于深处收录那声不禁的感叹，原来，成长，因承担而精彩。
原来在成长路上，承担就是再次让她在我面前张开芬芳的翅膀。
“就要那盆茉莉吧。”仿佛见到她的第一眼，我便知道她能成为我的挚友。每次见她胆怯怯地将身上的那些个小露珠抖落，我都会被她惹得大笑。终于，在那个满天繁星的夜晚，展示了那一生中最美丽的时刻，她绽放了。看着那纯洁如娇小天使的她，我的心中充盈着满满的感动和欣喜若狂。
那时，我单纯地想她的绽放便是我成长路上的精彩。
气温骤然下降，仿佛一场突如其来的袭击。终于，这袭击也将她击倒了。看着她的翅膀的日渐昏黄，我害怕了，我的脑海中只有逃避。
好几天了，我都不曾去看她，倒不如说是不敢吧，我不敢看见她死气沉沉的样子，没有了她，我的生活仿佛缺失了一块重要的东西。妈妈终于发现了我的异常，她说：“孩子，你也该学会承担了。”说完，又轻轻地指向了阳台。我疑惑地走到阳台，我与她之间仿佛有一条无形的丝线，目光寻到了那个在角落里的安静的她。脚像是不听使唤似的，我来到她的面前，看着她昏沉、憔悴的模样。我像是下定决心一般，捧着她回到了房间。我为她浇水，为她松土，为她唱歌，甚至向她诉说学校发生的趣事。我几乎能感觉到，她的呼吸又重新变得平稳，神情也不再像以前一般痛苦了。
那天，我放学回到家中，刚走到门口，便嗅到了那令我魂牵梦绕的香气。我冲进房间，却发现她那原本昏黄的花瓣已透出丝丝洁白，蜷缩的叶子也重新碧绿葱翠；脸上的消沉之色也改变了不少……我震惊又万分欣喜地看着她的这些变化，心中激荡着从未有过的情感，就如双眼失明的人又重见光明的那么激动，那股力量，呼之欲出。那时，我才明白，承担才是我成长路上的最大的精彩。
事到如今，我依然不知道为何病得如此严重的她会突然康复。他们说是因为我的无微不至，我才倏然顿悟使她恢复的不是无微不至，而是我迟到的照顾她的承担，承担就像是一剂良药，不仅救治了她，也成就了我。
微黄的阳光透过窗棂挥洒在她的翅膀上，她却如天使般在那片微黄的天地下尽情飞奔。
漫漫成长之路，只因承担而精彩。
全国新高考Ⅰ卷高考满分作文 篇18
什么是担当？
是一种态度，亦是一种责任感，是一种接受，亦是一种行动。为自己、他人，为国家、民族。历史上那些杰出的担当者，即使在自己名字的正面烙下深深的伤痕与苦难，也一定会在名字背面呈现历史赋予的闪光勋章。
远处，文天祥披枷带锁，赤足行往菜市口，变的，是你的生活轨迹、身份、地位、命运……不变的，是你忠君爱国的气节与担当。你明晓，在你的忠贞前，黄金会褪色，蒙古人会暴躁，忽必烈会哀求。你自豪，无愧于临安朝堂上的誓言，无愧于宁死不屈的信念，无愧于一个男儿的气魄！
时穷节乃现，一一垂丹青。
风呼啸，雪飘摇，百姓恸哭，尔心炽烈。向南方从容就义，在悲壮的历史哀歌中，你将身躯和真气节一起殉道！
孔曰成仁，孟曰取义，惟其义尽，所以仁至。学圣贤书，所学何事，而今而后，庶几无愧！
西湖梦柳处，您的英灵向我们走来，精忠报国是何担当！一身盔甲，令所有的对手溃不成军。但，你担得住前面的攻打，却禁不起背后的谋杀。凸显英雄，历史缘何使用对比手法？龙案后昏庸的半径，量的出民间黑暗的周长。你的信念，你的英武，你的胆识，为何刚刚撕破一角黑夜，却又被另一重重幕所压？
屠刀下落，宏文顿成断章，被喷染的夕阳，涂制页页血帆，浪踉跄，船蹀躞，黄河顿抽一口气，刹那改道……
您虽倒下，但却让还我河山的誓言，留遍祖国的每一寸角落。
头可断，志未陨。精忠犹在，报国难摇。八千里路云月，塞北贺兰山缺。待后生，重拾旧河山，朝天阙！
天涯地角有穷时，只有爱国无尽处！
戎马倥惚，明太祖向我们策马扬鞭而来。短短一月便六亲尽亡，伴着皇觉寺的惨灯，大元，让我如何甘愿为你臣服？听吧，满天下无数人的恸哭；看吧，满天下无数人的血泪，怎就不能唤起朝廷的恻隐之心！
于是你手执长矛，从起兵的一刹起，便担当起满天下无数人的怨恨，担当起满天下无数老百姓的苦难，担当起为骆驼加最后一根稻草的使命！
这不仅为自己解脱，也为苍生解脱，不仅为自己挣一条命，也为苍生挣一条命啊！
谁谓前途苦难满，横刀誓把荆棘斩。等闲推出扶桑日，社稷山河在眼前。
接受并负起责任，虽千万人，吾往矣！担当，忠君，爱国，济苍生！
是他们，在担当中成就了自己！
是他们，在担当中将生命升华！
是他们，在担当中构筑一个民族的脊梁！
全国新高考Ⅰ卷高考满分作文 篇19
嘴中言语像那天际流火，在柔软之地烙下深刻的印痕，难以抹平。在这个信息爆炸的时代，网络中往往是一石激起千层浪，而汇成这滚滚浪潮的有不成熟的大人，但更多的，是不成熟的青少年。我想我们都能做到的：褪去幼稚，走向成熟，学会担当。
你问我如何才能成长为有担当，我说要敢于做出正确无愧的选择。屈原怀抱青石纵身于滚滚东流的汨罗江，他的决心定如怀中的青石般坚定，逆着时代洪流而下，沉入另一个深邃浩瀚的世界。这是他的选择，无所谓对错，他无愧的决定在我们心中镌刻下他永不磨灭的天问，镌刻下他“哀民生之多艰。”的感慨。不是让你定要“苟利国家生死以。”而是站在你的角度，你要做出顺从内心的选择。我们青少年，在现实生活中恪守规章制度，在虚拟网络中也是一样，规矩自在心中，不说我们不该说的，不盲目相信虚假谣言，就是正确的选择，就是做到了有我们的担当。
你又问我如何才能成长为有担当，我想了想，说要有自己生命的海拔。网络上的是是非非这么多，你问我谁才是正确的，我不知道。自诩为权威的人那么多，若各个相信，岂不又回到了亚里士多德的时代。我想，作为青少年，看待问题时，应带着自己的想法，去吸收他人正确或更加成熟的观点并内化，而不是被同化掉。多少学者为宗李或宗杜费口舌，沈三白之妻芸娘却有独到见解，她说杜所独擅格律谨严，不如李之潇洒落拓，宛如姑射仙子。恰如朱奇志先生所评说不及这闺中小女子论的清爽。不要人云亦云，阮玲玉之死留下“人言可畏”四字，这像漫天黄沙一般的东西，内里空洞形式却骇人。我们要保留清醒的认识，分得清是非，这样，我想，你就是最正确的。不随便攀附别人，不随波逐流，我们有自己生命的海拔，有自己的思想，这就是做到了有我们的担当。
你仍问我如何才能成长为有担当，这一次我沉默了，我不言，只是指了指你，我想你明白的，是了，就是要做好自己，要自好。有时有担当并不一定是要担得起，放得下也是一种担当。五柳先生不为五斗米折腰，乐于菊之悠然，在那样昏黑的时代，这何尝不是一种担当。他是那个醉心于桃花源的陶渊明，而不是与世俗同流合污的官场小人，他放下了，却也同时担当了起来。我们又何尝不是，分不清是非之时就索性退出吧，不能洗涤这潭墨池，也不使它更加污浊。这就是做到了有我们的担当。
当我们褪去了幼稚，走向了成熟，学会了担当，我想网络谣言的滚滚浪潮会被我们肩负起的担当这一强有力的大风吹上海岸，海潮褪去，留下的是片片金黄。
全国新高考Ⅰ卷高考满分作文 篇20
“生于忧患，死于安乐”这句话出自《孟子·告子下》，大意是说忧愁、困苦的环境能使人常存进取之心，安逸、享乐却容易使人沉沦。
孟子说：舜从田野中崛起，傅说从筑墙的工作中被提举，胶鬲曾是鱼盐贩子，管仲从监狱走向飞黄腾达，孙叔敖从海边被提举出来，百里奚曾沦落于买卖市场。所以，上天要把重责委托给某人，一定是要先使他的心意苦恼、筋骨劳顿、肠胃饥饿、身体穷困，使他的每一行为都不能如意。而后才能知道“生于忧患，死于安乐”的人生真理。
长在岩石间的树，总是特别苍劲；沙漠里的种子，遇到一点儿水份就能快速萌发；极地的苔藓，可以经历长期的干燥寒冷依然存活。不平凡的遭遇常能造就不平凡的人生。顺利的境遇，优越的地位，富足的资财、舒适的生活，似乎应该是个人、家庭以至民族发展的有利条件。但历史和现实的经验却一再告诉我们：从来纨裤少伟男。在中国五千年的文明，我们看到名门望族走马灯般地替换，家运五代不衰便成为治家有方的美谈。满清的八旗子弟就是的例子，这个马背上的民族曾是骁勇剽悍的，但成了统治阶层后，不过几代，八旗子弟就沉醉于安乐享受之中，清朝的灭亡也随之来临。
相反，苦难、逆境，甚至生理缺陷反而产生和造就了一些伟大人物。凯撒、亚历山大、罗斯福都是如此。很多心理学家认为，压力是每个人生活中不可缺少的一部分，苦难的刺激，能使人振作。先秦的吴越之争，吴王夫差骄奢淫逸、纵情享乐，终于被卧薪尝胆的勾践所击败。
“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”，只有经历过忧患和磨难，才能逐渐迈向成功。在年轻的时候，多把自己放在逆境中，不仅会磨炼敲打出许多美好的品性，也增强了生活的能力，扩展了视野，掌握了很多技能。
一个人对自己目前的环境不满意，的办法，是让自己战胜这个环境，超越这个环境。譬如行路，当你不得不走过一段险阻狭窄的道路时，的办法是打起精神，克服困难，把这段路走过去。而不是停在中途抱怨，或索性坐在那里打盹，听天由命。
“古今英雄多磨难”，不论处于什么样的环境下奋发进取，勇于求索才能获得最有价值的人生。所以，置身在不如意的环境中的人们，不但不应该消沉停顿，反而要拿出加倍积极乐观的精神来支配目前的环境，一片更广阔的蓝天在前面等着你。
全国新高考Ⅰ卷高考满分作文 篇21
有一把石子，黑黑白白点缀生命，演化了天地；有一段人生，深深烙印脑海，酿美了回忆；有一片战场，平平静静毫无生气，却又充满生机……围棋的梦想，就在这无数个瞬间，绚烂了光彩，升华了生命，斟满了美丽。围棋，自幼伴随我走在追梦的路上。
很小的时候，偶然随父亲来到海淀棋院，我便爱上了那金黄的棋盘和黑黑白白的棋子，开始了我的追梦之旅。
黄昏，教室中作为初学者的我正专心致志的听着老师的讲解。随着学习一步步的深入，长时间的计算对本就有些迟钝的我就已十分不易。时常几局过后便是头痛难忍。我为我自己鼓劲，为了悠闲的坐在桌前下棋，我要坚定的走在追梦的路上。
渐渐，随着我棋技的长进，我便开始翻阅古今棋局。一个午后我静坐桌前，手捧棋书，慢品着风清云淡的布局、风起云涌的中盘、惊险刺激的绞杀或是巧妙绝伦的收官。手来棋子，环视棋盘，我复原着一盘又一盘棋局，遇到惊心动魄的关头或是神来之笔，轻扬眉尖，享受那种与古人共享智慧的喜悦。
星芒流转，棋子拍击棋盘的一瞬，都是战争的开始。那是骑兵踏过欧亚大陆，成吉思汗在挥师远征；那是盛唐的繁华边境，和平与安逸在四处弥漫；那是珍珠港上方晴朗的天空，平静却又暗藏杀机……子落棋盘，脑中计算，举止自然，一颗颗棋子就这样点缀棋盘，时而似黄莺出谷，时而似旱地惊雷，时而似蛟龙出海……战场摆在方寸之地，演化出万千世界，闪烁出智慧光芒，久久地，挥之不去。那时，我感受到追梦路上的喜悦——静静地坐下，拼杀一盘，便是我最大的满足。
后来，当我一次次为古人的智慧所折服、敬仰时，我总会去想，难道智慧仅仅就是用段位去衡量的吗？不，绝非。我的梦想是感受围棋中的智慧与淡然，从那时起我便放弃了考级。
每每见到高深棋谱，我总会静静的坐下，去感受那古人的智慧。从那以后，围棋改变了我许多，最显著的便是把我从一个浮躁的世界中拉回来，让我变得沉稳、安静。我想，这便是梦想的力量。
一切的一切，都凝聚在棋子上，围棋的灵魂将古人的智慧引向现在，盈我胸膛，灌我血液，扩我心胸，教我平静。
围棋的梦想，凝聚在方寸之间，磕入灵魂之中。黑与白的交替，是心中最美好的画面，伴随着一份我对追梦滋味的体悟，一份追梦的执着与坚定。
全国新高考Ⅰ卷高考满分作文 篇22
在充满勃勃生机的地球上，海纳百川之水，海水蒸腾云雾，云雾酝酿雨雪，雨雪滋润万物，万物与阳光一道哺育地球上一切生灵，而地球上的一切生灵共同维系着生机勃勃的地球。呵，原来，一切有生命的，无生命的存在，都有着它们存在的意义和责任。作为万物灵长的人类，最懂得责任和担当，从我们呱呱落地的那一刻起，生命便赋予我们为自己、为家人、为社会的种种责任与担当，无论是牙牙学语、蹒跚学步，还是走进学校、步入社会，处处有责任，处处需担当，人在担当中成长，成长需要担当。
记得那是小学四年级，有一天，我看见妈妈不停地整理衣服，将它们往一个大大的行李箱里塞，我突然想起昨晚爸妈与奶奶商量的一件事——去广东打工。我怀着不安之心试探地问道：“妈，你真要去打工吗？”得到肯定的回答后，我心中顿觉一种酸楚的味道，直往上涌，我趴在奶奶的怀里大哭起来：“我不要妈妈走？我不要……”奶奶不停地轻轻拍打着我的后背，安慰道：“我的好孙女，听话，妈妈打工是为了还债，为了你和妹妹读书，妈妈过年就回来，我的好孙女不要哭，听奶奶的话，我的孙女长大啦……”在奶奶的安慰下，我终于拭干了泪，目送着妈妈和村里的阿姨们上车远去……此后，我收了平日的娇气，担起了照顾奶奶、接送妹妹的责任，帮助爸爸洗衣、做饭、扫地，做一些力所能及的家务活，妈妈不在家的两年里，我改掉懒惰的坏习惯，养成了勤快的好习惯，我成了邻里乡亲人人夸奖的懂事的好女孩。
如今，我已是一名中学生，通过一段中学生活的新体验，我又多了一份成熟，我懂得了：一个学校声誉，需要每一个学生来维护，遵守校纪校规，是每个学生应尽的责任，爱护校园环境，是每个学生应尽的义务。因此，每当发现楼梯过道上有个食品袋之类的东西时，我会主动捡起，丢进垃圾桶。我处处以“校兴我荣，校衰我耻”观来约束自己的言行举止；我懂得了：一个良好班风的形成，需要班上每一个同学共同努力，我们每个人都要尽自己所能为班级争光，勤奋学习，努力进取，为自己负责，为班主任分忧；与同学相处，诚实谦虚，言而有信，遇事三思而后行，以主人翁态度对待班内的一切事务。
阳光总在风雨后，我未来的人生之舟，行驶虽不一定很平衡，有可能是风平浪静，一帆风顺，也有可能会遇到惊涛骇浪，险象丛生，但是，我想：只要我时时心怀责任，懂得担当，就一定能牢牢把握自己，把握自己的人生航向。
人生是一种责任，需要人勇于担当。生活因担当而美好、精彩！
全国新高考Ⅰ卷高考满分作文 篇23
世上最快乐的事，莫过于为理想而奋斗。 这是著名的哲学家苏格拉底说的一句名言。每个人都应该有着自己的梦想。不论远大还是渺小，不论困难还是简单，只要有梦想，就应该向着梦想的道路上奔跑。梦想是对未来的憧憬和设想，是一种虚拟的预期安排。梦想的实现，有待于坚持和努力。需要挥洒汗水甚至泪水。坚持不懈，梦想一定会实现。
你的梦想是什么？有人会说我想有着好工作，有人会说我想当作家，有人会说我想当运动员…… 有梦想，就要为努力实现目标而奋斗。不能畏惧困难，不能半途而废。努力了，不一定能成功，但不努力一定不会成功。
周恩来总理在他12岁那年，随伯父来到沈阳读书。伯父带他下火车时，指着一片繁华的市区说：“没事不要到这里来玩，这里是外国租界地，惹出麻烦，没处说理啊！”周恩来奇怪地问：“这是为什么？”伯父沉重地说：“中华不振啊！”周恩来一直想着伯父的话，为什么在中国土地上的这块地方，中国人却不能去？在一个周末，他和同学一起到租界看个究竟。这里确实与其他地方不同，楼房样子奇特。街上的行人中，中国人很少。忽然，从前面传来喧嚷声，他俩跑过去看。在巡警局门前，有一个妇女，在和警察哭诉着。他的丈夫被洋人的汽车轧死了。巡警不但不制裁洋人，反而说中国人不遵守交通规则。一次，校长问他们：“你们读书为什么。”同学们七嘴八舌的说着。这时，周恩来站了起来说：“我是为中华之崛起而读书”！ 校长震惊了，他没料到，一个十几岁的孩子，竟有这么大的志气。
在国家危难之时，在中华民族兴亡的关键时刻，周总理果断地参加了革命，为新中国建立奋斗，为中华之崛起而努力！作为一个处在和平年代的少年，勇于担当中华民族复兴之梦，少年强，则国强。我们要做一个有着远大的理想，勇于担当起国家复兴重任的好少年！
祖国就像一个大家庭。我们共同生活在这个家里。应该爱护这个家、心系这个家。国家强大需要我们共同努力，维护大家庭的和谐安宁。勇于做一个社会正能量的传播者！从小学步入初中，我们开始了新的求学之路。我们正处于人生的美好花季，这是我们身心和智能迅速成长和发展的黄金时期。在初中，我们将接受更好的教育，做一个掌握科学文化素养，德智体全面发展的好少年。在生活中，应该懂得中华民族的传统礼节。做一个全面发展的好少年！
有梦想、勇担当、有志向、有追求。让我们向着祖国复兴之路前行！
全国新高考Ⅰ卷高考满分作文 篇24
守在母亲的病床前，闻着刺鼻的药水味，听见孩子们的哀嚎声我心里乱糟糟。
突然，医生推开病房的门，冲我招招手。我忐忑不安地跟在医生身后，走进办公室。他递给我一份病单，上面赫然写着乳腺瘤，而患者正是我的母亲。我怔怔地看着病单，母亲若是垮了，谁来管我？谁来支撑这个家？医生说，做手术才能进一步确诊。
母亲决定做手术，她很勇敢，也必须勇敢。一直以来，我和母亲相依为命。母亲手术那天正赶上我已放寒假，我可以陪着母亲。
看见母亲被推入手术室，我的心不禁揪了起来。手术室外，我坐立不安，在门口徘徊。我想起母亲每个清晨为我做早饭，每个夜晚给我准备洗脚水，我想起她的声声唠叨和我的种种不耐烦我突然感到害怕，我怕以后再也没有人给我做饭，再也没有人在我面前啰嗦，我的心揪成一团。仿佛过了一个世纪，灯灭了，医生终于出来了，我呜咽着问：我妈她不等我说完，医生说了句：没事了！小姑娘，不用担心，肿瘤是良性的。我连声向医生道谢，眼泪却不知何时淌了下来。
内心的不安和恐惧渐渐消退，我守在母亲病床前。因为打的是全麻醉，妈妈要到第二天才会醒来。我把母亲额前的乱发拂开，看见她的嘴唇苍白而翘起了皮。我将消毒过的棉球棒放进温开水里，然后，拿出来放在妈妈的嘴上轻轻地擦拭，来来回回十几次才停止。夜晚睡觉前，我打了一盆温水帮母亲擦了擦脸和脚。怕她半夜醒来，够不着灯，于是我握着她的手趴在床边，不知不觉睡着了。那晚，我做了从没为母亲做过的事。我的心里不再抱怨，只希望母亲快点好起来。
母亲出院了，我每天为她擦身子，给她换药，下厨做饭。母亲说我笨手笨脚，说这话的时候她分明嘴角含笑眼中含泪。母亲恢复得很快，买菜时她非要跟我一起，母亲挑选，我负责付钱和提货。快要过年了，买年货是项艰巨的任务，每每从外面回来我都是三背六挎两提，而我坚决让母亲空着手。母亲总笑话我太笨，说这话的时候阳光洒在母亲的脸颊上，我发现母亲笑得那么灿烂。我也不禁笑了起来。
这一个多月照顾母亲，尽管很累，但我很享受，我觉得自己活得很精彩很有趣。一张突如其来的病单，让我学会了担当。以后我要主动挑起家里的担子，和母亲共同面对风霜雨雪。
是的！我已经长大了，我要成为母亲的保护伞，为她遮风挡雨。
全国新高考Ⅰ卷高考满分作文 篇25
担当是金菊放弃了迷人的夏季，在百花凋零的晚秋，散发一缕清香；担当是雪松放弃诱人的果实，在严寒荒芜的凛冬，装点一抹青绿。担当，如同夜空中最明亮的星，指引我们前行。
在我很小的时候，我并不知道担当的含义，每当大人们谈起“担当”这两个字时，他们的脸上充满了庄重和严肃，那时我想，“担当”一定包含着某些重要的东西。而随着年龄的增长，社会阅历的增加，慢慢地，我对“担当”有了新的认识：担当，它关系着一个国家的繁荣，一个民族的复兴，一个人对社会，对家庭的责任。
古往今来，有多少人发出了自己对担当的感概：文天祥面对着元朝的威逼利诱，誓死不背叛自己的国家，发出了：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的感叹。这何尝不是他对他的国家，他的民族的担当呢？王昭君为了维护国家和平，用一生的幸福来换取，她如同是北风呼啸的严冬中的一株傲梅，她用她孱弱的肩膀，挑起维护国家统一和平的重担。当然，我们无须如此，我们还只是学生，我们的担当，就是肩负起来自国家，来自社会，来自家庭的责任。
“不积硅步，无以至千里；不积小流，无以成江海。”我们需要担当，更需要去担当。担当，不是仅在嘴上说说，它需要我们付储于行动。
随着社会的发展和人民生活水平的提高，许多青少年渐渐遗忘了如何去担当：父母的溺爱，社会的庇护，他们的毅力被磨灭，他们的担当意识渐渐消亡。许多青少年，父母帮助他们安排了所有的事，他们就如同机器人去执行，过着“衣来伸手，饭来张口”的幸福生活，是家里的“小皇帝”“小公主”，当要他们去独立面对困难时，往往变得惊惶失措。他们的依赖性强，不懂得担当。如果任由他们这样发展下去，那么他们的一生将会碌碌无为。
当然，让我们去担当，并不是去治理国家大事，参与国家重大会议，用实际行动去维护世界和平，这些都不需要我们去做，况且我们也做不了。对于我们来说，担当，是要努力学习科学文化知识，提高道德水平，做一个有担当，有责任心的人。对自己的国家担当，对自己的民族担当，对自己的家庭担当，不能总以我们还只是孩子，等我长大以后再“担当”为由。对，我们还只是孩子，但正因为我们是孩子，我们才要努力去担当，我们是祖国的未来，担负起自己的责任，我们刻不容缓。
学会担当，它让我们上天空翱翔；学会担当，它使我们的国家变得富强；学会担当，它领着我们走向远方。我成长，我担当！
全国新高考Ⅰ卷高考满分作文 篇26
在每个人的心灵中，都藏着一份担当，有的人时常拿出来擦擦，有的人却早已将它遗忘……
星期一来到学校，我总是拿着扫把，从二楼“杀”到五楼，再“杀”下来，我曾有过一个念头：把垃圾扫走就行了。因为老师常常不检查星期一的，可我的良心严肃地告诉我：不行，再怎么说这也是自己的担当啊！所以我一然认真地对待它。但最难忘的还是那一次——那天我在楼上津津有味地看作文书，这时正好放学了！一个女生惊讶地说：“对了！我还要去扫地呢！”她只好不情愿地准备下楼，她忽然惊喜地叫道：“老师叫我们下午放学不用下去，我要是下去了不就相当于违背老师的嘱咐吗？”说完便得意洋洋地走回了座位。我见了好心地提醒她说：“这是你的担当啊！”没想到其他还帮她义正词严地回答说：“你要扫就去扫啊！我们才不扫呢！”她十分得意，我埋下头心想：“你们不扫是你们的事，我自己扫！”后来，我果真坚持了下去，因为不管怎么样，我必须承担我的担当！
这天我和爷爷去超市购物，最终“满载而归”，我连蹦带跳地走向收银台，收银员十分热情，但谁也没有发现她眼底那狡黠的目光。她用一个大袋子把我们的东西装起来，我们拿着袋子，走向了超市的卖药处买了点药才回家。可我们到了家中才发现袋中少了一样东西！我们把袋子翻来覆去也没有找着。我们以为没买，可我们却发现购物单上有这样商品。这时，我忽然想起在收银台不起眼的地方看见过。我疑惑地想：“难道收银员没有看见吗？还是她故意不说？”我向爷爷说了这一点，我们又急匆匆地赶回去，可刚刚放在那的东西却不见了，收银员仿佛什么都没发生，依旧对顾客笑脸相迎，但此时她的笑却是多么的虚伪，她没有了诚信，忽视了自己应承担的担当……
吃完了饭，我总是抢着去洗碗，因为知道不能连这些力所能及的事都不帮忙。我总是认认真真地洗着，一个碗洗了一遍又一遍……要睡觉时，妈妈总是把被子多给我盖一点，而我却要在妈妈睡后，蹑手蹑脚地把被子多给她盖一点……爸爸妈妈工作时，只要我在，绝对会义不容辞地帮忙，来买东西的顾客总是要夸我两句，一个叔叔笑着说：“你应该向你爸爸要工资才对啊！”我在心里默默地想：“他们为我付出那么多，我哪有还想他们要钱的道理呢？这是一种担当啊！”
每个地方都会有你的担当，关键是你要及时地发现，并尽自己的能力做好。“担当”这个词或轻于鸿毛，或重于泰山，关键是你如何对待“他”，让我们承担自己的一份担当吧！
全国新高考Ⅰ卷高考满分作文 篇27
苟利国家生死矣（以），岂因祸福避趋之。自隐于青山绿水固然可以获得精神的超脱自在，但别忘了怀揣初心，这世界需要的是以天下为己任的胸怀和担当。
纵观中国古代文化史，恬然归隐的思想贯穿始终。历代文人骚客一在官场受挫折便轻摇小舟，隐于湖光山色之中。“式微，式微，胡不归”他们在繁花丛中，流连忘返，在朗月清风中吟诗作对，笑看世人争夺名利，得品质高洁之名，殊不知，却缺少了心怀天下的豪情与最初的那份信仰。
然而剖析他们的心路历程便不难发现。“红颜弃轩冕，白首卧松云”的气节背后，是怀才不遇的悲伤。他们不能在政治上一展才略，便躲进自然天地中自娱自乐。他们有着博览文史的学识才情，有着超乎常人的天下意识与感悟，却因为一时的怀才不遇便忘却了以天下为己任的担当精神，将最初的梦想追求残酷归零，任才华埋进一座座孤山。
历代隐逸之风，与其说是安贫乐道的高风亮节，不如说是消极避实的狡黠与懦弱。“黄钟毁弃，瓦釜雷鸣”都不是逃避的理由，“事修而谤兴，德高而毁来”是人生常态，但真的勇士，勇于直面惨淡的人生，敢于正视淋淋的鲜血，敢于以担当的精神挽狂澜于既倒，何以忘记最初的价值标尺？
蔡元培面对当时乌烟瘴气的北大，引进德国的办学理念，他用单纯的思想，坚定的信念，落红护花的担当驱散了乌云，赋予北大一个兼容并包的全新教学理念，在北大倡导学术民主，思想自由。崔永元面对电视节的商业化，庸俗化，以一己之力对抗浅薄与浮躁，呼唤道德与良知，虽然饱受抑郁症和失眠的折磨，但他一最初想要改变窘状的信念征服心魔，坚守良知，最终为电视界带来一丝曙光。他们不计一己之得失，终会因责任意识和担当精神而被历史铭记。
试下同比，一字以蔽之，曰“躁”，急躁，浮躁，暴躁，心浮气躁，最终陷入欲望的泥潭无法自拔，他们依附于物质，成了千人一面的众生，精神正可悲的沦为肉体的囚徒，他们对生活怀着消极颓废的心态，慧心蒙尘，与希望的彼岸失之交臂，是何其悲凉。
宋儒张载有云：为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。在社会发展的浪潮中，梅妻鹤子固然清高，却缺少了心怀天下的壮志与担当；“采菊东篱下，悠然见南山”固然清贫闲适，却缺少了最原始的本真。漫漫人生路，请勿失去最初的明月，勿忘与担当通行！
读完一本书以后，相信大家都有很多值得分享的东西，为此需要认真地写一写
《论语》读书笔记1
坐在桌前，写《论语十则》
想当年，孔老人家为做官周游列国，历尽颠簸，费劲口舌。不只是相貌不够酷，还是不太会做秀，反正最后没戏，只得回到老家教书。为了多挣几个钱，收了三千弟子，只是混个温饱，最后也没发财。就得了几束肉干，几片干鱼，很失败的样子。
说他是办学的祖宗，有可能的。听说以前的私塾都挂他的画像。现在私立学校是不挂他老人家的像了，不过收费比起祖宗可是有过之而无不及的。
说他书教的好，似乎有点儿勉强。据观察，他就的教学宗旨是：只能意会不能言传。
“由，会女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。”懂不懂？自己去想吧。
“三人行，必有我师焉。”走在路上大伙儿互相讨论学习吧。
“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”凭兴趣爱怎么学就怎么学吧。
学的怎么样，全靠一个“悟”字。悟好了，是老人家的功劳；悟不好就只能怪自己了。反正已经收到了肉干，鱼片，“我是老师我怕谁？”
后来要不是几个学生有出息，哭着喊着又是叩头又是膜拜的，他老人家才不会成为千古圣人。嘿嘿，不信啊？你说他书教的好，让他拿特级教师证出来看看！
教书不怎么样吧，说话也没什么水平。
那天不只怎么的跑到河边上憋了好半天，总算说了句有意思的话“逝者如斯夫，不舍昼夜弟子们历尽记录下来大呼高明。其实就在他不远处有一位老农也在说；“不抓紧点种上，秋后就得饿肚子了。”
从战国回来，也不敢把自己的感想写到
学什么？忘了。
《论语》读书笔记2
真理是最朴素的，就好像春天永远播种，秋天要收获一样。当我捧起《论语》时，就好像坐在杏坛之下、白果树旁，听圣人谆谆的教导，如沐春风，心灵在激荡中得到慰藉。
“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之”。让我学会了谦逊，知道了“见贤思齐”的内涵，懂得了人无完人、人人皆有闪光点的道理。在我自大、骄傲时能低下高傲的头、弯下不可一世的胸膛。虚心向他人学习，让我变得充实；发现他人的缺点，让我学会了自省。
虽不为师，但老师的教学方法却与我息息相关。圣人“不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也”的启发诱导教学法让我从另一个角度学会了学习。在我学习中陷入了困境，欲求而不得之时，我知道了应该如何应对，在什么情况下是向老师请教的最好时机，充分发掘了我的潜能，又让我享受到了欲求而得之的快乐。
圣人因材施教的教学理念，让我在学习中几多埋怨的心结打开了。长期以来，我因为对数学缺乏学习的兴趣而没有学习的动力。在其他学科的成绩在班内名列前茅时，唯有数学成绩像耀眼流星后微弱的尾巴。为此，我痛苦过，也努力过，但付出之后的结果总不令人满意，数学成了让我恐惧的学科。在这种境况下，我步入了八年级，这时候我突然发现老师问我的问题我总能回答出来了，上课时也不再心情忐忑了。渐渐地，我有了主动学习数学的冲动，课堂上准确的回答，老师的表扬让我的信心也足了（实不知我回答的问题都比别人的简单）。成绩竟然真的突飞猛进的上升。后来，当我问起老师他是怎么让我这块顽石开窍时，他只笑着说了一句话：当时你的底子有点差。我明白了······此时，我仿佛从老师的笑容中看到了圣人的影子。
“贤哉，回也。”我在学习与生活中的点滴进步，总能从老师或者家长那儿得到奖励，有时虽只是一个赞许的眼神，也会令我得到精神上的满足和愉悦，从而增强了我学习的动力。“非我徒也，小子鸣鼓而攻之”。当我犯错时，老师和家长又俨然像孔圣人一样对我严加管教，受到应有的惩罚。句句严厉的话语会令我如醍醐灌顶，激活我内心深处的良知，在反省中再走人生路。
《论语》，没有让我做到“齐家、治国、平天下”，但打开《论语》，我就如穿越了时空的隧道，正坐在杏坛边、白果树下，倾听圣人的谆谆教导，那一句句话语如心灵的及汤滋润着我的心田，净化着我的灵魂。
《论语》，我人生中不可或缺的一本书，谢谢你与我同行。
《论语》读书笔记3
孔子，春秋战国时期之文人，其作《论语》流芳百世，流传至今，几乎无人不知，无鬼不晓。
《论语》，封面精致，外壳鹅黄，厚厚的，正上方用宋体写着“论语”二字，下面写着“孔子的智慧”几个字，并配有一幅山水画，让人一眼就喜欢上了这本书。翻开书页，一股油墨香味扑鼻而来，啊！这本书我已经心仪很久了，还就是妈妈特意从书店买来的呢！
这本书中字字珠玑，其中我认为最精辟的就是：“子曰：“学而时习之，不亦悦乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？””和“子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。””两句话。
第一句话的意思就是：“孔子说：“时常温习学过的知识，这难道不快乐吗？有朋友从远方来做客，这难道不开心吗？别人不明白我有学问，而我不介意因为学习就是为了自我，这难道不就是一个君子吗？””告诉了我们：“常常持续愉快的情绪，做任何事就能够得心应手。如果别人对你有误会时，不要生气或难过，只要你做的就是对的，别人终究会明白的。”
第二句话的意思就是：“孔子说：“三个人一齐行走，除了我之外的两个人，必须都有值得我学习的地方。我选取他们的优点来学习，如果就是缺点的话，就把它当成一面镜子，看看自我有没有一样的缺点，如果有就要立刻改过来。””告诉了我们：“朋友或同学当中，每个人都有优缺点，重要的就是，我们能不能学习别人的长处和改正自我的缺点。”这两句话写得真好，我们大家也要好好读读哦！
《论语》，孔子智慧之精华，他告诉了我们怎样做人，怎样处事。做人，就就应要不能只修饰外貌，更重要的就是内心的修养；做人，就就应要对所有的人都要以爱心对待，也要多亲近有仁德的人；做人，就就应要假若发现了自我的任何缺点和过失，务必得勇于改过，不能故意不改，并装作没发现；做人，就就应要本着正大光明的态度来做事，这就是做人的基本要求。
《论语》读书笔记4
“三人行，必有我师焉。”“敏而好学，不耻下问。”这就是《论语》里给我感受最深的两则。前一则，那么，他们中必定有我的老师。后一则告诉我们：聪敏而一则努力地学习，不以向不如自我的人请教为羞耻。这两句话虽就是说：几个人在一齐出自2000多年前的孔子之口，但在这天对我们的学习仍有重要的指导好处。
人不怕犯错误，只要勇于改正就好。孔子就常坦言自我这方面或那方面不如弟子；言行不当的时候，一经别人指出，他就会立即道歉并改正。他的弟子子贡就以前感慨过？君子之过也，如日月之食焉：过也，人皆见之；更也，人皆仰之。’’
孔子说：“学而不厌，诲人不倦。”就就是说教师对自我要努力学习，永不满足；对学生要勤奋教导，不知疲倦。《论语》引孔子的话说：“若圣与仁，则吾岂敢！抑为之不厌，诲人不倦，则可谓去尔已矣。”他说，如果说到圣与仁，那我怎样敢当！我只但就是就是学习和工作从不厌倦，教诲学生总不知疲倦，那就是能够这样说的。
在《论语》里对以前犯过错误的少年，孔子表现出宽宏的胸怀。他说：“人洁以进，于其洁也，不保其往也。”意思就是说人家已经去掉了污点而进步，就要赞许他的洁净，对他的过去不就应抓住不放。我想，如果将孔门的七十二贤三千弟子看成就是棵棵树苗的话，那孔子就就是肥沃的土壤，他们共同营造了一片生命的绿洲，两千多年来，我们华夏大地。这一片绿洲一向点缀装扮着
孔子认为，学习务必有明确的目的，但重点在于“学以致用”。子曰：“诵《诗》三百，授之以政，不达；使于四方，不能专对；虽多，亦奚以为？”也就就是说，熟读《诗经》三百篇，交给他政治任务，却办不成；派他出使到外国，又不能独立作主应对；这样，虽然书读得很多，又有什么用处呢？又说：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，就是吾忧也。”也就就是说，品德不去修养，学问不去讲习，听到正义的事不能去做，有错误不能改正，也就就是理论和实际不能结合，这才就是我们忧虑的。
透过学习《论语》，我懂得了许多做人、处世的道理，更让我明白了关于学习和读书的方法、态度，真就是得益非浅！
《论语》读书笔记5
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
你学了做人处事的道理，在适当的时机去印证练习，不也觉得高兴吗？志同道合的朋友从远方来相聚，不也觉得快乐吗？别人不了解你，而你并不生气，不也就是君子的风度吗？
“论语”，有些人念成“论（lùn）语”，也有念成“论（lún）语”，小时候上学时，老师教我们说，就应念第二声“论（lún）语”而不就是第四声“论（lùn）语”，其实，也不能这么绝对，念第四声“论（lùn）语”时，“论”就是“讨论”的意思，“语”就是“对话”的意思，念第二声“论（lún）语”时，“论”就是修改，“语”就是对话，即把很多对话修改起来。
“学而时习之，不亦说乎？”
上学时，老师教我们的（当然课本上也就是这么写的），这句话就应翻译成“学习并且经常温习，不也就是一件很高兴的事吗？”此刻想想，这翻译的好扯哟，并且逻辑上也讲不通啊，谁说温习功课就是一件高兴的事啊！其实“时”在古代很少当“经常”讲，翻译成“适当的时机”更好，而“习”呢，翻译成“印证练习”更好，而不就是“温习”。所以，按傅佩荣的观点，这句话应翻译成“你学了做人处事的道理，在适当的时机去印证练习，不也觉得高兴吗？”
“君子”，最初的意思就是“君之子”。“君”代表贵族社会里那些有身份、有背景的领导，天子、诸侯、卿大夫，都称为君。他们的子弟称为“君子”。之后孔子把这个词的词义扩大了，指一种德行完美的人。
“子曰”的“子”，在古代本就是一种身份，如“公、侯、伯、子、男”中的“子”，之后在民间就把“子”当老师的称谓了。
“朋友”，同一师门为“朋”，志同道合为“友”。此刻的“朋友”就就是一般交往的人。就像“同志”一样，志同道合才能称之为“同志”，而此刻只要不就是“阶级敌人”就就是“同志”，“同志”如今还有同性恋的意思，此刻很多词都被用滥了。
《论语》读书笔记6
“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
《论语》开篇的这三句话，可以说是老幼皆知，其意思也不用特别解释了。可南怀瑾先生却是这样解释的：做学问，要随时注意“时”和“习”，要随时随地学习。当你有进步时，能不愉悦吗？你的学问没有人能够理解时，有个难得的知己来看你了，能不高兴吗？做学问的人，也可能一辈子没人能了解你，那也不生气，这样的人不就是君子吗？这样的解释，比起常人的理解，不知要高出多少层。
南怀瑾先生这样解释的原因是，原句第一个字“学”不能仅仅当作狭义的“书本学问”理解，而是要从人生修养上讲起才行。也就是说，“学问是从人生
这倒又是一种新鲜的解读方式。谁都知道，《论语》是语录体著作，既然是语录体，就很让人习惯于把那一条条论述分开来独立理解。这本来也不算错，却容易造成断章取义。把“学”字理解成狭义的“书本学问”，就是断章取义造成的。所以，南怀瑾先生说《论语》中所说的“学”，不是仅仅文章写得好，也不仅仅是知识渊博，它还包括“做人好做事对”，哪怕一个人是文盲，但只要是会做人做事，就是有“学问”。这是南怀瑾把整部《论语》研究完后，用“整体观”看待《论语》得出的结论。
为了证明自己把“学”字理解成“人生修养”的“学问”的正确性，南怀瑾先生还列举了《论语》中子夏的话来证明自己的结论。“子夏曰：贤贤易色。事父母能竭其力，事君能致其身，与朋友交言而有信，虽曰未学，吾必谓之学矣。”意思是看到好的人就尊敬他，在家能竭尽全力爱家爱父母；在社会上做事、对人、对国放弃私心，对朋友言而有信，这样的人，虽说没读过书，也一定说这人真有学问。这句话足以证明“学”不仅仅指“书本学问”。
正因为南怀瑾先生解读《论语》与众不同，他解读《论语》的著作才命名为《论语别裁》。
他这个“别裁”不仅仅与现代人对《论语》的一般理解不一样，而且特别与宋代以来朱熹学派的儒家学者对《论语》的注解不一样。以朱熹为代表的宋代儒士们因为是以对“语录体”的理解方式来理解《论语》，结果断章取义，让后人造成了对孔子思想的极大误解。比如宋儒们理解上述子夏的那段话时就出现了偏差。他们把“贤贤易色”理解成“看到好人马上跟他学习，连女色都不能亲近了”。把“色”字的“态度、形色”之意理解成了“女色”，以至于近现代人攻击孔子“违反人性”。他们还把“事君能致其身”的“君”理解成“皇帝”，又让近现代人攻击孔子是“专制思想”，因为《论语》要人为皇帝全力服务嘛。孰不知，“君”在此应泛指为“你尊敬的人”，也即是“朋友同事”或“你答应给人办事的人”。像这样对孔子思想断章取义的理解，还有很多处。
所以，南怀瑾先生说：“孔家店被人打倒，老板没有错，是店员们搞错的`，这要特别修正的。”现在，是到了真正复原孔子的“仁义”思想的本色的时候了。南怀瑾先生独特的“经史相参”、“整体看待”式解读能帮我们吹尽黄沙，淘出真金。
《论语》读书笔记7
在个人工作繁忙，工作生活压力大；整个社会比较浮躁的背景下，按照孩子老师布置读《论语》，读后自己的心灵得到了一定程度的净化，为人处世、学习教育方面也得到了一定的启发。
《论语》由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。
孔子办教育，把培养学生的道德观念放在首位，其次才是文化学习。子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”意思是孩子们在家要孝顺父母，出门要尊敬兄长，做人言行要谨慎，讲话要讲究信用，广泛地与众人友爱，亲近有仁德的人，这样做了还有余力，就用来学习各种文化知识。由此可见，孔子认为在学习知识之前应先尽孝道，这也正好证明了“孝”在孔子心中地位之高了。
子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”说的是为人要重义轻利，君子懂得的是大义，小人懂得的是小利。
孔子在政治统治上崇尚“为政以德”的思想。子曰：“为政以德，譬如星辰，居其所而众星共之。”意思是说，统治者如果实行德治，群臣百姓就会自动围绕着他。
在人品第一重要之后，要重视学习。
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”孔子认为，不断温习所学过的知识，从而可以获得新知识。
“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”见到贤人，应该向他学习、看齐；见到不贤的人，就应该反省自己有没有与他类似的毛病。
“敏而好学，不耻下问。”勤勉而好学，不以向比他地位低下的人请教为耻。
总体而言，论语中有好的观点，也有迂腐过时的观点，我们要吸收其精华。
譬如综上所述的孩子从小教育要将道德品质放在首位；学习要温故而知新、不耻下问；为人要重义轻利；为政一方要实行德治，正人先正己等。
读好书使人心灵净化，读好书使人类进步！
《论语》读书笔记8
我国是世界文明古国之一，有着悠久的历史和源远流长的文化，其中最有代表性的就是《论语》。这不仅是儒家学说的经典，更是中华传世名著。它章节简短，以雍容典雅的语调简洁凝炼的格言警句来表达深刻的思想，让人们受益匪浅，也让我感触颇深。
《论语》中的许多哲理近乎常识，却仍然深沉，世俗中有高远，平凡中见伟大，其中令我印象最深刻的就是这句话：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”孔子教育他的弟子，无论在家还是出外都要孝敬父母，敬爱兄长，言行谨慎而诚信，广泛地关爱民众，并且亲近有仁德。做到这些以后，如果还有时间和精力，那么就可以用来读书学习文献知识了。是啊，做事之前先要学会做人。作为教师，我们教育学生的时候不单单只教他们掌握知识，更重要的是要让他们学会如何做人，明白做人的道理。只有这样才能教出品德高尚，成绩优异的好学生。
《论语》，孔子智慧之精华，他告诉了我们怎样做人，怎样处事。我们作为教师，要有一颗平常心孜孜不倦地追求，去做好我们每天该做的事情，在平凡的岗位上实现我们不平凡的人生价值。
《论语》读书笔记9
《论语》既是通俗的，也是典雅的。常读常新。
揽《论语》全貌，我们不难发现夫子是那样的可亲可敬，童真的烂漫和深刻的哲思天成一体，坚毅的性格与随和的态度共伴一生，嬉笑怒骂无不真挚自然。
《论语﹒八佾（音义）篇》所载：仪封人请见，曰：“君子之至于斯也，吾未尝不得见也。”从者见之。出曰：“二三子，何患于丧乎？天下之无道也久已，天将以夫子为木铎（古代木舌铜质的吊钟）。”这段话大致的意思是，“仪地的一个官员想（通过夫子学生的介绍）见夫子，他说，凡大德之人来到此地，我还从来没有未见到的。学生就把这个官员引见给夫子（注：可以肯定他们谈的很投机），官员出来后说，你们这些弟子啊，何必整天哭丧着脸，天下遗失道统已经很久了，夫子是上天派来向世人敲响警钟的！”
当年的夫子和我们当下一样，都处在社会的大转型时期，面对“礼崩乐坏”时局，大家都在痛心扼腕。但以一己之力向时代发出呐喊，惟夫子一人。
我常为《论语》开篇三问而击节——子曰：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
初读此文，颇有疑。问自己，学习怎么能是一件快乐的事情呢？干巴巴的书本啃到何时？朋友来了好好招待，噢，还说的过去吧……如果别人不了解、不理解甚至误解了我的良苦用心，我还要当做没事人一样，这可能吗
重读这段话，甘似饴。原来，在古代“学”和“习”是两种功课，古人称理论知识的受教掌握为“学”，生活实践的训练体验为“习”，二者缺一不可，不仅学得理论，更要反复练习运用于实践，“习”的古义是鸟的羽毛，当鸟儿学会飞翔，自由遨游在天空，那是一种怎样的快乐啊？！
夫子说，“吾十有五而志于学；三十而立；四十而不惑；五十而知天命；六十而耳顺；七十而从心所欲，不逾矩。”又说，“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”古之六艺，乃“礼、乐、射、御、书、数”，何止是光啃那些干巴巴的书本。夫子的时代还没有线装书，“有教无类”的思想，首倡私庠之滥觞，使王公贵胄之学走入寻常百姓之中，学其艺、观其性、察其道，在反复的教习中，感悟、俯拾人生的味道，那是一种怎样的快乐啊？！
同样，“朋”和“友”古义里也是两个概念，“同门曰朋，同志为友”，当志同道合的同窗师兄弟相聚在一起“如切如磋，如琢如磨”，探寻世间的真理，学问的要义，这何尝不是一种快乐……
“君子坦荡荡，小人常戚戚”，澄怀观道，玉宇清明。再来体会“人不知而不愠”，不会在为“误解”而陷入烦恼执着，夫子还言道：“不患人之不己知，患不知人也。”这样一个推己及人的胸怀，不正是夫子文质彬彬、谦谦君子的真实写照吗？！
再读此篇，淡如水。这三问，好似人生三境，反复玩诵每每都有收获，好比“诗无达诂”，意犹未尽，经过岁月的磨洗，人性之真、人性之美、人性的淡泊，愈发凸显了。
夫子是可爱的——讽其弟子宰予（白天睡大觉）“粪土之墙，不可圬（音乌，涂饰之意）也”；他是美食家“食不厌精，脍不厌细。”；还是音乐发烧友（在齐国听到《韶》乐）“三月不知肉味”；也是位十足的书呆子“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至”……
夫子是现实的——他教子说话办事“不学《诗》，无以言；不学礼，无以立”；他直指人心“吾未见好德如好色者也”；为了生存，自述“吾少也贱，故多能鄙事”；做过鲁国的司法部长（大司寇），直抒自己的法治理想“听讼，吾犹人也，必也使无讼乎！”；更有穷途落魄时，路人的哂笑“四体不勤，五谷不分，孰为夫子？”
夫子更是中华先民在追求美好理想过程中实现人格升华的典范——“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣！”；“人能弘道，非道弘人”；“民之于仁也，甚于水火。水火，吾见蹈而死者矣，未见蹈仁而死者也”，他初衷不改，一路前行，一次次振聋发聩的呼唤和追问，化作中华民族独有的深入骨髓的精神气质，以“知其不可为而为之”的气概，壮言壮志壮行，终成“万世师表”，为后世景仰！
中国人的精神世界与文化生活已打下《论语》等儒学经典深深的烙印，许多耳熟能详、脍炙人口的成语多出于此，如见贤思齐、循循善诱、克己复礼、见义勇为、任重道远、温故知新、祸起萧墙、当仁不让……
夫子就是这样一位让“老者安之，朋友信之，少者怀之”的深邃而又质朴的人。往事越千年，重拾国学经典，重树文化自信，中华儿女有足够的智慧与底蕴实现自己的百年复兴梦！再读《论语》，木铎铿铿，声犹在耳——
这是一位慈悲老人的谆谆教诲，页页叮咛。这是中华民族跨越千年的精神浩叹……
《论语》读书笔记10
我不知古人所说的“半本《论语》治天下”是否用了夸张的手法，但从中我们可以看出《论语》威力非同一般。它对我们的影响是那么的深，即使今天，它的印象里还不小，因为《论语》的条条框框早就渗进了我们祖先的骨髓之中。
还记得小学二年级时首次背《论语》中的内容，有“三人行，必有我师焉”“温故而知新”“有朋自远方来，不亦说乎”“知之为知之，不知为不知，是知也”等。当时仅限于背诵而已，要说有什么理解，当首推“有朋自远方来，不亦说乎”了，因为当时认为朋及亲戚和朋友，而父母的朋友和家里的亲戚来，很多时候都会给我带点零食或玩具什么的，这个当然要乐了。加之当时我也有了自己的小朋友，便认定它就是真理。对“温故而知新”和“知之为知之，不知为不知，是知也”的理解，当时您要是让给说一下，我倒是能背一大堆，但从心底里真是不明白——一本语文书就那么几个字，你再怎么翻，也不会蹦出一个新的生字来，怎么温古，怎么知新啊？什么叫知道就是知道，不知道就是不知道，都是知道啊？当然随着对通假字的认识，这个解释就没了，但理解嘛，还是用困难的。
不理解不代表我不能去卖弄，当时去父亲跟前背诵，背完后顺便卖弄了起来，把自己的理解大讲特讲，不料父亲却用我背的东西给我反讲了起来。当然我是迷迷糊糊听完的，因为我还是不理解。
二八年级之后的一年，不知是语文书被诗词给占了还是我忘了，脑中没有《论语》的记忆。四年级一篇鲁迅的《孔乙己》又让它回到了我的视线。那时的影响是什么之乎者也的东西都出自于它，书呆子也出自于它。便从感情上有点小讨厌孔子和《论语》了。
对《论语》的感情，很对时候像对父母的感情，总在变化，而且是随着年龄和阅历的增长而变化。小学时自我意识不是那么的强，所以对《论语》的感情也是随着书本而变化。等上了初中，学了古代史算是对《论语》有了初步的认识，觉得一本书能被那么久的当做行为准则，的却不易。加上初中语文书上又有了大篇章的《论语》内容，对它的理解算是又深入了一点吧。但总得来说还是以做人出事准则为准。
等到了高中，终于有机会读了全本《论语》，由于高考的缘故，读的不是很认真，所以读完后能记住的还是那么几句，也谈不上有什么理解。
本学期，相对于高中有了更多时间去看书，所以便又找到《论语》看了一下。
《论语》整本书以孔子教导学生时对话的言语记录为主，也有一部分孔子学生如颜回，曾参，子路等人的言语记录。章节内容比较杂乱，每一篇不会固定讲什么。每一篇的篇名都是由本篇第一句话而来，如“学而篇”就是由子曰："学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？"得来的。虽说章节杂乱，但在书中处处见仁，时时见礼，义也多多，情也不少。
孔子对人的尊崇，是甚于于一切的，比如他说“人而不仁，如乐何，人而不仁，如礼何？”“苟志于人矣，无恶也”。同时他对仁的讲解，也有许多不同，这点主要是践行了他因材施教理念，如他对司马牛和樊迟子宫就给出了不同的说法。《论语》中关于仁和礼的研究实在太多，也太高深，我实在没法继续说下去，所以这里我选了一个小点来说明一下——它就是《论语》中的情。
子路在论语中和孔子的对话不少，虽然孔子对他的评价不如颜回他们好，如孔子说“由好勇过我无所取材”。但师徒之情确实值得我们去学习。
《论语》中有这样一个记载“在陈绝粮，从者病，莫能行。子路愠，见曰‘：君子亦有穷乎？’子曰：‘君子固穷，小人穷斯滥矣’”。在老师落寞的时候还能跟着老师，而且能够把心中不快当面告诉老师的人，恐怕也就是子路了，让颜回去肯定是不行的，孔老夫子也说了回是终日不违的的嘛！若是如此，便也就算了，毕竟子路实在老师落寞的时候去给老师发脾气嘛！但后面他在老师发达的时候又去找老师麻烦了。书中这样记载“子见南子，子路不说，夫子矢之曰：‘余所否者，天厌之，天厌之’”。南子是当时卫灵公的夫人，把持朝政。孔子见了她，子路就不高兴了，因为他认为老师的行为与他的言行不符。当然，孔子为了表明清白，只好用发誓这一最具威力的方法了，于是他便不断的说“余所否者，天厌之，天厌之”。意思是我做了不正当的话就让天来讨厌我吧。今天我们是可以随便发誓而不怕誓言兑现，可孔子那个年代是怕的啊。这是多么好的师生关系。今天谁还敢去说
自己的老师行为不当啊，至少为了可怜的学分也不会。又有几个老师为了表明自己的清白对着一个自己的学生去做发誓那样的是呢？当然，当着媒体他肯定会，作秀嘛。
总之《论语》还是有很多值得我们学习的地方，当然很有我们值得作为一个经验而避开的地方，因能力有限，就不从大处着手，到此为止就行了。
2013年高考满分
一个热心慈善的富翁，向三个贫困家庭提出捐助，却收到迥然不同的答复。
一家拒绝，以为是施舍——这是戒。
一家犹豫，声明要偿还——这是虑。
一家欣然，感激地接受——这是善。
面对他人的善心与善举，我们理所应当以善回应，在这一来一往中，爱在传递，善在弘扬。
戒者，乃戒心、戒备，实在要不得。就好比在凛冽的寒风中饥寒交迫的时候，突然有人端来一笼热腾腾的包子，你却嗤之以鼻，眉眼高扬，啐了一口唾沫，拂袖而去，这该是多么让人心寒!比起施舍，我们更应说是帮忙与互助，没有富人与穷人间的高低不等，将彼此联系的应该是共同进步，谋求大众幸福的温暖纽带。若存戒备，则是筑起冷酷高墙，密不透风，爱也无从渗入。
虑者，乃忧虑、焦虑，也非为上策。虑者将他人轻松的好意化为了自己肩上无形的千斤重担，他们明白接受应当回报，却并未透彻领悟这回报的内涵。他们将目光聚集在所接受的善款上，思量着自己日后是否有能力负担起这重债，殊不知若是把接受的善心融入生活，发散出去，尽己所能点亮那些更需要光明的人们的心房，那该是最好的回报。所谓虑，也是多虑了。
善者，受于外物，发于内心。接受善意，明白他人的好;学会感激，点亮自己的心。在危难关头，适时抓住别人伸出的援手，也不仅仅是接受，更需要内心的空旷与澄明。倘若如戒者一样的拒绝，那么日后的生活该还是在温饱线上挣扎。更重要的是，不懂得接受，便不懂得给予，闭塞的心又还容得下多少爱的填充?倘若如虑者一样的多虑，那么日后的生活该是被精神与物质上的双重压力压垮了腰，接受而只念偿还，不知更大范围地传播开去，爱心也是要枯萎在手心里。
惟有善者，不设无味戒备，不思多余念想，懂得接受，也该是会乐于分享。所谓“人为善，福虽未至，祸已远离”，这话并不只在施予者，在受予者身上同样适用。接受，并感恩，让光明传递，照亮自己，温暖他人，点亮万家灯火。
点评
这篇考场作文当得起“文质彬彬”四字。
内容上写的是对三个家庭的评议。要评议就要表态，要表态就要言说理由。这很考功夫，思想深不深刻就在这理由上。面对富翁真诚的捐助，眼前贫困的家庭该不该接受呢?作者认为要看是否有利于善的传递，爱的弘扬。能从这个层面上来说理由，很见思想。
今年还是材料作文，材料是故事性的，考生可因事议论，写成类似于时评的文章。材料反映的又是三个家庭对捐助的态度，也可以说材料是观点(态度)型的。面对几个观点(态度)，可以比较一番，论说孰高孰低。对观点型材料，这种写法可确保立意不会偏离材料内容和含意的范围。不过评判别人的观点妥否需用同一个衡量尺度，而且这个尺度属正面价值体系，如是否有利于爱心传播等。此乃关键所在。此文是这个方面的典范。质已胜。文也胜。语言准确、简洁而又冷静，行文中闪耀着理性的光辉。分析温婉而到位，毫不强加于人而又让人信服。
总之，这是一篇具有示范意义的考场作文，无论是审题立意还是语言、结构等都有可资借鉴的地方。
2013年高考满分作文(2):善行,我该如何安放你?
慈善，本该是一个充满人性关怀的字眼，是一个能让行善者体知自身对于社会超出个体有限价值的义举，亦当成为受助者生命的冬天里的一把温暖的手炉，但如今，它遭遇的敏感和尴尬人尽皆知，就如那个感激却婉拒的家庭。
使慈善处于如此进退维谷的境遇的，在我看来，可能是行善者披着慈善外衣的功利和作秀之心，但更多的情况下，我无奈地认识到，行善者的一颗赤诚之心无可置疑，而他们行善举的方式往往成了让爱传递的最大阻碍。正因为他们总是惯于以“救世主”的目光来表达对弱势群体的善意，受助者在这目光的省视下被点燃的一颗过于澎湃的自尊心让善意之举充满了火药味，从而，受助者拒绝牺牲在弱势地位下愈显珍贵的尊严和平等来满足慈善家的自身价值认同。就如那最后以施舍之名拒绝捐助的家庭，我相信，生活尚且难以为继的他们需要这份帮助，也许是以往受助的不堪经历或这位富翁的施助方式让他们艰难的选择拒绝。
然而，慈善之路不应因行善方式不当而闭塞阻滞。既已找到症结，何不求良医以自治?
真正的慈善家往往坚决丢下慈善这件标签，而以人类共同体的身份去行善，如同约翰多恩那句：“人不是一个孤岛，所有人的不幸皆是我的不幸”。唯有如此，行善者才能真正懂得他想帮助的对象，才能以最适当的方式给他们以乐于接受而有意义的帮助与扶持，让受助人觉得，他们是以平等的地位扶持着前进，而不是如难民领取政府施舍的粥粮。
晏阳初，世界平民教育之父，他是在发现了“苦力”的价值的基础上向他们伸出援助之手。在平民教育运动中，与其称他为教育界的慈善家，不如尊其为所有农民、苦力的老师、朋友。他曾说：“欲化农民，必先农民化。”他不愿安居太师矣，空谈误国计，而是扎根到农民中，探索真正对他们有用的善举——开化与教育。
人类作为一个共同体，要成为坚固的岛屿，需要慈善的力量来修补脆弱的堤坝，而要让慈善有力前进，就必须行善者脱下救世主的眼镜，带上捐助对象的眼镜，扎根到他的世界中，问一句：“你需要什么，我们能共同努力改善些什么?”这才是有持久力量的真正慈善，需要我们以对的方式共同前进。
2013年高考满分作文(3):让爱双向流动
中国有句
令人可喜的是，心怀感激的人在我们的社会是占主流的。当一个白手起家的商人发财致富时，他必定不会忘记自己以往艰苦的日子，这也就使他有了传递爱意给那些还有需要的人的愿望。我们都是凡夫俗子，相信大多数人是愿意品尝到感激的喜悦之情的。当施舍者看到自己帮助的人懂得回报，哪怕不是对自己，而是对社会、他人，他已经看到自己所为的价值，这无疑让他产生了延续自己善举的动力。这是爱的付出，是爱的双向流动，也是爱的获得，社会因此受益。
也许你只付出了一分，但社会可能受益万分。还记得去年夏天北京那场特大暴雨吗?灾情在播报着，但温情也在上演着。一伙从河北农村赶来的人们救助灾民，置个人安危而不顾的行为受到大家的赞赏。殊不知，他们都是当年唐山大地震的获救者，是众人的无私奉献让他们拥有了继续生存的物资和信心。而现在，不忘回报的他们来帮助另一拨人获得新生。爱与正能量的流动顶托着社会，站立、前进。我们也忘不了那最美丽的乡村教师——伍玉锡，身患胃癌十多年，胃被切除了四分之三的他这么多年来从没落下一节课，从没少批改一次作业。是社会人士和学生以及学生家长的关怀、帮助他支撑在讲台边。这种双向流动的爱比金子更宝贵、更坚硬。
当然也存在着爱的“返回链”缺失的现象。看看陕西一位任内帮众多企业融资，任后却惨被企业“抛弃”的局长便可知，单向的爱是多么痛苦，社会将会变得不那么和谐。
莫让“双向的爱”缺失，让爱传递下去。
2013年高考满分作文(4):当慈善遭遇傲骨
随着首富比尔?盖茨，股神巴菲等全球富豪以“裸捐”发起富豪慈善活动，慈善之风便如无数个超级飓风，迅速席卷全球。这似乎是一种皆大欢喜的事情，捐者开心，得者开心。然而，并不是所有贫困者都会满怀感激地接过免费的赠予。在他们心中，这或许是一种施舍，一种尊严的丢失，骨气的丢失。
那么，当慈善也遭遇“滑铁卢”，我们应该怎么办呢?
首先，作为一个施善者，有这份良心固然是好的，但也要注意方式。中国富豪陈光标高调行善，在获得无数荣誉的同时，也一直饱受诟病。原因在于他的急
其次，作为一个受善者，要视自己的实际情况去做事，千万不能意气用事。古有“不食嗟来之食”的傲骨之人，最终活活饿死在街上。且不论施饭者态度如何，如果在生命危险时仍争一时意气，往往得不偿失。接受他人资助的人，固然是要留一点骨气，但这并不代表盲目拒绝他人好意。台大校长黄中天功成名就后回到耶鲁去感谢曾助他良多的宿管阿姨，那位美国大妈却一脸严肃地拒绝了，并要求他去帮助更多的人来感谢她。黄中天谨记在心，一生中资助了无数学子。黄中天的做法，才是受善者该有的“傲骨”，不白白地接受捐助，而是把曾接受过的善意经自己的手向四周扩散，这才能使慈善走得更远。
当慈善遭遇“傲骨”，施善者不能一走了之，受善者也不能固执己见。只有双方平心静气，改变一下方式，端正一下心态，才能使这场慈善皆大欢喜，施者开心，受者也开心。大家互相理解，你浇水，我施肥，才能使慈善之树更加拙壮成长。
2013年高考满分作文(5):神圣的尊严
海卡尔说：人的尊严比金钱、地位、权势，甚至比生命都更有价值。在美国纽约中央车站，人们向流浪汉或流浪艺人施舍时，一定得平等待之。他们在表演时，身旁放着收钱的金色盘子或帽子，如果你没有欣赏他们的表演便投钱，会被拒绝，如果你欣赏完后没有鼓掌或者发表评论，他们照样不会接受你的钱。因为他们认为：“您的施舍，我的尊严，我们是平等的。”所以人活着，要顶天立地，要昂首挺胸，要有尊严。
尊严，是一个人的颜面，是一个人得到他人认可的某种东西。这种颜面不是虚荣的面子，不是用来炫耀的某些东西。
尊严，是一种操守，一种价值观，一种自立自强的精神;是一种通过自尊自爱，从而得到他尊他爱的美好感受。
尊严是神圣的，不可侵犯，不可亵渎，我们应该捍卫尊严。一个人如果连尊严都没有，那他的生命必定是黯淡的，甚至是毫无价值的，人都应带着尊严活着。有了尊严，你才会看得起自己，从而高标准严要求自己，不逾矩;有了尊严，别人才会敬重你，你的所作所为才有意义。一个人，一个民族，如何获得尊严，不能靠别人，只能靠自己。靠自身的修养，靠骨子里那种“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的精神。自敬者人恒敬之，自贱者人必蔑之，这是最基本的道理。有尊严地活着才有意义，决不可放弃做人的尊严;卑微的生命因尊严而高贵。
在大是大非面前，历史上许多仁人志士视尊严为生命，他们宁为玉碎，不为瓦全，在历史的长河中，留下了许多美谈。陶渊明不为五斗米折腰，苏武宁牧羊塞外也不投降，文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，朱自清宁可饿死也不领美国救济粮。他们有浩然正气，他们活得有尊严，宁可站着死，也不跪着生。就算失去了生命，也要捍卫尊严。
然而也有许多人为了生存，为了追名逐利，为了向上攀爬……出卖尊严。现实生活中有为息事宁人屈辱下跪的，有为金钱触及道德底线的，更有为一时利益出卖人格的……尊严，似乎与我们渐行渐远。奴颜婢膝，阿谀奉承，丢失尊严，丧失人格，就算荣华富贵享之不尽，也不会得到真正的快乐，只会为世人所不耻。文强、许迈永、曾锦春之流为了一己私利，出卖人格，出卖尊严，全然忘却了做人的基本准则。李浩之流，为泄私欲，不惜任意限制、剥夺他人自由和生命，完全丧失为人的底线，丑恶至极。
尊严，不是谁特有的，世间万物都有尊严。没有贫富差距，没有高低贵贱，尊严是平等的。上至伟人，下至普通百姓，都有尊严。
尊严，神圣不可侵犯。
2013年高考满分作文(6):善行如雨，润物无声
如果善行像春雨，自然润物而无声，但若善行像暴雨，它带来的只有破坏。
——题记
富翁善行，可以说是完全发自内心的，君不见，他“为人慷慨”?殊不知，他“热心于慈善事业”?而且看到他人家境贫寒，就“同情”起来，要捐助那些人，但是，我们也透过材料可以看出，善行若如雨，润物方无声。
善行，会带给人心灵的滋润，但如果方式不当，不仅达不到想要的目的，甚至会伤害别人，我们行善，不应该只是要获得心灵的满足，而是要让援助者真正得到帮助。行善，不仅是一种爱心，更是一种智慧。
如果善行像春雨，那么它会润物新无声。讲究方法的行善，会更能打动受捐者。从这点来说，我不由得想起浙江大学的“资助”形式，在浙江大学里一直都保留着资助贫困生的传统，学校“行善”时，把贫困生聚集在一个房间，统一派发助学金。这样做虽然资助了贫困生。但也一定程度上伤害了他们的自尊。而后来，学校发现这种做法虽好，却不能让受捐者接受，于是从2012年开始，他们改变了资助方式，直接把钱打到学生的卡里。浙江大学这样做，不仅帮助了贫困生，还维护了他们的自尊，让他们能更自信地完成学业。这种帮助，显示出了学校的人文情怀，不失为一种智慧的善行。
具有人文情怀的捐助，能使受捐者愉快地接受。浙江大学改变捐助方式，令人欣喜。我们不禁会想：为什么人们至今仍然对雷锋称赞不已?很简单，就是因为雷锋能默默地为社会付出，不求回报。这样的善，更容易打动人心，更会持久。
如果善行像暴雨，它将冲毁一切。中学生谭睿跳江救人后发微博自夸，引来一片指责，陈光标高调行善，被疑作秀;重阳节志愿者扎堆去敬老院，造成老人不堪负重，一天被洗了7次脚。如此等等，这些善行，已经超出了行善的初衷，已经被许多无法言语的因素掺杂进去，所以被援助者是不会真正得到帮助的。试想，平时老人在养老院孤苦伶仃，无人问津，而重阳节却被一大群人围着，心中难免会产生落差。养老院负责人也表示，如果真的想献爱心，不必等到节日才来。为什么富翁捐助贫困家庭，第三家却不愿意接受呢?是因为他采用了直接捐助的方式，被认为是一种同情，倘若富翁能有智慧地行善，相信就不会造成这样的结果了。
讲究行善的方式，我们都能够在行善的同时，成为聪明的施善者。善行者成为春雨;就肯定会“随风潜入夜，润物细无声”!
2012年高考满分作文(1):让未来记住今天
被人称为“镭的母亲”的居里夫人一百年前生活的社会我们也许已经无法感知，但我们都知道这位曾两度获得诺贝尔奖的女性科学家是在怎样清贫艰苦的环境中奋斗的故事，和许多科学家一样，当我们探寻他们取得巨大成就的背后的动力时，居里夫人的那句话仿佛又响起在我的耳旁，她说“我以为，人们在每一个时期都可以过有趣而且有用的生活。”
是的，人生的价值不在于生活在哪个时期或什么样的环境中，要想过的“有趣而且有用”在于我们个人的内心世界。
天行健，君子以自强不息——《周易》。
我不知道屈原是否抱怨过他生活的时代，当楚怀王不再相信他的时候，当他的祖国抛弃他的时候，走到汨罗江边的诗人的心中已经对未来没有了期许，但他的“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”的铮铮誓言今天还回荡在时代的天空，屈原让未来记住了他。比屈原稍早一些时期，在泗水的岸边埋葬着一个中国乃至于世界伟大人物，他是儒家学说的创立者，最伟大的思想家和教育家，一个曾经是管理仓
走自己的路，让人家说吧!——但丁
余秋雨先生曾所说他最想生活在魏晋时代，这不禁使我想起一个人物，他就是大家非常熟悉的诗人陶渊明。发现一片“世外桃源”，那袅袅娜娜的炊烟似山间某座寺院敲响的晚钟，在山中微凉的空气中缓缓游动;一
留下我们的足迹——拿破伦一世
我们不能挽留昨天，但可以把握今天，我们也不能确定未来，但我们还是可以把握今天。
每个时代里，都有那么一些守候自己信仰的人，从而留下了他们坚韧的足迹。这些被称为“孤独的舞者”的舞姿也成了无数后人所敬仰的姿态。史铁生不能走路了。于是他与北京地坛公园结下了不解之缘。他每天摇着轮椅去地坛读书，看日出日落，他说：“没处可去我便一天到晚耗在这园子里。跟上班下班一样，别人去上班我摇了轮椅到这儿来。”地坛公园弥漫着沉静的光芒，为一个失魂落魄的人准备了这样一处安静的地方，树阴和夕阳笼罩着史铁生的身影，对这位长到20岁上忽然截瘫了的青年，时代没有特别眷顾这位健全而丰满的思想的伟大作家，读罢他的作品你会从他睿智的言辞中感到为人的价值和光辉。史铁生走了，然而他的足迹是那样的鲜明，史铁生也让未来记住了他。
正如一位哲思的人物说过“时代不是从青天上叮当一响掉下来的，是无数的我的呼吸与湮灭铸成的”，如果有人问我愿意生活在什么时代，我会说我愿意生活在“我的时代”里，在一个时代里我们要做的是把握今天，让未来记住今天。
2012年高考满分作文(2):生不逢时
余尝闻或叹其时运之不济，命途之多磨，
生不必逢时也。若君以为，生于乱世则遭难于身，生于太平盛世则高枕无忧，则君将悔矣。有言道："乱世出英雄，"造就英雄伟才之因非时非出身也，而因人也。
孟子曰："故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。"人若有才，终将有用武之地，英雄不问出处，是英才是庸才，以其所成之就而论之。成大事者，看己之才德，非天时地利也。
泱泱中华，百家争鸣，文化之灿烂非他国能及。汉赋之绮丽，唐诗之魁奇，宋词之精奇，明清小说之传奇，皆因各朝文化之异，各时有各时之精华所在。无论生于何时何地，凡有才能者皆将占有一席之地，何须叹生不逢时也，生活之趣，成功之道，非时能佐之。余以为天生我才必有用，黄天不负有心人。能发挥己之所长，做力所能及之事者，皆能觉生活之趣，以平凡而生不凡，终成大事。
有名言如是：态度决定高度，人之心，定人之行，心，若惧尔生存之境，则使尔因惧避世;心，若能坚则无论尔于何时何地，亦不会轻言弃语，纵生不逢时，尔不自弃，自当有所作为。埋怨无用，哀泣无用，是不能就我我就时，方为真理。有心，坚若如此，又有何惧之?
姜太公苦等半载，白双
集上文之所述，故余以为：生不必逢时，纵时不就我亦应由我就时，以心坚而成大事，不甘认时任命，甘让己生碌碌无为，此乃弱者所为，余鄙之。
2012年高考满分作文(3):各有千秋
“江山代有人出，各领风骚数百年”一言，道出了每个时期都有着自己特有的灿烂文化的真谛。
春秋战国，诸子百家。学者虽处于动荡之世，思想却激跃出前所未有的夺目火光。儒、道、法……各家思想在碰撞中交流，在争辩中借鉴，它们是乱世中明亮的火焰，照亮了中国前进的道路，造就了诸子百家的璀璨辉煌。
人们时常感到生不逢时，期望回到或飞越到某个时空的过去或未来，但不曾想，每个时代自有它得天独厚，不可比拟的机缘巧合，从而衍生了不可复制描
近代中国饱受外国列强的侵略，知识分子的民族责任感与高远目光，造就了新文化运动中"新文学"的无比震撼。中西文化相互融合，白话文小说如《阿Q正传》等新式文学作品，让人震耳发聩，唤醒了国人麻木的灵魂与涣散的斗争意志，我们亦会赞扬这个时代，钦佩这些爱国者，或者向往这血与泪交融而出的文化结晶。
每个时代，每个地方，都上演着它们唯一的独有的历史，各有千秋。中国如此，外国亦如此。
宁静浩瀚的大海，孕育着古希腊的绚烂文明。精美的雕塑，奇妙的神话，闪耀的哲学之光……无不让人心往神驰，愿可生活在那美好的和谐中，但也有人愿活在如欧洲文艺复兴时期的"刺激"时代。
文艺复兴时，资产阶级为反封建求民主，从古希腊文学典籍中汲取精华。人文主义之父彼特拉克说："我愿回到古希腊那民主的年代，却更愿活在当下，肩负我的责任，将人文主义延展于今。"的确，各个时期的文明成就各有千秋，我们只能选择喜欢或倾向于哪个，却不能脱离我们的时代，但文化责任感却让人甘愿在这时代开辟人类精神新天地。
古往今来，是时代造就了人，造就了文化，或是人与文化创造了时代，我们不得而知。即便我们因自己的喜好向往生于某一时期，却因活在当下而一味埋怨，这终使这一时代的光芒黯淡。与其一味地活在幻想中，不如尽自己所能让自己的时代大放异彩。
周国平曾言："每个人都有自己的朝圣路，每个人孤独的路便组成了人类这一时代的精神家园。"每个人的向往不同，一如历史学家汤因比钟情一世纪的新疆，居里夫人外甥女涵娜独爱一世纪以前，伊雷娜却愿生在未来世纪……人们虽"趣舍万殊，静
2012年高考满分作文(4):我爱这时代
我也偶尔会在文章里，畅想未来斑斓的图景;我也偶尔会在白日梦中，痴想如果我回到古代会有怎样的奇遇。但是如果时光穿梭真的能够实现，如果有人邀请我迁居到另一个时代，我一定会坚定地告诉他：我不愿意。
因为我爱这个时代。
我爱这个时代，因为我的根在这里。我已经习惯了这里的电视、电脑、洗衣机，习惯了和好友在电话上的闲聊或讨论，习惯了家门口的菜市场，习惯了人满为患的公交车。更多的，已经融入血液，成为深深的依恋。我无法想象，我该怎样与古人谈论维生素或是微积分，也不知如何才能使他们接受自由乃天赋人权。我也无法想象，未来的世界究竟会怎样发达，又会怎样问题重重?我接受了这时代的滋养与教诲，注定了我对这时代无尽的依恋。
我爱这时代，因为这时代充满美与机遇。虽然，这时代里有着像药家鑫杀人、小悦悦遭遇冷漠路人、动车事故、食品安全屡出问题等危机，但这时代里也有"最美妈妈"、"最美大妈"、"最美老外"等等真善美的典型。青少年越来越多地投身社会公益，从争当志愿者到支教助学到为环保人权奔走呼吁，他们的身上彰显了品格精神之美，也让人看到，我们的舞台正在变得越来越大，我们有了越来越多的追求梦想的自由。当我看到"菜花甜妈"站在舞台上羞涩而自信地唱出《送你葱》，当我看到18岁少年已经在华为基因中从事喜欢的研究，我知道，这个时代如此美好，这个时代梦想更近，人生更加丰富多彩，机遇无穷!
我爱这个时代，因为建设它的责任已来到我们的肩上。我们从降生之时起，就承载了家庭的期望、祖国的期望。我们也无数次构想过自己的事业，遥望过自己的理想。只有我们能继承父辈的事业，只有我们能为后辈的幸福奠定基石。这份光荣的使命让我们怎能不心潮澎湃，心怀自豪!这个时代，既是我责任所在，也是我心之所在。
我为这个时代而激动自豪，我为这时代而梦寐思忖。纵然还有千千万万个别的时代，它们自由热爱它们的赤子。我爱这个时代，我的根、我的梦、我的责任所在!
2012年高考满分作文(5):生逢其时
我想起《双城记》中开篇时的那句话，这是一个最繁华的时代，这是一个最萧条的时代，我们永远在时代的夹缝里徘徊、挣扎、踌躇独行，天上地下人间更仿得找不到一个立足之地。而我却以为，不论生活在那个时代，我们都该怀着宽恕与爱，去面对这个世界、去活着。
生活在十九世纪的狄更斯，彼时改革初行社会动荡，英国贵族与底层贫民矛盾激化，资产阶级戴着虚伪的面纱招摇过市，那算不上一个好的时代，换句话说，那并非一个适合文艺发展的时代。可是生活在那个时代的狄更斯并没有纵情歌酒怀着绝望的心情自暴自弃，也没有愤
而在现代，二十一世纪的伊拉克，我仿佛又看到了这种力量——那个生活在巴格达的八岁少年卡马尔。哈希姆。他行走在哀鸿遍野、民不聊生的那片土地，有这么一句
我们无法选择自己的生卒，然而又有多少人终生困于自己的生不逢时而最终郁郁而终。如那个错生在帝王家的亡国诗人李煜，如那个最忧愤了一生最终病死的贾谊。倘若他们能正视自己的年代，能用自己的力量去改变一些什么，那么历史会否有所不同?
不论我们生在繁华的时代，抑或萧条的岁月，都应当拿出自己的力量。那不是残忍的力量，不是无情的力量，它或许微弱并伴随苦难，却能在深渊中带来光明，在坚韧中捍卫我们的爱——这便是生逢其时的全部诠释。
2012年高考满分作文(6):我想生活在唐朝
我想生活在唐朝，因为那里是诗的世界。
“燕草如碧丝，秦桑低绿枝”
梦回无数次，幻想千百回，我想生活在唐朝。在唐朝，我可以与李太白一道且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。我可以与他并肩闯天下，学诗学道，任剑闯逍遥。每日，我与他高吟"君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回"的豪放诗句。我与他于花间独酌，于月影下舞剑。我想生活在唐朝，因为那里是属于诗的神圣殿堂。太白秀口一吐是半个盛唐。在唐朝，我可以接触到高吟"前不见古人，后不见来者"的陈子昂，感受他的悲愤;我可以接触到畅言"阁中带子今何在，槛外长江空自流"的王勃，感受他的才气;我可以接触到那"春风得意马蹄疾，一日看尽长安花"的登科后才人，感到他的得意和轻狂。我想生活在唐朝，生活在诗的世界里。
"天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期"
生活在唐朝，我可以领略到杨贵妃的惊人美貌，可以感受到唐玄宗的痴情，可以感受到那股缠绵悱恻的哀怨之情。马嵬坡下的溅血，散发的是一股苍凉。我想生活在唐朝，因为我想领略唐朝的情，唐朝的气度，唐朝的盛转衰。传说中唐朝恢宏大度，充满泱泱大国的气度。我想生活在唐朝，如诗如画的世界。"长安回望绣成堆，山顶千门次第开"，一骑只为妃子笑;"漠漠水田飞白鹭，莺莺夏木啭黄鹂"，王维眼中的唐朝如此如诗如画，吸引着我的向往。我想生活在唐朝，每日陪伴王维看那云卷云舒，花开花落，看那明月在松间上，那清泉在石上流。
"大庇天下寒士俱欢颜"
我想生活在唐朝，那个用诗来构造的朝代。安史之乱的践踏，使我感受到了杜甫的悲愤。当他听闻河南河北收复之时，高吟"青春作伴好还乡"时，我感受到他的狂欢。我想生活在唐朝，领略一群爱国人士发出的肺腑之音，聆听大唐王朝的号角声，领略由盛转衰的悲壮。没有人为杜甫送葬，没有人为他默哀，我想守在他身边，用他的诗、他的才，来表达那股爱国之情。
我想生活在唐朝，无论是盛唐还是衰唐，它都是诗化了的世界，充满了诗意，如画江山在王维手中成了诗境，豪迈之情在太白口中一吐便成了千古之情，热血洒落的战争在诗的表达下尽显其情境。唐朝，一个诗的朝代。
我想生活在唐朝，因为那是诗的世界，埋藏着千年的情感。
2012年高考满分作文(7):生于此岸，心无岸
洪荒宇宙之中，岁月长河之上，我们就降生在这一时代，不偏不倚，不快不慢，诞生在属于我们的时代。我们生长的这片土地，有林立高楼，灯红酒绿;我们停靠的这个海岸，有冷漠喧嚣，名利冲突……
于是我们埋怨此岸的风景，一心想跋涉到看似富饶的彼岸。恰如历史学家汤因比，他选择出生在公元一世纪的中国新疆，去感受众多文化交织迸发的绚烂景象。但正如狄更斯所说的："这是最好的时代，也是最坏的时代。"每个时代都有其两面性，所以面对身处的时代要积极地投入其中，纵使身处喧嚣，只要在心中修篱种菊，也如身处净土。
还记得大唐时代的玄奘，那时只有烽火狼烟，锦书雁帛，交通不便，但他乘危远迈，策杖孤征，穿越一百二十多个国家，心怀"宁可西行求生，绝不东还求生"的信念，最终达到印度，取经返回大唐。从此，让更多人在佛经中虔诚地洗涤尽自我的灵魂。玄奘没有生于这个科技发达的年代，但他凭借心中的信念，到达了心中的圣地。因此，环境的束缚并不重要，我们所要做的就是适应时代，尽自己所能为脚下的土地植树种花，涵养灵魂的源泉。
所以面对生活节奏快的今天，我们要在日常工作后为自己冲一杯净心之茶，世间本无事，庸人自扰之;面对道德缺失，人情冷漠的现状，更要坚守内心本真，尽自己所能为世界点亮一丝光。
生于此岸，认真走好每一步，尽管岁月的
恰如居里夫人所说的："我以为，人们在每一个时期都可以过有趣而且有用的生活。"生活在这个钢筋水泥筑成的年代，我们也依旧寻得自我的价值，同时也能在心灵清净中闻宫商角徵羽，行仁义礼智信，我无法赶上李白的春夜桃李夜宴，也不想到未来的土星上居住，我需要的是好好爱护脚下的土地，欣赏此岸的风景，然后让心灵携取古今的有益的思想，细描未来的美妙，且歌且行，足矣!
2011年高考满分作文(1):回到原点1
电影《让子弹飞》让人捧腹之余更予人一个耐人寻思的结尾，张麻子历经腥风血雨又重上马鞍，驰入山林。也许英雄的归宿终是草莽!电影的结局总是太蒙太奇，但我庆幸，英雄不是走回头路，他只不过是回到原点，那里才有刀光剑影，那里才有豪迈与洒脱。
回到原点，重返本真，重拾你的真性情。
难忘毕淑敏的一句话：“额头上没有一丝皱纹的美人，怕血管里流动的都是水。”的确，生活在现代世界里的人们是不是已经忘记自己不施粉黛的素颜，是不是已经遗漏了真性的原点?我们习惯于挤出不由衷的笑容，习惯于对化妆品和面具的依赖。殊不知我们暗自高兴以为岁月的痕迹和世故的表情统统遮去，却令自己最珍贵的一面，生命最澎湃的热度一同抹去。
生命的原点在于个性的张扬，在于情感的表露，在于性格的突围。回到原点不是褪下成熟的外衣，而是撕掉不必要的包装;回到原点不是原地踏步，更不是退回起点，而是以淡定而真实的姿态上路，轻轻抬头，已屈指行程二万，翻越无数的高山……
每次坐飞机时，空乘人员都会为乘客演示应急用品的使用方法。面对乘客，本是机上空姐绽放最美丽一面的时机，但我却每每看见一张张木然而冰冷的脸，很规范却很敷衍。
我想，再动人的脸容也经不起随意的解读和虚伪的摆弄。回到原点，虽不完美亦叫人亲切;远离原点，尽管精致但让人生厌。回到生命的原点，是展现自己自然而感性的一面，是在生命的轨迹上搏动着最和谐的节奏，是在自己和他人的心中演绎着真善。
于是想起著名的人口学家马寅初。尽管在那个人云亦云的年代，多少学者为苟全学说已放下知识分子的尊严，但马老依然保持着不屈的姿态。“宁鸣而死，不默而生”。造反者说他已丢掉立场的原点，我却谓马老回到了一个学者应有的原点。“绝不向以力服人不以理服人的人低头”。这个原点如此厚重而神圣，承载了人性的光辉和一个知识分子最倔强的底线。
原点不是起点，坚守原点者业已登上一个道德的高台，原点又是起点，坚守原点，回到原点者从这里再出发，再扬帆启航，最淋漓也最真实，最平平淡淡也是最轰轰烈烈。
在一个浮
回到原点，重拾本真，这样的要求算不算太高?
2011年高考满分作文(2):回到原点2
头顶灰白的天空，翻过尘土飞扬的马路，我终于可以停下脚步，驻立在那熟悉又陌生的巷口。我知道，只要再迈一步，我便回到我人生的“原点”——— 那条打从我一出生便孕育我的老巷。那条充满西关风情，予我人生第一课的老巷。
踏着青石板路，我缓缓步入巷的深处。映入眼帘的是久违的西关老屋。深红的趟
趟
满洲窗，青瓦砖，古榕树，越来越多的景致冲击着我的视觉膜，也敲打着我心。可是，忽然地，一个红得早已褪色却又刺眼的“拆”字赫然出现在我老屋的墙壁上。这一“拆”字与周遭之景，周遭平和的氛围是何等的不相符。这时，我方惊醒：早在十一年前，这条老巷便已列入拆迁范围，也就是说：我人生的“原点”将要被抹去。
眼泪不争气地涌出我的眼眶，我多想呐喊：这条巷子拆不得，拆不得啊!它不仅仅是我出生的地方，也是培育我温和性格的地方，更是让我感受人间温暖的最初的开始。这里的一花一草，一砖一瓦都是岭南文化形成的开始。将这里拆掉，就是毁了我的根，就是毁了上百广州老街坊的根!可是，这样的呐喊谁会听见呢?人生的原点，文化的原点与高速发展的经济，与拔地而起的大厦相比，似乎已经变得渺小了。
这夜，我又梦见了久违的老巷——— 不同的是，这次当我回到人生的“原点”时，红红的“拆”字竟然不见了踪影。
2010年高考满分作文:与你为邻
“特大新闻!特大新闻!孟家又搬家了!”卖报纸的小贩在大喊道。哟!孟子又搬家了。想必大家都听说过孟母三次搬家的故事了吧!这回不知道孟与谁为邻了。
还记得孟母说过的一句话：“邻，是无法回避的，却可有选择的。”这次孟母却是因为学堂附近出现一大堆工厂，什么钢铁厂，石油加工厂的，环境受到了很严重的污染。孟母曾去申诉道：“与你为邻，我们众人深受污染其害，这土地几里尽是乌烟，尔何不速速离去?”但一直没有答复，孟母只得带着孟子又一次搬家了。
孟母经过自己再次深思考虑后，决定在广州的摩天大楼的最高层落户了。孟母想，我已经在最高层了，不会有人打扰到孟子的学习。经过一段时间的风平浪静，孟母发现孟子有些奇怪，出入西装革履，穿金戴银的。于是一探究竟，发现住在周围的邻居都为暴发户，还听到一次孟子与他们的对话。“孟子先生，与你为邻真是三生有幸，希望能借助一下你的声誉来为我们的商品提升一下形象，至于酬价方面，任你定夺。”甲说。“这个嘛!好说。只要你会做就可以了。”孟子的这一番话，吓着孟母!呜呼!她决不容忍自己的孩子如此的重势利金钱。
这会，孟母再一次带着孟子远离中国到国外去了。
谁知到了美国定居后，孟母又一次的希望落空了。由于恐怖主义的存在，他们经常受到恐吓，甚至袭击。孟子在此惊慌下，得了精神病。
孟母大哭道：“与他为邻，伤我孩人格，与你为邻，害我孩身体。到底是为何?难道找一个好的”你“作邻居都没有吗?为何要为难我们这些想要廉洁的人?为何要我们与那些世俗不堪的人为邻?
孟母的三次搬家寻邻的希望落空了，最后，孟母带着孟子在精神病院里住下，他们的邻居都是些不愿与世俗同流合污的人，都是些风霜高洁、不畏强暴的人，好像是陶潜和李白也在里面吧。
我想他们应该找到了和找对了自己的邻居。因为我总听到孟母这样说：“陶潜先生，与你为邻，真好!看我们家的孟子又聪明了不少……”
2009年高考满分作文:懂得赏识
说到常识，突然想起赵本山的小品，之所以每年看后都乐而忘怀，现在想起来才明白，其实他说的都是常识。人们也许离常识太近而又无法触摸，想得到而又怕失去，所以我们只有以笑释怀。海子说：该得到的尚未得到，该丧失的早已丧失。我们曾经生活在一个常识被割断的年代，看过《高考1977》后，我说不出是哭还是笑，可能在我们这个年代觉得那是一个完全没有常识的年代，但是反过来问我们自己，我们是否懂得了常识而真正的生活在常识中呢?我们每个人是否也象《皇帝的新衣》里面围观群众一样噤若寒蝉，我们敢不敢站在敢说出常识的那个小孩的后面呢?
经常看到小鸟嗷嗷待
父母是无私的，他们倾尽所有，将全部的爱都给了自己的子女。为人子女，应对父母常怀感恩之心，有报答之情，因为这是常识，它会让我们懂得了生命的真谛。
感恩是常识，我们要牢记在心。明代的《增广贤文》中有“鸦有反
2008年高考满分作文:不要轻易说“不”
我不是个勇敢的孩子。我害怕困难，我害怕前路的茫然，还害怕面对前路的艰辛，我害怕面对没有方向感的世界，我害怕失去自我。我总是会在事情快要有结果的时候，特别是在自己有不好感觉的时候，选择逃避。
我总是想学着去坚强，可是坚强并不是那么容易的一件事。坚强总不是我想象的那样子坚强，它并不是两个字，它并不是一种心情，它不是一时的冲动就能完成的事情。我觉得它好难。我曾经尝试着去做，可是最终我还是失败了。我还是放弃了。虽然事情总是以失败而告终，虽然事情总是以放弃而结束，但是我并没有很轻易的说出不。搜虽然不是个勇敢的孩子，可是我也不是轻易放弃的孩子。我的放弃总是在挣扎了之后才做出的决定。
请你不要以为，在你坚强了之后就一定是彩虹，就一定是美丽的世界在等着你，人并不是会事事都顺心，我们照样会面临失败，我们照样会面临痛苦，我们照样会面对哭泣，只是在我们失败在我们痛苦在我们哭泣之前，你要尽量争取。
或许，我是个失败的孩子，我是个还没有长大的孩子。所以我的世界总是失败比较多。不管我努力了多少，我的失败率总是会有70%。
可是那天之后，我觉得，我的生活不该是这样子的，我的生活也不应该是失败的，我的生活也该是五颜六色的。我也权利我也有能力去争取彩虹的。
生命真的很脆弱。大自然两分钟的颤抖，我们就面临生离死别，我们就开始人心惶惶，我们就开始不知所措，我们的大地就是一阵阵的慌乱。
同样，生命也是很坚强的。废墟中的可乐男孩，为了有活着意志力的看书女孩，那个废墟中锯掉双腿才被拯救出来的女孩，经历了几天几夜还能被解放军战士救出来的人们，如果面对着眼前的废墟，看着周围的黑暗世界，他们放弃了生的意志力，那么他们活着吗?他们还有生存的希望吗?
经历了那天，我渐渐的明白，我好像不再是个小孩了，我该做的事情还有很多，我不该那么轻易的说放弃，很多事情我要是再咬咬牙，我也是可以看见彩虹的，我也是可以看见美丽的火光的，可是我总是在最关键的时候犹豫了。尽管我的犹豫也是经历了思考的，可是要是我在思考一下，再好好的想一想，我的周围也会有美丽的奇迹出现的，我的彩虹也在不远处的。我错过了很多次看见彩虹的机会了。
错过的是永远不会再来的，眼前的还在，我要抓住现在，对眼前的事情不要轻易说不了，我要用心的去坚持，我应该用尽自己全身的力量去争取。还是那句，经历了风雨不一定见彩虹，可是不经历风雨就一定不会看见彩虹。
2007年高考满分作文:爱在心口难开
喝完最后一口牛奶，我默默地把145分的卷子放到父亲面前，他抬起眼哼了一声，签上大名后又继续埋头看报了。我嘴唇动了动，想说什么，但终究还是作罢，反正我也习惯了。收拾好东西，我顺手把门带上，那轻轻的关门声，仿佛一声叹息似的。我头也不回，大步向学校走去……
其实，我也想他对我笑一笑，说声“考得不错”的话……
我跟我父亲好像是天生仇人，从小到大，我们的交战便没停过。调皮是男孩的天性，每当我闯了祸，他总一声不吭，抡起皮带没命地抽。大概是遗传了他的执拗，我也不哭，一阵清脆地抽打声和妈妈的哭喊声混战，最终便以“砰”一声摔门的巨响——我夺门而出告终。
妈妈常跟我说，其实他是爱我的，只是不知道怎样表达，我要试着和他沟通一下。沟通?我冷笑，和他这种机器怎么沟通?他甚至对路边不相识的扫街大婶笑一笑，却吝惜地不肯对我展露分毫，他表达“爱”的唯一语言，便是那无止境的皮带抽响。而我回报他的爱，便是比说话还多次数的摔门声……
想着想着，便来到了学校。“嘿!”好友神秘地凑过来，“知道今天什么日子吗?父亲节!”顿时，冰冷的老脸又浮现在脑海，我厌恶地说：“关我什么事?”“你不对你父亲表示点什么吗?我昨晚等不及，已经送了，当我对我爸说‘我爱你’的时候，他居然哭了呢!”好友兴奋地说，然后不由分说地拉我去了精品店……
拿着一瓶二锅头和一盒包装精美的皮带，我忐忑地回到家里。送皮带，真讽刺，他又要抽我了吧?
“爸，今天是父亲节，这是送你的礼物。”我不动声色道。他愣了一下，慢腾腾地拆开了礼物。出乎意料，他没有勃然大怒，只重重地叹了口气：“今天***不在，跟我喝一杯。”也好，壮壮胆。
可怕的寂静，只有酒杯碰撞声。两人都喝得微醺，我望着父亲，幽幽地说：“爸爸，我……我……我爱你……”极轻极快地带过，也不知他听到没有，“我没别的意思，只是你那条皮带快断了……”没等我说完，父亲喉咙里冒出一句：“今天
一声“我爱你”，化解无数情……
