1、在人的心灵深处，都有一种根深蒂固的需要，这就是希望自己是一个发现者、研究者、探索者。而在儿童的精神世界中，这种需要则特别强烈。——苏霍姆林斯基
2、打开一切科学的钥匙毫无异议的是问号。——巴尔扎克
3、耳朵没有底，可以从早听到晚。——非洲
4、问题是接生婆，它能帮助新思想的诞生。——苏格拉底
5、要疑问，而不是质疑，“真正的歌者能唱出人们心中的沉默”。—— 柴静
6、质疑是迈向哲理的第一步。 ——狄德罗
7、读书无疑者，须教有疑，有疑者却要无疑，到这里方是上进。——朱熹
8、师以质疑，友以析疑。——李惺
9、从各方面对习俗的`质疑，是每一个思想水平较高的人的必然发展阶段。——爱默生
10、学者先要会疑。——程颐
11、为学患无疑，疑则有进，小疑则小进，大疑则大进。——陆九渊【宋】
12、怀疑精神是科学精神的重要组成部分。 ——周光召
13、好问的人，只做了五分种的愚人；耻于发问的人，终身为愚人。 ——佚 名
14、不怀疑不能见真理。——李四光
15、疑是思之始，学之端。——孔子
16、善问者如攻坚木，先其易者，后其节自，及其久也，相说以解。不善问者反此。——《学记》
17、提出问题比解决问题更重要。——爱因斯坦
18、在可疑而不疑者，不曾学；学则须疑。——张载
19、善疑者，不疑人之所疑，而疑人之所不疑。——方以智
20、思维从疑问和惊奇开始。——亚里士多德
21、不问的人永远和愚昧在一起。——东非
1、不怀疑不能见真理。——李四光
2、不问的人永远和愚昧在一起。——东非
3、从各方面对习俗的质疑，是每一个思想水平较高的人的必然发展阶段。——爱默生
4、打开一切科学的钥匙毫无异议的是问号。——巴尔扎克
5、读书无疑者，须教有疑，有疑者却要无疑，到这里方是上进。——朱熹
6、耳朵没有底，可以从早听到晚。——非洲
7、好问的人，只做了五分种的愚人；耻于发问的人，终身为愚人。 ——佚 名
8、怀疑精神是科学精神的重要组成部分。 ——周光召
9、善问者如攻坚木，先其易者，后其节自，及其久也，相说以解。不善问者反此。——《学记》
10、善疑者，不疑人之所疑，而疑人之所不疑。——方以智
11、师以质疑，友以析疑。——李惺
12、思维从疑问和惊奇开始。——亚里士多德
13、提出问题比解决问题更重要。——爱因斯坦
14、为学患无疑，疑则有进，小疑则小进，大疑则大进。——陆九渊【宋】
15、问题是接生婆，它能帮助新思想的'诞生。——苏格拉底
16、学者先要会疑。——程颐
17、要疑问，而不是质疑，“真正的歌者能唱出人们心中的沉默”。—— 柴静
18、疑是思之始，学之端。——孔子
19、在可疑而不疑者，不曾学；学则须疑。——张载
20、在人的心灵深处，都有一种根深蒂固的需要，这就是希望自己是一个发现者、研究者、探索者。而在儿童的精神世界中，这种需要则特别强烈。——苏霍姆林斯基
21、质疑是迈向哲理的第一步。 ——狄德罗
1、在人的心灵深处，都有一种根深蒂固的需要，这就是希望自己是一个发现者、研究者、探索者。而在儿童的精神世界中，这种需要则特别强烈。——苏霍姆林斯基
2、从各方面对习俗的质疑，是每一个思想水平较高的人的必然发展阶段。——爱默生
3、好问的人，只做了五分种的愚人；耻于发问的人，终身为愚人。——佚名
4、善问者如攻坚木，先其易者，后其节自，及其久也，相说以解。不善问者反此。——《学记》
5、问题是接生婆，它能帮助新思想的诞生。——苏格拉底
6、在可疑而不疑者，不曾学；学则须疑。——张载
7、疑是思之始，学之端。——孔子
8、师以质疑，友以析疑。——李惺
9、思维从疑问和惊奇开始。——亚里士多德
10、提出问题比解决问题更重要。——爱因斯坦
11、要疑问，而不是质疑，“真正的.歌者能唱出人们心中的沉默”。——柴静
12、读书无疑者，须教有疑，有疑者却要无疑，到这里方是上进。——朱熹
13、不问的人永远和愚昧在一起。——东非
14、不怀疑不能见真理。——李四光
15、耳朵没有底，可以从早听到晚。——非洲
16、打开一切科学的钥匙毫无异议的是问号。——巴尔扎克
17、质疑是迈向哲理的第一步。——狄德罗
18、学者先要会疑。——程颐
19、为学患无疑，疑则有进，小疑则小进，大疑则大进。——陆九渊（宋）
20、怀疑精神是科学精神的重要组成部分。——周光召
21、善疑者，不疑人之所疑，而疑人之所不疑。——方以智
