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孟子说的道德名言

时间:2024-11-18 12:11:27

1.三人行,必有我师焉,择其善者而从之,择其不善者而改之。

2.三军可夺帅也,匹夫不可夺志也!

3.君子欲讷于言而敏于行。

4.言未及之而言谓之躁,言及之而不言谓之隐,未见颜色而言谓之瞽。

5.无欲速,无见小利。欲速,则不达;见小利,则大事不成。

6.执德不弘,信道不笃,焉能为有,焉能为亡。

7.过而不改,是谓过矣!

8.好直不好学,其蔽也绞;好勇不好学,其蔽也乱;好刚不好学,其蔽也狂。

9.人无远虑,必有近忧。

10.君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。

11.恭而无礼则劳,慎而无礼则葸,勇而无礼则乱,直而无礼则绞。

12.己所不欲,匆施于人。

13.居处恭,执事敬,与人忠。

14.躬自厚而薄责于人,则远怨矣。

15.与朋友交,言而有信。以文会友,以友辅仁。

16.君子名之必可言也,言之必可行也,君子于其言,无所苟而已矣。

17.君子义以为质,礼以行之,孙以出之,信以成之。君子哉!

18.孔子曰:“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰:“恭宽信敏惠。恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人”。

19.益者三友,损者三友。友直,友谅,友多闻,益矣。友便辟,友善柔,友便佞,损矣。

20.可与言而不与之言,失人;不可与言而与之言,失言。知者不失人,亦不失言。

21.过,则匆惮改。

22.士不可不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后己,不亦远乎?

23.君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内皆兄弟也,言忠信,行笃敬,虽蛮貊之邦,行矣。言不忠信,行不笃敬,虽州里,行乎哉?

24.以文会友,以友辅仁。

25.行己有耻,使于四方,不辱君命,可谓士矣。

26.己欲立而立人,己欲达而达人。

27.见贤思齐焉,见不贤而内自省也。

28.言未及之而言谓之躁,言及之而不言谓之隐,未见颜色而言谓之瞽。

29.使民敬、忠以劝,如之何?子曰 :“临之以庄,则敬。孝慈,则忠。举善而教不能。则劝。”

30.己欲立而立人,己欲达而达人。

31.放于利而行,多怨。

32.君子坦荡荡,小人常戚戚。

33.言忠信,行笃敬,虽蛮貊之邦,行矣。言不忠信,行不笃敬,虽州里,行乎哉?

34.上好礼,则民莫敢不敬;上好义,则民莫敢不服:上好信,则民莫敢不用情。

35.见贤思齐焉,见不贤而内自省也。

36.礼之用,和为贵。

37.士不可不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后己,不亦远乎?

38.有教无类。

39.玉不琢,不成器,人不学,不知道。是故,古之王者,建国君民,教学为先。

40.举直错诸枉,则民服;举枉错诸直,则民不服。

41.君于不以言举人,不以人废言。

42.修己以敬以修己以安人…修己以安百姓。

43.君于疾没世而名不称焉。

44.富与贵,是人之所欲也;不以其道,得之不处也。贫与贱,是人之所恶也;

45.巧言乱德。

46.贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧。回也不改其乐。

47.以能问于不能,以多问于寡;有若无,实若虚,犯而不校。

48.执德不弘,信道不笃,焉能为有,焉能为亡。

49.恭而无礼则劳,慎而无礼则葸,勇而无礼则乱,直而无礼则绞。

50.君子如欲化民成俗,其必由学乎!

51.无欲速,无见小利。欲速,则不达;见小利,则大事不成。

52.其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。

53.过,则匆惮改。

54.见善无不及,见不善如探汤。

1、恭者不侮人,俭者不夺人。

2、仁者无敌于天下。

3、君子不怨天,不尤人。

4、独乐乐,与人乐乐,孰乐?

5、离娄上:人之患,在好为人师。

6、存乎人者,莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子了焉;胸中不正则眸子眊焉。听其言也,观其眸子,人焉瘦哉。

7、惟仁者为能以大事小,是故汤事葛,文王事昆夷。

8、”斯言殆欲使後人深求其意以解其文,不但施於说《诗》也。今诸解者往往摭取而说之,其说又多乖异不同。

9、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。

10、孔子登东山而小鲁,登泰山而小天下。

11、杨子取为我,拔一毛而利天下,不为也。墨子兼爱,摩顶放踵利天下,为之。

12、恻隐之心,人皆有之;羞恶之心,人皆有之;恭敬之心,人皆有之;是非之心,人皆有之。恻隐之心,仁也;羞恶之心,义也;恭敬之心,礼也;是非之心,智也。仁义礼智,非由外铄我固有之也,弗思耳矣。

13、老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。

14、君视臣如手足,臣视君如父母;君视臣如草芥,臣视君如仇寇。

15、富岁,子弟多赖;凶岁,子弟多暴,非天之降才而殊也,其所以陷溺其心者然也。

16、鱼和熊掌不可得兼。

17、孟子言上下交取其利而国丧亡者,是万乘之国,弑其君者必千乘之家所弑也,无它焉,则千乘之家欲以万乘之利为多也。千乘之国,弑其君者必百乘之家所弑也,亦无它焉,是百乘之家欲以千乘之利为多也。

18、不仁而得国者,有之矣;不仁而得天下者,未之有也。

19、假使上至下至於士庶人,皆且取其利益,而国必危乱丧亡矣。王以国为问,大夫以家为问,士庶人以身为问者,王称国,故以国问;大夫称家,故以家问;士庶人无称,故以身问而已。

20、人之易其言也,无责耳矣。

21、孟子言未有心存乎仁而遗弃其亲者,亦未有存义而後去其君者。

22、我善养吾浩然之气。其为气也,至大至刚;以直养而无害,则塞于天地之间。

23、穷困便独善其身,得志便兼善天下。

24、行之而不著焉,习矣而不察焉,终身由之而不知其道者,众也。

25、爱人不亲,反其仁;治人不治,反其智;礼人不答,反其敬;行有不得者皆反求诸己,其身正而天下归之。

26、恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也。

27、易其田畴,薄其税敛,民可使富也。

28、诚者,天之道也;思诚者,人之道也。

29、万取千焉,千取百焉,不为不多。

30、人有不为也,而后可以有为。人要有所不为,才能有所为。

31、心之官则思,思则得之,不思则不得也。

32、生,我所欲也;义亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。士贵立志,志不立则无成。说大人则藐之,勿视其巍巍然。

33、厩有肥马,民有饥色,野有饿莩,此率兽而食人也。

34、得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之;多助之至,天下顺之。

35、填然鼓之,兵刃既接,弃甲曳兵而走,或百步而後止,或五十步而後止。以五十步笑百步,则何如?

36、得道者多助,失道者寡助。

37、生于忧患而死于安乐也。

38、王如知此不足以相笑,王之政犹此也,王虽有移民转粟之善政,其好战残民与邻国同,而独望民之多,何异於五十步笑百步者乎。

39、体有贵贱,有大小。无以小害大,无以贱害贵。养其大者为小人,养其大者为大人。

40、以力假仁者霸。霸必有大国;以德行仁者王,王不待大,汤以七十里,文王以百里。以力服人者,非心服也,力不赡也;以德服人者,中心悦而诚服也,如七十子之服孔子也。

41、天子不仁,不保四海;诸侯不仁,不保社稷;卿大夫不仁,不保宗庙;士庶人不仁,不保四体。

42、言近而指远者,善言也。

43、王何必曰利,亦有仁义而已矣。

44、人之相识,贵在相知,人之相知,贵在知心。

45、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。

46、地方百里而可以王。

47、仁之胜不仁也,犹水胜火。今之为仁者,犹以一杯水救一车薪之火也;不熄,则谓之水不胜火,此又与于不仁之甚者也,亦终必亡而已矣。

48、人若无志,与禽兽同类。

49、王知夫苗乎?七、八月之间旱,则苗稿矣,天油然作云,沛然下雨,则苗氵孛然兴之矣。其如是,孰能御之?

50、穷则独善其身,达则兼善天下。

51、孝子之至,莫大乎尊亲;尊亲之至,莫大乎以天下养。为天子父,尊之至也;以天下养,养之至也。

52、故曰:域民不以封疆之界,固国不以山溪之险,威天下不以兵革之利。得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之;多助之至,天下顺之。以天下之所顺,攻亲戚之所畔,故君子有不战,战必胜矣。

53、民为贵,社稷次之,君为轻。

54、故天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,增益其所不能。

55、五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣。

56、保民而王,莫之能御也。

57、仁言不如仁声之入人深也,善政不如善教之得民也。善政,民畏之;善教,民爱之。善政得民财,善教得民心。

58、仁则荣,不仁则辱。

59、爱人不亲,反其仁;治人不治,反其智;礼人不答,反其敬——行有不得者皆反求诸己,其身正而天下归之。

60、如欲平治天下,当今之世,舍我其谁也?

61、言定天下者一道,仁政而已,不贪杀人,人则归之,是故文王视民如伤,此之谓也。

62、贤者而後乐此。不贤者虽有此,不乐也。

63、君之视臣如手足,则臣视君如腹心;君之视臣如犬马,则臣视君如国人;君之视臣如土芥,则臣视君如寇仇。

64、故天降大任于是人也,必先苦心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。家必自毁,而后人毁之。

65、尽信书,则不如无书。

66、王之好乐甚,则齐国其庶几乎。

67、老吾老以及人之老;幼吾幼以及人之幼。

68、人有不为也,而后可以有为。

69、则为王之大夫必问我曰何以利益我家,为大夫既欲利益其家,则为王之士庶人亦必问我曰何以利益我身。假使上至下至於士庶人,皆且取其利益,而国必危乱丧亡矣。

70、人之所不学而能者,其良能也;所不虑而知者,其良知也。孩提之童无不知爱其亲者,及其长也,无不知敬其兄也。亲亲,仁也;敬长,义也;无他,达之天下也。

71、庖有肥肉,厩有肥马,民有饥色,野有饿殍,此率兽而食人也。

72、君子之守,修其身而天下平。

73、人有不为也,而后可以有为也。

74、谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴於道路矣。

75、王无罪岁,斯天下之民至焉。

76、天降下民,作之君,作之师,惟曰其助上帝宠之。

77、祸福无不自己求之者。

78、有风人之托物,二雅之正言,可谓直而不倨,曲而不屈,命世亚圣之大才者也。

79、尽信书,不如无书。

80、万乘之国,弑其君者必千乘之家。千乘之国,弑其君者必百乘之家。

81、明君制民之产,必使仰足以事父母,俯足以畜妻子,乐岁终身饱,凶年免于死亡。

82、孟子曰:水性无分于东西,无分于上下乎?人性之善也,犹水之就下也。人无有不善,水无有不下。今夫水,搏而跃之,可使过颡;激而行之,可使在山。是岂水之性哉?其势则然也!人之可使为不善,其性亦犹是也。

83、民事不可缓也。

84、大人者,不失其赤子之心者也。

85、孟子曰臧氏之子焉能使予不遇哉!旨意合同,若此者众。

86、不耻不若人,何若人有?

87、君子有三乐,而王天下不与存焉。父母俱存,兄弟无故,一乐也;仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也;得天下英才而教育之,三乐也。君子有三乐,而王天下不与存焉。

88、人之患,在好为人师。

89、王如施仁政於民,省刑罚,薄税敛,深耕易耨,壮者以暇日修其孝悌忠信,入以事其父兄,出以事其长上,可使制梃以挞秦、楚之坚甲利兵矣。

90、不挟长,不挟贵,不挟兄弟而友。

91、贼仁者谓之“贼”,贼义者谓之“残”。残贼之人谓之“一夫”。闻诛一夫纣,未闻弑君也。

92、则天下归之,以政伤民,民乐其亡,以梃服强,仁与不仁也。

93、形色,天性也;惟圣人然后可以践形。

 

1、非其有而取之,非义也。——《孟子·尽心上》

2、生亦我所欲也,义亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也。——《孟子·告子上》

3、先义而后利者荣,先利而后义者辱。——《荀子·荣辱》

4、临难毋苟免。——《礼记·曲礼上》:在灾难与危险面前,不要苟且偷生而失去做人的.气节。

5、义之法在正我,不在正人。——董仲舒《春秋繁露·仁义法》

6、义者,心之养也;利者,体之养也。——董仲舒《春秋繁露·身之养重于义》

7、君子义以为质,得义则重,失义则轻, 由义为荣,背义为辱。——陆九渊《与郭邦逸》

8、以公灭私,民其允怀。——《尚书·周官》:以公心灭私情,民众才会心悦诚服。

9、大义灭亲。——《左传·隐公四年》

10、公家之利,知无不为,忠也。——《左传·僖公九年》

11、其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。——《论语·子路》

12、上有好者,下必有甚焉者矣。——《孟子·滕文公上》

13、刑过不避大臣,赏善不遗匹夫。——《韩非子·有度》:惩罚有罪过的人,即使大臣也不能放过;赏赐做好事的人,即使平民百姓也不能漏掉。

14、公生明,偏生暗。——《荀子·不苟》:公正就政治清明,偏私则政治黑暗。

15、大道之行也,天下为公。——《礼记·礼运》:在圣人治理的时代,天下是公有的。

16、国尔忘家,公尔忘私,利不苟就,害不苟去,惟义所在。——贾谊《新书·阶级》

17、衡之于左右,无私轻重,故可以为平;绳之于内外,无私曲直,故可以为正。——《淮南子·主术训》:考察左右的人,任用没有偏私,才可以算作公平;监督朝廷内外,判别是非没有偏颇,才可以算作正直。

18、治国有常,而利民为本。——《淮南子·泛论训》

19、公正无私,一言而万民齐。——《淮南子·修务训》

20、奉公如法则上下平。——《史记·廉颇蔺相如列传》

21、不别亲疏,不殊贵贱,一断于法。——《史记·太史公自序》

22、临官莫如平,临财莫如廉。——刘向《说苑·正理》

23、圣人不敢以亲戚之恩而废刑罚,不敢以怨仇之忿而废庆赏。——徐干《中论·赏罚》

24、鞠躬尽瘁,死而后已。——诸葛亮《后出师表》

25、有公心必有公道,有公道必有公制。——傅玄《傅子·通志》

26、发号施令,在乎必行;赏德罚罪,在乎不滥。——包拯《论星变》

27、有功则赏,有罪则刑。——司马光《进修心治国要札子状》

28、临患不忘国,忠也。——《左传·昭公元年》

29、长太息以掩涕兮,哀民生之多艰。——屈原《离骚》

30、苟利国家,不求富贵。——《礼记·儒行》

31、捐躯赴国难,视死忽如归。——曹植《白马篇》

32、烈士之爱国也如家。——葛洪《抱朴子·外篇·广譬》烈士:有抱负有作为的人。

33、先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。——范仲淹《岳阳楼记》

34、位卑未敢忘忧国。——-陆游《病起书怀》

35、王师北定中原日,家祭无忘告乃翁。——陆游《示儿》

36、人生自古谁无死,留取丹心照汗青。——文天祥《过零丁洋》

37、精忠报国。——《宋史·岳飞列传》

38、天下兴亡,匹夫有责。——麦孟华《论中国之存亡决定于今日》

39、朝闻道,夕死可矣。——《论语·里仁》

40、士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。——《论语·里仁》

41、士不可以不弘毅,任重而道远。——《论语·秦伯》

42、志不强者智不达。——《墨子·修身》

43、燕雀安知鸿鹄之志哉!——《史记·陈涉世家》

44、志当存高远。——诸葛亮《诫外生书》

45、非淡泊无以明志,非宁静无以致远。——诸葛亮《诫子书》

46、有志者事竟成。——《后汉书·耿弇列传》

47、志小则易足,易足则无由进。——张载《经学理窟·学大原下》

48、古之立大事者,不惟有超世之才,亦必有坚忍不拔之志。—苏轼《晁错论》

49、有志不在年高,无志空长百岁。——石成金《传家宝·俗谚牧民》

50、三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。——《论语·子罕》

51、岁寒,然后知松柏之后凋也。——《论语·子罕》

52、志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。《论语·卫灵公》

53、不降其志,不辱其身。——《论语·微子》

54、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。——《孟子·滕文公下》

55、穷则独善其身,达则兼善天下。——《孟子·尽心上》

56、人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛。司马迁《报任安书》

57、不为穷变节,不为贱易志。——桓宽《盐铁论·地广》

58、宁可玉碎,不能瓦全。——《北齐书·元景安列传》

59、疾风知劲草,板荡识诚臣。——李世民《赐萧瑀》

60、出淤泥而不染,

61、时穷节乃见,一一垂丹青。——文天祥《正气歌》

62、名节重泰山,利欲轻鸿毛。——于谦《无题》

63、粉身碎骨浑不怕,留得清白在人间。——于谦《石灰吟》

64、咬定青山不放松,立根原在破岩中。

65、千磨万击还坚劲,任尔东南西北风。——郑燮(xiè)《题画·竹石》

66、天行健,君子以自强不息。——《周易·乾·象》

67、胜人者有力,自胜者强。——《老子》第三十三章

68、不怨天,不尤人。——《论语·宪问》

69、天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为。——《孟子·告子下》

70、生于忧患而死于安乐。——《孟子·告子下》

71、路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。——屈原《离骚》

72、以修身自强,则名配尧禹。——《荀子·修身》

73、能胜强敌者,先自胜者也。——《商君书·画策》

74、老骥伏枥,志在千里;烈士暮年,壮心不已。—曹操《龟虽寿》

75、莫道桑榆晚,为霞尚满天。——刘禹锡《酬乐天咏老见示》

76、眼前多少难甘事,自古男儿当自强。——李咸用《送人》

77、生当作人杰,死亦为鬼雄。——李清照《乌江》