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庄子说关于人生的名言

时间:2024-11-17 05:00:04

1、哀莫大于心死,而人死亦次之。《庄子·田子方》

2、日出而作,日入而息,逍遥于天地之间,而心意自得。《庄子·让王》

3、安时而处顺,哀乐不能入也。《养生主》

4、鹪鹩巢于深林,不过一枝;偃鼠饮河,不过满腹。《逍遥游》

5、人生天地之间,若白驹过隙,忽然而已。《庄子·知北游》

6、昔者庄周梦为胡蝶,栩栩然胡蝶也。自喻适志与!不知周也。俄然觉,则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与?胡蝶之梦为周与??周与胡蝶则必有分矣。此之谓物化。《齐物论》

7、“不乐寿,不哀夭,不荣通,不丑穷,不拘一世之利以为己私分,不以王天下为已处显。显则明。万物一府,死生同状。”《庄子·外篇·天地》

8、夫言非吹也,言者有言。《齐物论》

9、山木,自寇也;膏火,自煎也。桂可食,故伐之;漆可用,故割之。人皆知有用之用,而莫知无用之用也。《人间世》

10、谋无主则困,事无备则废。

11、窃钩者诛,窃国者为诸侯,诸侯之门仁义存焉。《胠箧》

12、绝迹易,无行地难。为人使易以伪,为天使难以伪。《人间世》

13、善人不得圣人之道不立,跖不得圣人之道不行。《胠箧》

14、“凡人心险于山川,难于知天。”《庄子·杂篇·列御寇》

15、荃者所以在鱼,得鱼而忘荃;蹄者所以在兔,得兔而忘蹄;言者所以在意,得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与之言哉!《外物》

16、狗不以善吠为良,人不以善言为贤。《庄子·杂篇·徐无鬼》

17、无听之以耳而听之以心;无听之以心而听之以气。《人间世》

18、朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋。《逍遥游》

19、此龟者,宁其死为留骨而贵乎?宁其生而曳尾于途中乎?……吾将曳尾于途中。《庄子·外篇·秋水》

20、其耆欲深者,其天机浅。《大宗师》

21、大知闲闲,小知间间。大言炎炎,小言詹詹。《齐物论》

22、出入六合,游乎九州,独往独来,是谓独有。独有之人,是谓至贵。《庄子·外篇·在宥》

23、彼亦一是非,此亦一是非。《齐物论》

24、井蛙不可以语於海,夏虫不可以语於冰。《秋水》

25、庖人虽不治庖,尸祝不越樽俎而代之矣。《逍遥游》

26、故跖之徒问于跖曰:“盗亦有道乎?”跖曰:“何适而无有道邪?夫妄意室中之藏,圣也;入先,勇也;出后,义也;知可否,知也;分均,仁也。五者不备而能成大盗者,天下未之有也。《胠箧》

27、以指喻指之非指,不若以非指喻指之非指也;以马喻马之非马,不若以非马喻马之非马也。天地一指也,万物一马也。《齐物论》

28、至人无己,神人无功,圣人无名。《逍遥游》

29、天地有大美而不言,四时有明法而不议,万物有成理而不说。圣人者,原天地之美而达万物之理。《庄子·知北游》

30、庄子名言85句

31、形在江海之上,心存魏阙之下,故寂然凝虑,思接千载,悄然动容,视通万里。《庄子·让王》

32、吾以天地为棺椁,以日月为连璧,星辰为珠玑,万物为送賷。吾葬具岂不备邪?《庄子·列御寇》

33、毛嫱丽姬,人之所美也;鱼见之深入,鸟见之高飞,麋鹿见之决骤,四者孰知天下之正色哉?《齐物论》

34、节饮食以养胃,多读书以养胆。

35、至言不出,俗言胜也。《庄子·外篇·天地》

36、彼节者有间,而刀刃者无厚,以无厚入有间,恢恢乎其于游刃必有余地矣。《养生主》

37、瞽者无以与乎文章之观,聋者无以与乎钟鼓之声。岂唯形骸有聋盲哉?夫知亦有之。《逍遥游》

38、夫相收之与相弃亦远矣,且君子之交淡若水,小人之交甘若醴。君子淡以亲,小人甘以绝。《山木》

39、浮游,不知所求;猖狂,不知所往;游者鞅掌,以观无妄。《庄子·外篇·在宥》

40、真者,精诚之至也。不精不诚,不能动人。《庄子·渔夫》

41、其作始也简,其将毕也必巨。《人间世》

42、视乎冥冥,听乎无声。冥冥之中,独见晓焉;无声之中,独闻和焉。故深之又深而能物焉,神之又神而能精焉;《庄子·外篇·天地》

43、德有所长而形有所忘。人不忘其所忘而忘其所不忘,此谓诚忘。《德充符》

44、人莫鉴于流水而鉴于止水。《德充符》

45、丧己于物,失性于俗者,谓之倒置之民。《刻意》

46、故纯朴不残,孰为犠尊!白玉不毁,孰为珪璋!道德不废,安取仁义!性情不离,安用礼乐!五色不乱,孰为文采!五声不乱,孰应六律!《庄子·外篇·马蹄》

47、吾生也有涯,而知也无涯。以在涯随无涯,殆已;已而为知者,殆而已矣。《养生主》

48、鹏之徙于南冥也,水击三千里,抟扶摇而上者九万里,去以六月息者也。《逍遥游》

49、为善无近名,为恶无近刑,缘督以为经,可以保身,可以全生,()可以养亲,可以尽年。《养生主》

50、知其愚者,非大愚也;知其惑者,非大惑也。大惑者,终身不解;大愚者,终身不灵。《庄子·外篇·天地》

51、庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰:“儵鱼出游从容,是鱼之乐也。”惠子曰:“子非鱼,安知鱼之乐?”庄子曰:“子非我,安知我不知鱼之乐?”《庄子·外篇·秋水》

52、方其梦也,不知其梦也。梦之中又占其梦焉,觉而后知其梦也。《齐物论》

53、天下尽殉也。彼其所殉仁义也,则俗谓之君子;其所殉货财也,则俗谓之小人。其殉一也,则有君子焉,有小人焉;若其残生损性,则盗跖亦伯夷已,又恶取君子小人于其间哉!《骈拇》

54、小惑易方,大惑易性。《骈拇》

55、自其异者视之,肝胆楚越也;自其同者视之,万物皆一也。《德充符》

56、夫大道不称,大辩不言,大仁不仁,大廉不谦,大勇不忮。道昭而不道,言辩而不及,仁常而不成,廉清而不信,勇忮而不成。《齐物论》

57、好面誉人者,亦好背而毁之。《庄子·盗跖》

58、巧者劳而知者忧,无能者无所求。饱食而遨游,泛若不系之舟,虚而遨游者也。《庄子·列御寇》

59、夫天下莫大于秋豪之末,而太山为小;莫寿乎殇子,而彭祖为夭。天地与我并生,而万物与我为一。《齐物论》

60、汝不知夫螳螂乎?怒其臂以当车辙,不知其不胜任也,是其才之美者也。《人间世》

61、天能覆之而不能载之,地能载之而不能覆之,大道能包之而不能辩之。知万物皆有所可,有所不可,故曰选则不遍,教则不至,道则无遗者矣。《庄子·杂篇·天下》

62、道隐于小成,言隐于荣华。《齐物论》

63、一尺之捶,日取其半,万世不竭。《庄子·杂篇·天下》

64、髑髅曰:“死,无君于上,无臣于下;亦无四时之事,从然以天地为春秋,虽南面王乐,不能过也。”《至乐》

65、且举世而誉之而不加劝,举世而非之而不加沮,定乎内外之分,辩乎荣辱之境,斯已矣。《逍遥游》

66、故曰,夫恬淡寂寞,虚无无为,此天地之平,而道德之质也。《刻意》

67、泉涸,鱼相与处于陆,相呴以湿,相濡以沫,不如相忘于江湖。《大宗师》

68、曰:“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰:“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。《齐物论》

69、方生方死,方死方生;方可方不可,方不可方可。《齐物论》

70、去小知而大知明,去善而自善矣。《庄子·杂篇·外物》

71、学者,学其所不能学也;行者,行其所不能行也;辩者,辩其所不能辩也。知止乎其所不能知,至矣;《庄子·杂篇·庚桑楚》

72、众人重利,廉士重名,贤人尚志,圣人贵精。《刻意》

73、唇竭则齿寒,鲁酒薄而邯郸围,圣人生而大盗起。《胠箧》

74、“今我睹子之难穷也,吾非至于子之门则殆矣,吾长见笑于大方之家。”《庄子·外篇·秋水》

75、朝受命而夕饮冰。《人间世》

76、鉴明则尘垢不止,止则不明也。久与贤人处则无过。《德充符》

77、意有所至而爱有所亡。可不慎邪?《人间世》

78、甘其食,美其服,乐其俗,安其居,邻国相望,鸡狗之音相闻,民至老死而不相往来。《胠箧》

79、凤兮凤兮,何德之衰也。来世不可待,往世不可追也。天下有道,圣人成焉;天下无道,圣人生焉。《庄子·人间世》

80、“忘其肝胆,遗其耳目,芒然彷徨乎尘垢之外,逍遥乎无事之业,是谓为而不恃,长而不宰”《外篇·达生》

81、古之至人,先存诸己而后存诸人。所存于己者未定,何暇至于暴人之所行!《人间世》

82、小人则以身殉利,士则以身殉名,大夫则以身殉家,圣人则以身殉天下。故此数子者,事业不同,名声异号,其于伤性以身为殉,一也。《骈拇》

83、同类相从,同声相应,固天理也。《庄子·渔父》

84、夫大块载我以形,劳我以生,佚我以老,息我以死。故善生者,乃所以善死也。《大宗师》

庄子人生境界的名言1

1、通天下一气耳。

2、通于一而万事毕。

3、相嘘以湿、相濡以沫。

4、白玉不毁,孰为珪璋。

5、从心所欲,顺理而行。

6、众人重利,廉士重名。

7、用管窥天,用锥指地。

8、鸟兽不厌高,鱼鳖不厌深。

9、彼亦一是非,此亦一是非。

10、朴素而天下莫能与之争美。

庄子人生境界的名言2

1、毛嫱丽姬,人之所美也;鱼见之深入,鸟见之高飞,麋鹿见之决骤,四者孰知天下之正色哉?

2、夫相收之与相弃亦远矣,且君子之交淡若水,小人之交甘若醴。君子淡以亲,小人甘以绝。

3、吾生也有涯,而知也无涯,以有涯随无涯,殆也。

4、鉴明则尘垢不止,止则不明也。久与贤人处则无过。

5、至人无己,神人无功,圣人无名。

6、至人之用心若镜,不将不迎,应而不藏,故能胜物而不伤。

7、泉涸,鱼相与处于陆,相呴以湿,相濡以沫,不若相忘于江湖。

8、人莫鉴于流水而鉴于止水。

9、时势为天子,未必贵也;穷为匹夫,未必贱也。贵贱之分,在于行之美恶。

10、丧己于物,失性于俗者,谓之倒置之民。

11、臭腐复化为神奇,神奇复化为臭腐。故曰:“通天下一气耳。”

12、指穷于为薪,火传也,不知其尽也。

13、大寒既至,霜雪既降,吾是以知松柏之茂也。

14、鹏之徙于南冥也,水击三千里,抟扶摇而上者九万里,去以六月息者也。

15、道隐于小成,言隐于荣华。

16、且夫水之积也不厚,则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上,则芥为之舟。置杯焉则胶,水浅而舟大也。

17、狗不以善吠为良,人不以善言为贤。

18、安时而处顺,哀乐不能入也。

19、且夫水之积也不厚,则其负大舟也无力。

20、是亦彼也,彼亦是也。彼亦一是非,此亦一是非。

庄子人生境界的名言3

1、夫子步亦步,夫子趋亦趋。

2、得鱼而忘荃,得意而忘言。

3、安时而处顺,哀乐不能入也。

4、鹄不日浴而白,乌不日黔而黑。

5、朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋。

6、哀莫大于心死,而人死亦次之。

7、臭腐化为神奇,神奇复化为臭腐。

8、一尺之捶,日取其半,万世不竭。

9、巧者劳而知者忧,无能者无所求。

10、丘山积卑而为高,江河合水而为大。

11、水之积也不厚,则其负大舟也无力。

12、狗不以善吠为良,人不以善官为贤。

13、行贤而去自贤之行,安往而不爱哉。

14、人有八疵,事有四患,不可不察也。

15、螳螂之怒臂以当车轶,则必不胜任矣。

16、提刀而立,为之四顾,为之踌躇满志。

17、以隋侯之珠,弹千仞之雀,世必笑之。

18、擅一壑之水而跨跱坎井之乐,此亦至矣。

19、两喜必多溢美之言,两怒必多溢恶之言。

20、褚小者不可以怀大,绠短者不可以汲深。

21、真者,精诚之至也,不精不诚,不能动人。

22、人生天地之间,若白驹之过郤,忽然而已。

23、凫胫虽短,续之则忧;鹤胫虽长,断之则悲。

24、庶人有旦暮之业则劝,百工有器械之巧则壮。

25、世俗之人皆喜人之同乎己,而恶人之异于己也。

26、吾生也有涯,而知也无涯,以有涯随无涯殆矣。

27、农夫无草莱之事则不比,商贾无市井之事则不比。

28、彼窃钩者诛,窃国者为诸侯;诸侯之门而仁义存焉。

29、鹏之徒于南冥也,水击三千里,抟扶摇而上者九万里。

30、以贤临人,未有得人者也;以贤下人,未有不得人也。

一、吾生也有涯,而知也无涯。以有涯随无涯,殆已;已而为知者,殆而已矣。

二、直木先伐,甘井先竭。

三、尾生抱柱,至死方休。

四、万物云云,各复其根,各复其根而不知。浑浑沌沌,终身不离。若彼知之,乃是离之。无问其名,无窥其情,物固自生。

五、达生之情者,不务生之所无以为;达命之情者,不务命之所无奈何。

六、天地一指也,万物一马也。

七、吾身也有涯,而知无涯。

八、相与于无相与,相为于无相为。

九、子非鱼,安知鱼之乐?

十、夫虚静恬淡寂漠无为者,万物之本也。

十一、举世誉之而不加劝,举世非之而不加沮。

十二、夫天下莫大于秋豪之末,而太山为小;莫寿乎殇子,而彭祖为夭。

十三、尾生与女子期于梁下,女子不来,水至不去,抱梁柱而死。

十四、独天地精神往来,而不傲倪于万物。

十五、夫道不欲杂,杂则多,多则扰,扰则忧,忧而不救。

十六、无为为之之谓天,无为言之之谓德。

十七、随意漂流,不知道有何追求;任心狂放,不知道去向何方;无拘无束,游于无穷。我又知道什么。

十八、天地有大美而不言,四时有明法而不议,万物有成理而不说。

十九、以其至小,求穷其至大之域,是故迷乱而不能自得也。

二十、至人之用心若镜,不将不迎,应而不藏,故能胜物而不伤。

二十一、知其不可奈何而安之若命,唯有德者能之。

二十二、至乐无乐,至誉无誉。

二十三、涸辙之鲋,相濡以沫,相煦以湿,曷若相忘于江湖。

二十四、过而弗悔,当而不自得。

二十五、天下有道,圣人成焉;天下无道,圣人生也。方今之时,仅免刑焉。福轻乎羽,莫之知载;祸重乎地,莫之知避。

二十六、梦饮酒者,旦而哭泣;梦哭泣者,旦而田猎。方其梦也,不知其梦也。

二十七、世人皆知有用之用,莫知无用之用。

二十八、为事逆之则败,顺之则成。

二十九、以天下为沉浊,不可与庄语。

三十、井蛙不可语海,夏虫不可语冰。

三十一、万川归之,不知何时止而不盈;尾闾泄之,不知何时而不虚。

三十二、真者,精诚之至也;不精不诚,不能动人。

三十三、大同而与小同异,此之谓小同异;万物毕同毕异,此之谓大同异。

三十四、且举世而誉之而不加劝,举世而非之而不加沮,定乎内外之分,辩乎荣辱之境,斯已矣。

三十五、鉴明则尘垢不止,止则不明也。久与贤人处则无过。

三十六、蹄者所以在兔,得兔而忘蹄。言者所以在意,得意而忘言。

三十七、形固可使如槁木,心固可使如死灰。

三十八、因其所大而大之,则万物莫不大,因其小而小之,则万物莫不小。知天地只为稊米也,知毫末之为丘山也,则差数睹也。

三十九、若夫乘天地之正,而御六气之辩,以游无穷者,彼且恶乎待哉!故曰:至人无己,神人无功,圣人无名。

四十、今日适越而昔来。

四十一、人不忘其所忘,而忘其所不忘,是谓诚忘。

四十二、泛爱万物,天地一体也。

四十三、至道之精,窈窈冥冥;至道之极,昏昏默默。

四十四、鹪鹩巢于深林,不过一枝;鼹鼠饮河,不过满腹。

四十五、无有所将,无有所迎。

四十六、薪尽火传,不知其尽。

四十七、不仁则害人,仁则反愁我身;不义则伤彼,义则反愁我己。

四十八、以天下为之笼,则雀无所逃。

四十九、不忘其所始,不求其所终。

五十、一气之变,所适万形。

五十一、今子有五石之瓠,何不虑以为大樽而浮乎江湖,而忧其瓠落无所容?则夫子犹有蓬之心也夫。

五十二、君子之交淡如水,小人之交甘若醴。

五十三、言者所以在意,得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与之言哉!

五十四、知其不可奈何而安之若命,德之至也。

五十五、古之人,外化而内不化。

五十六、其耆欲深者,其天机浅。

五十七、浮生若梦,若梦非梦。浮生何如?如梦之梦。

五十八、天之苍苍,其正色邪?其远而无所至极邪?其视下也,亦若是则已矣。

五十九、礼义法度者,应时而变者也。

六十、同类相比,同声相应,固天理也。

六十一、盖之如天,容之如地。

六十二、名也者,相轧也;知也者,争之器。二者凶器,非所以尽行也。

六十三、天下皆知求其所不知而莫知求其所已知者,皆知非其所不善而莫知非其所已善者,是以大乱。

六十四、天与地卑,山与泽平。

六十五、夫大块载我以形,劳我以生,佚我以老,息我以死。故善生者,乃所以善死也。

六十六、夏虫不可以语于冰者,笃于时也。

六十七、是故滑疑之耀,圣人之所图也。