1.政贵有恒。——《尚书·毕命》
2.非学无以广才，非志无以成学。——诸葛亮
3.发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。——孔子
4.读书如行路，历险毋惶恐。—— 《清诗铎·读书》
5.学必求其心得，业必贵其专精。——章学诚
6.路漫漫其修道远，吾将上下而求索。——屈原
7.退笔如山起足珍，读书万卷始通神。――苏轼
8.读书破万卷，下笔如有神。——杜甫
9.灵魂欲化庄周蝶，只爱书香不爱花。——童铨
10.读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。——朱熹
11.读书数万卷，胸中无适主，便如暴。——列子
12.年少从他爱梨粟，长成须读五车书。——王安石
13.人能不食十二日，惟书安可一日无。——陆游
14.为人臣者，以富乐民为功，以贫苦民为罪。——贾谊
15.知屋漏者在宇下，知政失者在草野，知经误者在诸子。——汉·王充《论衡·书解篇》
16.可怀以德，难屈以力——《三国志·魏书·三少帝纪》
17.天下顺治在民富，天下和静在民乐，天下兴行在民趋于正。——明·王廷相
18.居之以强力，发之以果敢，而成之以无私。——宋·苏辙《新论中》
19.召远在修近，闭祸在除怨。——《管子·版法》
20.享天下之利者，任天下之患;居天下之乐者，同天下之忧——宋·苏轼
21.居安思危，思则有备，有备无患。——《左传·襄公十一年》
22.上者，民之表也。表正，则何物不正!——孔子
23.看不上自己地位的人肯定也配不上这种地位。——谚语
24.千夫诺诺，不如一士之谔谔。——宋·苏轼《讲田友直字序》
25.民者，国之根也，诚宜重其食，爱其命。——《三国志·吴书·骆统传》
26.不是地位使人增光，而是人使地位生色。——苏联谚语
27.治事不若治人，治人不若治法，治法不若治时。——宋·苏轼
28.苟利国家，不求富贵。——《礼记》
29.夫民，别而听之则愚，合而听之则圣。——《管子·君臣上》
30.世人缺乏的`是毅力，而不是气力。——雨果
31.达人无不可，忘己爱苍生。——唐·王维
32.政通人和，百废俱兴。——宋·范仲淹
33.为之于未有，治之于未乱。——《老子》
34.从来治国者，宁不忘渔樵。——谢榛(明代诗人)
35.一种理想就是一种力量!——罗曼·罗兰
36.官无大小，凡事只是一个公字。——宋·朱熹
37.求木之长者，必固其根本;欲流之远者，必浚其泉源;思国之安者，必积其德义。——唐·吴兢
38.先民有言，询于刍荛。——《诗经·大雅·板》
39.利莫大于治，害莫大于乱。——《管子·正世》
40.天才在于积累，聪明在于勤奋。——华罗庚
41.志向和热爱是伟大行为的双翼。——歌德
42.失败是坚忍的最后考验。——俾斯麦
43.民惟邦本，本固邦宁。——《尚书·五子之歌》
44.烈火试真金，逆境试强者。——塞内加(古罗马哲学家)
45.上安下顺，弊绝风清。——宋·周敦颐《拙赋》
46.虑于民也深，则谋其始也精。——宋·欧阳修
47.宽则得众，信则人任焉。——宋·苏辙
48.少壮不努力，老大徒伤悲。——《长歌行》
49.但患不读书，不患读书无所用。——朱舜水
50.为学之道，莫先于穷理;穷理之要，必先于读书。 ——朱熹
申论名言佳句
1、人非圣贤，孰能无过。——《训俗遗规》
2、积土而为山，积水而为海。——《荀子·儒效》
3、当仁不让于师。——孔子
4、石可破也，而不可夺坚;丹可磨也，而不可夺赤。——《吕氏春秋·诚廉》
5、丈夫志四海，万里犹比邻。——曹植《赠白马王彪》
6、青，取之于蓝而青于蓝;冰，水为之而寒于水。——《荀子·劝学》
7、过而不改，是为过矣。——孔子
8、君子喻于义，小人喻于利。——孔子
9、命为志存。——朱熹
10、不患人之不己知，患不知人也。——孔子
11、既来之，则安之。——《论语》
12、岁寒，然后知松柏之后凋也。——《论语·子罕》
13、识时务者为俊杰。——孔子
14、若要功夫深，铁杵磨成针。——曹学《蜀中广记·上川南道彭山县》
15、绳锯木断，水滴石穿。——罗大经《鹤林玉露》
16、言需行，行需果，果需信。——孔子
17、会当凌绝顶，一览众山小。——杜甫《望岳》
18、真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。——《庄子·渔夫》
19、益者三友，友直，友谅，友多闻，益矣。——孔子
20、瓜是长大在营养肥料里的.最甜，天才是长在恶性土壤中的最好。——培根
21、春蚕到死丝方尽，人至期颐亦不休。一息尚存须努力，留作青年好范畴。——吴玉章
22、君子谋道不谋食，忧道不忧贫。——孔子
23、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。——刘备
24、博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。——孔子
25、一言而兴邦，一言而丧邦。——孔子
26、尺有所短;寸有所长。物有所不足;智有所不明。——屈原《卜居》
27、不以言举人，不以人废言。——《论语》
28、古之立大事者，不惟有超世之才，亦需有坚忍不拔之志。——苏轼
29、人无远虑，需有近忧。——孔子
30、损者三乐：乐骄东，乐佚游，乐宴乐，损矣。——孔子
31、坚志而勇为，谓之刚。刚，生人之德也。——《练兵实纪·刚复害》
32、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。——《新五代史·伶官传序》
33、天下之事常成于困约，而败于奢靡。——陆游
34、道听而途说，德之弃也——孔子
35、路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。——屈原《离骚》
36、有则改之，无则加勉。——《论语》
37、见义不为，无勇也。——孔子
38、精诚所加，金石为开。——《后汉书·光武十王列传》
39、志当存高远。——诸葛亮《诫外生书》
40、锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。——《荀子·劝学》
41、捐躯赴国难，视死忽如归。——曹植《白马篇》
42、志不强者智不达。——《墨子·修身》
43、见贤思齐，见不贤而内自省。——孔子
44、丈夫不报国，终为贫贱。——陈恭尹《射虎射石头》
45、有朋自远方来，不亦悦乎!——孔子
46、天下兴亡，匹夫有责。——顾炎武
47、天将降大任于是人也，需先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。——《孟子·告子下》
48、位卑未敢忘忧国，事定犹须待盖棺。——陆游《病起》
49、士可杀不可辱。——孔子
50、三人行，需有我师焉。——孔子
51、天行健，君子以自强不息。——《周易·乾·象》
52、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。——《论语》
53、人生的旅途，前途很远，也很暗。然而不要怕，不怕的人的面前才有路。——鲁迅
54、不傲才以骄人，不以宠而作威。——诸葛亮
55、敏于事而慎于言。——孔子
56、君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。——孔子
57、傲不可长，欲不可纵，乐不可极，志不可满。——魏徵
58、君子博学而日参省乎己，则智明而行无过矣。——荀子
59、一知半解的人，多不谦虚;见多识广有本领的人，一定谦虚。——谢觉哉
60、有志者事竟成。——《后汉书·耿列传》
1、英俊豪杰，各以小大之才处其位，得其宜，由本流末，以重制轻，上唱而民和，上动而下随，四海之内，一心同归，背贪鄙而向义理。（汉王符）
释：对于英俊豪杰，依据他们的才能放在应有的位置上，使他们得到应有的权力和待遇。从上到下，以静制动，国君一呼百应，国君一动而百姓紧随，整个天下，就万众一心，摒弃贪婪和卑下，共同向往道义和真理。
2、尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦，而愿立于其朝矣。（孟子）
释：尊重贤良，使用能人、英俊豪杰能安排在适当位置上，这样天下的人都会高兴，并且愿意在这样的国家里做事。
3、明主之任人，馋谀不迩乎左右，阿党不治乎本朝。任人之长，不疆其短；任人之工，不疆其拙。（晏婴）
释：圣明的君王用人，不让专于谄媚、讨好或说别人坏话的人呆在身边，不让结党营私的人在朝中存在。用人要用其所长，不强行用其所短，让他们去干那些各自擅长的工作，不要强行让他们去干那些不会干的事情。
4、所任者得其人，则国家治、上下和、群臣亲、百姓附；所任非其人，则国家危、上下乘、群臣怨、百姓乱。（《淮南子》）
释：如所任用的人得当，就会使国家安宁、上下和睦、群臣关系融洽、老百姓归附；任用的人不得当，就会国家危难、上下不协调、群臣互相怨恨、老百姓作乱。
5、天下之贤，与天下用之，何必出于己。（明张居正）
释：天下的贤良人才，给天下来使用，为何非要出来给自己办事呢。
6、一沐三握发，一饭三吐哺，起以待士，犹恐失天下之贤人。（汉司马迁）
释：周文王曾在洗澡时，三次梳理好头发，吃饭时三次停下筷子，起来接待来见他的人，就这样还恐怕失去天下贤良的.人才。
7、未必人间无好汉，谁与宽些尺度？（宋刘克庄）
释：并不是人间没有好汉，只是谁能在使用上把标准、规制放宽一些。
8、任之虽重，信之未笃；信之未笃，则人或自疑；人或自疑，则心怀苟且；心怀苟且，则节义不立。（唐吴兢）
释：虽任以重要职责，但却不充分信任他，而信任不充分，就会使人产生疑虑；人生疑虑，就会得过且过；即已得过且过，就不会树立起好的节操义行。
9、役其所长，则事无废功；避其所短，则世无弃材。（晋葛洪）
释：使用事物的长处，那么任何东西都不会废弃功用；避开事物的短处，那么世上就没有被废弃的材料。
10、疑则勿用，用则勿疏。（唐白居易）
释：怀疑他就不要用他，既用他就不要冷淡疏远他。
11、不知人之短，不知人之长；不知人长中之短，不知人短中之长，则不可以用人，不可以教人。（清魏源）
释：不知人的短处，不知人的长处，不知人长处中的短处，不知人短处中的长处，这样，就不能够用人，不能够教育人。
12、人不可貌相，海水不可斗量。（明冯梦龙）
释：人不能以貌相好坏来决定取舍，海水不能用斗来计量。
13、骏马能历险，力田不如牛；坚车能载重，渡河不如舟。（清谭嗣同）
释：骏马能经历艰险，但在田里干活就不如牛；坚固的车子能载拉很重的东西，但渡河就不如船。
14、不可以一时之誉，断其为君子；不可以一时之谤，断其为小人。（明冯梦龙）
释：不能根据一两次人们对某人的称赞，就判断某人为君子；不能根据一时的非议，就判断这个人为小人。
15、知人之道有七焉：一曰，间之以是非观其志；二曰，穷之辞辨以观其变；三曰，咨之以计谋而观其识；四曰，告之以祸难而观其勇；五曰，醉之以酒而观其性；六曰，临之以利而观其廉；七曰，期之以事而观其信。（三国诸葛亮）
