高尔基说的名言89句
1、我一生所主张的，就是生活，对人们必须抱持积极的态度。
2、人的天赋就象火花，它既可以熄灭，也可以燃烧起来。而逼使它燃烧成熊熊大火的方法只有一个，就是劳动，再劳动。
3、只有知识才是力量，只有知识能使我们诚实地爱人，尊重人的劳动，由衷地赞赏无间断的伟大劳动的美好成果；只有知识才能使我们成为具有坚强精神的、诚实的、有理性的人。
4、女人一辈子都在爱着她的第一个男人，不过不是用她的肉体，而是用她的回忆。
5、走正直诚实的生活道路，必定会有一个问心无愧的归宿。
6、世界上一切光荣和骄傲都来自母亲。
7、我们若要生活，就该为自己建造一种充满感受、思索和行动的时钟，用它来代替这个枯燥、单调、以愁闷来扼杀心灵，带有责备意味和冷冷地滴答着的时间。
8、人需要真理，就像瞎子需要明快的引路人一样。
9、应当热爱科学，因为人类没有什么力量比科学更强大更所向无敌了。
10、夜来了，一种有力的、清新的，宛如慈母的体贴似的东西注入胸怀，寂静像温暖的，毛茸茸的手轻柔地抚摸着，拂去记忆中应当忘掉的一切——拂去白天所沾染的一切侵蚀人的细尘。
11、你要记住，永远要愉快地多给别人，少从别人那里拿取。
12、真理是认识事物的工具，是人们前进和上升的道路上的阶梯，真理都是从人类的劳动中产生的。
13、时间是最公平合理的，它从不多给谁一份。勤劳者能叫时间留下串串果实，懒惰者时间留予他们一头白发两手空空。
14、天才，就其本质而说，只不过是一种对事业、对工作过盛的热爱而已。
15、真正的朋友，在你获得成功的时候，为你高兴，而不捧场。在你遇到不幸或悲伤的时候，会给你及时的支持和鼓励。在你有缺点可能犯错误的时候，会给你正确的批评和帮助。我们应该这样要求自己的朋友，这样的友谊才是真正可贵的。
16、清新、健康的笑，犹如夏天的一阵大雨，荡涤了人们心灵上的污泥、灰尘及所有的污垢，显露出善良与光明。
17、一个人占用任何一件东西，都是用他自己作代价换来的！譬如用他的智慧，他的气力，有时候甚至用他的生命。
18、世界上最快而又最慢，最长而又最短，最平凡而又最珍贵，最容易被人忽视，而又最令人后悔的就是时间。
19、理想，能给天下不幸者以欢乐！
20、死亡对于思想就像一个捡破烂的女人，她徘徊在房前屋后墙角路旁，把破旧腐烂无用的废物收进她那龌龊的口袋，有时也厚颜无耻地偷窃健康而结实的东西。死亡散发着腐烂的臭气，裹着令人恐惧的盖尸布，冷漠无情没有个性难以捉摸，永远像一个严峻而凶恶的谜站立在人的面前，思想不无妒意地研究着她。那善于创造像太阳一样明亮的思想，充满了狂人般的胆量，她骄傲地意识到自己将永垂不朽。
21、我喜欢工作因为它是我的生活上不仰仗于人。
22、科学是一种强大的智慧力量，它致力于破除禁锢着我的神秘的桎梏。
23、我们的青年是一种正在不断成长，不断上升的力量，他们的使命，是根据历史的逻辑来创造新的生活方式和生活条件。
24、我爱你就是因为你无所不知，但你却沉默不语。
25、大人都学坏了，上帝正考验他们呢，你还没有受考验，你应当照着孩子的想法生活。
26、那张无忧无虑的圆脸慢慢变得昏昏欲睡；一双原来灵活得令人捉摸不定的目光，现在，在弥漫的油雾中慢慢熄灭了。
27、工作是一种乐趣时，生活是一种享受！工作是一种义务时，生活则是一种苦役。
28、我们的'生活是令人惊奇的，这不仅因为在我们生活中这层充满种种畜生般的坏事的土壤是如此富饶和肥沃，而且还因为从这层土壤里仍然胜利地生长出鲜明、健康、富有创造性的东西，生长着善良——人所固有的善良，这些东西唤起我们一种难以摧毁的希望，希望光明的、人道的生活终将苏生。
29、智慧是做事用的，对于灵魂说来，靠的是信仰！
30、文学的目的，是帮助人了解自己本身，提高他的自信心，激发他对于真理的企求，同人们的鄙俗行为作斗争，善于在人们身上找到好的东西，唤醒他们灵魂中的羞耻、愤怒和勇气，做一切使人能变得高尚坚强、能用美好圣洁的精神来活跃自己的生活的事情。这就是我的公式。
31、每一句话，每一件事，人们每一个表情，每一个动作都深深吸引着我，一种甜蜜的忧愁之情充满了我的心头。
32、河水也恨不得像烈马那样竖起前蹄直立起来，一直冲上云霄！这时，各种各样的忧愁和痛苦，都像灰尘那样随风飘走了。
33、书籍是青年人不可分离的生活伴侣和导师。
34、在艰苦的日子里要坚强，在幸福的日子里要谨慎。
35、后来我碰到许多像他这样善良、孤独、受尽生活折磨的人。
36、我扑到书籍上，就像饥饿的人扑在面包上。
37、对文学工作的渴望基本上是个人的一种自然的、健康的愿望，他想用文字来表现和描绘人们的内心生活和外部生活的无穷尽的、形形色色的现象，借此达到与人民群众的结合。
38、胜利者并非摘取胜利果实的人，而仅仅是固守在战场上的人。
39、有时候，太阳一下山，宽阔的天空仿佛涌流出几条火红的河。火红的河一烧尽，金黄色的灰烬便洒落到花园里天鹅绒般的绿茵上，接着你就感到周围的一切逐渐变暗，慢慢扩展膨胀，整个大地沉浸在温暖的朦胧中。
40、信仰是人类认识自己智慧的力量的结果，这种信仰创造英雄，却并不创造而且将来也不会创造上帝。
41、真正的朋友，在你获得成功的时候，为你高兴，而不捧场。在你遇到不幸或悲伤的时候，会给你及时的支持和鼓励。在你有缺点可能犯错误的时候，会给你正确的批评和帮助。
42、头顶上的喧闹渐渐平静下来，轮船也不在颤抖，也听不见河水撞击轮船的砰砰声响了。船舱的窗户被一堵湿漉漉的墙壁挡住，船舱里便得又暗又闷，包袱好像都胀大了似地，挤压着我，憋得我十分难受。我感觉有点害怕，仿佛觉得我将要被永远地留在这空荡荡的船舱了。
43、人应该装饰的是心灵，不是肉体。
44、人类最不道德订户，是不诚实与懦弱。
45、让暴风雨来的更猛烈些吧！
46、世界上只有两种生活方式：腐烂和燃烧。胆小如鼠、贪得无厌之徒选择前者；见义勇为、慷慨无私之士选择后者。
47、如果不想在世界上虚度一生，那就要学习一辈子。
48、热爱书吧，它会使你的生活变得舒畅愉快，它会帮助你辨别形形色色的思想、感情、事物，它能教你尊敬别人和自己。
49、不要慨叹生活的痛苦！慨叹是弱者。
50、来吧！让暴风雨来得更猛烈一些吧！
51、每一个人身上都有一个傻子和一个骗子：傻子就是人的情感，骗子就是人的智慧。情感之所以愚蠢是由于它直率、真实、不会装模作样；可是不装模作样又怎能生活下去呢？
52、一个人追求的目标越高，他的才力就发展得越快，对社会就越有益。我确信这也是一个真理。
53、华丽的装饰，精美的食品，填补不了精神的空虚；一个真正的革命者，首先追求的是思想上的充实和丰富。这一点，是任何珍贵的东西都不能代替的。
54、我很清楚他们喜欢无情地议论人们真正的价值，议论别人的缺点，是唯一不需要付钱就可以享受到的娱乐。
55、学习永远不晚。
56、时间给勤劳者留下串串的果实，而给懒汉只留下一头白发和空空的双手。
57、世界的一切光荣与荣耀，皆来自于母亲。
58、真实的十分理智的友谊，是人生最美好的无价之宝。
59、一个做主角的非有天才不可。可是天才在于自信，在于自己的力量。
60、历史是知识分子文化活动的结果。
61、走你的路吧，摔倒了不要怨别人！
62、书籍是人类进步的阶梯。
63、世界上没有一匹这样的马，它可以驮着你逃开你自己。
64、母亲是唯一能使死神屈服的力量。
65、不用管别人怎么议论，谁都是自己过自己的日子。
66、在漫长的空虚无聊的岁月里，打架斗殴就是过节，失火反倒可以开心解闷；在呆板的毫无表情的脸上，伤痕也能给人增添光彩。
67、走到窗口，望着楼下空无一人的大街，惆怅满腔，木然若失。
68、才能就是对自己的信赖，即对自己能耐的信赖。
69、书是人类进步的阶梯。
70、科学家的成果是全人类的财产，而科学是最无私的领域。
71、每一次克制自己，就意味着比以前更强大。
72、我知道什么是劳动：劳动是世界上一切欢乐和一切美好事情的源泉。
73、个人如果但靠自己，如果置身于集体的关系之外，置身于任何团结民众的伟大思想的范围之外，就会变成怠惰的、保守的、与生活发展相敌对的人。
74、上帝的官，是光明的天使，人间的官，是撒旦的奴隶！
75、创造靠智慧，处世靠常识；有常识而无智慧，谓之平庸，有智慧而无常识，谓之笨拙。智慧是一切力量中最强大的力量，是世界上唯一自觉活着力量。
76、你可小心点哟，什么都想知道，那是非常危险的！
77、啊！良心！良心！人类最忠实的朋友。
78、现在回想起来，好像她被笼罩在雾气或是透明的云彩中。她那双和外祖母一样大的，灰色的眼睛，冷漠地、郁郁不乐地从这团云雾中望着前方。
79、只有诗歌需要美，而美呢，却不需要诗歌。
80、一切出色的东西都是朴素的，它们之令人倾倒，正是由于自己的富有智慧的朴素。
81、学习并不等于就是摹仿某些东西，而是掌握技巧和方法。
82、读书，这个我们习以为常的平凡过程，实际上是人们心灵和上下古今一切民族的伟大智慧相结合的过程。
83、要重返生活就须有所奉献。
84、不可信赖他人……这是错在期待的人。我们都是为“取”而生，而不是为“给”而生。
85、要独立，不要听任别人的摆布！生活中要为人老实，可也不能任人欺负！别人的话不是不能听，但怎么做，要自己拿主意！
86、她对天地万物无私的爱丰富了我，并且使我拥有了面对艰难岁月所需的勇气和力量。
87、欢乐和忧愁永远是相依相随的，它们不可分割地交织在一起。
88、漫漫岁月，忧伤成了他的节日，火灾成了他的狂欢，在一无所有的脸上，连伤痕也成了点缀。
89、人生的意义就在于人的自我完善。
内容预览：
生于忧患 死于安乐
《孟子·告子下》
一、文学常识
l本文选自《孟子·告子下》。《孟子》是孟子和几位弟子共同撰写的，是孟子讲学游说言论的记录。
l“四书”：《孟子》《中庸》《大学》《论语》。
l孟子，名轲，字子舆。战国时期思想家、教育家。他与孔子合称“孔孟”，他被后人尊称为“亚圣”。
二、原文
舜发(1)于畎(2)亩(3)之中，傅说举(4)于版筑(5)之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士(6)，孙叔敖举于海，百里奚举于市(7)。
故(8)天将降大任(9)于是(10)人也，必(11)先苦(12)其心(13)志(14)，劳(15)其筋骨，饿(16)其体肤(17)，空乏(18)其身，行拂(19)乱(20)其所为，所以(21)动(22)心忍(23)性，曾(24)益(25)其所不能。
人恒(26)过(27)，然后(28)能改；困于(29)心，衡(30)于虑，而后作(31)；征(32)于色，发(33)于声，而后喻(34)。入(35)则无法家(36)拂(37)士，出(38)则无敌国外患者，国恒亡。
然后知生于忧患，而死于安乐也。
三、注释
(1) 发：被起用。(2) 畎：田间水沟。(3) 畎亩：田间。
(4) 举：被举用。(5) 版筑：筑墙时，两边用木板夹住，中间填土，用杵捣实。
筑：捣土用的杵。(6) 举于士：从狱中释放出来并被任用。士：狱官。
(7) 市：市场。(8) 故：所以。(9) 任：担子，责任。
(10) 是：这样。(11) 必：一定。(12) 苦：使……苦恼。
(13) 心：心意。(14) 志：志向。(15) 劳：使……劳累。
(16) 饿：使……忍饥挨饿。(17) 体肤：身体。(18) 空乏：穷困缺乏。
(19) 拂：违反，阻挠。(20) 乱：扰乱。(21) 所以：用这些来……
(22) 动：使……惊动，使……震撼。(23) 忍：使……坚忍。(24) 曾：通“增”，增加。
(25) 曾益：增加。(26) 恒：常常。(27) 过：过失。这里是犯错误的意思。
(28) 然后：这样以后。(29) 于：在。(30) 衡：通“横”，阻塞，不顺畅。
(31) 作：奋起。(32) 征：征验，表现。(33) 发：吐发。
(34) 喻：了解，明白。(35) 入：在里面，指国内。(36) 法家：有法度的世族大臣。
(37) 拂：辅弼，辅佐。(38) 出：在外面，指国外。
四、译文
舜从田野耕作之中被任用，傅说从筑墙的劳作之中被任用，胶鬲从贩鱼卖盐中被任用，管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被任用。百里奚被从奴隶市场里赎买回来并被起用。
所以上天要把重任降临在这样人的身上，一定先要使他心意苦恼，使他筋骨劳累，使他忍饥挨饿，使他穷困缺乏，使他做事受到阻挠干扰。用这样来激励他的心志，使他的性情坚忍，增加他身上原来所没有的才干。
一个人，常常犯错误，然后才能改正。心意困苦，思虑阻塞，然后才能奋起；（别人愤怒）表现在脸色上，（怨恨）吐发在言语中，然后你就会知道。（一个国家），如果在国内没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在（国）外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，国家常常灭亡。
这样就知道忧愁祸患使人生存，安逸享乐使人灭亡的道理了。
五、字词、句式
1.字音、字形
畎(quǎn)亩 傅说(yuè) 胶鬲(gé) 孙叔敖(áo) 百里奚(xī) 筋(jīn)骨 行拂(fú)乱其所为 衡(héng) 拂(bì)士
2.通假字
① 曾益其所不能。曾：通“增”，增加。
② 衡于虑。衡：通“横”，阻塞，不顺畅。
③ 入则无法家拂士。拂：通“弼”，辅弼，辅佐。
3.词类活用
① 使动用法
必先苦其心志。苦：使……痛苦。
劳其筋骨。劳：使……劳累。
饿其体肤。饿：使……饥饿。
空乏其身。空乏：使……穷困缺乏。
动心忍性。动：使……惊动。
② 名词用作形容词
入则无法家拂士。入：在国内。
出则无敌国外患者。出：在国外。
4.一词多义
拂行拂乱其所为（违反，阻挠） 入则无法家拂士（辅弼，辅佐）发舜发于畎亩之中（被起用） 发于声（表现）
5.特殊句式：困于心：状语后置，“于心困”。
六、理解性默写
全文的中心句：然后知生于忧患，而死于安乐也。
本文的中心论点：生于忧患，死于安乐。
课文第二段主要阐述要成就大业，必须经受一番苦难磨练的道理。
其中阐述在思想上受磨练的句子是必先苦其心志；
在行动上受磨练的句子是行拂乱其所为；
在生活上受磨练的句子是劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身。
作者认为国家长盛不衰，就需要有法家拂士和敌国外患。
课文中哪些语句反映了孟子认为人才是在艰苦环境中造就的？
必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。
课文第三段是承接第二段进一步阐述观点，其中“人恒过，然后能改”是承“行拂乱其所为”而言；“困于心，衡于虑，而后作”是承“苦其心志”而言；“征于色，发于声，而后喻”是承“动心忍性”而言。
列举作者分析六位古人的事例后作出结论的过渡句：故天将降大任于是人也。
论述造就人才的客观条件：
必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。
论述造就人才的主观因素：困于心，衡于虑，而后作。
由个人推论到国家，提出判断的句子：入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
国家灭亡的原因：入则无法家拂士，出则无敌国外患者。
七、简答题
1.概括全文主旨。
通过一些历史人物成长，必须经过艰苦磨难的事例，进一步从正反两方面论证了逆境对成才的作用，进而论述了造就人才和治理国家这两个问题，揭示了“生于忧患，死于安乐”的.论点。
2.概括每段的段意。
第一、二段--举例论证，说明人才必须在艰苦环境中造就的道理。
第三段--从正、反两方面论证，主要论述了人处于逆境才能奋发向上，国无忧患就会遭受灭亡的道理。
第四段--突出中心论点：生于忧患，死于安乐。
（本题的另一版本见下）
第一段--列举圣君贤臣起于微贱的事例。
第二段--对所举事例加以概括，得出一个人成就大业都要经受肉体和精神上折磨的观点。
第三段--谈人论国，进一步阐述观点。
第四段--提出文章的中心论点：生于忧患，死于安乐。
3.本文采用的论证方法：举例论证、道理论证、对比论证。
4.第一段用排比的修辞方法列举了六个人物的事例。这些人的共同点是什么？这说明了什么道理？
都经历艰苦磨难之后才成就了不平凡的事业。说明了人才是在艰苦的环境中造就的，即逆境成才。
5.孟子从反面论证亡国的原因，但正面意思很清楚，这就是：
一个国君，要想把国家治理好，也要经受内外两方面的磨难。
6.孟子认为国家长久不衰的条件：内有法家拂士，外有敌国外患。
7.请写出有关鼓励人艰苦奋斗、积极向上的名言警句：
① 宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。
② 自古英雄多磨难，从来纨绔少伟男。
③ 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
8.今天，社会安定繁荣，人民生活水平不断提高，孟子所说的“生于忧患，死于安乐”对我们来说还有什么现实意义？
首先它提醒我们不要贪图安逸，要居安思危。其次，它激励着我们发愤图强，争取更大的发展。
在当今社会，无论是发展到什么程度都要有竞争意识、忧患意识。对于个人来说，不思进取、贪图享乐意味着在竞争中处于失败之地；对于国家而言，落后就要挨打。
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无论你怎样地表示愤怒，却不要做出任何无法挽回的事来。——培 根
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