“天下兴亡匹夫有责”虽然时代不同，但我们仍然应该学习以国家社稷为重的责任心。
天下兴亡匹夫有责
几天来，当我看着民族英雄文天祥豪情洋溢的《指南录后续》，当我在历史书上目睹“五四”青年气壮山河的行动，聆听“自卫反击战”英雄那感人事迹，，我总是心潮起伏，热血沸腾，在心中一次又一次地感叹：古往今来的英雄啊，你们无不把“天下兴亡，匹夫有责”作为自己的神圣信念，作为自己的视死如归的诺言。
“救北宋，匹夫有责’.文天祥不顾自身安危，历尽千辛万苦，为救国操戈策马，洒尽鲜血，他写的《指南录》”指南“就是”“向着宋朝”.这表他身陷囫囵。心怀祖国的民族气概。
文天祥又这样一句豪言“人身自古谁无死，留取丹心照汗青!”中国的历史上，有多少像文天祥那样的志士仁人，他们的爱国精神时刻激励着后来人。
多少年过去了，中华儿女继承前人壮志，为祖国的存亡而英勇斗争。辛亥革命吼，中国出了拯救中华的中国共产党，毛泽东主席，周恩来总理这些革命老前辈，九死一生打下了红色江山。他们的信念是“救中华，匹夫有责“
今天，新中国的青年，在头脑里也立下了一信念：“保江山，匹夫有责“在那”四人帮“横行的十年中，人民真正的代言人张志新不顾坐牢，杀头的危险，向”四人帮“英勇地冲击。在张志新眼里，个人。家庭算得了什么，祖国，人民，革命事业才是至高无上的。
在那“中国向何处去“的十字路口，在”四人帮“飞扬跋扈的1976念，天安门广场人潮滚滚，到处回荡着”若有妖魔喷鬼火，斩妖自有后来人’”神州自古有义士，岂容王莽再篡权“的誓言。这是出自人民对过贼的无比愤恨，出自人民捍卫党，捍卫祖国的强烈责任感。
在越寇肆意挑衅，践踏我名族尊严的时刻，妻子送郎上战场，母亲送儿去前方。炮火中多少英勇的指战员，高喊着“把最艰巨的任务交给我!”冲了上去.
啊!我们伟大的祖国，每当你遇到险风恶浪，你的儿女总是挺身而出，把自己的生命和鲜血先给你。英雄们的`大无畏的举动不正是他们心中“天下兴亡，匹夫有责”的信念的最好体现。
“天下兴亡，匹夫有责”是英雄的信念，也应该是我们每一个青年应有的抱负。今日的“天下”，就是社会主义祖国，就是实现’四化“的伟大事业，是我们共同的愿望。我们对她应抱有强烈的责任心，应该把我们祖国的伟大前途与我们自身远大的抱负紧密结合在一起。
我们是中华儿女，我们是英雄后代，我们是祖国的希望，是时代的未来。我们要像无数舍生忘死的英雄前辈那样，把“天下兴亡，匹夫有责“作为自己的毕生誓言。
天下兴亡匹夫有责
捧一杯香茗，细翻中华五千年悠久文明的画卷，每一个画面都沉淀了那个时代的厚重与激扬，每一页无不闪耀着爱国主义的高洁光辉。似乎无论在哪个时代，总会有这样一群爱国志士，他们不畏强权，不惧豺狼，将个人生死置之度外，为了人民的幸福与自由，为了国家的独立和昌盛，谱写了一曲曲爱国主义的壮歌。
“僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。”出生在那个民族矛盾尖锐的时代，陆游无时无刻不在渴望着祖国统一。“但悲不见九州同”，他将一生的夙愿带进了坟墓，只求子孙在王师北定中原之日，将这一好消息告诉黄泉下的他。
任谁也不会忘记那大快人心的虎门销烟，那是黑暗与屈辱时中国人高昂起的头颅。在中国人已然萎靡之时林则徐奋勇地站了出来，他不仅扼断了侵略者伸向中国的魔爪，而且向世界展示了中国的自尊与骄傲。即使在身遭迫害，流放伊犁时，他依旧慷慨激昂地说道：“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。”林则徐，他是一个真正的民族英雄。
“我是中国人民的儿子，我深情地爱着我的祖国和人民。”那时的中国正处在风尖浪口上，邓小平却以一种难得的果断决绝，毅然打开国门，招商引资。即使面对众多的不解与责难，他也始终坚持着。最后，当现实告诉我们这位老人是何其睿智，我们仿佛也看到了他那炽热的赤子之心。
在历史长河中，英雄事迹，层出不穷;爱国人物，群星灿烂。他们真心热爱自己的祖国和人民，为祖国的美好将来奉献出一生。
今天，作为21世纪新新人类的我们，要以老一辈革命家为榜样，树立远大的爱国主义情操，做一个对社会负责，对祖国人民有贡献的人，我们要像岳飞一样有精忠报国的豪情壮志;我们要像鲁迅一样关心祖国的命运和前途;我们要像周恩来一样一生为人民服务，鞠躬尽瘁死而后已。
天下兴亡，匹夫有责。胸怀祖国，胸怀天下，以民为本，共铸和谐。今天我们是桃李芬芳，明天我们是国家栋梁。
“天下兴亡，匹夫有责”这句话最早是在顾炎武得《日知录·正始》中提出的概念，背景是清军入关。原句是：“保国者，其君其臣肉食者谋之;保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。”
以八字成文的语型，出自梁启超。
意为国家之事的兴亡，保护国家不致被倾覆，是帝王将相文武大臣的职责，与普通百姓无关;而天下大事的兴盛、灭亡，每一个老百姓都有义不容辞的责任。
原始出处，出自《左传》和《列女传》。
英文解释
Rise and fall of a nation rests with every one of its citizens.(天下兴亡，匹夫有责)
原文
“有亡国，有亡天下。亡国与亡天下奚辨?曰：“易姓改号，谓之亡国;仁义充塞，而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。是故知保天下，然后知保其国。保国者，其君其臣肉食者谋之;保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。”——语出顾炎武：《日知录》卷十三《正始》。
释义
“亡国”与“亡天下”是两个不同的概念。“亡国”是指改朝换代，换个王帝，国号。而仁义道德得不到发扬广大，统治者虐害人民，人民之间也纷争不断，是天下将灭亡。保国这类事只需由王帝及大臣和掌握权力的人去谋划。 但是“天下”的兴亡，则是低微的百姓也有责任。
“率兽食人”出自《孟子·梁惠王上》。率：带领。带着野兽来吃人。比喻统治者虐害人民;“匹夫”，古代指平民中的男子，泛指平民百姓。
典故
《春秋·左传·鲁昭公二十四年》：
六月，壬申，王子朝2之师，攻瑕及杏，皆溃。
郑伯3如4晋，子大叔5相6，见范献子7，献子曰：“若王室何?”对曰：“老夫其国家不能恤，敢及王室，抑人亦有言曰：‘嫠不恤其纬，而忧宗周之陨’8，为将及焉。今王室实蠢蠢焉，吾小国惧矣。然大国之忧也，吾侪9何知焉?吾子其早图之，诗曰：‘缾之罄矣，惟罍之耻’10，王室之不宁，晋之耻也。”
献子惧，而与宣子11图之，乃徵会於诸侯，期以后。
注释：
鲁昭公二十四年，公元前五一八年。
王子朝，宋大夫。
郑伯，郑定公。
如，到。
子大叔，春秋时郑国正卿。
相，辅也。
范献子，范鞅，谥号献(献，音贤)。春秋后期晋国外交家。
嫠不恤其纬，而忧宗周之陨。成语“嫠不恤纬”，嫠，音离，寡妇。寡妇不忧无纱线纺布，而忧王室落败。
侪，音柴，辈也。
缾之罄矣，维罍之耻。《诗经·小雅·蓼莪》。缾，音瓶。罍，音雷，大罐。瓶、罍都为酒器。小者为瓶。大者为罍，二者相辅为用。小瓶没有了酒，大瓶亦引以为耻。
宣子，赵盾，谥宣。
《列女传》刘向：
漆室女者，鲁漆室邑之女也，过时未适人1。
当穆公2时，君老，太子幼，女倚柱而啸，旁人闻之，莫不为之惨者。
其邻人妇从之游，谓曰：“何啸之悲也?子欲嫁耶?吾为子求偶。”
漆室女曰：“嗟乎!始吾以子为有知，今无识也。吾岂为不嫁不乐而悲哉!吾忧鲁君老，太子幼。”
邻妇笑曰：“此乃鲁大夫之忧，妇人何与焉3!”
漆室女曰：“不然，非子所知也。昔晋客舍吾家，系马园中，马佚驰走，践吾葵，使我终岁不食葵。邻人女奔4，随人亡5，其家倩6吾兄行追之。逢霖水出，溺流而死，令吾终身无兄。吾闻河润九里，渐洳三百步7。今鲁君老悖，太子少愚，愚伪日起。夫鲁国有患者，君臣父子皆被其辱，祸及众庶，妇人独安所避乎!吾甚忧之。子乃曰妇人无与者，何哉!”
邻妇谢曰：“子之所虑，非妾所及” 。
三年，鲁果乱，齐楚攻之，鲁连有寇，男子战鬭，妇人转输8，不得休息。君子曰：“远矣，漆室女之思也!”诗云：“知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求9”，此之谓也。
颂曰：
漆室之女，计虑甚妙，
维鲁且乱，倚柱而啸，
君老嗣幼，愚悖奸生，
鲁果扰乱，齐伐其城。
注释：
过时未适人。过了婚嫁之年龄。适，女子出嫁。
穆公，鲁穆公，薨于公元前三七六年，与孔子之孙孔及(孔伋，字子思)同时。
妇人何与焉。与，音预，谋也。
邻人女奔。私奔。
随人亡。亡，逃也。
倩，音欠，请也。
渐洳三百步。洳，音如，润也。
转输，役赋。
知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。《诗经·王风·黍离》。
作者简介
顾炎武(1613-1682年)，名绛，字忠清，明亡后改名炎武，号亭林，后人尊称其为亭林先生。昆山人(今属江苏省)。他出身名门，少年勤奋读书，14岁中秀才。青年时常议论朝纲，反清复明，失败后遍访名山大川，潜心治学。
顾炎武是明末清初著名的思想家、学者，平生不做无益之文，主张“文不苟作”，“须有益於天下”;治学强调“经世致用”，反对空谈，注重实地考察。他一生著述宏富，在地理、金石、音律上都有建树，所著《肇域志》、《天下郡国利病图》、《金石文字记》、《音学五书》等书都具有很高的学术价值。代表作《日知录》较为系统阐述了他在哲学、政治、经济学等方面的观点。
出处考究
成语“天下兴亡，匹夫有责”，多年来流行一种说法，认为是顾炎武说的。但出自顾炎武的哪一本书。却从未有人点明。
刘洁修对顾炎武的著述一一翻检，仅在《日知录》卷十三《正始》篇中发现如下一段话：有亡国，有亡天下，亡国与亡天下奚辩?曰：易姓改号，谓之亡国;仁义充塞而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下……保国者，其君其臣、肉食者谋之;保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣!
刘洁修继续查索，终于在梁启超的《饮冰室合集》中找到答案：“夫以数千年文明之中国，人民之众甲大地，而不免近于禽兽，其谁之耻欤?顾亭林曰：天下兴亡，匹夫之贱，与有责焉已耳!”(《饮冰室合集·文集之一·辨法通论·论幼学》)
今欲国耻之一洒，其在我辈之自新……夫我辈则多矣，欲尽人而自新，云胡可致?我勿问他人，问我而已。斯乃真顾亭林所谓天下兴亡，匹夫有责也。(同上，《文集之三十三，痛定罪言·三》)
刘洁修经过考辨之后，认为按照语言发展运用的实际，“天下兴亡，匹夫有责”的语意本于顾炎武，而八字成文的语型则出自梁启超。
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"天下兴亡，匹夫有责"是清初大儒顾炎武的名言，他一生著作颇丰，成就颇广，其诗词强调理论为现实服务。政治上，他不与清政府合作，客观上，在思想文化领域为清朝做出了巨大贡献。他不但治国平天下，著作等身，而且为刚，重视做人的思想品德修养，其学术主张和爱国精神颇受辛亥革命以来有民主主义思想知识分子的称赞。
是的顾炎武就做到了我们现在的提到的"八荣八耻"，在当今践行"八荣八耻"取得巨大成果之后，中央领导人李长春指出：牢固树立社会主荣辱观对于在新的历史条件下，加强社会主义思想首选建设，形成良好的社会风尚，提高公民文明素质和社会文明程度具有重大的现实意义和深远的历史意义。在前一段工作的基础上，我们应乘势而上，把这项工作不断引向深入，掀起学习，实践社会主义荣辱观的新高潮。
而另一方面，又有这样一则报道："老同学聚餐150元，请室友吃饭200元，买礼品送给女朋友200多元，给自己新添一个手机1500元。。。。。。"，这是一名大一学生7月额外开销的一笔明细帐，如今，大学生的高消费越来越严重。调查还了解到：一些大学生月花费近2000元，有的甚至年花费4万元之多，听到这个报道，你的心里会是怎样，拿着父母的血汗钱来要面子，这是何等耻辱，，何等的.做法啊！
同学们，现代生活的多样性给了我们每个人选择自己生活方式的自由，但无论怎样，都不能失去做人的底线，都不能颠倒是非，以耻为荣，以丑为美，以恶为善，我们肩负着社会主义建设的重任，是祖国的未来，民族的希望，要带头用社会主义荣辱观规范自己的言行，每个同学要从自我做起，从现在做起，像雷锋那样，追求真善美，拒绝假恶丑，明荣知耻，不断追求崇高的人生境界。自觉抵制低级趣味，牢记使命，发历学习，用自己的爱心奉献弘扬校园新风。
前一段时间，在我们河南郑州，有位女记者叫曹爱文。在一次采访落水少女的报道现场，曹爱文不先去采访，而是挺身而出，趴在女孩身上做人工呼吸，经过多次努力，女孩最张没能醒来，看着女孩的尸体，曹爱文哭了，泪水沿着脸颊滑落，她是当今最美丽的女记者，她的一句话深深感染了我："生命，比一条报道重要。"
从岳飞的精忠报国到文天祥的留取丹心照汗青，从抗日战争的烽火连天到建国初期的艰苦创业，每个人都应该用自己的力量为社会做贡献，为国为民，侠之大者，个人就无论是贩天走卒，耕家书生，只要负起这个责任，他就是值得尊敬的英雄，一个平凡的人，不需要做多少惊天动地的事，只要时时想着这份责任，并为社会承担这些责任就够了，积少成多，聚沙成塔。千百万人的力量团结起来，我们的国家就会欣欣向荣。
