1：天行健，君子以自强不息。———《易经》
2：发奋忘食，乐以忘优，不知老之将至。———《论语》
3：三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。———《论语》
4：修身、齐家、治国、平天下。———《大学》
5：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。———《孟子》
6：生于忧患，死于安乐。———《孟子》
7：吾生也有涯，而知也无涯。———《庄子》
8：路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。———屈原《离骚》
9：亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。———屈原《离骚》
10：不鸣则已，一鸣惊人。——《史记·滑稽列传》
日本战国时的名人经典语录
[小气与俭约是不一样的!!!]---伊达政宗
从仙台应上方要求而出阵的伊达政宗,在停留于大和国(现奈良县,京都东边)的时候,举办了一场猎鸟.在猎鸟之时,却有其中一队的铁炮并没有击发..... [为何不击发你的铁炮?] 政宗叫来这个不击发铁炮的组头(足轻队长) , 并加以讯问. [因为不想让我军的火药有所缺乏,所以要很小心重视的来保存它,不想随意浪费.] 组头答. 政宗闻言后怒斥.[混帐家伙 ! 你的这种行为是叫小气 . 我要求的则是俭约 . 所谓的俭约 , 就是不在不需要的时候乱射铁炮 , 浪费火药 . 我带你们出来射鸟 , 是为了万一发生战事时的准备 . 练习如果怠惰 , 等到真正要作战的时候就无法发挥应有的水准 . 所以你们这种想法是错误的! ] 组头听了之后 , 便为自己的错误而向政宗谢罪. 元春感想==>钱有当花与不当花之处,要清楚的考虑后,让钱花在刀口上,则无论数目多少, 皆不能说是浪费.
[光是名声就足以让人惧怕.]--- 藤堂高虎
战国大名藤堂高虎录用了一个名叫渡边勘兵卫的武士.不只如此,还给了渡边他二万石的高禄 .知道的人无不大为吃惊.另一个叫作加藤嘉明的战国大名听到了此事.就以朋友的身份给高虎劝告.[藤堂殿你也真是不太象话呀 , 作出了这种没用的示范 . 渡边一人根本不值得给他两万石, 他的俸禄可以去录用只领俸二百石的武士一百名之多 . 不管渡边是一个多强的武将 , 难道他一次可以打得过一百名武士的围攻吗? ]听了此话的高虎开口说:[这么说就错了 . 在战场上只要听到渡边勘兵卫这个名字 , 就会令敌军好象有二百至三百人援军到达般的震憾.勘兵卫他一个人确实可以当成二百人或三百人来加以使用呀 . 也就是说, 我花了这么多俸禄就是为了买渡边勘兵卫这个轰动的武名而已.加藤殿你是不会明白的 .]这就是高虎说的话.
感想==>不同的事物,无论有形或无形,都有其不同的价值,端看如何加以利用,不能只从片面来断定~~
[留下一半吧 ! ]---长宗我部元亲
长宗我部元亲是平定四国南部与土佐的战国大名.有一次在他出征压制敌方领地的时候 , 元亲派出手下的足轻队趁机去收割敌方领地内的刚好成熟的麦子 . 就在要割的时后 , 元亲又突然改了主意 , 叫部队们不要割掉全部的麦子, [留下一半吧 ! ] 元亲下了这道命令. [为什么呢 ?! 主公 , 这里可是敌方的领地呀 , 麦子应该由我军全部割走才是 , 怎么可以留给敌军呢 ?! ] 家臣们发出了同样的疑问 , 并希望元亲改主意. [ 这里确实是敌人的土地 , 但是种出这些麦子的 , 确是农民们。将农民的努力与生存所赖的完全夺走 , 并非武士所当为 . 所以要留下一半 !] 事后听到这件事的敌领内的农民们都说[ 这个叫作长宗我部的武士 , 比起我们现在的领主还要好呀 . 如果由他来统治我们土佐的话 , 那一定会更平和了~~]于是都十分的期待.
感想==>这可以有很多想法,有人说是收买人心,有人会说是演戏等(笑) ; 但且由好的来看 , 能真正为小民着想的 , 或为别人留一些余地的 , 虽然立即来看对自己有似有损失 , 可是将来又未尝不会得到更多, 不是有句话吗 ? 吃亏就是占便宜~~
[不需为我立传.]---立花宗茂
有一位叫作小濑甫庵的儒学者 ( 在江户时期着有 [太合记] ) , 有个机会与天下知名的九州猛将立花宗茂会面 .甫庵对宗茂说 [ 这一次 , 我终于把 [太合记] 这本书给完成了 . 接下来 , 也想把你的事迹给加进去 , 难道 , 你不想把你过去的种种勇猛事迹好好跟我讲一讲吗 ?]宗茂听言后便微笑道. [ 我本身作过的事 , 没有一件是不能向天下公开的密秘 . 既是如此 , 那么世间的公论自然会给我一个公道的 , 我本身并没有什么其它的话与故事好对你说 . ]甫庵听了之后 , 当场觉得有些不好意思 .
感想==>宗茂除了勇猛外 , 想必对自己光明磊落的性格也充满自信 . 充份表现出一个武人的豪放个性^^
[以你这种程度,可以拖累我的名声吗?]---细川藤孝
细川藤孝有天回城去看他的儿子细川忠兴.藤孝就问忠兴说 [ 你的诗歌应该有有稍稍在努力吧 , 成果如何呀 ? ] 这时忠兴稍稍考虑后,有点不好意思的说 :[ 我虽然是在诗歌这一方面有稍稍用心过 , 但以我这种程度 , 恐怕还是怕会拖累了有[诗歌名人]父上的名声.........]藤笑听后微笑道 : [ 你现在的程度只能够在五六人的茶会场合上表现罢了 . 又如何能够拖累到我歌人的名声呢 !? 你多虑了. ] 这时忠兴严肃的问他的父亲 [ 学习像作诗吟歌这一类的事,会不会使武士堕落呢 ? ] [ 像咏歌作诗这一类的事 , 还可以稍稍有助于武人精神的修养呢 . ] 藤孝是如此加以回答的 . 忠兴后来也变成了天下知名的歌人武将 , 那时忠兴说了一句话 [ 岁数越大(一说到了八十岁) , 越才是能了解当初父上对我所说之话的含意呀.....]
感想==>真是有其父比有其子啊，我也要好好学习做诗啊
[忙的时候,才要乘牛来思考....]---竹中半兵卫
竹中半兵卫在敌我两军正进行合战的时候 , 乘了一只漂亮的牛在本阵旁溜来溜去 .而周围即使满是武具铿锵之声 , 马的嘶叫 , 与众人的吆喝声 , 但半兵卫依然看来完全不受影响 , 一脸平静 .有一个用心不是很友善的武士看到了就走近来问[ 在这么忙的时候 , 你还骑了这么一只慢声吞气的牛在此溜来溜去 , 到底是何意思?! ]半兵卫不慌不忙的答说[ 就是因为这么忙 , 所以才要乘慢牛来镇定心情 . 不这么作的话 , 我想不出好的作战方法 .如果我跟你们一样 , 只会在忙的时候还一直在叫着忙呀忙的 , 这样我的脑中是不可能涌出好的方法 . ]听到了这些话的武士 , 无不会心一笑 , 都觉得 [ 原来是这样的呀 . ] 感想==>真正的智者不但要有良好的智力，还要保持充分的冷静。
《战国策》
君子交绝，不出恶声 。
《战国策》
士为知己者死，女为悦己者容。
《战国策》
前事不忘，后事之师。
《战国策》
行百里者半九十
《战国策》
日中则移，月满则亏，物盛则衰。
《战国策》
见兔而顾犬，未为晚也;亡羊而补牢，未为迟也。
《战国策》
厚者不毁人以自益，仁者不危人以要名。
《战国策》
善作者不必善成,善始者不必善终。
《战国策》
同欲者相憎，同忧者相亲。
《战国策》
出不辞劳，入不数功
《战国策》
以财交者，则尽而交绝;以色交者，华落而爱渝。
《战国策》
父母之爱子，则为之计深远。
《战国策》
物舍其所长，之其所短，尧亦有所不及矣。
《战国策》
弗知而言为不智，知而不言为不忠。
《战国策》
毛羽不丰满者，不可以高飞。
抱薪救火，薪不尽，火不灭。
行百里者半九十
狡兔有三窟，仅免其死耳。
物以类聚，人以群分
《战国策》
谋泄者，事无功;计不决者,名不成。
《战国策》
祸与福相贯，生与死为邻。
《战国策》
圣人不能为时，时至而弗失
《战国策》
寨有盍饕之心，而欲不可足。
《战国策》
得寸则王之寸，得尺亦王之尺。
《战国策》
委肉当饿虎之蹊，祸必不振矣。
《战国策》
积薄而为厚，聚少而为多。
《战国策》
圣人从事，必藉于权而务兴时
《战国策》
骐骥盛壮之时，一日而驰千里;至其衰也，驽马先之。
《战国策》
按图索骥术难买
《战国策》
争名者于朝，争利者于市。
《战国策》
赏必加于有功，刑必断于有罪。
《战国策》
家有水义之财，测伤本
《战国策》
管庄子刺虎
有两虎争人而斗者，管庄子将刺之。管与止之曰：“虎者，戾虫;人者，甘饵也。今两虎争人而斗，小者必死，大存必伤。子待伤虎而刺之，则是一举而兼两虎也。无刺一虎之劳，而有刺两虎之名。”
《战国策》
做任何事情，都要具足很多因缘才能得到结果，差不多就行了。越追求完美，越得不到完美。哪有十全十美的?世上没有完美，想开了想通了就是完美;世上没有完美，知足了少欲了就是完美;世上没有完美，放下了随缘了就是完美。
我们生来是软弱的，所以我们需要力量;我们生来是一无所有的，所以我们需要帮助;我们生来是愚昧的，所以需要判断的能力。我们在出生的时候所没有的东西，我们在长大的时候所需要的东西，全都要由教育赐与我们。——卢梭
帮助孩子修改他的作业。
拜读名家大作，可造就雄辩之才。——伏尔泰
从来不对孩子说，他比别的孩子差。
关于名人读书名言精选
圣人生于疾学。不疾学而能为魁士名人者，未之尝有也。——战国·《吕氏春秋·劝学》
与书籍为伴，受益终身。
爱护书籍吧，它是知识的源泉。——高尔基
书是高明良师，它点亮人生前进之路。
发然后禁，则格而不胜;时过然后学，则勤苦而难成;杂施而不孙，则坏乱而不修;独学而无友，则孤陋而寡闻;燕朋逆其师;燕辟废其学。此六者，教之所由废也。
读一部书有两个动机：一个是你喜爱它，另一个是你可以夸耀它。——罗素
我一千次地确信，没有一条富有诗意的感情和美的清泉，就不可能有学生的全面智力的发展。(苏霍姆林斯基)
人性的悲哀与矛盾，往往就是进入一种或喜或悲的两重天之中，快乐时我们或许尽情的享受，哪怕“得意忘形”或者“乐不思蜀”。痛苦悲伤时，我们却又“暗然神伤”或者“悲观失望”，甚至对生活失去信心与希望。
我们都知道，儿童发展的时期是一生最重要的时期。道德的营养不良和精神的中毒对人的心灵的危害正如身体的营养不良对于身体健康的危害一样。所以，儿童教育是人类展重要的一个问题。——蒙台梭利
水从容，才一路逶迤，永不停息。不会因为途中有巨石的险阻，就不走了，而是从容的面对这些无关痛痒的话，才生生不息的流淌。与其纠纷生活上的琐事，更不如像云和水一样，从容地面对人生旅途各式各样的小插曲，花开花谢，沧来桑往，坚持自己的初衷，走着无悔的路，朝目标前进。
学会读书，便是点燃火炬;每个字的每个音节都将发射火星。——雨果
三日不读书，便觉语言无味。
不过，一切纪律都当小心地施用，除了诱导学生去把他们的工作完全作好以外，没有别种目的。——夸美纽斯
古今中外有学问的人，有成就的人，总是十分注意积累的。知识就是机积累起来的，经验也是积累起来的。我们对什么事情都不应该像“过眼云烟”。
帮助孩子与来自不同社会文化阶层的孩子正常交往。
凡是儿童自己能够理解和感受的一切，都应当让他们自己去理解和感受。不过，教师知道应当朝哪个方向引导儿童：对于他们的思想，有些加以支持和发展，而有些则机智地予以抵销——当学生离开了作品的思想内容，陷入一些细节的时候就需要这样做。
读书不独变人气质，且能养人精神，盖理义收摄故也。——曾国藩
人而不学，虽无忧，如禽何?——西汉·扬雄《法言》
我们发现了儿童有创造力，认识了儿童有创造力，就须进一步把儿童的创造力解放出来。
让学生体验到一种自己在亲身参与掌握知识的情感，乃是唤起少年特有的对知识的兴趣的重要条件。当一个人不仅在认识世界，而且在认识自我的时候，就能形成兴趣。没有这种自我肯定的体验，就不可能有对知识的真正的兴趣。
人人都想培养美国最聪慧的孩子，而不是全面调教得最好和心情最舒畅的孩子。
谁游乐无度，谁就没有功夫学习。
一本好书就是一个好的社会，它能够陶冶人的感情与气质，使人高尚。——波罗果夫
不学而求知，犹愿鱼而无网。
许多智力活动都能使孩子聪明起来，但都是局部的、零散的。其效果有一定的限度，而识字可以使知识系统化，并且在此基础上的智能开发是无止境的。
要循序渐进!我走过的道路，就是一条循序渐进的道路。
书中自有颜如玉，书中自有黄金屋的时代一去不复返了，是可惜，还是可喜?说百无一用是书生，是自嘲，还是有所指?其中无奈的隐情不必深究，想一想，笑一笑，计较那么多干什么。如今，把读书当成一种爱好，作为一种享受，是娱乐、消遣，或只是消磨时光，不功利，无目的，算是一件赏心的`事吧!
学者如登山焉，动而益高，如寤寐焉，久而益足。
君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
养成阅读的习惯等于为自己筑起一个避难所，几乎可以避免生命中所有的灾难。——毛姆
檀道鸾《晋阳春秋》曰：车胤，字武子，学而不倦，贫不常得油，夏月则练囊盛数十萤火，以夜继日焉。《孙氏世录》曰：孙康家贫，常映雪读书，清介，交游不杂。———南北朝·萧统《文选·卷三十八·表下》
儿童早期的各种游戏，是一切未来生活的胚芽;因为整个人生就是在游戏中。
学而时习之，温故而知新。
帮助孩子成为有个性的人。
浓厚的智力、兴趣、气氛促使他们去阅读，而阅读是使他们学习得好的最重要的补救手段。——苏霍姆林斯基
敏而好学，不耻下问。——孔子
因为读书，生命才春意盎然。
书读得多而不去思考，你会觉得你知道的很多，书读得多又思考，你会觉得你不知道的很多。——伏尔泰
诚实地评价自己对孩子的感情。
儿童需要管教和指导，这是真的，但是如果他们无时不刻和处处事事都在管教和指导之下，是不大可能学会自制和自我指导的。(林格伦)
说书是随时在你近旁的顾问，随时都可以供给你所需要的知识，而且可以按照你的心意，重复这个顾问的次数。——凯勃斯
夫胸中不学，犹手中无钱也。——东汉·王充《论衡·谢短》
思想是行动的指南，思想有多远，行动就能走多远。人在读书学习中逐渐提高完善个人素质修养，有了正确的思想基础，就会有明确的行动方向。王尔德曾经感叹：“如今是这样一个时代，读得太多而没有时间欣赏，写得太多而没有时间思考。”
书是一代传给下一代的精神遗产，是残年老年给开始人生的青年人的忠告，是准备休息的哨兵给接班的哨兵的命令。人类的全部生活完全写在书里面。——赫尔岑
