轻声是安全之母。——巴尔扎克（法）《人生的开端》
不论你是一个男子还是一个女子，待人温和宽大才配得上人的名称。一个人的真正的`英勇果敢，决不等于用拳头制止别人发言。——萨迪（波斯）《蔷薇园》
恶言不出于口，忿言不反于身。——《礼记·祭义》
凡为人言者，理胜则事明，气盛则招拂。——程颢、程颐（宋）《二程遗书》卷十一程颢语
与人言，宜和气从容。气忿则不平，色厉则取怨。——薛瑄（明）《读书录》卷九
凡与人议论，务要色和词畅，非临时可勉强，大抵养定者色自和，理定者词自畅，义理虽是，而诚意未著，亦未能动人。——张岳（明）《杂言》
善辩的天赋是一种把智者仅仅思考的思想说出的才能。——哈代（英）《托马斯·哈代的晚年生活》
在甜言蜜语中间，假话听起来像真话，真话实际上就是假话。——莱辛（德）《爱米丽雅·迦洛蒂》
难听的实话胜过动听的谎言。——尤里·邦达列夫（苏）《瞬间》
诐辞知其所蔽，淫辞知其所陷，邪辞知其所离，遁辞知其所穷。——孟轲（战国）《孟子·公孙丑上》
不足于行者，说过；不足于信者，诚信。——荀况（战国）《荀子·大略》
得言不可以不察。数传而白为黑，黑为白。——（战国）《吕氏春秋·慎行论·察传》
辞多类非而是，多类是而非。是非之经，不可不分。——（战国）《吕氏春秋·慎行论·察传》
或谗言似信，不可谓有诚；激盗似忠，不可谓无私；此类是而非是也。——嵇康（三国·魏）《释弘论》
凡听言，要先知言者人品，又要知言者意向，又要知言者识见，又要知言者气质，则听不爽矣。——吕坤（明）《呻吟语·应务》
闻恶不可就恶，恐为谗夫泄怒；闻善不可即亲，恐引奸人进身。——洪应明（明）《菜根谭》
闻小人言语，如嚼糖霜，爽美之后，塞冰凝胸。——金缨（清）《格言联璧·接物》
闻君子议论，如啜苦茗，森严之后，甘芳溢颊。——金缨（清）《格言联璧·接物》
有人告我某谤汝，此假我以泄其所愤，勿听也。若良友借人言以相惕，意在规正，其词气自不同，要视其人何如耳。——史典（清）《愿体集》
人有投我之所好而以言诱我者，能察之，无为其所诱而至流，则智矣；人有知我之所恶而以言激我者，能察之，无为其所激而至于忿斗，则名矣。——史典（清）《原体集》
推心置腹的谈话就是心灵的展示。
〔苏〕温·卡维林：《离别情》
谈话对各种年龄的人都有其乐趣，是很合理的消遣;但是，无知者的谈话就不算是一种“谈话”，不能给人们以任何乐趣。
〔英〕吉斯特菲尔伯爵：《给儿子的两封家书》
听任何人说话，从他言语的贫乏或是华美上面，立刻就可以知道他过去是否充分地生活过。
〔美〕爱默森：《爱默森文选》
我们说的话往往并不一定像我们本人。
〔阿根廷〕博尔赫斯：《乌尔里克》
一个人的实质，不在于他向你显露的那一面，而在于他所不能向你显露的那一面。因此，如果你想了解他，不要去听他说出的话，而要去听他的没有说出的话。
〔黎〕纪伯伦：《沙与沫》
言谈是衣着的精神部分，用上它撇开它，就和戴上或摘下装饰着羽毛的女帽一样。
〔法〕巴尔扎克：《十三人故事》
语言就是一架展延机，永远拉长感情。
〔法〕福楼拜：《包法利夫人》
世界上没有比说真心话更困难的事了，但也没有比阿谀奉承更容易的事。
〔俄〕陀思妥耶夫斯基：《罪与罚》
实话是我们最宝贵的东西，我们节省着使用它吧。
〔美〕马克·吐温：《赤道环游记》
实话可能令人伤心，但胜过谎言。
〔苏〕瓦·阿扎耶夫：《生活的序曲》
不要光说好听的，因为蜜糖使人讨厌，香料使人晕眩。您听我说：辱骂我一分钟胜于阿谀奉承我三个月。
〔西〕巴尔德斯：《修女圣苏尔皮西奥》
难听的实话胜过动听的谎言。
〔苏〕尤里·邦达列夫：《瞬间》
把坏消息告诉人家，即使诚实不虚，总不是一件好事。悦耳的喜讯不妨极口渲染，不幸的噩耗还是缄口不言，让那身受的人自己感到的好。
〔英〕莎士比亚：《安东尼与克莉奥佩特拉》
宁可因为说真话负罪，也不要说假话开脱。
〔波斯〕萨迪：《蔷薇园》
几句直接的责难比一句贵人对身分低微的人的夸奖容易忍受一些。
〔美〕马克·吐温：《赤道环游记》
话不像话最好不说，话不投机最好沉默。
〔波斯〕萨迪：《蔷薇园》
谎言是卑鄙的表现方式，也是卑鄙的效果;谎言是卑鄙的表现方式，也是卑鄙的效果。
〔法〕罗曼·罗兰：《母与子》
说假话的人会得到这样的下场：他说真话，也没人相信。
〔古希腊〕伊索：《伊索寓言》
漂亮的词句可以导致品行端正，但是品行不端正的人只能用漂亮的词句来说谎。
〔法〕罗曼·罗兰：《母与子》
谎言装饰得再美，也靠不住。实话不会使人突然感到失望。
〔苏〕瓦·阿扎耶夫：《生活的序曲》
在热情燃烧的时候，一个人无论什么盟誓都会说出口来;这些火焰是光多于热的，刚刚说出就会光消焰灭，你不能把它们当作真火看待。
〔英〕莎士比亚：《哈姆雷特》
疯狂的人总是向别人诉说他们的神智清明。
〔俄〕冈察洛夫：《悬崖》
真话走的是一条笔直的大道，而且是在众目睽睽之下，所以对它能够一击即中;而谎言走的却是一条蜿蜒的曲径，而且是偷偷地爬行，所以对它自然就难以瞄准了。
〔苏〕阿·巴巴耶娃：《人和命运》
善于在字面上翻弄花样的，很容易流于轻薄。
〔英〕莎士比亚：《第十二夜》
富人会谈论节约的价值，懒汉则侈谈劳动光荣。
〔英〕王尔德：《道林·格雷的画像》
凡是誓言，假如不是在一个对宣誓人掌有管辖权的真正官长面前立下的，就毫无约束力。
〔英〕莎士比亚：《亨利六世》
每一个头脑清醒的人都知道，和一个疯人说理非但没有效果，而且还会使错误的印象更深地印在他那反常的头脑里。
〔英〕罗·特雷塞尔：《穿破裤子的慈善家》
谈论一切事情定要抛开自我吹嘘，绝不要絮絮叨叨地对别人谈你个人关心的事以及自己的私事。你对这些事虽然兴趣盎然，而别人却会讨厌觉得有粗鲁之嫌。
〔英〕吉斯菲尔伯爵：《给儿子的两封家书》
在争论中，正义和真理也不一定永远能得到公平的裁判，黑了良心的人要招揽一些同样黑了良心的`恶棍来作您的反面证人。
〔英〕莎士比亚：《亨利八世》
在日常生活当中，谎言能断送一个人的性命，或摧残两三个人的生活。
〔英〕查尔斯·里德：《患难与忠诚》
失言足以致人死命，走错了路料没有生命的危险;因为走错路，最多不过迟到一会，而失言往往使人倾家丧命。
〔阿拉伯〕《一千零一夜》
饶舌之徒滔滔不绝地发表长篇大论，除非其实能有“吐露真情”之处，否则是一钱不值的。
〔德〕伯尔：《莱尼和他们》
在甜言蜜语中间，假话听起来像真话，真话实际上就是假话。
〔德〕莱辛：《爱米丽雅和迦洛蒂》
如果真理得到信任是这么难，那谎话就一定是这里通行的货币。
〔德〕席勒：《阴谋和爱情》
流言蜚语是无所不在的，否则世界便不成其为世界，千千万万的人会闲得发慌而象苍蝇一般大批大批死去。
〔俄〕陀思妥耶夫斯基：《小英雄》
生活中常常是这样：流言一传十，十传百，会把任何伟大的、造福于民的、经过苦苦思索、历尽种种磨难才获得的思想，歪曲成于己、于真理都无益的邪说。
〔苏〕艾特玛托夫：《断头台》
人世间最恶劣的谎言——自己欺骗自己。
〔俄〕迦尔洵：《夜》
灾祸莫过于言辞过多。
〔尼日利亚〕哈吉·阿布巴卡·伊芒：《非洲夜谈》
青蛙也许会叫得比牛更响，但是它们不能在田里拉犁，也不会在酒坊里牵磨，它们的皮也做不出鞋来。
〔黎〕纪伯伦：《沙与沫》
光靠大声叫嚷，并不能证明什么事情。一只母鸡不过下了一个蛋，却每每要咯咯地叫一阵，好像它生下了一颗小行星似的。
〔美〕马克·吐温：《赤道环游记》
一个真正有志向的人从来用不着在谈话中希望对方说到他，赞美他。
〔美〕爱默森：《爱默森文选》
文字对工作说道，“我惭愧我的空虚。”
工作对文字说，“当我看见你时，我便知道我是怎样地贫乏了。”
〔印度〕泰戈尔：《飞鸟集》
讲话气势汹汹，未必就是言之有理。
〔波斯〕萨迪：《蔷薇园》
万蛙不及一鳟。
〔德〕亨利希·曼：《亨利四世》
我们的一切字句，都是从心思的筵席上散落下来的残屑。
〔黎〕纪伯伦：《沙与沫》
静默是表示欢乐的最好的方法;要是我能够说出我的心里多么快乐，那么我的快乐只是有限度的。
〔英〕莎士比亚：《无事生非》
小理可以用文字来说清楚;大理却只有沉默。
〔印度〕泰戈尔：《飞鸟集》
真正的感情是毋需用语言表达的。爱情，这只能是心领神会的隐秘。
〔苏〕时·邦达列娃：《过云雨》
我敢说我看到的较好的东西比说出来的最好的东西还要好，那就是最好的东西永非言词所能述说。
〔美〕惠特曼：《转动着的大地之歌》
惟有聪明人才善于把许多意思压缩在一句话里。
〔古希腊〕阿里斯托芬：《阿里斯托芬喜剧》
名人名言——言谈
●说真话是一种义务，而且这对他们也是更有利的。
——德谟克利特（古希腊）《著作残篇》
●人有很强的说话能力，但是他的大部分话是空洞的，骗人的。
——达·芬奇（意）《笔记》
●谁告诉我真话，即使他的'话里藏着死亡，我也会像听人家恭维我一样听着他。
——莎士比亚（英）《安东尼与克莉奥佩特拉》
●实话是我们最宝贵的东西。我们节省着使用它吧。
——马克·吐温（美）《赤道环游记》
●宁可因为说真话负罪，也不要说假话开脱。
——萨迪（波斯）《蔷薇园》
●修辞立其诚。
——《周易·乾》
●不可巧言令色，曲从苟合，以求人之与己也。
——程颢、程颐（宋）《二程粹言·君臣篇》
●发言须句句有着落方好。人于忙处，言或妄发，所以有悔。
——薛瑄（明）《读书录》
●君子之精神命脉存乎言，考言而责实存乎德。故言也者，德之华也，不可伪也。
——王崇庆（明）《海樵子》
●文以纪实，浮文所在必删；言当从心，巧言由来当禁。
——（太平天国）《戒浮文巧言谕》
●谈话犹如立遗嘱：话越少讼争越少。
——格拉西安（西班牙）《处世的艺术》
●简洁是智慧的灵魂。
——莎士比亚（英）《待人》
●假如发生的事情都是伟大的，就不会有琐碎的谈话。
——赫兹里特（英）《论机智与幽默》
●在众人面前作冗长的演说而又不恭维你的听众，就只会引起人们的厌恶。
——歌德（德）《歌德的格言和感想集》
●如果有人知道，我们总是多么易于误解别人，他就不愿在人前信口开河了。
——歌德（德）《歌德的格言和感想集》
●绳是长的好，话是短的好。
——列夫·托尔斯泰（俄）《哈吉穆拉特》
●话最多的人是最不聪明的人，在一个演说家和一个拍卖人之间，几乎没有区别。
——纪伯伦（黎巴嫩）《沙与沫》
●德进则言自简。
——薛瑄（明）《读书卷》卷一
●真有特殊见解的三言两语，较之不痛不痒的长篇大论要可贵得多。
——王朝闻《一以当十·也为了耐看》
●在语言交际中要善于找到一种分寸，使之既直爽又不失礼。这是最难又是最好的。
——弗·培根（英）《人生论·论礼貌》
●我把言谈的优美与雅致看得比话题的分量与深度更重。
——蒙田（法）《随笔集》
●每个人都可能诚实地说什么，但要说得有条不紊，明智又恰当，却没多少人能够做到。
——蒙田（法）《随笔集》
●思想麻醉的力量远不如言语那么强。一个人话说多了，会对自己的话信以为真。
——巴尔扎克（法）《幻灭》
●问题在于用事实证明有理。没有事实，有理也不值一文。
——罗曼·罗兰（法）《母与子》
●切忌浮夸铺张。与其说得过分，不如说得不全。
——列夫·托尔斯泰（俄）《给克拉斯诺夫的信》
●不能用温和语言征服的人，用严肃的语言更不能征服。
——契诃夫（俄）《女人的信札》
●言近而指远者，善言也。
——孟轲（战国）《孟子·尽心下》
●言而当，知也；默而当，亦知也。
——荀况（战国）《荀子·非十二子》
●言语须是含蓄而有余意。
——程颢、程颐（宋）《二程遗书》卷十八程颐语
●言不贵文，贵于当而已，当则文。
——程颢、程颐（宋）《二程粹言·论学篇》程颐语
●理直而出之以婉，善言也，善道也。
——吕坤（明）《呻吟语·应务》
●厚时说尽知心，提防薄后发泄；恼时说尽伤心，再好有甚颜色。
——吕坤（明）《续小儿语》
●喜时之言多失信，怒时之言多失体。
——钱琦（明）《钱公良测语·规世》
●誉人之言太滥不可，责人之言太尽不可，一事虽不畅意，日后亦无悔心。含蓄之妙不可不知。
——石成金（清）《传家宝》
●锅头饭好吃，过头话难说。
——钱大昕（清）《恒言录》
●说话不在多，在于说得对，说中了事和理的要害，能打动听者的心。
——谢觉哉《工作与学习·话不在多》
