1、很多人分不清理想和欲望，理想就是当你想它时，你是快乐的；欲望就是当你想它时，你是痛苦的！
2、热闹中独处，仿佛行走深渊之上却有了栏杆扶手。
3、一个人走路，才是你和风景之间的单独私会。
4、我坐在风暴中心，四周却一片寂静，这是寂寞的感觉，像沙尘暴的漫天黑沙，以鬼魅的速度，细微地渗透地包围过来。
5、幸福就是，寻常人儿依旧。在晚餐的灯下，一样的人坐在一样的位子上，讲一样的话题。年少的仍旧叽叽喳喳谈自己的学校，年老的仍旧唠唠叨叨谈自己的假牙。厨房里一样传来煎鱼的香味，客厅里一样响着聒噪的电视新闻。
6、越有故事的'人越沉静简单，越肤浅单薄的人越浮躁不安。
7、一个人固然寂寞，两个人孤灯下无言相对却可以更寂寞。
8、你可以选择做圣人也可以选择做俗人，但你不能选择让大家像圣人一样崇拜你，还要像俗人一样原谅你。
9、爱恋不过是一场高烧，思念是紧跟着的好不了的咳。
10、游乐场到中年再去吗？高跟鞋等六十岁再穿吗？我爱你要等分手再说吗？人要等走了才知道在你生命中的轻重吗？爱就要趁早，为自己献上一束花，要让它绽放，别让它含苞枯萎，别让等待成为后悔。
11、女生一定要修炼的五样东西：扬在脸上的自信，长在心底的善良，揉进血里的骨气，如清风拂面的温柔，刻进命里的坚强。
12、回忆真的是一道泄洪的闸门，一旦打开，奔腾的水势慢不下来。
13、上天不给我的，无论我十指怎样紧扣，仍然走漏；给我的，无论过去我怎么失手，都会拥有。
14、很长时间后的我才完全明白，常常不是善与恶之间的力量在战斗，而仅仅是两个不同的恶，在为了控制世界而相互争斗。
15、孩子，我要求你读书用功，不是因为我要你跟别人比成绩，而是因为，我希望你将来会拥有选择的权利，选择有意义、有时间的工作，而不是被迫谋生。
16、幸福就是，生活中不必时时恐惧。幸福就是，寻常的人儿依旧。幸福就是，早上挥手说“再见”的人，晚上又平平常常地回来了，书包丢在同一个角落，臭球鞋塞在同一张椅下。
17、你需要的伴侣，最好是那能够和你并肩立在船头，浅斟低唱两岸风光，同时更能在惊涛骇浪中紧紧握住你的手不放的人。换句话说，最好她本身不是你必须应付的惊涛骇浪。
18、我们总是像智者一样去劝慰别人，却像傻子一样折磨自己，很多时候，跟自己过不去的是自己。
19、多少父母和儿女同处一室却无话可谈，他们深爱彼此却互不相识，他们向往接触却找不到桥梁，渴望表达却没有语言。我们的通信，仿佛黑夜海上的旗语，被其他漂流不安、寻找港湾的船看见了。
20、到底是年轻啊，不知这人世间，本就是寒来暑往，日出日落，人聚了，人又散。
爱因斯坦相对论读后感1
这个暑假里我读了一本名叫《爱因斯坦》的书，这本书主要说了世界著名的大科学家爱因斯坦酸甜苦辣的一生。从爱因斯坦出生时一直到他去世所有的大事，小事，成功与失败全部呈现在这本书上。读了这本书我不仅读懂了故事情节还读懂了一些道理。那就是这个世界上没有不劳而获的事，天上不会掉馅饼。
伟大的爱因斯坦用了多少心血才研究出《相对论》的，他用了多少岁月才在科学史上创下了新发现轰动了全世界。当然这也不是没有讲究的白花心血，要讲究方法，像爱因斯坦这样勇于发现，勤于思考，敢于创新，同时也要和别人交流自己的想法，从而获得更多的收获，更多的知识，曾经有一句名言：你有一种思想，我有一种思想如果我们互相交流，那么我们每个人就有两种思想。
我这儿还有一些科学家小时候的习惯，大家来看吧，达尔文从小就喜欢在大树上爬上爬下，树枝把衣服刮坏，他的房间里堆满了各种各样的标本，石块，就像一个博物馆。
我想告诉大家，每个人都有可能成为科学家，只要努力就有回报，这本书也告诉我们爱因斯坦虽然逝世但他的智慧创造和他的伟大人格将永垂不朽。
爱因斯坦相对论读后感2
在这个假期中，我读了《相对论》这本物理学的巨献，其中的一些复杂、深奥的高端物理学知识和理论可能不是我所能理解明白的，但是读过爱因斯坦对于《相对论》的讲述后，我深有感触。这是他的自述，包括他自己的成长经历，推论的心理过程以及对整个物理学界甚至对人生的看法。
爱因斯坦对于“真理”更承认“经验”。他谈到了他的早期教育，在12—16岁的时候，他便熟悉了数学基本原理，包括微积分原理。当他17岁时作为数学和物理学的学生进入大学时，已经学过一些理论物理知识了。但是他大部分时间停留在物理实验室，痴迷于同经验直接接触，这使得他在一定程度上忽略了数学。在他的课程中，充斥着大量尚未充分关联的实验数据。可是，爱因斯坦不久就学会了识别那种能导向基本原理的内容，而撇开其他许多东西，以免它们壅塞他的心智而使之远离精髓。爱因斯坦还写道：“当然，这里的问题是，为了考试，人们都得把这些废物统统塞进脑子里…直到考试前，你还可以选择从事什么研究。我极力享受了这种自由。”
的确是这样的，在我们的世界里，我们所有人几乎都在追求理论、为理论而学习，然而这样的学习只让我们对书面知识了如指掌，但是要做高端的研究我们还不够成熟，因为搞研究时涉及到的事物究竟是怎么一回事，我们可能还不清楚。这样，我们就要从平时的学习中多收获一些经验，为以后的高等教育和研究打下基础。
那些伟大的物理学家，无一例外时根据自己的经验与理论相结合，并做过大量实验之后才得出他们历史性的观点的。“一种理论的前提越简单，它所涉及的事物种类就越多，应用范围也越广，越能吸引人。”因此，要想得出这样的成功的理论，需要的经验和实验非常多。我们最需要的就是积累这些经验，并在实验中找到结果，而不是将已经得出的理论来回翻倒，结果却只是做出几道考试题。
我的理想就是成为一个这样的物理学家，影响整个世界，为全人类做出贡献。爱因斯坦的许多精神都是我们所应学习的，也是我要成为一个伟大科学家的必需。
爱因斯坦相对论读后感3
阿尔伯特爱迪斯坦，想必这个名字大家都有所耳闻吧！他是世界十大杰出物理学家之一，现代物理学的开创者、集大成者和奠基人，同时也是一位著名的思想家和哲学家，诺贝尔物理奖的获得者。他的一生极富传奇色彩，所发表关于时间、空间以及量子的著作也很多，其中包括《分子大小的新测定方法》、《热的分子运动论所要求的静液体中悬浮粒子的运动》、《论动体的电动力学》等等。而最受全球物理学爱好者追捧的，最为著名的一本《爱因斯坦相对论》的书在物理界可谓是享誉全球，这本书我也读过，今天我就来和大家说说这本书中让我最感兴趣的`就是“狭义相对论”“和广义相对论”。
所谓“狭义相对论”主要是说被延长的时间和被挤压的空间，这一理论在1905年提出，基于光速不变和相对性两个假设，爱因斯坦发表狭义相对论，得出光速不可超越尺缩、钟慢和最美的科学公式E=mc平方三大结论。可狭义相对论只适用于引力和加速运动都不存在的惯性参照系，这样的参照系，整个宇宙恐怕都不存在，因为引力实在是太普遍了！而加速精确等于零也是相当罕见。例如：设想你在一列火车里，火车以光速前进，你将会几分钟到达火星。但不可思议的是，你看不到车厢的后避。为什么呢？因为只有当光线从物体到达你的眼睛你才能看到它，车厢的后方光线肯定也是以光速前进，但是你也在以光速前进，而车厢后方的光线永远也追不上你，所以你什么也看不见。
而广义相对论所表述的是，等效原理以及广义相对性原理。直到1915年爱因斯坦终于建立在宇宙中可被广泛应用的广义相对论，用一句话概括这一天才的构想，就是物质告诉时空如何弯曲，时空告诉物质怎么运动。以太阳系为例：正是太阳的巨大质量使得空间弯曲，而地球运行的轨道也正是太阳扭曲空间的形状，这就把牛顿的万有引力也概括其中。本来平坦的空间被太阳压弯，而周围的地球不得不在凹陷下去的空间中滑向太阳的方向。当然，行星所运行的初期已经具备了一定的初速度，这就是导致行星的运行其实是引力和宇宙膨胀妥协的结果，而唯一沿着空间弯曲运行的事物就是光线。光速是一个常数，且不具备任何质量，为此爱因斯坦预测当光线经过太阳时会因空间扭曲而发生偏折。比如：你站在一个空虚空间里的升降机内，没有引力你自由漂浮，当升降机做匀加速运行时，你突然觉得升降机的一端是地板，可是你无法判断你是在做匀加速运动，还是处于一种均匀的引力场中。而近日所发现的引力波再次证实了百年前爱因斯坦的预言。由此可见，爱因斯坦真不愧是人类有史以来最伟大的物理学家。
爱因斯坦曾经说过：成功、艰苦、劳动正确的方法是少说空话。我们在成功艰苦和劳动的同时是不能说大话，这样就会迷失自己所努力的方向。
我要学习爱因斯坦的专心致志，谦虚好学，勇于探索的精神。现在对我来说最重要就是努力学习，做好自己现在该做的事情，长大后希望也能成为一名像爱因斯坦一样的科学家，继续为人类解开更多宇宙之谜！
原文
唐代：李冶
至近至远东西，至深至浅清溪。
至高至明日月，至亲至疏夫妻。
「译文」
最近也是最远的是东与西，最深也是最浅的是清溪。
最高也是最明的是日和月，最亲也是最疏的是夫妻。
「注释」
⑴至：最。八至：此以诗中有八个“至”字为题。
⑵东西：指东、西两个方向。
⑶疏：生疏，关系远，不亲近。
赏析
这首诗很有哲理意味。由于首字“至”字在诗中反复出现八次，故题名“八至”，这在文人诗中很别致。
此诗由远近东西至深浅清溪，再至高明日月，又至亲疏夫妻，诉尽人生无奈颓靡之态。全诗二十四个字， 却是一程生命由盛及衰的花开花落，道破了人生的真相。首句“至近至远东西”，写的是一个浅显而至真的道理。东、西是两个相对的方位，地球上除南北极，任何地点都具有这两个方向。两个物体如果不是南北走向就必然有东西区别。所以“东西”说近就近，可以间隔为零，“至近”之谓也。如果东西向的两个物体方向相反，甚至无穷远，仍不外乎一东一西，可见“东西”说远也远，乃至“至远”。这“至近至远”统一于“东西”，是常识，却具有深刻的辩证法。
“至深至浅清溪”，清溪不比江河湖海，一目了然能看到水底，“浅”是实情，是其所以为溪的'特征之一。然而，它又有“深”的假象，特别是水流缓慢近于清池的溪流，可以倒映云鸟、涵泳星月，形成上下天光，令人莫测浅深，因此也可以说是深的。如果说前一句讲的是事物的远近相对性道理，这一句所说的就是现象与本质的矛盾统一，属于辩证法的不同范畴。同时这一句在道理上更容易使人联想到世态人情。总此两句对全诗结穴的末句都具有兴的意味。
“至高至明日月”，因为旁观者清，站得高望得自然就远看得自然明朗。日月高不可测；遥不可及，这个道理很浅显。这第三句，也许是最肤浅的。“高”是取决于天体与地球的相对距离，而太阳与月亮本不一样。“明”指天体发光的强度，月亮借太阳的光，二者更不一样。但是日月同光是人们的感觉，日月并举是向有的惯例，以此入诗，也无可挑剔。这个随口吟出的句子，在全诗的结构上还有其妙处。警句太多容易使读者因理解而费劲，不见得就好。而警句之间穿插一个平凡的句子，恰有松弛心力，以便再度使之集中的调节功能，能为全诗生色。诗人作此句，应当是意在引出下句。
前三句虽属三个范畴，而它们偏于物理的辩证法，唯有末句专指人情言之，是全诗结穴所在——“至亲至疏夫妻”。因为夫妻是没有血缘的亲人，在一起就是一个人，分开则形同陌路，甚至老死不相往来有之。当代某些学者试图以人的空间需求来划分亲疏关系。而“夫妻关系”是属于“密切空间”的，特别是谈情说爱之际。从肉体和利益关系看，夫妻是世界上相互距离最近的，因此的确是“至亲”莫若夫妻。然而世间的事情往往是复杂的，伉俪情深固然有之，貌合神离而同床异梦者也大有人在。夫妻间也有隐私，也有冲突，也有反目成仇的案例，正所谓“爱有多深，恨有多深”，不相爱的夫妻的心理距离又是最难以弥合的，因此为“至疏”。在封建社会中由于夫为妻纲，男女不平等的地位造成了夫妻不和谐的关系；父母之命，媒妁之言造成了没有爱情的婚姻，而女子的命运往往悲苦。这些都是所谓“至疏”的社会根源。如果说诗的前两句妙在饶有哲理和兴义，则末句之妙，专在针砭世情，极为冷峻。
这首诗和一般讲究起承转合的诗不同，这诗语言淡致，和唐代诗僧王梵志的诗一样平白如话，但平中见奇绝。诗的前三句是个过场，其存在是为了衬托最后一句。层云叠嶂，前三句过后，才显出最后一句峰峦。“至亲至疏夫妻”这话满是饱经人事的感觉，比一般的情诗情词要深刻得多，可算是情爱中的至理名言。夫妻间可以誓同生死，也可以不共戴天。这当中爱恨微妙，感慨良多，寻常年轻小姑娘想说也说不出来，必得要曾经沧海，才能指点归帆。 或许正是看透了这些，李冶才宁愿放纵情怀。因此，即使隔了千年，也依然能引起人们的共鸣。
创作背景
此诗充满人生感悟，当为李冶（李季兰）成年之后的作品。李冶成年以后成为女道士，与男士们有些交往。据说后来恋上一个僧人，有感而作此诗。
