1、行云却在行舟下，空水澄鲜，俯仰留连，疑是湖中别有天。
2、太山在前而不见，疾雷破柱而不惊。
3、清明时节散天香，轻染鹅儿一抹黄。
4、劳其形者长年，安其乐者短命。
5、苟不自满而中止，庶几终身而有成。
6、敢道人之所难言。
7、喜怒哀乐之动乎中必见乎外。
8、月到柳梢头，人约黄昏后。
9、长江东。长江西。两岸鸳鸯两处飞。相逢知几时。
10、残霞夕照西湖好，花坞苹汀，十顷波平，野岸无人舟自横。
11、谁知闲凭阑干处，芳草斜晖。
12、同心而共济，始终如一。
13、君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋。
14、鹅毛赠千里，所重以其人；鸭脚虽百个，得之诚可珍。
15、未语先垂泪，滴尽相思血。
16、叶有清风花有露，叶笼花罩鸳鸯侣，白锦顶丝红锦羽，莲女妒，惊飞不许长相聚。
17、离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水。
18、读书趋简要，害说去杂冗。
19、谀言顺意而易悦，直言逆耳而触怒。
20、忧劳可以兴国，逸豫可以忘身。
21、初淅沥以萧飒，忽奔腾而砰湃，如波涛夜惊，风南骤至。
22、微雨后，薄翅腻烟光。
23、法者，所以禁民为非而使其迁善远罪也。
24、言多变这不信，令频改则难从。
25、法有明文，情无可恕。
26、号令不虚出，赏罚不滥行。
27、使为恶者不得幸免，疑似者有所辩明。
28、古之学者必严其师，师严然后道尊。
29、开其自新之路，诱于改过之善。
30、服民以道德。渐民以教化。
31、君子之学也，其可一日而息乎。
32、铭者，所以名其善功以昭后世也。
33、芳草斜晖，水远烟徽，一点沧洲白鹭飞。
34、日出而林霏开，云归而岩穴暝。
35、平山阑槛倚晴空，山色有无中。
36、百啭千声随意移，山花红紫树高低。
37、才伴游蜂来小院，又随飞絮过东墙，长是为花忙。
38、自许太高，诋时太过。
39、利口伪言，众所共恶。
40、百忧感其心，万事劳其形。
41、仕宦而至将相，富贵而归故乡。
42、宁以义死，不苟幸生，而视死如归。
43、去年元夜时，花市灯如昼，月上柳梢头，人约黄昏后。
44、平芜尽处是春山，行人更在春山外。
45、人生自是有情痴，此恨不关风与月。
46、人情重怀土，飞鸟思故乡。()
47、泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。
48、雨横风狂三月暮，门掩黄昏，无计留春住。
49、思所以危刚安矣，思所以乱则冶矣，思所以亡刚存矣。
50、善用人者必使有材者竭其力，有识者竭其谋。
日行一善
1、积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。——《易经》
2、君子居其室，出其言，善则千里之外应之。——《易经》
3、善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身。——《易经》
4、君子以见善则迁，有过则改。——《易经》
5、君子以遏恶扬善，顺天休命。——《易经》
6、上善若水。——《老子》
7、善者，吾善之；不善者，吾亦善之。德善。——《老子》
8、报怨以德，安可以为善？——《老子》
9、为善者赏之，为不善者罚之。——《墨子》
10、母氏圣善。——《诗经》
11、作善降之百祥，作不善降之百殃。——《尚书》
12、德无常师，主善为师；善无常主，协于克一。——《尚书》
13、吉人为善，惟日不足；凶人为不善，亦惟日不足。——《尚书》
14、为善不同，同归于治；为恶不同，同归于乱。——《尚书》
15、从善如登，从恶如崩。——《国语》
16、善，德之建也。―——《国语》
17、修身践言，谓之善行。——《礼记》
18、博闻强识而让，敦善行而不怠，谓之君子。——《礼记》
19、善则称人，过则称己，则民不争；善则称人，过则称己，则怨益亡。——《礼记》
20、其所善者，吾则行之；其所恶者，吾则改之。——《左传》
21、君子曰：从善如流，宜哉。——《左转》
22、善不可失，恶不可长。——《左转》
23、子曰：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”——《论语》
24、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”——《论语》
25、子张问好人之道。子曰：“不践迹，亦不入于室。”——《论语》
26、见善如不及，见不善如探汤。——《论语》
27、大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。——《大学》
28、楚国无以为宝，惟善以为宝。——《大学》
29、诚之者，择善而固执之者也。——《中庸》
30、善人者，人亦善之。——《管仲》
31、取诸人以为善，是与人为善者也。故君子莫大乎与人为善。——《孟子》
32、孟子道性善，言必称尧、舜。——《孟子》
33、言人之不善，当如后患何！——《孟子》
34、以善服人者，未有能服人者也。以善养人，然後能服天下，天下不心服而王者，未之有也。——《孟子》
35、人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。——《孟子》
36、善政，民畏之；善教，民爱之。善政得民财，善教得民心。——《孟子》
37、分人以财谓之惠，教人以善谓之忠，为天下得人者谓之仁。——《孟子》
38、言近而指远者，善言也；守约而施博者，善道也。——《孟子》
39、观布衣也，其友皆孝悌纯谨畏令，如此者。其家必日益，身必日荣矣，所谓吉人也。——《吕氏春秋》
40、尧为善而众善至，桀为非而众非来。——《吕氏春秋》
41、善者得之王者厚其德，积众善，而凤皇圣人皆来至矣。——《吕氏春秋》
42、有能化善修身正行，积礼义，尊道德，百姓莫不贵敬，莫不亲誉。——《荀子》
43、积善成德。——《荀子》
44、以善先人者谓之教，以善和人者谓之顺；以不善先人者谓之谄，以不善和人者谓之谀。——《荀子》
45、术正而心顺之，则形相虽恶而心术善，无害为君子也；形相虽善而心术恶，无害为小人也。——《荀子》
46、为善不积邪，安有不闻者乎？——《荀子》
47、见善，修然必以自存也；见不善，愀然必以自省也。——《荀子》
48、与人善言，暖于布帛；伤人之言，深于矛戟。——《荀子》
49、善人者，人亦善之——汉《管子》
50、人善我，我亦善之；人不善我，我则引之，进退而已耳。——汉《韩诗外传》
51、善，吉也。——汉许慎《说文解字》
52、积善多者，虽有一恶，是为过失，未足以亡；积恶多者，虽有一善，是为误中，未足以存。——（汉）王符《潜夫论》
53、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。——（三国）刘备
54、求名莫如自修，善誉不能掩恶也。——（宋）欧阳修
55、民习礼义，易与为善，难与为非。——（宋）苏辙
56、凡人为善，不自誉而人誉之；凡人为恶，不自毁而人毁之。——（宋）苏轼
57、人之为善，百善而不足，人之不为善，一不善而足。——（宋）杨万里
58、锄一恶，长十善。——《宋史》
59、积善有善报，积恶有恶报。——（宋）《名贤集》
60、善与人交，久而敬之。——（宋）《名贤集》
61、谦者众善之基，傲者众恶之魁。 ——（明）王守仁
62、万分廉洁，止是小善；一点贪污，便为大恶。——（明）陈继儒《小窗幽记》
63、能受善言，如市人求利，寸积铢累，自成富翁。——（明）陈继儒《小窗幽记》
64、生一日，或闻一善言，见一善行，行一善事，此生方不虚生。——（明）陈继儒《长者之言》
65、原来天理昭然，佑护善人义士。——《水浒》
66、启迪人心者，当因其所明而渐通之，毋强开其所闭；善移风化者，当因其所易而渐及之，毋轻矫其所难。——（明）洪应明《菜根谭》
67、一念过差，足丧生平之善。——（明）洪应明《菜根谭》
68、随时之内善救时，若和风之消酷暑。——（明）洪应明《菜根谭》
69、君子好名，便起欺人之念；小人好名，犹怀畏人之心。故人而皆好名，则开诈善之门。使人而不好名，则绝为善之路。——（明）洪应明《菜根谭》
70、君子而诈善，无异小人之肆恶；君子而改节，不若小人之自新。——（明）洪应明《菜根谭》
71、善人宜宽，待恶人当严，待庸众之人宜宽严互存。——（明）洪应明《菜根谭》
72、地干净，方可读书学古。不然，见一善行，窃以济私；闻一善言，假以覆短。是又藉寇兵而赍盗粮矣。——（明）《菜根谭》
73、为恶而畏人知，恶中犹有善路；为善而急人知，善处即是恶根。——（明）洪应明《菜根谭》
74、有心为善，虽善不赏。无心为恶，虽恶不罚。——（清）蒲松龄《聊斋志异》
75、一毫之恶，劝人莫作；一毫之善，与人方便。——（清）《增广贤文》
76、人恶人怕天不怕，人善人欺天不欺。——（清）《增广贤文》
77、人有善愿，天必佑之。——（清）《增广贤文》
78、为善最乐，为恶难逃。——（清）《增广贤文》
79、人不劝不善，钟不打不鸣。——（清）《增广贤文》
80、善欲人见，不是真善，恶恐人知，便是大恶。——（清）朱柏庐《朱子家训》
81、存为善之心，不必邀为善之名。——（清）王永彬《围炉夜话》
82、为善之端无尽，只讲一让字，便人人可行。——（清）王永彬《围炉夜话》
83、百善孝为先。——（清）王永彬《围炉夜话》
84、父兄有善行，子弟学之或无不肖。父兄有恶行，子弟学之则无不肖。——（清）王永彬《围炉夜话》
85、见人行善，多方赞成。见人过举，多方提醒，此长者待人之道也。闻人誉言，86、加意奋勉，闻人谤语，加意警惕，此君子修己之功也。——（清）王永彬《围炉夜话》
87、座右遍陈善书格言，其志趣可想。——（清）金兰生《格言联璧》
88、见人不是，诸恶之根；见己不是，万善之门。——（清）金兰生《格言联璧》
89、常思身命易倾，自不得不存善念。——（清）金兰生《格言联璧》
90、迁善改过，其象为益，得力在一悔字。——（清）金兰生《格言联璧》
91、俭则约，约则百善俱兴；侈则肆，肆则百恶俱纵。——（清）金兰生《格言联璧》
92、为善如负重登山，志虽已确而力犹恐不及；为恶如乘骏走坡，鞭虽不加而足不禁其前。——（清）金兰生《格言联璧》
93、喜闻人过，不若喜闻己过；乐道己善，何如乐道人善？——（清）金兰生《格言联璧》
94、取人之善，当据其迹，不必深究其心。——（清）金兰生《格言联璧》
95、听其言必观其行，是取人之道；师其言不问其行，是取善之方。——（清）金兰生《格言联璧》
96、谦恭善下之人，吾师以亲师友；博学强识之人，吾师以广见闻。——（清）金兰生《格言联璧》
97、惠我者小恩，携我为善者大恩；害我者小仇，引我为不善者大仇。——（清）金兰生《格言联璧》
98、慕人善者，勿问其所以善，恐拟议之念生，而效法之念微矣；济人穷者，勿问其所以穷，恐憎恶之心生，而恻隐之心泯矣。——（清）金兰生《格言联璧》
99、诗书起家之本，积善传家之本。——（清）金兰生《格言联璧》
100、孝莫辞劳，转眼便善体黎庶情，此谓民之父母。——（清）金兰生《格言联璧》
101、为人父母；善因望报，回头但看尔儿孙。——（清）金兰生《格言联璧》
102、开卷有益，作善降祥。——（清）金兰生《格言联璧》
103、善为至宝，一生用之不尽；心作良田，百世耕之有余。——（清）金兰生《格言联璧》
104、善教子孙，后嗣昌大，是取决于人。——（清）金兰生《格言联璧》
105、终日说善言，不如做好一件；终身行善事，须防错了一桩。——（清）金兰生《格言联璧》
106、乐与人善，即只字片语，皆为良药。——（清）金兰生《格言联璧》
107、势可为恶而不为，即是善；力可行善而不行，即是恶。——（清）金兰生《格言联璧》
108、行善如春园之草，不见其长，日有所增；行恶如磨刀之石，不见其消，日有所损。——（清）金兰生《格言联璧》
109、使为善而父母怒之，兄弟怨之，子孙羞之，宗族乡党贱恶之，如此而不为善可也；为善则父母爱之，兄弟悦之，子孙荣之，宗族乡党敬信之，何苦而不为善。——（清）金兰生《格言联璧》
110、为一善而此心快惬，不必自言，而乡党称誉之，君子敬礼之，身后传诵之。——（清）金兰生《格言联璧》
111、谈人之善，泽于膏沐；暴人之恶，痛于戈矛。——（清）金兰生《格言联璧》
112、悯济人穷，虽分文升合，亦是福田；乐与人善，即只字片语，皆为良药。——（清）金兰生《格言联璧》
113、为恶畏人知，恶中尚有转念；为善欲人知，善处即是恶根。——（清）金兰生《格言联璧》
114、势可为恶而不为，即是善；力可行善而不行，即是恶。——（清）金兰生《格言联璧》
115、攻人之恶毋太严，要思其堪受；教人以善毋过高，当使其可从。——（清）金兰生《格言联璧》
116、为善最乐，读书便佳。——（清）金兰生《格言联璧》
117、以作善降祥为受用，以乐天知命为依归。——（清）金兰生《格言联璧》
118、古之学者得一善言，附于其身；今之学者得一善言，务以悦人。——（清）金兰生《格言联璧》
119、大其心，容天下之物；虚其心，受天下之善；平其心，论天下之事；潜其心，观天下之理；定其心，应天下之变。——（清）金兰生《格言联璧》
120、毋毁众人之名，以成一己之善；毋没天下之理，以护一己之过。——（清）金兰生《格言联璧》
121、乐莫乐于好善，苦莫苦于多贪；长莫长于博识，短莫短于自恃。——（清）金兰生《格言联璧》
122、诸恶莫作，众善奉行。——古语
1) 法律的生命不是逻辑而是
2) 水者火之备，法者止奸之禁也。――桓宽
3) 刑一而正百，杀一而慎万。――桓宽
4) 法律源于人的自卫本能。——英格索尔
5) 法大行，则是为公是，非为公非。――刘禹锡
6) 法律是一种强制性秩序。——凯尔森
7) 如果法律是非正义的，它就不能存在。――奥古斯丁
8) 法律和制度必须跟上人类思想进步。——杰弗逊
9) 自然界中没有奖赏和惩罚，只有因果报应。——瓦谢尔
10) 法是一套权威性的审判指南或者基础。――庞德
11) 法律是社会的习惯和思想的结晶。——托·伍·威尔逊
12) 自由就是做法律许可范围内的事情的权利。——西塞罗
13) 自由是做法律所许可的一切事情的权利。——孟德斯鸠
14) 救济走在权利之前，无救济即无权利。——英美法谚
15) 法者，所以禁民为非而使其迁善远罪也。――欧阳修
16) 与其责骂罪恶，不如伸张正义。——英国作家丁尼生A
17) 法律和制度务必跟上人类思想进步。——杰弗逊
18) 法令所以导民也，刑罚所以禁奸也。――司马迁
19) 立善防恶谓之礼，禁非立是谓之法。——傅玄《傅子·法刑》
20) 立法者三句修改的话，全部藏书就会变成废纸。——基希曼
21) 法律是人民意志的自由而庄严的表现。——罗伯斯庇尔
22) 法令者，治之具，而非制治清浊之源也。――司马迁
23) 法律乃是改革的主要力量，是解决冲突的首要渠道。——埃尔曼
24) 在一个国家中，法律永远是由强者的权力制定的。――柏拉图
25) 制定法律法令，就是为了不让强者做什么事都横行霸道。——奥维德
26) 自然界中没有奖赏和惩罚，只有因果报应。——英国作家瓦谢尔HA
27) 法律一旦成为人们的需要，人们就不再配享受自由了。——毕达哥拉斯
28) 法令者，所以抑暴扶弱，欲其难犯而易避也。——班固《汉书·刑法志》
29) 自由不是无限制的自由，自由是一种能做法律许可的任何事的权力。——孟德斯鸠
30) 民众对权利和审判的漠不关心的态度对法律来说，是一个坏兆头。——庞德
31) 美国人生活中最显著而又有益的事情莫过于对法律的广泛研究了。——托克维尔
32) 自由是一种必须有其自己的权威纪律以及制约性的生活方式。——李普曼
33) 法律，在它支配着地球上所有人民的`场合，就是人类的理性。——孟德斯鸠
34) 法律不能使人人平等，但是在法律面前人人是平等的。——英国法学家波洛克
35) 法律是一切人类智慧聪明的结晶，包括一切社会思想和道德。——柏拉图
36) 自由是一种必须有其自己的权威、纪律以及制约性的生活方式。——李普曼
37) 在民主的国家里，法律就是国王；在专制的国家里，国王就是法律。——马克思
38) 法律又是什么？法律就是取得胜利、掌握国家政权的阶级的意志的表现。——列宁
39) 我不同意你说的话，但是我愿意誓死捍卫你说话的权利。——法国作家伏尔泰
40) 法律的真谛，就是没有绝对的自由，更没有绝对的平等。——我国著名法学家郭道晖
41) 法律之明了，不尽在其条文之详尽，乃在其用意之明显，而民得其喻也。――霍布斯
42) 假如没有法律他们会更快乐的话，那么法律作为一件无用之物自己就会消灭。――洛克
43) 法律必须依靠某种外部手段来使其机器运转，因为法律规则是不会自动执行的。――庞德
44) 若是没有公众舆论的支持，法律是丝毫没有力量的。——美国废奴运动领袖菲力普斯W
45) 全部历史就是利益的斗争，而法是那些占了上风的利益的权威性的表现。――拉布里奥拉
46) 法律的真正目的是诱导那些受法律支配的人求得他们自己的德行。——阿奎那《神学大全》
47) 法律就像旅行一样，必须为明天做准备。它必须具备成长的原则。——著名大法官卡多左
48) 美国人生活中最显著而又有益的事情莫过于对法律的广泛研究了。——法国法官托克维尔A
49) 我已经发现，混乱和一切祸害的起源、原因和发展都与各种社会的腐败的法制有关。——摩莱里
50) 所谓人的法律，我是指生活的一种方策，使生命与国家皆得安全。——斯宾诺莎《神学政治论》
51) 法治概念的最高层次是一种信念，相信一切法律的基础，应该是对于人的价值的尊重。——陈弘毅
52) 在个人自己的案件中或是他所看到的案件中不能有疏忽，因此执法从来不能疏忽。——马克·吐温
53) 如果我们的法律只是自然规律的幼芽，它毫无疑问是好法律。这样的法律可以抑恶扬善。――大仲马
54) 当秩序成了混乱的时候，就不得不用混乱来维持秩序，拯救法律了。——罗曼·罗兰《哥拉·布勒尼翁》
55) 法律显示了国家几个世纪以来发展的故事，它不能被视为仅仅是数学课本中的定律及推算方式。——霍姆斯
56) 要使事物合乎正义（公平），须有毫无偏私的权衡；法律恰恰正是这样一个中道的权衡。――亚里士多德
57) 我们的时代是权利的时代。人权是我们时代的观念，是已经得到普遍接受的唯一的政治与道德观念。——L·亨金
58) 没有绝对的平等，也没有绝对的权力。人在天性上类同，就法律而言不平等，在政治上不平等，又不同类。——巴尔扎克
59) 人类对于不公正的行为加以指责，并非正因他们愿意做出这种行为，而是惟恐自我会成为这种行为的牺牲者。——柏拉图
60) 法律的效力是以它所引起的爱戴和尊重为转移的，而这种爱戴和尊重是以内心感到法律公正和合理为转移的。――罗伯斯庇尔
