1、自从厌倦于追寻，我已学会一觅即中;自从一股逆风袭来，我已能抗御八面来风，驾舟而行。
2 、 许多东西被我抛却，故而被诸君视为傲慢;若从外溢的酒杯里豪饮，难免洒落许多佳酿，故不要怀疑酒的质量。
3、 “他沉沦，他跌倒。”你们一再嘲笑，须知，他跌倒在高于你们的上方。他乐极生悲，可他的强光紧接你们的黑暗。
4 、 此人往高处走---他应受称赞!那人总是从高处降临，他活着，自动舍弃赞美，他是从高处来的人!
5、 即使是最有良心的人，良心的谴责面对这样的情感也是软弱无力的：“这个或那个东西是违背社会习俗的” 最强者也害怕旁人的冷眼和轻蔑，他是这些人当中受过教育的，而且是为了这些人才接受教育的。他到底怕什么呢?怕孤立!这个理由把做人和做事的最佳理由打倒了!---我们的群体本性如是说
6 、我们为自己创造了一个适于生活的世界，接受了各种体线面，因与果，动与静，形式与内涵。若是没有这些可信之物，则无人能坚持活下去!不过，那些东西并未经过验证。生活不是论据;生存条件也许原本就有错误。
7 、哪里有统治，哪里就有群众;哪里有群众，哪里就需要奴性;哪里有奴性，哪里就少有独立的个人;而且，这少有的个人还具备那反对个体的群体直觉和良知呢。
8 、 当心!他一沉思，就立即准备好了一个谎言。
9、大胜的最大好处，莫过于解除了胜利者对失败的恐惧感。“我为何不能失败一次呢?”他自言自语，“我现在已有足够的本钱了”
10 、他现在穷了，原因并非别人剥夺了他的一切，而是他抛弃了一切。缘何如此?---他惯于寻觅。所谓穷人，正是那些对他甘愿受穷做了错误理解的人。
11 、 他是思想家，这意味着：他善于简单的---比事物本身还要简单---对待事物。
12、 要破坏一件事，最刁钻的办法是：故意用歪理为这事辩护。
13 、 人们视需要为事物发生之因，其实，它往往是事物发生之果。
14 、智者问傻子，通往幸福的途径是什么?傻子毫不迟疑，就象别人向他打听去附近那个都市之路似的，答曰“自我欣赏，再就是东游西荡。”智者嚷道：“住嘴，你要求太多拉，自我欣赏就够拉!”傻子回答说：“没有一贯的蔑视，又怎能不断的欣赏呢?”
15、 人要么永不做梦，要么梦得有趣;人也必须学会清醒：要么永不清醒，要么清醒得有趣。
16、 “噢，我真贪婪!在这个灵魂里安住的不是忘我精神，而是贪求一切的自我，似乎要用许多人帮他观察和攫取的自我，要挽回一切的自我，不愿失去属于他的一切的自我!” “噢，我贪婪的烈焰哟!我多么愿意获得再生，变成一百个人呀!” 谁不能以自身体验理解这位谓叹者，谁就无法理解求知者的激情。
17、 哪里缺乏意志，哪里就急不可待的需要信仰。意志作为命令的情感，是自主和力量的最重要标志。
18 、你们根本不明白自己经历之事，像醉汗在生活中奔波，跌倒了，从阶梯上滚下去了。所幸，你们因为沉醉反而未受损伤。你们的肌肉无力，神智不清，便不象我们觉得阶梯上的石头如此之硬!
19 忠告：你是否旨在博取声望?若是，这信条务请记取：自动放弃名誉，要及时!
20 伏尔泰!人类!白痴!真理和追求真理有点难办，如果弄得太人性了---只是为了行善而追求真理，我敢打赌，那将一无所获!
21 、 若不是在通向知识的道路上，有如此多的羞愧要加以克服，知识的魅力便会很小。
22、 鄙薄自己的人，却因此而作为鄙薄者，尊重自己。
23、 要填饱肚子，是人不能那么容易的把自己看作上帝的原因。
24 、 与怪兽搏斗的人要谨防自己因此而变成怪兽。如果你长时间的盯着深渊，深渊也会盯着你
25、“哪里有知识之树，哪里就有天堂”---最古老和最现代的毒蛇都这样说。
26 、克服一种感情的意志，最终只是另一种感情或另外若干种感情的意志。
27 、由感觉产生一切信任，一切坦然的心境，一切真理的证据。
28 、赞扬比责备有更多的强加于人的成分。
29 、人最终喜爱的是自己的欲望，不是自己想要的东西!
30 、其他人的.虚荣心只有在和我们的虚荣心相反时，才会令我们反感。
31 、人们不相信聪明人会做蠢事：人的权利竟丧失到了如此地步!
32 、较为相同，较为普遍的人，一向总是占有优势，较为杰出的，较为高雅的较为独特的和难于理解的人，则往往孑然独立;他们常常在孤独中死于偶然事件，很少能繁衍下去。
33、 谁不想看一个人的高度，而只是睁大眼睛注视此人身上的那些明显的低处---谁就会由此而将自己暴露无遗。
34 、高贵的灵魂，是自己尊敬自己。
35 、漫游的人，你是谁?我看见你禹禹独行，没有嘲笑，没有爱，目光深不可测，象一个线棰那样湿漉漉的，显得悲伤不已。刚刚探测过每一深度，从水中拉上来，一幅不满足的样子---它在水下要寻找什么?胸中从不叹息，双唇掩盖着厌恶之情，一只手只是在缓缓握紧：你是谁?你做了些什么?你在这里休息一下吧!此处热情款待每一个人---恢复恢复精神吧!你到底是谁，眼下什么会使你高兴?什么会使你恢复精神?说出来，只要我有，我就给你!“使我恢复精神?使我恢复精神?哎，你真是多管闲事，你说的够多的了!可还是给我吧，求求你~~~”给你什么?什么?快说出来!“另一个面具!第二个面具”
36 、“这儿自由眺望，精神无比昂扬”。可是还有一种与此相反的人，这种人也处于一定的高度之上，也展现了自己的前景。---可却两眼往下看。
37、每一位深刻的思想家较为害怕的是被人理解，而不是被误解，后者可能会伤害他的虚荣心;但前者会伤害他的心灵，他的同情心，他的心灵总是说：“你怎么也和我受过同样的苦?”
38 、人与人之间是应当保持一定距离的，这是每个人的“自我”的必要的生存空间。一个缺乏“自我”的人，往往不懂得尊重别人的“自我”需要生存空间。你刚好要独自体验和思索一下你的痛苦，你的门敲响了，那班同情者络绎不绝的到来，把你连同你的痛苦淹没在同情的吵闹声之中!
39 、你们尊敬我，可你们尊敬的人某一天倒下了那又将如何呢?当心啊，别让一根雕像柱把你们压死。
40 、我们越是接近事物的起源，事物对于我们就越是变得兴味索然。
41 、一些人统治是由于他们愿意统治;另一些人统治是因为他们不愿意被人统治---对于他们来说，统治不过是两害中之轻者。
42 、我走在命运为我规定的路上/虽然我并不愿意走在这条路上/但是我除了满腔悲愤的走在这条路上/别无选择
43 、孤独生活的另一个理由。 甲：“现在你打算回到你的荒漠” 乙：“我不是一个快成急就的思想者;我必须长时间的等待我自己---水总是迟迟不肯从我的自我之泉喷涌而出，我经常焦渴得失去了耐心。我所以隐退到孤独之中，就是为了使我不至于不得不从公用的水槽饮水。当我生活在人群中时，我的生活恰如他们的生活，我的思想也不像是我自己的思想;在他们中间生活过一段时间以后，我总是觉得，似乎所有人都在设法使我离开我自己，夺走我的灵魂---我对所有人都感到愤怒，并且恐惧他们。因此，我必须走进沙漠，以便恢复正常。”
44 、充耳不闻的智慧。---如果我们整天满耳朵都是别人对我们的议论，如果我们甚至去推测别人心里对于我们的想法，那么，即使最坚强的人也将不能幸免于难!因为其他人，只有在他们强于我们的情况下，才能容许我们在他们身边生活;如果我们超过了他们，如果我们哪怕仅仅是想要超过他们，他们就会不能容忍我们!总之，让我们以一种难得糊涂的精神和他们相处，对于他们关于我们的所有议论，赞扬，谴责，希望和期待都充耳不闻，连想也不去想。
秩序，只有秩序才能产生自由（法国）
良好的秩序是一切美好事物的基础（伯克）
秩序就是正确的规律和事物永久的合理性（菲尔丁）
秩序意味着光明和安宁，意味着内在的`自由和自我控制；秩序就是力量，……秩序是人类最大的需要，是真正的幸福所在----（阿米尔）
万事离不开方法，世界离不开秩序（斯威夫特）
每件东西都有自己的位置，每件东西都应在自己的位置上----（塞·斯迈尔斯）
遵守秩序最有礼（法国）
喜欢条理吧，它能保护你的时间和精力（希腊）
秩序美是所有美之最（法国）
在人类中，秩序起着支配作用，这就证明了理性和道理最为强大（沃夫拿格）
旧秩序总是要让位于新秩序（莱蒙特）
世界上的一切都必须按照一定的规矩秩序各就各位（莱蒙特）
秩序是主客观之间的一致；是在事物中发现自我的精神----（柏格森）
如果无序是你必须遵守的法则，你就会因谋求秩序而受到惩罚----（瓦莱里）
有秩序才会有习惯，有杂乱才会有生活（亨·亚当斯）
生活是一座迷宫，我们还没有学会行走，就已经迷失了方向----（西里尔·康诺利）
秩序从混乱中产生了出来（弥尔顿）
秩序之外有混乱，进步之外退步（柏格森）
天下大乱，达到天下大治
人们过于习惯借助力量来维持秩序，因此不可能考虑没有压制的社会组织（托尔斯泰）
所谓的秩序就是想做不让做，不想做的偏让做；为了用一只眼睛看清东西，而将另一只眼睛毁坏（罗曼·罗兰）
有道之君，行治修制，先民服也（管子）
仁圣之本，在乎制度而已（唐·白居易）
我认为，与制度结合的自由才是唯一的自由。自由不仅要同制度和道德并存，而且还须臾缺不了它们（伯克）
制度好可以使坏人无法任意横行，制度不好可以使好人无偿充分做好事，甚至会走向反面
制度问题不解决，思想作风的问题也解决不了
任何规章都有某些例外，绝对通用的规章是没有（罗·伯顿）
例外恰恰证明了规章的合理性（乔·拜伦）
例外是有的，否则就不人有常规的了（汉姆生）
没有无例外的规则（克劳塞维次）
规章与模范会毁灭天才与艺术）（赫兹里特）
强加于人的规章总以“合理”为外衣（约·弥尔顿）
正确的政治路线要靠正确的组织来保证
1、礼貌周全不花钱，却比什么都值钱—— 西班牙
2、讲礼貌对人并无损害—— 意大利
3、怀着善意的人，是不难于表达他对人的礼貌的。—— 卢梭
4、社交的起因在于人们生活的单调和空虚。社交的需要驱使他们来到一起，但各自具有的许多令人厌憎的品行又驱使他们分开。终于，他们找到了能彼此容忍的适当距离，那就是礼貌—— 叔本华
5、一个人应当有良好的礼貌来突出他特有的天性。人人都喜欢出人头地，但这不应当引起别人的讨厌。—— 歌德
6、生活中最重要的是礼貌，它比最高的智慧，比一切学识都重要。—— 赫尔岑
7、礼貌经常可以代替最高贵的感情—— 梅里美
8、文明经商，礼貌待客—— 民谚
9、礼节礼貌是琐事中的善行—— 小威廉皮特
10、是否能对粗鲁者保持耐心，这是检验良好礼貌的标准—— 所罗门伊本加比洛夫
11、“尊重别人”并不是圆滑，而是一个人应有的礼貌和谦虚的表现。—— 罗兰
12、礼貌是一种语言。它的规则与实行，主要要从观察，从那些有教养的人们举止上去学习。—— 洛克
13、礼貌是一枚假币，舍不得花它表明智力的贫乏—— 叔本华
14、礼貌使有礼貌的人喜悦，也使那些受到人家礼貌相待的人们喜悦。—— 孟德斯鸠
15、知识必需用礼貌来装饰并抚平他在世间的道路，没有它们，知识就像一颗硕大而粗糙的钻石，为了好奇与它实质上的价值而收置在树里固然好，但是琢磨之后却更为珍贵。—— 查里德菲尔
16、礼貌之于人性如同热量之于洋烛—— 叔本华
17、夫妇和父母与子女之间没有秘密的事，无论任何事情没有不能公开讲的。孩子渐渐长大，绝对没有某事只对那个孩子讲而不叫这个孩子知道的情况。如果父母责备孩子礼貌不周，那么孩子也会笑话父母教育失策。—— 福泽谕吉
18、有礼貌的人，能走遍天下—— 德国
19、礼节礼貌的兴起，是变乱的结束—— 日本
20、礼貌举止好比人的穿衣，既不可以太宽也不可以太紧。—— 佚名
21、礼貌是聪明的事，无礼是愚蠢的的—— 德国
22、一种天性的粗暴，使得一个人对别人没有礼貌，因而不知道尊重别人的倾向、气性或地位。这是一个村鄙野夫的真实标志，他毫不注意什么事情可以使得相处的人温和，使他尊敬别人，和别人合得来。—— 洛克
23、礼貌是人生习惯的第一件大事—— 美洲
24、平时我们走在森林里，可以从脚步的声音上猜到基本超级地面底下是窟窿还是大块的石头；同样用礼貌遮盖的自私，和被灾难挖成的地下隧道，也会在朝夕相处的生活中发出空洞的声音。—— 巴尔扎克
25、你要看见朋友之间用得着不自然的礼貌的时候，就可以知道他们的感情已经衰落—— 莎士比亚
26、人类追求的无非是快乐，因此有礼貌的人较之有用处的更能得到别人的欢迎，一个真挚朋友的能力、真诚和善意，往往不易抵消他的严肃与坚实的表示所产生的不安。—— 洛克
27、礼貌是最容易做到的事，也是最珍贵的东西！—— 冈察尔
28、礼貌是最容易做到的事，也是最珍贵的东西。—— 冈察尔
29、在“友谊”的机械装置上使用“礼貌”这种精炼油实为明智之举。—— 科利特
30、没有一种礼貌会在外表上叫人一眼就看出教养的不足，正确的教育在于使外表上的彬彬有礼和人的高尚的教养同时表现出来。—— 歌德
31、有两种和平的强大力量，那就是法律和礼貌—— 德国
32、周到的`礼貌用在那些你不喜欢的人身上，绝不比挑战书尾那句“您恭顺的仆人”更多一点真诚。当然，这是一种人们普遍赞同和理解的情况—— 切斯特菲尔德
33、一个人可能在他的礼貌中消失得无影无踪—— 梭罗
34、礼貌建筑在双重基础上：既要表现出对别人的尊重，也不要把自己的意见强加于人—— 霍夫曼斯塔尔
35、讲礼貌不会失去什么，却能得到一切—— 玛沃蒙塔古
36、礼貌不费分文—— 拉丁美洲
37、权力和财富，甚至德行本身，其所以被人人看重，也都是因为它们能够增进我们的幸福之故，凡是帮助别人，而帮助时的态度不好，使得别人感到不安的人，从别人的幸福看来，他是不会受到欢迎的。凡是知道如何使得对方感到舒畅，而自己又不至于奴颜卑膝，降低身份的人，他就可以说得到了处世的真诀，到处都会受到欢迎与重视。所以说礼貌是儿童与青年所应该特别小心养成习惯的第一件大事。—— 洛克
38、一个从未有过交际的人，会把出于一般形式的礼貌而作的允诺当作殷勤的标志加以接受，当他感到失望时，他又会抱怨那是虚伪—— 席勒
39、生活里最重要的是有礼貌，它比最高的智慧，比一切学识都重要。—— 佚名
40、作为一个人，对父母要尊敬，对子女要慈爱，对穷亲戚要慷慨，对一切人要有礼貌。—— 罗素
41、真正的礼貌就是克己，就是千方百计地使周围的人都像自己一样平心静气—— 蒲柏
42、礼貌是博爱的花朵—— 儒贝尔
43、礼貌经常可以替代最高贵的感情。—— 梅里美
44、存在着一种出自内心的礼貌。它是变换了形式的爱心。由此产生出一种外部表现出来的最适宜的礼貌。—— 歌德
45、礼貌出自内心，其根源是内在的，然而，如果礼貌的形式被取消，它的精神与实质亦随之消失。—— 约翰霍尔
46、礼貌是人类共处的金钥匙。—— 松苏内吉
47、礼貌经常可以代替最高贵的感情。—— 梅里美
48、一个人的礼貌就是一面照出他的肖像的镜子。—— 歌德
49、一个人的礼貌，就是一面照出他的肖像的镜子。—— 歌德
50、品德，应该高尚些；处世，应该坦率些；举止，应该礼貌些。—— 孟德斯鸠
