师恩难忘的作文 篇1
“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。”每当听见这句诗时，我就想起了您——我的老师。
您是树，我们是小鸟儿；您是园丁，我们就是小幼苗。啊！您的爱，太阳一般温暖；春风一般和煦；清泉一般甘甜。您的爱，比父爱更严厉，比母爱更细腻，必有爱更纯洁。您——老师的爱，世界上最伟大，最无私，最纯洁的爱。
唐代大诗人杜甫曾经说过：“读书破万卷，下笔如有神。”我说：“一位好老师，胜过万卷书。”
记得那一天，老师刚走进教室门，同学们立刻安静下来。老师清了清嗓子说道：“同学们，咳咳~把课外书拿出来自己阅读一下，珍惜…。咳咳~珍惜早上这大好时光。”老师说完以后，同学们在下面议论纷纷，“老师这是怎么了？”“怎么嗓子都哑了呢？”“……”后来我们才知道，原来是因为昨天一个同学有一个题不会，老师放学后单独留下给他补课呢。我心想：老师为了不让一个同学掉队不惜把自己的嗓子弄哑了，这得讲多少题，说多少话啊。真是太伟大了，真的太负责任了。
最让我记忆犹新的还是那一次，我下午放了学回到家写作业，发现课本忘记带了，于是赶紧跑回学校取，整个教学楼里只有我们老师的办公室还亮着灯，哦！今天孩子感冒发烧，请了假，放学了，老师又来加班批改这一天同学们课堂写的作业。看到这一幕，我不自觉得热泪盈眶，老师您为了我们无私的奉献了自己的一切，这份恩情我们永远铭记。
老师是天上最亮的北极星，为我们指明前进的方向；老师是山间最清凉的泉水，用清香的甘露浇灌着我们这些小树苗茁壮成长；“好好学习，长大成为国家的栋梁之才。”是老师对我们的期望，也是我们对老师无私奉献，辛勤耕耘最好的回报。
老师，您辛苦了，师恩，我们永远记得！
师恩难忘的作文 篇2
老师——是您在我成长的道路上用知识的营养滋润着我；是您在我迷茫的时候，指引我走向成功。
——题记
送您一束鲜花，表达我对您崇高的敬意。送您一首歌谣，给您带来一丝温暖。送您一杯热茶，温暖您的心窝。
我有许多位老师，其中的林老师对我的恩情深刻。
林老师，您如一位辛勤的园丁，用知识的营养滋润着我成长；您如夜空中那最亮的启明星，指引我在学习上前进；您如一根树枝，您用知识让我们成长。
有一次，您在黑板上讲课，让我们读课文后回答问题，您提出的第一个问题，就是最难的问题。“谁能说一说这篇课文的主要内容。”您叫我起来回答，我回答错了，您就说：“没关系的，是人就会犯错，坐下再想一想吧。”我想到后，再次举手起来，发现已经有人举了，我认为我不可能在被您叫了。可是，您还是让我回答。老师您对我如此用心培养，我真的是无以回报。所以，我只能用我最好的成绩报答您。
记得还有一次，那天我在体育课上摔伤了。您立刻打电话给我母亲，您打完之后，就开始给我包扎，您把衣服的一角撕下一片，帮我包扎那条腿。我疼得哇哇大哭，您一边为我包扎，一边安慰我：“不要哭，很快就好了。”直到我的母亲来接我。在带我走时，你还不忘在我母亲身边叮嘱：“不要骑车太快，以防伤口裂开。”这句平常的话让我感受到了您对我的关爱。您如我的第二位母亲，您用您的关爱保护我。您对我这般关爱，您对我的恩情让我永世难忘。您如一对温暖的手掌，把我捧在手心里，细心的呵护我爱惜我。
老师您是我一位辛勤的园丁，让祖国的儿女快乐成长；您是一位伟大的园丁，祖国的明天因为有你而更加灿烂。
师恩难忘的作文 篇3
在一个冬天里，一个乡下，一个贫苦的家庭里，他开始了自己漫长而又艰难的一生。他的到来，给这一家贫穷的人们带来了久违的笑声。但是，渐渐的，他们发现，这个孩子似乎比同龄孩子迟钝，别人家孩子都能正常与人交流了，但是他说话还是结结巴巴，口齿不清。这就使他的父母有些隐隐的担心。
上小学了，他也终于练好了说话的本领。但是他的老师和父母却发现，他做事都慢慢的，反应也比别人迟钝，平时看起来有些笨笨的。到了考试的时候，他从来都是抓耳挠腮，却写不出多少正确答案。整个小学他都是这样的。正因如此，他一直都很自卑，说话时从不敢抬头，性格也很孤僻，不爱与别人交往。唯有一点不同的是，他爱吹笛子，并且吹的非常动听。听过他吹笛子的人都不敢相信这音乐是一个反应迟钝的孩子吹奏出来的。
一场紧张的考试过后，他踏入了中学的大门。在那里，他遇到了一个和蔼的班主任。他也开始了新的旅程。
一场考试下来后，不出所料，他考得一塌糊涂。他的老师都连连摇头，他自己也沉浸在自己悲伤的世界里。他认为，自己真是一个丑小鸭，永远不会变成白天鹅的丑小鸭。
终于，一节班会课上，班主任在一次闲谈当中有意无意地说，吹奏乐器可以使人变得聪明。班主任还说，其实有很多人都不笨，只是另有一副不同的生活姿态罢了。他好像明白了什么。
终于，他变了一个人。课堂上，他开始认真听课，仔细打理着自己的笔记；下课后，他也一改从前的自卑，抬起了头，开始学习与他人交流。渐渐的，他的学习成绩也有了明显的变化……他的变化让他的同学惊奇不已。
很多年后，他考上了一所很好的大学，并找到了一份很不错的工作。终于，有一天，他想起了班主任说过的那句话。他开始向专家求教，音乐是否可以使人变聪明？花白胡子的专家说：“可以，但是最好是在学龄前并且选择听音乐的方式。”
听到这句话，他留下了两行泪。回到家里，他拿起了信笺……
师恩难忘的作文 篇4
我家有一张珍贵的照片，那是幼儿园时的合影，照片上有一群孩子和一位老师，这位老师就是我的启蒙老师——杨老师。
杨老师是一位非常好的老师。她有一张从早到晚总是挂着微笑的脸，一身朴素的打扮，虽然她没有迷人的容貌、时髦的衣着、入时的化妆，但她知识丰富，对待小朋友就像对待自己的孩子一样。
杨老师非常热爱小孩，所以很关心我们。她总是亲热地叫我们“这宝贝”、“那宝贝”，对我们班三十四个小朋友可以如数家珍，大到个性喜好，小到家庭琐事，都无所不知，无所不晓。
记得有天下午，妈妈来幼儿园接我，妈妈和杨老师说话时，我不知不觉跟着同学回了家，发现妈妈没回来，我以为妈妈去菜市场买菜了，就匆匆去菜市场找妈妈。
后来，妈妈发现我不见了，急忙赶回家，结果我没在家，妈妈急忙给杨老师打电话，杨老师正准备回家，一听我没回家，立即和妈妈到处找我。我在菜市场没找到妈妈，又去幼儿园找妈妈，正好碰见满头大汗的杨老师，焦急的她一把把我紧紧地抱在怀里。
还有一次，睡午觉起来，一不小心我的头碰在了暖气片上，一下起了个大包，杨老师抱起我就往医务室跑，看着我头上的包，杨老师心疼得直掉眼泪。
和杨老师相处的几年里，我们是那样的快乐、温暖，就在我快上小学那年，我上的幼儿园撤了，杨老师也改行了，从那之后就再没见到她，也不知她现在好吗？
清风记不住流云，流云带走了岁月。转眼几年过去了，我已经是一名四年级学生。杨老师早已不教我们了，但和杨老师在一起的点点滴滴却很清晰，她那张挂着笑容的脸依然在我的记忆深处浮现，她那慈母般的爱，将长存我心，如春晖般的师恩，也令我永生难忘。
师恩难忘的作文 篇5
自从我上幼儿园开始，我就结识了许多新老师。他们总是把我当做自己的儿女一样无微不至地照顾着。每当我想起这些，我的心里就感到万分激动，真想对他们说一声：“谢谢您，老师！”
老师在学习上给了我很大的帮助。在一次作业中，聪明的我被一道题给难住了。这道题究竟是怎么写的呢？我绞尽脑汁，冥思苦想，在草稿纸上一遍又一遍地演算着，可草稿纸都快被我给写满了，却依然一点儿思路都没有。我只好打电话去问同学，可他们有的说自己不知道，有的说还没做到这一题，还有的说自己也在抓耳挠腮地想着这道题。我失望地想：难道就真的没有人知道这道题该怎么写了吗？忽然，我想到可以打电话去问老师，老师一定会知道这道题是怎么写的。想到这，我仿佛抓住了生命的最后一根稻草，兴奋地打电话给老师。可是，就在我即将拨打电话的那一刻，我不经意地看了一下时间。啊，已经9点了！我开始犹豫着，到底该不该打电话呢？可我又转念一想，有问题就应该请教别人，怎么能害怕呢？我拨通了电话，果然，老师有条不紊地为我分析了这道题，等我听明白后，又为我说出了这道题的准确写法。从老师那亲切温和的话语中，我听出了老师对我的关心，这令我感到十分开心，也十分感谢老师对我的帮助。
老师不仅在学习上关心我，也给了我生活上的关心。有一次，我在上课时，突然剧烈地咳嗽了几下，没想到却把今天早上喝的药水全喷出来了，课本上、桌子上、书包上，到处都被药水给覆盖了。老师担忧地看着我，关心地问我还能上完课吗？我难受得说不出话来，只好摇摇头。老师似乎明白了我的`意思，为我联系了家长，还叫同学帮我把课本、书包上的药水擦干净了。我的心里顿时涌上一股暖流，十分感动。还有一次，我在课堂上忍不住跟同桌讲了悄悄话，没想到被老师发现了。老师让我站起来，我满脸通红，低着头不敢说话，心想这下完蛋了。可老师并没有罚我，而是说：“在课堂上讲悄悄话是不好的行为，希望你以后不要再犯了。”我连连点头。老师对我的关心真让我感动啊！
老师，您就像我的父母，无论何时何地，您都在关心，照顾着我。我真想对您说一声：“谢谢您，老师！”
师恩难忘的作文 篇6
有人说，老师像一个园丁，滋润着我们这些花儿，有人说，老师是太阳，照亮了我们的教室。也有人说老师像一把金钥匙，把我们领进知识的海洋。而我觉得，老师是一本书。
上课时，黄老师是一本“百科全书”。一天，她抱着我们的听写本进了教室，开口就是：“这次听写错最多的是同学们把幸福的幸和辛苦的辛弄混了，我教你们一个方法区分下，有土地很幸福，所以幸福的幸上面是土，立着、站着，很辛苦，所以辛苦的辛上面是立。”“还有纸的下面不能加点，因为教室地板上不可以出现纸屑，所以纸的下面不能加点，大家知道了吗？”黄老师的这些方法真让我心服口服，一下子就记住了这几个容易写错的字。
生活中，黄老师是一本“战国策”，同学们之间的矛盾，在她的短短几句话之间，立刻和好，真不知道她是不是有魔法。班里脾气最暴躁的人，也都乖乖的听话。
黄老师更像一本思想品德书，有一次运动会，黄老师看别班的水喝光了，马上叫几个同学送过去，教会我们予人玫瑰，手有余香的道理。
黄老师是一本有魔力的书，在不同时间，变成不一样的书，给我们带来帮助和快乐！
师恩难忘的作文 篇7
老师的恩情如巍巍高山，使人尊敬；如浩瀚大海，荡涤我们的胸怀！教师是人类灵魂的工程师，我们每个人的成长，都离不开老师的教育与培养。请往下看一看，一起去感受一下这份浓浓的师生情谊吧！
她有一双明亮而有机敏的眼睛，有张小嘴巴和两个粉红的小脸蛋儿，她就是孙老师。论学问，四书五经样样通晓，讲口才，三言两语句句精妙。我会拿这一句唐代李商隐《无题》诗中的“春蚕到死丝方尽那具成灰泪始干。”来赞颂老师无私的奉献
师恩难忘的作文 篇8
在我们小学生活中，遇到了很多很多好老师，其中有一位老师令我至今难忘。
每当我有心事的时候，她总是用亲切得话语开导我，每当我在学习有困难的时候，她总是耐心的为我讲解，每当我生病的时候，她总是紧张的为我操心。两年的时间，她就这样悄然无声地在我心底安营扎寨了。
记得有一次，我因为发烧请了几天假，落下了许多功课。老师很关心我的学习，她利用中午休息时间帮我补课。她一边为我补课一边不停地打呵欠，老师太累了，我关切地问：“老师你累了，休息吧！”老师摆摆手：“不用了，你的学习要紧！我们继续吧！”我用深情的目光望着老师，听着老师一句句的话语，我的心涌起了一股股暖流。
还有一次，老师因为我们不听话，而要扯开嗓子讲课，弄得嗓子都沙哑了，还要为我们讲课，听着老师沙哑的声音，我们感到很惭愧。同学纷纷给老师送上润嗓子的糖，西瓜霜，给老师治嗓子的。老师却用手推回去，笑眯眯地说道：“你们的好意我心领，只要你们好好学习，老师就满意了”
这就我们的老师，她是多么谦逊，多么的关心学生。她真是我们的好老师。
这个令我难忘的老师就是我的班主任———唐菊老师。
师恩难忘的作文 篇9
老师的爱是打开我们心灵的钥匙，更是一种令人难以忘记的关怀。
我的老师姓张，她虽然个子不高，可是体内却蕴藏着巨大的“能量”，正是这种特殊的“能量”令我无法忘怀！
记的刚上三年级的时候，我们班被公认为“最讨人厌的班级”，可张老师却耐心的接过了我们班，想让我们“反败为胜”。她为了让我们爱上读书，所以让我们每天带一本课外书去上学，还专门开设了一节阅读课，中午午休时，她还对我们说：“睡不着的可以看书”。就因为这样，我们班的同学都真正地爱上了读书。
冬天，我们的午休改成了午间活动，有些老师却把这个时间当作了“补课专用”，给孩子们上课，可张老师绝对不会这样，她会让我们尽情的玩，释放属于我们自己的童年。
在她的课上，我们每一个人都是平等的，都有发言权，而且她还会给不爱举手发言的同学机会，让我们同舟共济，不让任何一位同学落后，不让任何一位同学失去自信心，让我们每一个人都得到同样的爱。
如今老师的努力，也得到了回报，现在的我们经常获得全年级第一，作文比赛第一，运动会第一的好成绩，而且我们的巨大变化令所有的老师刮目相看！
老师的爱犹如春雨点点般滋润着我的心灵，令我终生难忘！
师恩难忘的作文 篇10
教过我的有和蔼可亲的华老师，平易近人的陈老师，严厉的戴老师，但我最喜欢的老师是何老师，她有着一头乌黑发亮的短发，一双炯炯有神的大眼睛下面有着一张妙语连珠的嘴巴。
有一次，学校组织去春游，我跳完挤压板之后太激动了，突然晕倒了，何老师急得六神无主，过了几分钟我醒过来了，老师终于松了口气，何老师对我说：“哎，你终于醒了，可把老师吓坏了。”何老师忙前忙后，把我送到休息的房间，中午何老师拿饭来给我吃，还来陪我看书说话。
上课时，何老师讲到精彩的语段时，总是绘声绘色地讲解给我们听，看到有名言名句时总让我们抄下来，这样以后写作文时可以用上去。但是，当同学做小动作时，何老师用严厉的目光盯着他们，他们马上认真听起课来。
上体育课，她又是那么的平易近人，跳绳时，何老师甩着绳子让我们跳，当我们不敢跳时，她总提示我们跳吧，跳吧！别害怕。两人三足时，何老师为我们打蝴蝶结，比赛时，她一直为我们加油打气。
和生机勃勃的何老师在一起我们总是那么欢乐！欢声笑语充满着整个操场。
师恩难忘的作文 篇11
老师，就像一位辛勤的园丁，浇灌着祖国的花朵；老师，把自己的快乐与我们分享；老师，把自己的一生，都献给了伟大的教育事业。
老师，是指引我们前进方向的导航灯。是老师，让们从迷茫中看到希望；从黑暗中看到一缕阳光。
老师，就如同我们的好朋友，与我们交流谈心，与我们一起分享快乐，帮我们排忧解难。老师，是您让我们懂得了怎样分辨是非对错，为人处世的准则。老师让我们获得了探索未知世界的无穷乐趣。
学校，就如同心灵的港湾，老师，就像妈妈一样，用自己的爱，去感染我们。
老师，在我们求知的长夜里燃起熊熊的篝火；老师，给我们成长的旅途指明前进的方向。荀子说过：“青，取之于蓝，而胜于蓝；冰，水为之，而寒于水。”
老师，您是一缕阳光，您是一缕晨曦，是您培育了鲜花的绚丽，在这金色的秋天，您培育的鲜花，将为您吐出爱的心曲，祝您笑口常开！
您是和煦的春风，吹绿桃李，为神州大地吐芳纳菲。
夜深了，是谁在那批改作业，顺着灯光望去，啊！是老师，近看，教师的眼里有数不清的困倦，可是她必需要完成她那圣洁的使命。我想说：“谢谢您，老师！”
师恩难忘的作文 篇12
提起老师，我第一个想起来的就是我们的“老班”，因为我们的“老班”就是俺们的班主任——邢老师。
记得那一次，我一生气，在同学的手上划了一道，当时，我也不知道自己在干什么，只是感觉这样最解恨了，而却没有一点的害怕的心理，虽然妈妈说过，当别人欺负自己的时候，也要学会保护自己。可是，我做到了，但是，我还是感觉做得有点过分，对呀，那个同学并没有怎么惹我呀。
正当我想着的时候，那不争气的眼泪已经不知不觉的流了下来。我也觉得自己做得不对，我就为了让自己记住这次教训，就在自己的手背上也划了好几道。正在我自残的时候，我们班的郭舜同学传来了“圣旨”：“王璐琳，邢老师让你去她办公室一趟！”
我到了老师办公室后，正在等着邢老师批我。但是，邢老师并没有像平常的老师一样狠狠地教训我一顿，而是给我讲了一些大道理，比如是退一步海阔天空……我听了都很感动，因为，邢老师的教育方式很特别，并没对我使劲的打呀、骂呀、找家长呀这些不理智的方法。
在这里，我要对邢老师说一声：“邢老师，您辛苦了！”
师恩难忘的作文 篇13
潘老师是在我的语文学习中起到重要影响的一位老师，也是开启语文学习兴趣的导师。
潘老师每天脸上都挂着和蔼的笑容，同学犯了错她都以宽容的心态面对，同时她上课别具亲和力，让人留连忘返。某些意思较深的词语，她都耐心的为同学们一一讲解。
在我的脑海中，每一件事就像一颗星星，其中最明亮的是发生在三年级下册的事情。那天下午我打扫完教室时已是清校以后了，我正在匆匆地往家赶时，在校门口遇见了姐姐，她不停地跺脚，而且急得满头大汗，我不禁感到奇怪，一问才知道她的书包被调包了，可现在又找不到那人。于是我帮着姐姐寻找，我们找了很久。
忽然我背后传来了熟悉的声音：“你们在做什么呢？”“潘老师”我如见了救星一般跑过去，详细地解释了事情的原委，她毫不犹豫地掏出手机打给了那位同学的家长，打了几个电话后老师说：“终于找到人了，你们先走，我来等。”过了一会儿，那位同学还了书包。老师给我们送来了书包，我们拿到书包时，天已经黑了，和老师告别时，我转过头由衷的对潘老师喊到：“潘老师，谢谢您！再见！”
从此我把这件事铭记在心，从那件事我明白了老师的爱。
师恩难忘的作文 篇14
天空灰蒙的，正滴答滴答的下着小雨，一阵阵凉风袭过，我感到冷飕飕，同学们像一只只小鸟，快乐的飞回了家中。可是，老师办公室的灯却还亮着……这就是我那工作认真的周老师。对，就是周老师，他彻底的改变了我。
记得有一次，我有一道题不会做，我想了半天都没个结果。于是我便抄了同桌的作业，恰好被班长看见了，他训了我一顿，我很生气，上课时对班长虎视眈眈，一心想报复他一下，
于是下课他走在我旁边，我立刻绊了他一下，结果把它弄哭了，我乐的哈哈大笑。大家却都过来扶班长，说我是幸灾乐祸，我心里才不管他们说什么呢，我只管笑。后来班长去告诉老师，我把她给绊了。于是老师把我叫到办公室里，用坚定的目光望着我，说：“张诺，你已经不小了，怎么能干抄作业这种事呢？以后不可以喽，要记住一分耕耘一分收获。”说完轻轻的拍拍我的肩，微笑着将我送出了办公室。我心中顿时感慨万分，我今后一定不能再做这种事了。
周老师，谢谢你在我那幼小的时候告诉了我做人的道理。老师，谢谢您！
师恩难忘的作文 篇15
我们的老师姓张，个子虽然不高，但是学问渊博。
从一年级到四年级，令我最自豪的是就是我现在的作文，说到作文，要从三年级张老师刚刚接过我们这个班开始，刚开始我写作文基本没有思路，一点进步都没有。后来张老师教我们的时候让我们在熟读课文的同时，也要多阅读各种有益的课外书，每周至少要读一本书，然后把每周所读的书名以及从书中体会到的读后感发到博客上。
我就这样日积月累的坚持下来，有时侯在洗手间里，有时在洗脚的时候和睡觉之前，都要看一会儿书，并逐渐养成了爱阅读的好习惯。在阅读的同时，我感觉到我们班所有的同学在阅读和写作方面都在进步。
有一次，张老师让我们写一篇作文，我不但没有求助爸爸妈妈而且还写得非常有真情实感，这令我非常的奇怪。难道多读书就会有这么神奇吗？我多次的写作，最终都获得了老师的高度评价，这就是爱阅读的好习惯让我在作文时出口成章，提笔成行。
在课上，张老师发现某些同学的作文写得非常的好，他就会抽出一两节课的时间让我们互相学习、互相进步，这种学习方式让我们的作文技术突飞猛进。十年树木，百年树人，老师的教诲，我终生难忘！
师恩难忘的作文 篇16
小学是短暂的，转眼间我是五年级的学生了，我很怀念我上三年级的那段时光。
刚上三年级时教张老师，张老师每次上课用真情来传播知识的火种。记得有，张老师让写一篇作文。张老师还说：“不准写错字，再写一遍。”一听都惊呆了。，老师留的作业，不写是不行的，听话的孩子，认真地写了。刚刚开始写一会儿，同学大叫着：“写错了！”一会儿，同学又叹息着：“写错了。”而我却美滋滋地的作文写错字，便和同桌聊起了天。聊着聊着，一不留神写错了字，我心里焦急。我想：老师厉害，我吃不了兜着走。我又提醒要冷静，“冲动是魔鬼”。紧急，干脆一不做二不休，装作不，我手里拿着作文，心跳得极快。
然而老师并像她说的那样做。当老师了我写的错字时，轻声地说了：“可不要再写错了。”张老师很，我喜欢的老师，俗话说：“严师出高徒。”
老师，您春蚕，献出了的忠诚；您冬梅傲雪，唱出早春的歌声；您那蜡烛，照亮了别人燃烧了；您帆，是小船，帆我门航行大海。是老师帮助开起了智慧之门，是老师在我那幼小的心田里播下了文学的种子。老师，我感谢您的教诲，您奉献了多汗水和心血，但您依然是平凡、无私。
师恩难忘的作文 篇17
现在我上六年级了，还是忘不了以前叫我们一二年级的陈老师，因为她是那么温柔那么善良。
有一次，我的手在家里不小心割了。在学校的时候，这天，上课铃已经响了，因为这节课是体育课。我当体育委员不可能不叫他们下去，所以我准备叫他们下去，我就说："快点儿快点儿！”结果有一个调皮的男生，说：”你走啊，他就拉着我的手使劲把我往下走。”我说：”别拉，别拉，疼，疼。“可是他不听，我拿他没办法。结果我的手被拉的流血了，我大叫：”别拉了，别拉了。“我的血如水一样落在地上和椅子上，把血吃进肚子里。我心里想：我会不会死呢？我留了那么多血。我就没管那么多了，跑下去一上了，体育课。不知何时这件事被陈老师知道了。他让一个同学带我去医务室，我却说那么点小伤疼什么，又不是很大一口，其实我口是心非，很想去医务室把我的伤口包扎好。
现在我很想念陈老师，想念陈老师说过的每一句话。我真的很想对陈老师说：”陈老师，你是那么好，那么的善良，那么的温柔，我是多么想念你。“虽然你已经去教一年级得了，但是我永远也忘不了你以前对我们的好，每一句话是那么得真诚。
师恩难忘的作文 篇18
我们敬爱的语文老师——李老师，已经到了即将退休的年纪，却还全身心地投入到教学中，尽心竭力地教导我们。
李老师的脸圆圆的，有些许泛黄，她上课时开心的时候，那张脸神采飞扬，好想要把她肚子里全部知识都教给我们。有同学犯错时，那张泛黄的脸就会立马涨得通红，像个大苹果似的。李老师的嘴巴粉粉的，好像还有那么一点点紫。嘴巴下有一颗闪亮光的“黑宝石”，里面一定藏着无穷无尽的智慧！她一头短发，有时会扎着一个小“丸子”在头上，看起来还蛮可爱的嘛！
在她的日常生活中，除教书外更多的是和我们一起“疯狂”地玩。一次她带我们同学去玩竹蜻蜓。我们这些小朋友的竹蜻蜓忽上忽下的，像个淘气的小男孩，而李老师的竹蜻蜓一眨眼的功夫就飞的老高。看到同学们羡慕的眼神，李老师笑着教我们如何才能像她一样玩竹蜻蜓。太阳在同学们的嬉笑声中渐渐落下了山坡……
我爱李老师，不仅是因为李老师是一位优秀的教师，更是一位值得我们学习的有爱的老师！
师恩难忘的作文 篇19
有一位老师，她的个子不算高。头发，好似一只只“蝴蝶”在她的头上飞舞。在她那张鹅蛋形的脸上，常常洋溢着阳光般的笑容。鼻子下面是一个妙语连珠的樱桃小嘴。最引人注目的是她那双会说话的眼睛，就像“探照灯”似的。十几年的经验，使她练就了一双“火眼金睛”。这双“火眼金睛”不但能找我们的优点，好能找到我们身上的缺点呢！她就是我的班主任：李老师。
记得有一次，竞选班干部，到我上去演讲了，我的心里慌乱极了，就像一只小兔子在我的心里蹦来蹦去。双脚也不听使唤，像筛糠一般。我费了老大的劲才张开嘴，说得结结巴巴。这时，李老师走了过来，笑容满面地对我说：“加油，相信自己可以。”我在李老师的鼓励下又重新说里一遍，这次我自信无比，演讲的很顺利。
你知道吗？李老师也有严厉的一面呢！有一次上课铃响时，某个同学还在和她的同桌津津有味地聊着天。结果，走进教室的李老师发现了，用严厉的目光看着她们，好像在说：“上课不能做小动作。”她们俩发现了李老师的目光，只好做罢。
俗话说：“一日为师，终身为父。”师恩是多么难忘啊！
师恩难忘的作文 篇20
在一个朗朗的读书声中，有一位老师，和一群孩子在欢快地读着。她就是我们四年级时的班主任—虞老师。
虞老师非常慈祥，还很年轻。因此我们都喜欢她，这学期虽然不教我们班了，但我们班有好几位同学下课时，午休时，甚至上学和放学时也要去和虞老师聊一聊，谈一谈，有时会说一说身边有趣的事，有时会和虞老师一起来评一评班上有些吵架事件谁对谁错。下面我就来说一下我们班在四年级时的有趣事情吧！！！！！
记得有一次，我们班在晨读，老师还没来，黄睿走进教室，他左顾右看似乎在看老师有没有来，老师没来，黄睿摆着腰，一扭一扭地走进教室，这时，虞老师已经站在教室门口了，黄睿大概是看到我们都忍住没笑才注意到了虞老师站在门口了吧？还有一次，不知是谁把窗帘拉上了，虞老师开玩笑地对我们说：“是谁把窗帘拉上了？像地狱似的。”离窗户近的同学赶紧把窗帘拉开，黄睿接着说：“啊！天堂啊！！！！”“哈哈哈哈！！！！”连虞老师都笑了。
虞老师就是这样的幽默，那样的慈祥。
师恩难忘的作文 篇21
老师是蜡烛，燃烧自己，照亮他人。我的班主任老师张福英老师就是如此，她把自己的青春，自己的精力都贡献在了教育战线上。
上周，天气变冷，我没有带厚衣服，张老师就特意去帮我找了几件厚衣服，我心里特别感动，只怪我是个不善于说谢谢的人，也没有给老师道声谢谢，但却照暖了我的心胸。在此，我想谢谢老师，您的师恩，我永世难忘。
上周，程玲校长为我们班开了一次会，从她口中，我得知张老师以前很爱运动，但自从接手我们班之后，就没有见到她打过羽毛球了。她经常晚上11点过才睡，可3点过就醒了。因为焦虑班上的一些事情，经常严重失眠。我听了之后，觉得心里很酸，觉得很心疼她。有一次学校大扫除，学校要求把便池清理干净。因为很脏，我们都不愿意去弄，但张福英老师走进来，二话不说，抓起钢丝球就擦了起来，亲身为我们示范。我看见了，真的是打心眼里佩服她。我想，学校里也许很多老师都做不到亲身示范。
和张老师在一起，收获了太多的感动。她是我的老师，也是我第二个母亲，温暖我的心田。老师，您的关怀与教诲，我铭记于心，永世难忘。
师恩难忘的作文 篇22
“老师——是人类灵魂的工程师。”今天，我要赞美的就是我的工程师——张老师。她哺育了一棵又一棵稚嫩的幼苗，培养了一批又一批的出色人才，她让我们在快乐的学习环境中成长，在她的教育下，我们变得更快乐、活泼。
张老师她非常温柔，从不打骂学生，发现我们有错误，总是认真、细心的去辅导我们。
在一次早读课上，我和同学们一起齐读。突然，有一只温暖的手扶着我前额离书本一尺远，握着我的手将书放正。我抬头一看，是张老师。然后，张老师让我站起来朗读一下课文。当我读完时，她把我有错误的地方都做了个试读，然后，我再跟着张老师读一遍，慢慢地，我越读越好，直到我读得让人觉得娓娓动听的时候，张老师在旁边露出了亲切的微笑。张老师又来到我的面前一边摸着我的头，一边笑着对我说：“嗯，你很棒！”虽然张老师说我很棒，但我看得出张老师心里在想：你是很不错，但不是最好，所以要继续努力，做到最好。我在心里暗暗下定决心，一定要努力，不让张老师失望。
是啊，老师您是航标灯，指导我们勇往直前；老师您是蜡烛，照亮着我们的成功之路。
师恩难忘的作文 篇23
我的老师长得胖胖的，和睦可亲，有一头乌黑的头发和一双星星一般的双眼，令老师显得格外美丽，可爱。
我和老师的往事像一颗颗星星挂在我内心的夜空，每颗星星都指导我走向正确而美好的人生道路，而令我印象最深刻是三年级的那天，我参加越野赛，比赛前，我看到老师的眼神里满是对我们的鼓励，我心想：我一定要拿到名次！“碰”的一声，发令枪绽放出一朵蓝色的火花，我立刻冲了出去，在那一瞬间，我看见老师的眼神仿佛在说：“加油！加油！你们能行！”我浑身都充满了力量向前冲去……
那天太阳火辣辣的，一棵棵树从我眼前掠过，跑完第一圈，我的衣服就湿了，第二圈，我已经筋疲力尽了，第三圈，我已经没有力气抬脚了，这时，我听到老师在旁边的声音：“加油！加油！”，我一下子又有了力量，奋力向终点冲去，啊！我得了第三名，在老师的鼓励下，我终于拿到了名次！
经过这次比赛使我懂得了，不管结果如何，只有坚持下去才会有胜利。啊！老师，您是火炬，指引我们前行的脚步。
师恩难忘的作文 篇24
那天，我和另外两个女同学，一起去二（1）班当"英语小老师"，别以为这是个美差，当老师可辛苦着呢！可细细一想，又觉得自己得到了一次锻炼自己的机会。这样想着，我就进了教室门。我们教的都是一些基本的日常用语，对于已经六年级的我们来说，这些是十分简单的，但对于二年级小朋友来说，英语是十分饶舌的，所以我们必须一个单词一个单词地教。
我从来没有如此鲜明地感受到当老师是那么辛苦。我读一句话，让他们跟着读，他们就是不读，我生气极了。这时，我忽然想到了我们的班主任陆老师，那时侯，她刚接手我们班，我们不知道她的性格与治班方略，依旧像往常一样乱哄哄，同学间打打闹闹，？班级里杂乱无章，惹得陆老师十分生气，几个同学吃了苦头，便心生反感。前几天，陆老师又因病请假近一个月，未等完全康复就来给我们上课，那时，我才知道，以前的我们是那么愚蠢。
世界上仅次于母爱和父爱的便是师爱了，老师与我们非亲非故，却愿意把知识，精力和心血毫不保留地奉献给我们，？并不求回报，这是一种多么高尚，多么纯洁的爱呀！
我将永远铭记着刻骨铭心的爱！
师恩难忘的作文 篇25
那年，我在君成幼儿园上学。放暑假的前几天，我把一个同学的脸抓破了。
当时，我和那个同学吵架，然后互相打了起来，我一没注意就抓破了人家的脸，流出了一点血。没想到，这位家长特别斤斤计较，得理不饶人地说：“你把你们家的家长喊过来，我要和你家长好好地谈一谈。”
于是，妈妈特地从老家赶回来，那位家长说：“看吧！我家小孩的脸被抓破了。抓的不是你家的小孩，你就不心疼。”当时，妈妈也没有说什么，就任由她们说。
回去，我妈妈狠狠地说了我一顿。后来，那个同学的家长也没有来找过我们了，我也没有说什么。
过几天，我才知道，原来老师之前约了那个被我抓伤同学的家长，不知道聊了什么，人家之后就不来找我了。
早上，君成幼儿园的老师还是和平常一样来上课。我第一次觉得老师没有之前那么严格，反而多了一分慈祥。
一直到学期结束，我才和幼儿园老师分开。之后，就再也没有和她们在一起，但我心里时常会想起她们，想起在幼儿园里的一切人和事。
我觉得老师为了我们付出了那么多，虽然比较严格，但是老师是为了我们好。没有老师的辛勤培育，就没有现在优秀自信的我们。
师恩难忘的作文 篇26
我在学校有很多个老师，课外老师、体育老师等很多老师，但是我最想写的是我们学校的英语老师。
英语老师的全名叫倪志刚，我们叫他倪老师。他长着一双小眼睛，虽然眼睛小，但是可灵了，每次我们在桌子下面玩东西的时候，他都能发现，真的就像长了一双透视眼。他耳朵不大不小，每次在我们在下面说话的时候，他都能听到，就像长了一双顺风耳。他的小鼻子下面那张小小的嘴巴，每当生气的时候，都会撅起来。每当我们看到他嘴一撅，就会立刻坐得整整齐齐。
每一次他给我们上课的时候，都活力四射，每一节课都给讲笑话，笑得我们满地打滚，而且我们表现好的话，就给我们表演。倪老师给我们演的都是武功，每一个动作都非常刺激。倪老师当然也摔过好几跤。
倪老师还是一个满脸写着刚毅的人。他告诉我们男生，男子汉就不应该哭，不能像女孩子那样娇气，而且男人的骨子里头就应该有男人的气势。男生要勇往直前，不要怕困难，只要骨子里有这气势，那就是真正的男子汉。
可爱的倪老师，等我上了大学，以后我一定会回来看你的。我大声地跟您说：“谢了老师，您辛苦啦，我爱你，是你让我明白了人生努力的方向，是您告诉了我人生哲理。谢谢你！”
人间处处有真情好句摘抄1
1、只要人人都献出一点爱，世界就会变成美好的人间!
2、真情，纯洁无暇。每一颗心灵，需要真情轻轻的洗礼和抚慰，每一个生活在人间的人，在不知不觉中把真情悄悄付出。接纳和付出，发生在不经意间，许多年以后，在夕阳的黄昏中，留下了刻骨铭心的回忆和心灵的久久振荡。
3、歌唱真情，在黑暗之夜熠熠生辉，在斗转星移下矢志不渝;歌唱真情，溢满博爱的每一颗心扉，心如止水，在感恩之中付出，在无怨无悔里给予;歌唱真情，源远流长，芳泽永固，从圣人格言，到庶民轻吟，点点滴滴，汇成博爱的滔滔汪洋。
4、人间处处有真情，真情如纽带，牵系你的心，我的心，每一颗真心，爱心。因为它，大家风雨同舟，患难与共。
5、人间真情，像一对相濡以沫的恋人，相依相偎，伴我走过春夏秋冬;人间真情，柔肠百转，随我度过酸甜苦辣;人间真情，洋洋洒洒，为我写出优美的诗篇。
6、人间自有真情在，相信这句话没人怀疑。大千世界，真情无限，父母之情、夫妻之情、兄妹之情、朋友之情、同志之情，......多到不可胜数，这世界简直就是一个"人间真情网"的大系统、大乐园。因为人与人之间无处不存在爱的呵护，"我为人人，人人为我"，可以说，爱的奉献是人类男女组合的一大天性。
7、人们常说：风雨过后是彩虹，人间自有真情在!今天，我切切实实感受到了这一点。只有经过生与死考验的人，才能懂得什么才是真正的天伦之情!什么才是患难中的朋友情谊!什么才是危难中相扶相帮的人间真情!
8、是人间真情，重新写成了汶川，这个普通的山区小城，瞬间牵动着数万万同胞的心，山川破碎，人心凝聚，真情横溢。是人间真情，用鲜红的色彩涂抹了舟曲，爱的激情，溶化了坚硬的山石。
9、歌唱人间真情，是感激的泪水汇成的滔滔江河，大气磅礴，意境豁达深邃;歌唱人间真情，是一杯陈酿千年的美酒，香醇清幽，千杯不醉，欲罢不能。
10、和谐社会，当发扬光大人间真情的美德，"我为人人，人人为我"，为人民、为国家，也为我们自己。一个个小家庭组成为全社会的大家庭，希望十三亿人民的祖国大家庭，其乐融融、花枝招展!
11、看用生命护住几个学生的教师，真情的血，凝结成一个大大的"人"字，浇灌在祖国的花朵之上;看平凡的母亲，为了儿女，用瘦弱的身躯，支撑着房屋的千斤重量;看为了妻儿的丈夫，把生的希望留给爱人，慷慨赴死;看危险关头，克服重重困难，浴血奋战在最前方救灾的人们军队，用自己的生命挽救着别人的生命。
12、是真情，解放军奋不顾身，将自己的生死置之度外，竭力抢救人民的生命;是真情，灾区人民团结一致，尽力抗洪抢险;是真情，国家领导同志亲赴现场，调度指导，运筹帷幄，与人民同甘共苦;是真情，国内人民，海外同胞、侨胞，国际朋友纷纷捐粮、捐物、捐款，关心他人疾苦;是真情，才会有那样多的义演、那样多真挚的诗篇、那样多震撼人心的凯歌......真是一方有难，八方支援。
13、因为爱心，流浪的人们才能重返家园;因为爱心，疲惫的灵魂才能活力如初。渴望爱心，如同星光渴望彼此辉映;渴望爱心，如同世纪之歌渴望永远被唱下去。
14、在忙碌与无谓的喟叹中，日子从耳鬓衣袖间轻轻滑过。穿行在城市的大街小巷，高楼林立，灯光闪烁，商店的橱窗里翻新着各季的时装，人群如蚁，擦肩而过的是陌生的面孔。城市每天都在喧嚣中行进着，延续着文明与文化，而那种生命的亲和与信赖，自然的濡染和相融，却渐行渐远。
15、歌唱人间，在日出日落，春来春去中携手并肩，唱着亘古不变的爱之歌，在滔滔不绝里抒写着寒来暑往的浓郁情感;歌唱人间，自然和谐，处处真情，在姹紫嫣红里充满蓬蓬勃勃，在浓情激荡里煽情烟雨红尘;歌唱人间，景色如画，"江山如此多娇，引无数英雄竟折腰"。
16、多么动情而又精辟。这精辟是由平凡的人在平凡之间抒写，在饱蘸浓墨，挥毫情感之际，把平凡涂成伟大，染成崇高，这伟大和崇高，在感恩的岁月里，像一幅经典的水墨丹青，超凡脱俗，人间无价。
17、"秋至满山多秀色，春来无处不花香;人间自有真情在，宜将寸心报春晖"，品读着这样的诗句，我付出真情，一生一世，无怨无悔，把爱的甘霖，洒在前行的道路上;感叹这样的诗句，我接纳真情，时时刻刻，从小到大，感动在贫困交加之时;解析这样的诗句，涌出了一颗颗感恩的心，纤尘不染，高尚纯洁。
18、人不可貌相，黑大汉其貌不扬，却用他那金子般的心深深打动了我，使我感受到了人间真情，使他成为了我永恒的温暖记忆。人人付出一点爱，世界会变得更加美好。
人间处处有真情好句摘抄2
1、点点滴滴的真情令我感动万分，它纯洁，它真切，它无私。平平凡凡的真情让我读懂了人生这本书，真正体会到了真情的可贵，正是这些真情使我明白了人生的真谛，让我更加奋进。
2、读《简.爱》和《巴黎圣母院》时，我从简爱对罗切斯特那无私的爱中，读懂了真情。从卡西莫多，一个怪物，对艾丝美拉达，一个倾城的姑娘那至死不渝的爱中，读懂了真情。这两本书给了我很大的触动，真情，是不是的体现在伟大的爱情中呢?
3、也许，知足才是一种最大的幸福;也许，快乐才是人生最终的追寻;也许，真情才是连接真谛的生命之桥!
4、人间处处有真情，在街上走一走看一看，或许你就可以看到很多很多的人间真情，你可能会看到一位大哥哥扶起一位跌倒的老奶奶起来，也可能看到一位大叔帮助一位残疾青年上桥......
5、真情无处不见，只要你有一双会发现真情的眼睛，你就会发现这个世界的美好，真情无论是大还是小，都是感人的，都是美好的。
6、路过真情，让我感到生命的可贵;路过真情，让我感到生活的充实;路过真情，让我感到人生的快乐。朋友，请放缓你的脚步，睁大你的眼睛，敞开你的胸怀......
7、真情是人与人之间交流和理解的一座桥梁，是黑暗中的一盏指明灯，是寒夜里一杯滚烫的热茶。有了真情有了欢慰，有了快乐，有了力量。苍白枯燥的生活就变得异彩纷呈，荒废的心田特惠被滋润得蓬勃生机。一个人无论是轰轰烈烈还是平平淡淡，无论是位高权重还是人微言轻，无论是腰缠万贯还是一贫如洗，都离不开真情的温暖和慰籍。
8、如果说爱情是一股清泉，滋润人们的心田，那么亲情就是那一团火种，它点燃了希望，照亮了人生的路，激励着我们永远向前进。而真情或许就是一把利剑，为我们斩断人生路上的荆棘，使我们前进的道路更通畅。
9、清风缓慢地行"走"于大街上，看着路边小女孩幸福的依靠在妈妈身边，清风便悄悄吹过，看着妈妈对怀中小女儿的轻轻爱抚，从女孩脸上的甜甜微笑中，清风感到似一股暖流在心中涌动，这种被叫做"亲情"的真情，让清风静静沉思着......
10、真情是干旱时节的一滴水，虽然只是那小小的一滴，却可以滋润一棵嫩芽，保持着那一份鲜活的.绿，虽然只是那小小的一滴，却很难寻觅。
11、人间处处有真情，那位老乞丐的背影将永远停留在我的老海之中。我想，世界上多了像老乞丐这样的人，中国人民将更加团结，中国将更加强大。像汶川地震，台湾海啸一样的灾难将永远难不到伟大的中国人民。
12、真情可贵，他来自于人们内心最真实的感觉。想象一下，如果我们能在一个充满真情的世界生活，每个人都乐于帮助他人，都在帮助与被帮助中收获快乐与真情，那么世界充满爱，每个角落都充满爱，甚至是一个乞丐，他的心中也一样会充满爱。
13、真情一生难求一旦拥有便要倍加爱护珍惜。记得我曾经看到过这样一句话："爱人是路，朋友是树，一条路上多棵树，有钱时莫忘路，有难是靠靠树，幸福时别迷路，多抽点时间浇浇树。"只要我们用心去善待拥抱真情，这世界就会充满阳光。
14、我理解了真情，学会了真情，与时我也懂得了真情懂得了真情。那一份希望希望之火在我心中被静静的点燃，享受真情的呵护，最后终于被熊熊的烈火燃烧起来!
15、读《爱的教育》时，我从安利柯和他父母的相处中，读懂了真情。安利柯的父母是比较开明的，他们对安利柯就像对朋友一样，所以他们相处得很融洽。也在无形中给了安利柯很大的影响。真情，是不是体现在永恒的亲情中?
16、人们常说："语言是人类交流真情的钥匙。"以前的我也是这么认为。我想，人世间一切的真情都可以用语言来表达，而且真情只能在见义勇为助人为乐这些大事中体现。后来我发现才发现，我错了!因为真正的真情往往都在不言之中......
17、人们常说：予人玫瑰，手有余香，帮助别人是快乐的。在社会及邻里这样的大家庭中，无论谁遇到困难，只要我们都能献出一点爱，那么这个大家庭就会成为美好的人间!从那刻起，我深深领悟到人间出处处要真情，世间才能多美好!
18、温暖是飘飘洒洒的春雨;温暖是写在脸上的笑影;温暖是义无反顾的响应;温暖是一丝不苟的配合。
19、每一份真情，都会像春天里的微笑，夏天里的微风，秋天里的一丝暖气，冬天里的一束阳光。带着一种快乐，助人为乐的心情传递这份真情吧!
20、人间的真情是无限的，不管在什么时候，总是有这样无私奉献的人，他们心中有真情，有爱，他们是最棒的，他们永远会留在人们心中，给人以积极的态度，我相信人间的真情无限，我们需要用爱去见证真情无限。
21、真情在人的手中，只要你伸出手，它就会出现;真情在人的眼中，只要你张开眼，它就会流露;真情在人的口中，只要你一说话，它就会兑现;真情在人的心中，只要你敞开心;它就会留恋。生活中处处有真情，不信，你就亲自去体验。
22、夕阳下，一对老人漫步于湖边，构成了一幅唯美的图画，因为有了真爱，所以他们共同诠释着"执子之手，与子偕老"的真谛，清风轻轻拂过老妇的发梢，老爷爷耐心地为年迈的妻子理着头发，从老妇满足的笑容中，体会出了他们对彼此的深情，虽平平淡淡，却情意浓浓。望着他们渐渐远去的背影，清风再也不忍打扰，默默离去，却体会到了"爱"的真谛，体会到了人生中的处处真情......
23、真情关爱是一个博大的主题，要论这样的一个题目，不是一时间能论得清楚的，该是慢慢的大家讨论着来认识，来体会，来实践。在最后的实践中让其慢慢的成为某种席以为常的东西，那么我们的世界将会更美丽，生活在其中的人们将会感到更美好。
24、让我们手拉手，零距离。用心体会他人用心感受生活用心感悟人生。流露出你的真情，用真情面对人生。在有限的生命里创造无限的光环!相信吧，真情有着非凡的潜力，真情将改变世界!
25、物以类聚，人以群分，没有一个不曾拥有过朋友和亲人，但是却有人不曾拥有过真情。卑鄙者，视真情为自己手中的筹码;自私者，视真情为自己的囊中之物;胆小者，视真情为自己的护身符只有有心和有情者，才能真正体会到真情!
人间处处有真情好句摘抄3
1、人间处处有真情。真情是一轮暖阳，温暖你的心;真情是一把火，照亮你人生的道路。
2、我理解了真情，学会了真情，与时我也懂得了真情懂得了真情。那一份希望希望之火在我心中被静静的点燃，享受真情的呵护，最后终于被熊熊的烈火燃烧起来!
3、亲情不是每一刻都表现的轰轰烈烈。有细腻如水的母爱，有沉默如石的父爱，有凉爽如雨的兄弟。他们以他们独特的方式在关心和爱护着我们。朋友!还等什么?把心打开，让爱进来。
4、真情，是无私的奉献;真情，是真诚的情谊;真情，是纯洁的爱。在我们的身边，处处有真情。
5、亲情是世界上最坚不可摧的东西，它是任何东西都无法摧毁的，当你病了的时候，它会给你带来关心;当你冷的时候它会给你温暖;当你灰心丧气时它会给你信心。这就是亲情。
6、真情的生存离不开阳光的沐浴、雨露的滋润。真情只能用心去感悟，用默契来表达。如果人的心里世俗的尘土积淀的太厚，为利所忙为名所累，在他的心里不会出现真情。只有拂去心灵上积淀的尘土，把心中所有的欲望全部抛开，心灵得到净化，才能把真情藏在心底，自己静静地品尝。
7、若是有真情，爱意如溪水，若是有真爱，爱意如阳光，若是两情相悦，又岂在朝朝暮暮，女子淡淡的情愫，深深地想念，浓浓的爱意，蜜蜜的言语，醉了他的情，醉了他的意。
8、说到亲情，我深感内疚，每次自己受伤的时候最先想起的就是父母，总会让他们跟着一起伤心难过;我想好好的问自己为什么总是长不大?为什么总让父母放心不下?但是父母的关心，总能温暖我这颗受伤的心。为了让父母少操心、少牵挂，我只能慢慢的让自己变得强大，强大到不怕任何的风吹雨打。
9、有的人来到你身边，是告诉你什么是真情;有的人，是告诉你什么是假意;就像有的人来到你身边是为了给你温暖，有的人是为了使你心寒。这一切都是生命的礼物，无论你喜欢与否也要接受，然后学着明白它们的意义。
10、真情是干旱时节的一滴水，虽然只是那小小的一滴，却可以滋润一棵嫩芽，保持着那一份鲜活的绿，虽然只是那小小的一滴，却很难寻觅。
11、也许，知足才是一种最大的幸福;也许，快乐才是人生最终的追寻;也许，真情才是连接真谛的生命之桥!
12、情很难让人悟出真谛，悟出真情的深刻含义就更是难上加难了。我个人不成熟的认为：真情是高山上流下来的泉水，利剑很难把它斩断。是冬天的一缕阳光，给人带来温暖。是春天的丝丝细雨，滋润人们干渴的心田。是一张无形的呵护网，让人感到安全。是一棵枝繁叶茂的遮荫树，让人在炎热的夏天休闲。是既能伤了别人，也能伤了自己的双刃利剑。是一坛陈年老酒，时间越长越浓香。是一团乱麻，理也理不清。
13、真情是精神花园中盛开的珍贵花朵，在爱的呵护下也许会永生开放;但也有可能发生枯萎。当真情枯萎时，人应该不只是悲伤，更要反思。人应学会将已变质的过去的"真情"埋葬，聪明人总是将埋掉的"真情"作为下一轮真情的养料。
14、真情关爱是一个博大的主题，要论这样的一个题目，不是一时间能论得清楚的，该是慢慢的大家讨论着来认识，来体会，来实践。在最后的实践中让其慢慢的成为某种席以为常的东西，那么我们的世界将会更美丽，生活在其中的人们将会感到更美好。
15、亲情，是一支古老的藤，承载着对岁月的眷恋，和对往事的缠绵。虬劲的枝蔓里，写满了思念、宽容、等待，凝聚了过去、现在、未来。亲情，是一片深情的海，描绘着春天最美的画卷，夏日里瑰丽的诗篇。博大的胸怀里，贮藏着憧憬、思念、眷恋，充满着欢乐、关爱、希冀。亲情，是一条金丝带，让心相拥，让爱汇集。历史分不开，岁月剪不断，千年万年寻觅觅，天涯、咫尺紧相连。
16、真情，一个独特的词，它既不华丽，也不优美，却珍藏了人心底最宝贵的东西--情感。一个人可以没有爱情、亲情，但一定会有情感，有一份真情。
17、人类需要重新诞生，这，并不是真的诞生，而是一种精神的诞生，人类的精神与思想需要重新诞生，当你给予时，却要求对方要有所回报，那么，真情将会很快离你而去，当你失去了真情时，你，就失去了生命的真谛。
18、人应该寻求品味真情，如果你已经拥有了真情，就应该好好的珍惜。如果你没有得到真情，你就慢慢地去寻找。
19、情是人性中最美的种子，当你爱一个人时，就有可能让真情之花开放。那些把真情的种子死死捏在手里的人是愚蠢的，他们总是希望用这颗种子去换点什么。要知道，真情是奉献，真情是不需要回报的一种无私的爱。当你指望用真情去交换什么时，你的真情就已变质。你换回来的都可能是假意。
20、友情是一样帮你克服困难的利器，它会陪你出生如死。当你有困难是它会不牺一切代价帮你战胜困难。但它有时却很虚假，当你有权有势时它就在你身边但当你日落西山时，它就会在你面前消失，所以它只能在困难中体现。
于丹论语心得读后感 篇1
最近一向在读《于丹论语心得》，这是一本十分好的书。其实从小我们就开始学《论语》，虽然在填鸭式的教育中我们背会了“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?三人行，必有我师焉”等朗朗上口的句子，但是对这些话的明白却是肤浅和随意的，甚至于觉得《论语》是很深奥的东西。但是看完于丹的这本《论语》心得，我才明白先人圣贤为什么会说出“以半部《论语》治天下”的那种推崇，也知道了过去自认为深奥的孔夫子的《论语》并不是高不可及的，先贤们说的话，穿越沧桑，传到这天，仍然能够让我受益匪浅，温暖备至。于丹说：“《论语》告诉大家的，永远是最简单的。”“《论语》的真谛，就是告诉大家，怎样样才能过上我们心灵所需要的那种快乐的生活。”因此，当这本书被我认认真真地看完后，心里很为于丹把现代社会、现代人的生活透过《论语》完美结合后给予的精辟阐释表示喝彩!对于丹的《论语》心得，不会也不想做任何评论，对我来讲，读懂、悟到就能够了，因此，在那里就姑且把读到的一些我认为精彩的部分记录下来和大家一同分享吧!
书中有一段话让我记忆深刻。子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如?”子曰：“可也，未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡以前问老师，假如一个人很贫贱，但他不向富人谄媚;一个人很富贵，但他不傲气凌人。这怎样样?孔子说，这很不错。但还不够。还有一个更高的境界。这个更高的境界是，一个人不仅仅安于贫贱，不仅仅不谄媚求人，而且他的内心有一种清亮的欢乐。这种欢乐，不会被贫困的生活所剥夺，他也不会正因富贵而骄奢，他依然是内心快乐富足、彬彬有礼的君子。这是多高的骄傲啊!一个人能够不被富足的生活蛊惑，又能在贫贱中持续着做人的尊严和内心的快乐。或许很多人会说，这但是是说说，让谁做到这样，谁也不行!也许，这样的境界我们凡夫俗子确实很难做到，然而，这种自然、平和、用心的心态却绝对是值得我们去追求的。也唯有肯接纳肯效仿圣人这种心态的人，才能成为真正的超凡脱俗而又能够获得成功的人。我们的思想永远决定着我们的行动，心有多宽路就有多宽。在社会风气略显浮躁的这天，作为一名年轻人，务必懂得去学习这种平和的心态，以造就一个更为善美更为清亮的明天!
于丹说，我们的眼睛，看外界太多，看心灵太少。安贫乐道，在现代人眼中颇有些不思进取的味道。在如此激烈的竞争面前，每个人都在发奋发展自己的事业，收入多少，职位高低，似乎成了一个人成功与否的标志。但越是竞争激烈，越是需要调整心态，调整与他人的关联。好在，有这样一本书，一盏灯指引着我，警醒着我。让我在急躁的赶路之时持续着一份清醒，我坚信，内心的成长才是人性的成长，也唯有人性取得了成长才会使自己成为一个卓尔不凡的人。我会用圣人的智慧去指导自己的工作、学习和生活，更会用圣人内心的温暖照亮整个人生!鼓舞士气的话
于丹论语心得读后感 篇2
《论语》的真谛，就是告诉大家，怎样样才能过上我们心灵说需要的那种快乐生活。主要讲述了天地人之道、心灵之道、处事之道、君子之道、交友之道、理想之道和人生之道。书中每一个故事都告诉了我们许多人生的哲理和处事做人的道理。
于丹老师讲授《论语》心得别具一格。在我的心目中，孔子是一位离我们很遥远的古代圣贤，《论语》犹如高山上一颗劲松高不可攀，只可仰望而不可触及。而于丹老师仿佛是一位美味快餐的加工高手，它能把一般人很难懂的《论语》透过心得的方式来解读，似乎把难以消化吸收的食品加工成了老少皆宜备受欢迎的高档营养品。他带我们超越时空，把一位两千年前的圣人引领到了众人眼前与今人对话。孔子没有圣贤的架势，朴素平和、平易近人，时时传递一种朴素、温暖的生活态度。她把深奥的道理讲的浅显易懂，真正走进了我们的心里。他说：“孔子没有温度，只有色彩”。
我第一次见到“国民幸福指数”一词，物质好处上的幸福生活它仅仅是一个指标。单纯依靠物质的极大丰富同样不能解决心灵的问题。“该放下时且放下，你宽容别人，其实是给自己留下来一片海阔天空。”对于我来说，大的就是工作中，小的就是家庭中，同志之间、夫妻之间，一些生活中的琐事，抑郁于胸。“胸怀无限大，很多事情自然就渺小了。”自己劝自己，想开些，何必计较那么多呢?师徒结对徒弟总结
应对人生的遗憾，我们要在最短的时刻内接收下来，不好纠缠在里面，一遍一遍地问天问地，这样只能加重你的痛苦。如果你正因错过了太阳而哭泣，那么你也将错过星星了。
于丹老师在论语心得中讲了一个故事：一座寺庙里供着一个花岗岩雕刻得十分精致的佛像，每一天都有很多人来佛像前膜拜。而通往这座佛像的台阶也是跟它采自同一座山体的花岗岩砌成，台阶不服气地对佛像提抗-议：我们本是兄弟，凭什么人们采着我们去膜拜你?你有什么了不起?佛像淡淡地说，正因你只经过了四刀就走上了这天的岗位，而我经过了千刀万剐才成佛。
我读后眼前一亮，我们过去总是喜爱与他人相比，为什么你我一齐参加工作，你这天如此辉煌?往往比的都是自己的缺失和他人的所得，而忽视了他人付出的发奋、做出的贡献、肩负的职责、承受的压力。想得到他人所得背后的付出，千刀万剐与四刀相比相差何其大，这样比起来我的内心就平和多了，怨气自然就少了。你有你的快乐，我有我的开心，知足常乐!
于丹论语心得读后感 篇3
看完于丹教授的《论语心得》，我才发现自己对《论语》所理解的浅薄。读完这本书再不会让人感到《论语》难懂，枯燥。因为于丹教授用通俗易懂的，朴实无华的语言和一个个震撼人心的小故事对《论语》中孔子一些为人处事做了经典的诠释。
本书于丹教授从天地人之道，心灵之道，处世之道，君子之道，交友之道，理想之道，人生之道七个方面来解析《论语》。在处世之道一章中，于丹教授说：“少指责，少抱怨，少后悔，就能成功。”“世上没有卖后悔药的，人一旦知道做错的时候，一切皆成定局，无法挽回。”“言寡尤，行寡悔。”于丹教授还给我们讲了一个小故事。
“有一个坏脾气的小男孩，一天在家里发脾气，摔摔打打，特别任性。有一天，他爸爸就把这个孩子拉到了他家后院的篱笆旁边，说：“儿子，你以后每跟家人发一次脾气，就往篱笆上钉一颗钉子。过一段时间，你看看你发了多少脾气，好不好？”这孩子想，那怕什么？我就看看吧。后来，他每嚷嚷一通，就自己往篱笆上钉一颗钉子。一天下来，自己一看：哎呀，一堆钉子！他自己也觉得有点不好意思。他爸爸说：“你看你要克制了吧？你要能做到一整天不发脾气，你就可以把原来敲上的钉子拔掉一颗。”这孩子一想，发一次脾气就钉一根钉子，一天不发脾气才能拔一根，多难啊!可是为了让钉子减少，他也只能不断的克制自己。
一开始，男孩儿觉得真难啊！但是等到他把篱笆上的所有钉子拔光的时候，他忽然发觉机子已经学会了克制。他非常欣喜的找到爸爸说：“爸爸快去看看，篱笆上的钉子都拔光了，我现在不发脾气了。”爸爸跟孩子来到篱笆旁边，意味深长地说：“孩子你看，篱笆上的钉子都已经拔光了，但是那些洞永远留在了这里。其实，你每向你的亲人，朋友发一次脾气，就是往他们心上钉了一个洞。钉子拔了，你可以道歉，但是那个洞永远不能消除啊！”
看完这个小故事，不禁勾起了我的回忆。记得我曾上小学时，我对我的班主任至今难忘。正是因为我很喜欢她，所以她教的语文我也很喜欢，并且我的语文成绩很好。我的小学班主任教了我们五年，五年中她像园丁浇灌着我们这些稚嫩的花儿。她很和蔼，很少无故发脾气。在我印象中只有一次，但至今还让我记忆犹新。正如于丹教授举得那个小故事，它正如那个钉子拔下后留下的那个洞一样。那天不知何故，一上课她就在黑板上写下了一个题目，简单的讲了几句就开始让我们下笔动手写作文。我在班里是出了名的写字速度快，不一会儿，我就写完了，而且感觉良好，心里美滋滋的拿过去让她批改。谁料，看了不到十秒钟，他就把我的作文撕下连同本子一起扔到了门外。顿时，我就惊呆了，眼泪像断了线的珠子往下掉。全班同学眼光“唰”的以下全部射向了我，当时我已经忘了如何捡本子的，只想着找个地缝钻进去躲起来。这是小学六年来我唯一一次被老师批评。事后，我才知道那天老师因为家务事心情不好所以才对我们发脾气，我们原本一点小错在她眼里北方大好几倍，难怪她会对我们发脾气。
刚踏上讲台的第一天，我还以此来告诫自己不要乱发脾气，伤害学生的自尊。可时间一长，我便又忘了。每当孩子们作业没完成，纪律涣散，课文不会背，打扫卫生不合格等等，一些现象发生时，我便抑制不住自己的情绪，向他们发脾气。当时是痛快了，可效果却不佳。孩子们的这些小错照犯，对我的疾言厉色也毫无反应了。而且我在孩子们心目中也留下了不好的印象。现在想想真是悔不当初，如果还有机会，我一定要改正。尽自己所能，让孩子们心灵上那一个个小洞的创伤缩小，抚平。
自我反省一下，也许是年轻的缘故，静下心来想想，我所教的学生年龄不过七八岁，他们反的那些错，在人生道路上根本称不上错。他们无非是调皮，好动，贪玩而已，这些错我们成人谁都犯过。可我们为何总是把这些小错无限放大，然后以此来伤害孩子们的自尊心，那脆弱，幼小的心灵，一再在他们的心上钉钉子，拔钉子。最后，钉子拔掉了，可那一个个洞呢?
还有我们身边的亲人，朋友，当我们向他们发火，产生矛盾时，有时往往为了逞一时之强，图一时之快而深深地伤害了他们，在他们心上留下一个洞。每当回顾之时，又往往后悔不已。但伤害已造成，有的可以弥补，有的却成了终身遗憾。
世上没有卖后悔药的。“我们在做一件事之前，要想想后果，就像钉子敲下去，哪怕以后再拔掉，篱笆已经不会复原了。我们做事，要先往远处想想，谨慎再谨慎，以求避免对他人的伤害，减少日后自己的悔恨。”说话要用脑子，做事要考虑后果，这是为人处事很重要的一点。我可不想在我的学生心中留下爱发脾气的印象。时刻记着，谨言慎行，三思而后行，让自己少一点后悔，也就是让自己少做错事，悔事。
“少指责，少抱怨，少后悔，就能成功。”除此以外，就像于丹教授说的：在生活中还要少些指责与抱怨。“我们常常会听到有人抱怨社会不公，抱怨处世艰难。其实，与其怨天尤人，不如反躬自省。”如果怨天尤人有用的话，社会上就不会出现不公平的事了。我个人认为，对于不公平的事绝不能斤斤计较，不然你会活得很累且不快乐。我们对此可以反过来想，以平和的心态对待，修身养性，做好自我，快乐生活！
于丹论语心得读后感 篇4
假期里读了于丹写的《论语》心得，我觉得这是一本非常好的书，值得一看。
《论语》汇集了大部分中华传统美德。讲述了天地人道，心灵之道，处事之道，君子之道，交友之道，理想之道和人生之道。它要求人们真诚做人，追求完美的个性，但又不苛求人们瑕如白玉。它讲求实际，要人们做力所能及的事。它不要求人们改变他们的传统信念，而是沿着他们的信念引导人们，将他们提升到最高水平。《论语》的特点写的很平实，在平实中讲述做人的基本道理。想起以前读中学的时候，什么《论语》《庄子》在我的眼中都是很深奥的东西。“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来不亦乐乎”对这些朗朗上口的句子似乎理解的明了些，其实也是比较肤浅和随意的。平时生活中我不会想起读《论语》，不会想到通过读《论语》来指导自己的生活。当读了于丹的书后，我知道了过去自认为孔夫子的〈论语>并不是高不可及的，先贤们说的话，穿越沧桑，传到今天，仍然让我们现代人受益非浅。深深地触动了我的心灵，让我从中悟到了一些做人的道理，生活中得到了不少的启示和帮助。于丹说：“<论语>告诉大家，怎么样才能过上我们心灵所需要的那种快乐的生活。”
书中有这样一个故事：在一座寺院里供着一个花岗石雕刻的非常精致的佛像，每天都有很多人来到佛像前膜拜。而通往这座佛像的台阶也是由跟它采自同一座山体的花岗岩砌成的。终于有一天，这些台阶不服气了，他们对那个佛像提出抗议说，你看我们本是兄弟来自于同一个山体凭什么人们都踩着我们去膜拜你啊？你有什么了不起？那个佛像淡淡地对它们说，因为你们只经过四刀就走上了今天的这个岗位，而我是经过千刀万剐才得以成佛。看了这个故事后心理豁然开朗，这样的一个境界看似平易，在此之前却要经历千锤百炼。通过它我们可以比照自己的心灵是否可以做到从心所欲，淡定从容。“胸怀无限大，很多事情就渺小了”，工作中同事之间，生活中夫妻之间，朋友之间，总会有一些遗憾事，伤心事，面对这些琐事心态不如放开些，何必计较那么多，对自己的缺憾正确对待，让我们的内心平和些，知足常乐。
教师是一个特殊的职业，需要为师，就必须学习，对一个好老师而言要求他能够达到为学、为师、为人的和谐统一的境界。学习要有积累，要博闻强记，要广博。有了厚实的功底，才能关键时刻发挥作用。我们常说活到老学到老，什么样的学习是好的学习？“入乎耳，发乎口”可以再去讲给别人，这是一种学习。还有其他“学习”吗？有！于丹老师说，关于“学习”一词，国际上有一个通行的标准说得好：是导致行为改变的学习。孔子早在2000多年前就提出简单标准，“学以致用”。经过学习导致一个人重塑整个价值体系，行为方式变得更有效率、更便捷、更合乎社会要求，这才是一个好的学习。今天这个信息时代，可学的东西太多了，应当按照孔子所说的那种为己之学，学以致用，才能在学习中汲取必要的营养，推动自己的事业。
《论语》是传承华夏的五千年精神财富，是凝聚在炎黄子孙心中最为神圣的精神圣殿。读《于丹论语心得》，让我领略到的是一种智慧，是对自己的得失缺憾的正确对待，是一种心态，一种融入到现代社会中的理性道德。也让我品味了一道丰盛的精神美餐，体味生命的意义。
于丹论语心得读后感 篇5
在今天这个日新月异，竞争激烈的社会中，现实生活中的处处不合时宜，让每个人都难免会感到有缺憾和不如意感，也许我们无力去改变事实，而通过于丹对《论语》的解读，可以改变我们看待这些事情的态度，告诉我们如何用平和的心态来对待生活之中的缺憾和苦难，如何在工作中把这种缺憾转化为动力和力量，把工作做得更好更实。 我们每个人都想要建立一个大的坐标，让我们从自知之明去建立心灵的智慧，在我们每一天忙碌的间歇里面，给自己一点点心灵的仪式，而不至于像个人格分裂的演员一样不敢面对自己的内心，其实在今天这样一个后工业文明的社会里，于丹的论语所想传递出的是这样一种温柔的思想力量，淡定的、清明的理念，它鼓励了我们对内心的关照，让我们有理由相信我们的理想是有根的。
人们常说，在家靠父母，出门靠朋友，社会环境中朋友是最重要的，从你的朋友身上可以照见自己的影子，其实物以类聚，人以群分，朋友也如此，从身边朋友的身上也可以直接的反映出你是一个什么样的人，好的朋友如一本好书，他可以打开整个你的世界，让你接触到外面的精彩。对方是什么样的人，你只要观察他的社交圈子，就可以看到他自己的价值取向，朋友的好坏可以影响到你的人生。
无论是孔子的《论语》还是于丹的，都说做人的境界，君子是大家心目中理想的人格标准，君子的力量始于人格与内心。如果一个人在当今的社会中，反省自己的行为，而能够不后悔、不愧疚，要使自己做过的每件事都禁得住推敲，实在是极不容易的事情。我们无法左右外在的世界，只有让自己的内心选择能力强大，明白如何取舍，一个人内心对自己要求严格一点，对别人就会厚道一点，平时大家老说做人要厚道，厚道并不是窝囊，而是他可以包容和悲悯别人的过错，可以设身处地站在别人的立场上想问题，因此只有给予才会带给你最终的欢愉，不是说：赠人玫瑰，手有余香嘛!做人无论成功与否，能做到“不怨天，不尤人”才是君子之度。做一个最好的你自己，按照自己的社会定位，从身边做起，让自己成为内心完善的人。
于丹论语心得读后感 篇6
古代就有“半部《论语》可以治天下”，可见《论语》这本书在中国古代的地位。《论语》这部书，相信每个人都不陌生，而且大家对这本书都知道那么几句，比如“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之”；“敏而好学，不耻下问”；“学而不思则罔，思而不学则殆”等等，这些都是我们在初中课本上学过的，当然这只是《论语》书中的一小部分，还有很多我们没有学过，可以说全中国人都有一样的感觉，那就是像《论语》这样的古书，都很难看懂，所以也很少有人看。
某一天，一个人逛书店，看见了于丹《论语》心得这本书，就翻开来看了下，在我个人理解中，《论语》对它很熟悉，可是从来没有看完过，没想到看了第一章，发现还有人把《论语》讲解的这么简单易懂，并且非常有哲理，让我一下子有冲动要看完这本书。看完这本书，让我受益匪浅， 于丹教授的《论语》心得把难懂的古文，用通俗易懂的语言文字解释，并巧妙地把《论语》分为天地人之道、心灵之道、处世之道、君子之道、交友之道、理想之道、人生之道。让你从中感受到人生之哲理，生活之真谛。
这本书给我最大的体会就是把难懂的古文，用现代的语言很好的表示出来，并且让人看了很容易记住，很好的把古代的名句和现代的解释结合在一起。
于丹论语心得读后感 篇7
近日拜读了于丹的《论语心得》后，感触颇深……
读了《于丹〈论语〉心得》，让我领略到的是一种智慧，是对自己的得失缺憾的正确对待，一种处理领导关系、同事关系的心态，是一种融入在现在社会中的理性道德。读到于此，想到曾经读过的《菜根谭》，两者皆有：
风斜雨急处，立得脚定。
花浓柳艳处，着得眼高。
路危径险处，回得头早。
正所谓“性定菜根香”。
书中有一段对于理想与现实关系的分析，很是经典。“神于天，圣于地。”既有一片理想主义的天空，可以自由翱翔，而不妥协于现实世界很多的规则和障碍；又有脚踏实地的能力，能够在这个大地上区进行他行为的拓展。只有理想而没有土地的人，是梦想主义者不是理想主义者；只有土地而没有天空的人，是务实主义者而不是现实主义者。”我们常常会听到有人抱怨社会不公，抱怨处世艰难。其实，与其怨天尤人，不如反躬自省。如果我们真的能做到把握分寸，谨言慎行，礼行天下，修身养性，我们会少很多烦恼，就自然会懂得为人处世之道。怀着乐观和积极的心态，把握好与人交往的分寸，让自己成为一个使他人快乐的人，让自己快乐的心成为阳光般的能源，去辐射他人，温暖他人，让家人朋友乃至于更广阔的社会，从自己身上获得一点欣慰的理由。
在教学工作中，我们不应该总是抱怨没有时间，抱怨事情太多，我应当在自己所教学的这门学科中，使学校教科书里包含的那点科学基础知识，成为入门的常识。在科学知识的大海里，我所教给学生的教科书里那点基础知识，应当只是沧海一粟。明白了这些道理，一切抱怨都抛到了一边。书中所举的那个历史教师的例子就是最好的证明。他的成功之处就是用他的终身的时间在扩大自己的知识海洋，持之以恒地提高自己的教育技巧。教师的时间问题是与教育过程的一系列因素密切相关的。教师进行劳动和创造的时间好比一条大河，要靠许多小的溪流来滋养它。怎样使这些小溪永远保持活力，有潺潺不断的流水，这是我们安排时间时应该首先考虑清楚的！
对于“学习困难的“学生，他们的学习是很缓慢地感知、理解和识记所学教材的学生，他们一样东西还没懂另一样东西就要学了，这边刚学会，那边又忘了。如今，我也试着用赏识的眼光来看待我的学生，不用分数的高低来作为衡量一个学生的唯一的标准。我试着从课堂的点滴中来发现学生点滴的进步，并为他的进步欣喜。当然，我会将我的欣喜化为语言、化为动作来让他知道，使他明白：“别人能行，我也能行。”我试着让我的学生始终能看到自己的进步，“不要有任何一天使学生花费了力气而看不到成果”。我要时时刻刻让当年我眼中所谓的“差生”体会到成功的快乐，并让快乐延续着。
古人云：“开卷有益”。常读书和常思考，会使我们勇于和善于对自己的教育教学作出严格的反省和内省，既不惮于正视自己之短，又要努力探究补救途径，更要擅于总结自己的或同行的成功经验，从中提炼出可供借鉴的精华。
于丹论语心得读后感 篇8
忽然发现最近读的书都是冲着作者而去的。看这本书，是因为于丹。
于丹，北京 师范大学教授，中国古代文学硕士、影视学博士。作为古代文化研究者和传播者，试图用一种“下里巴人”的表达方式，让观众走进“阳春白雪”的世界。
这本书很薄，读完它只花了2个多小时。但给予人的启发与感触却犹如海宁潮，恢宏而汹涌。光是于丹在飞机上写下的自序，就让我感叹许久。
好久没有看到这么精致的序了。说是精致，并不是因为它短，而是因为这里的每一句话、每一个词似乎都经过精雕玉镯。于丹的文学修养和思想境界在这些字里行间不经意流露。大三独揽泰山，她想到的是“海到尽头天作岸，山登绝顶我为峰”，顿悟的是儒家的践行之道，千里之行，积于跬步，直至天下担当。想到的是“天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说”，开悟的是鲜有碑铭的后山用自然造化完成了对生命的另一种成全，阳光中折射出庄子的微笑。
接受《百家讲坛》的邀请，于丹说是愿意把心中那双翅膀放飞到所有人心的晴空之上。讲将她所谓的一己之得，以庄子之名给她自己一些华丽豪迈的梦想，畅意一回天地遨游。
对于庄子看破功名，不屑利禄，淡对死亡，是了的。但是，如何将这些哲理与生活之道融为一体，确实悟性不够。于丹，为我们大众点亮了一盏灯。
“认识你自己”。这是千古以来一个最难解决的命题。据说，在西方的神话寓言体系里，这被表述为著名的斯芬克斯之谜。于丹说：我们每一个人的眼睛都有向外发现和向内观看的两种能力。向外可以发现一个无比辽阔的世界，向内可以发展一个无比深邃的内心。而每个人都应该不断地审视自己，有自知之明。
于丹在谈到庄子关于“心态和状态”的观点时，有一个例子令我印象深刻。说的是一个科学家带着10个实验者在不同的环境下过桥。一个人的心态，决定了他的.生活的状态。而就自己而言，我总无法抵消外界的各种恐惧。这两天看斯诺克世锦赛，最爱的奥沙利文就是凭借纯熟的技术和良好的心态第三次问鼎冠军。我想，如果是我在打147最后一杆的时候，一定会全身发抖。但他每次都那么坦然，所以在这次世锦赛他迎来了第8个147。自省一下，高考理综的时候紧张地脑子一片空白，那真是惨不忍睹。可是到底有多少人能够做到荣辱不惊呢?有多少人能够像庄子那样豁达，与世无争啊。这个现实的社会，已经是赤裸裸的了。
毕竟我不是庄子，除了感叹和佩服他高超的觉悟之外，实在不能真的根据他的理念去效仿什么。估计庄子也没想到现在的社会是如此的世俗与混杂。当然啦，记得自己最后的那头羊，最短的那块板还是很重要的。扁鹊的故事富含哲理，可是在这个利益当头的社会，你有见过争着当治感冒的医生的?人人都渴望作大手术扬名立外。那能不能尽可能的让自己出淤泥而不染呢?“为自己雪中送炭，而不要总是锦上添花。”记得，这是所谓的人生大智慧。
于丹论语心得读后感 篇9
我喜欢国学，国学是中华民族文化的精髓，是中国古圣先贤的智慧宝典。读过于丹教授的《论语心得》后，我的心灵被震撼，我的精神被冲击，我的灵魂被牵引。远古时代的孔夫子似乎来到我们的身边，用温和的语气跟我们诉说着天地人之道、处世之道、为人之道、人生之道。
记得上初中时在教室里读着：子曰，学而时习之，不亦说乎。有朋自远方来，不亦乐乎······我们读的不亦乐乎，却不懂其意。心中疑惑我们现代人为何要学习这些深奥难懂的古文。后来，在成长的过程中慢慢了解到中华文化历史悠久，源远流长。其中的道理之深刻，思想境界之高，需要我们用一生的时间去学习、去领悟、去实践。
于丹教授用简单通俗易懂的语言，结合当今社会现实，阐述了其中的道理。看似深奥的古文古语，一下子变得简单明了。对于我这个不爱动脑筋，文学功底不深的人来说，读《论语心得》是了解《论语》的最佳途径。
在今天这个物欲横流的社会，工作压力大，生活节奏快。人心浮躁，精神空虚，人人都在追求物质，追求幸福。物质越来越丰富了，幸福感却越来越少了。于丹在《论语心得》中说到，想要生活幸福，活的有意义，要做到：精神富足、心理健康、积极生活，和他人相处和睦，爱岗敬业，安于本职，奉献社会。现如今的世界很乱，社会成了大染缸，是因为人心变了。人的世界观，人生观，价值观扭曲了。对于如何拯救当今世界这个问题，曾有人说，到中国寻找两千多年前的孔子。西方国家都在学习孔子，研究国学，开办了孔子学院。因为只有孔圣先贤才能拯救这个不安分的世界。平常的生活中，除了学生应付上课和考试，极少有人去认真学习《论语》，更不会将《论语》作为生活法则去遵循和实践。我想正是因为我们缺乏学习古圣先贤的教诲，不懂得处世之道、为人之道。在生活中受挫，心态不平衡，总是与幸福无缘。
一个人如果偏离轨道行走，会越走越偏。价值观错误，行事不端，这样永远无法拥有幸福，甚至走上不归路。在社会交往中，于丹在《论语心得》中说，“不在其位，不谋其政。”你在什么职位，就做什么事，不能越过职位，去做本不该你做的事。
子贡问曰：有一言而可以终身行者乎？子曰：其恕乎，己所不欲，勿施于人。其意思是说，学生子贡问老师孔子，有没有一个字可以让人终身去遵循的，老师说，这个字应该是恕吧，自己不愿意做的事，不能强加给别人。做到宽恕自己，宽恕他人。孔子的言语总是温和的，态度是谦逊的。他从不严厉苛责学生，更不会强令学生要怎样做。《论语》并非古板教条，在那个远古时代，一位圣贤老师以身作则，为人师表，周游列国，带领门下几千名学生。他们跟老师学习，与老师探讨，研究学问，思考问题，寻找人生真谛。一个个学子与老师的故事在于丹的语言下栩栩如生，仿佛让我穿越时空来到孔子门下，虔心做学问。
我们想要快乐的生活，就要做到修身养性。用心品读于丹的《论语心得》，感悟《论语》中的真谛。淡泊名利，宁静致远，用豁达的胸怀，乐观向上的心态面对生活，才能找到自己内心的安宁，得到真正的快乐和幸福。
于丹论语心得读后感 篇10
翻开于丹论语心得的扉页，于丹手书“大道不远人，让我们在圣贤的光芒下学习成长”。真正伟大的思想总是具有普遍的意义，一如灰色，适于和其他所有色彩搭配，而更显其高贵和纯粹。论语里的道德思想，普适于大众，固此，孔子，也是灰色的。
宋代开国宰相赵普曾说，自己以半部《论语》治天下，于丹教授如何解读《论语》呢？视角独特、眼光现代，《心得》涵盖天地人之道、心灵之道、处世之道、君子之道、交友之道、理想之道和人生之道等7个篇章。穿越2500年的光阴，我们看到，孔子没有圣贤的姿态，他向我们传递着朴素、温暖的生活态度。
态度一：对待缺憾，心态平和。能正确面对人生的遗憾，在最短的时间内接受下来，并尽己所能去弥补这个遗憾。孔子说，“仁者不忧，智者不惑，勇者不惧”，内心的强大可以化解生命中很多很多遗憾。患得患失的人，不会有开阔的心胸、坦然的心境和真正的勇敢。有一篇关于北宋才子苏轼和高僧佛印交往的故事，两人经常一起参禅、打坐。一次，苏轼问：你看我像什么啊？佛印答：像尊佛。苏轼听后大笑，说，我看你就像一摊牛粪。苏轼回家后在妹妹苏小妹面前炫耀此事，不料，却换来了妹妹的冷笑。她说，参禅的人最讲究的是见心见性，你心中有什么眼中就有什么。生活中有许多不如意甚至不合理，也许凭我们个人的力量无法改变，但，我们可以改变自己的心情和态度。当今社会，生活节奏快、工作压力大，保持良好的心态比历史上任何一个时期都更加重要。
态度二：对待他人，留有余地。人们常说“花好月圆”，但是“花未全开月未圆”，内心有所期待和憧憬，却是人间最好的境界。《论语》告诉我们，太过疏远和太过亲密都不是最佳状态，要本着平等理性的态度去尊重身边的每一个人，彼此之间留一点分寸，有一点余地，把握分寸，适度最好。距离和独立是对人格的尊重，这种尊重即使在最亲近的人之间，也应该保有。我们要怀着乐观和积极的心态，把握好与人交往的分寸，让自己成为一个使他人快乐的人，让自己快乐的心成为阳光般的能源，照耀温暖他人。
态度三：对待事业，“君子不器”。孔子说，“君子不器”，他不认为志向越高远越好，真正重要的是一个人内心的定力和信念。一个真正的君子从来不以他的职业素质谋求一个社会职位为目的，却一定是以修身为起点，从最近的、从内心的完善做起的。当今社会，每个人都有自己的理想，但是在匆匆忙忙周而复始的工作节奏中，还有多少时间，多少空间能让你去关注自己的内心呢？我们所关注的往往是一个社会角色，被遮蔽的恰恰是心灵的声音。历览古圣先贤，他们都是站在个人的价值坐标系上，了解了自己心灵的愿望，然后才会有宏图大志想在这个世界上有所建树。当我们的内心越淡定从容，就越会舍弃那些张扬的、外在的形式，去尊重安静的、内心的声音，这样，当我们走入社会角色时，能够不失自我、有所担当、做到最好。
态度四：对待岁月，淡定从容。孔子说：“三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”这是孔子自道的人生轨迹，也成了后人的人生坐标和价值体系。30岁以前，用加法生活，获取经验、财富、情感、名誉等。但是，物质的东西越多，人就越容易迷惑。走到30岁，应该是人生“和”的阶段。于丹告诉我们，三十而立，就是建立心灵的自信，开始有了一种清明的内省，对所做的事情有了一种自信和坚定。超乎功利去做一件内心真正认定的事情，这就是“立”的一种见证。从而立到不惑，这是人生最好的一段时光。要学着用减法生活，舍弃那些不是你心灵真正需要的东西。知天命时，内心有了一定的定力，能把各种道理进行融会和提升，不为外物所动了。这就好比金庸笔下的武林高手，手无寸铁，但双手一出，却能挥出剑气，因为，所有的武艺都已在他内心深处。这种人生境界，越到后来越强调内心的从容和缓，而在这从容之前，其实是要经历千锤百炼的。
我对《论语》里一个“子贡问政”的小故事印象深刻。子贡问，一个国家要想安定，需要什么呢？孔子的回答很简单，只有三条：足兵，足食，民信之矣。也就是，国家要强大，必须有足够的兵力做保障，有足够的粮食让老百姓丰衣足食，老百姓要对国家有信仰。这让我想到，现在的我刚刚踏进组织部的大门，部里有一支过硬的队伍，最重要的一点是，有一种无形的、信仰的力量把部机关凝聚起来。所以，我们大家都要快乐地工作。
《论语》的真谛，在于告诉大家，怎么样才能过上我们心灵所需要的那种快乐的生活。于丹带领我们跨越千古的沧桑，做孔子席前一名安静的学生，建立心灵的智慧。灰色的孔子，并不遥远，他的灰色链接了这五彩缤纷的世界。
于丹论语心得读后感 篇11
读于丹论语，让人领略到的是一种纯粹的积极的态度，是道德品性、情感智慧的升华，是对自己的得失缺憾的正确对待，一种融入在现在社会中的理性德行，读后确有感触。
对待生活缺憾的态度:第一个态度是，人首先要能够正确面对人生的遗憾，不要纠缠在里面，一遍遍地问天问地，这样只能加重你的苦痛。第二个态度是，要尽可能地用自己可以做的事情去弥补这个遗憾。一种遗憾，可以被放得很大很大，放大遗憾的后果是什么呢？那就将如印度诗哲泰戈尔所说：“如果你因为错过太阳而哭泣，那么你也将错过星星了。”承认现实的不足之处，并通过自己的努力去弥补这种不足。现在的英语教学结果应该说对我校的英语教师来说，就是一个很大的缺憾，每一名英语老师都在尽力，都很认真负责，但一次次的考试有些同学的成绩却不尽如人意，总感觉自己的付出和回报不成正比。可以说在每一次考试成绩出来后，总要有一段时间心情是很郁闷的。读完这一部分后，有种豁然开朗的感觉。首先，我们要明确这个缺憾是我们必须面对，也许还要有很长时间需要面对的，我们要从抱怨学生的懒惰，抱怨家长的不配合等中跳出来，因为这样做，除了给自己添堵外，我们得不到一点好处。反之，我们要积极思考，班级有好学生，说明我们的教学不是完全失败的，至少在求精，求尖方面我们做到了，我们需要反思或者在以后加强的是如何找到并实施更好的教学方式来提高学困生的各项能力，将缺憾降低到最小化，直至消失。
于丹论语心得读后感 篇12
我们都知道，评估一个国家是不是真正富强，不能单纯看国民生产总值的绝对量和增长速度，更要看每一个老百姓内心的感受——他觉得安全吗?他快乐吗?他对他的生活真正有认同吗? 据抽样统计调查中国人的幸福指数， 80年代只有64%，1991年幸福指数提升了到了73％左右，这得益于物质生活条件的提升和很多改革措施的实施；1996年人民的物质生活条件又大大提升了，但幸福指数却下跌到了68％。所以说明，人们对生活是否幸福的感受与物质生活基础有很大的联系，但不一定一直呈正相关，物质文明达到一定的繁荣之后，心灵困惑依然存在甚至加剧。
我觉得于丹的《论语心得》出来的很及时，它帮助我们看懂《论语》，它让我们知道，真理永远都是朴素的，简单生活才是我们心灵所需要的那种快乐的生活。虽然我们的物质生活明显在提高，但是许多人却越来越不满。因为周围有钱人太多，让自己不平衡的事物太多。有一个现象：有一百个人从你身边走过，其中只有一个人比你富有，你只记住了这个人而其他的99个人你都忽略了，这样看了很长时间，你觉得人家都比你强，觉得自己很失败很不快乐。于丹告诉我们：一个人的视力本有两种功能：一个是向外去，无限宽广地拓展世界；另一个是向内来，无限深刻地去发现内心。我们的眼睛，总是看外界太多，看心灵太少。其实快乐秘诀，就是如何去找到你内心的安宁。
那么现代社会，我们应该如何为人呢？我从《论语》中学到了两个字：
一、恕。即宽容。
孔子曰：“其恕乎！”即“己所不欲，勿施于人”。
就是你自个儿不想干的事，你就不要强迫别人干，不要强人所难，不要给别人造成伤害。言外之意是假如他人给你造成了伤害，你也应该尽量宽容。宽容别人，其实是给自己留下来一片海阔天空。
真正做到宽容谈何容易。要做到“拿得起，放得下”，那是真君子。我们都是成年人，面对不喜欢的人或事，首先想到的是忍，但心中的结总是存在的，久而久之，心中一个又一个的结就会变成身体的疾病（弗洛伊德曾说过，心中的不愉快会转化为身体的不健康）。
作为老师，过去我们总是因为学生的种种过错，而寝食难安折磨自己，而忍不住批评学生，现在知道那是这个老师没有达到境界，真正好的老师应该像孔夫子这样，有一种从容不迫的气度，有一种泰然平和的力量，真诚地跟学生沟通。我认为绝大多数的学生是可以被培养的，是向善的、向上的。
二、施。即给予。
“予人玫瑰，手有余香”。
尽自己的能力去帮助那些需要帮助的人。给予比获取更能使我们心中充满幸福感。
于丹曾说过一则托尔斯泰的小寓言，说有一个国王每天都在思考三个最最终极的哲学问题：在这个世界上，什么人最重要？什么事最重要？什么时间做事最重要？满朝大臣，没人能够回答得出来。他很苦闷。
后来有一天，出去微服私访，走到一个很偏远的地方，投宿到一个陌生的老汉家。半夜里，他被一阵喧闹声惊醒，发现一个浑身是血的人闯进老汉家。那个人说，后面有人追我。老汉说，那你就在我这儿避一避吧。就把他藏起来了。国王吓得不敢睡，一会儿看见追兵来了。追兵问老汉，有没有看到一个人跑过来？老头说，不知道，我家里没有别人。后来追兵走了，那个被追捕的人说了一些感激的话也走了。老汉关上门继续睡觉。第二天国王问老汉说，你为什么敢收留那个人？你就不怕惹上杀身之祸？而且你就那么放他走了，你怎么不问他是谁呢？
老汉淡淡地跟他说，在这个世界上，最重要的人就是眼下需要你帮助的人，最重要的事就是马上去做，最重要的时间就是当下，一点不能拖延。
那个国王恍然大悟，他那三个久思不解的哲学问题，一下都解决了。
现在的世界，物欲横流，诱惑太多，人们匆匆忙忙地追求，但真正能够长存的东西不多，读了《论语心得》，知道了其实生活很简单，要把眼前的事做好，要锻炼身体照顾好自己才有能力去照顾别人，要选择对的事去做，要做对选择的事，不该操心的事不去操心，舍得舍得，学会舍弃一些可有可无的东西，努力学习完善丰富自己的内心世界，活在当下，快快乐乐！
于丹论语心得读后感 篇13
当我敲击键盘在写《论语心得》读后感时，2009年的春天已经悄然来到了我的身边，尽管春寒料峭，但也着实让人嗅到春天的气息了。当我从妈妈手里接过这本封面古色古香又被炒得沸沸扬扬的书籍时，自然有了一睹为快的冲动。
抛开尘世的喧嚣，披一路风尘，孔子孤身一人，踏上了为师的道路。说是旅行，不如说一次心路历程，更是一次道德与心灵相融。同样的一部著作，每个人的个性和经历不同，解读自然也不同。也许，同样是《论语》，愤世嫉俗的人读出了天人合一，急功近利的人读出了从容淡定，甘于平庸的人读出了奋发进取，缺乏谋略的人读出了生活的智慧…… 我们从中明白了“君子的力量永远是行动的力量，而不是语言的力量”；我们从中懂得了“理想之道就是给我们一点储备心灵快乐在的资源”；我们感悟到了“三十而立，就是建立心灵的自信”。
我们从小接受儒家的“仁，义，礼，智，信”的伦理观念，从孔融三岁让梨的尊礼，守礼，到范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”忧患意识，无不显示着儒家学说对国民成长过程中千丝万缕的渗透。几千年来世人仍愿意尊奉孔子，把他的话作为座右铭，作为修身养性的准则，这与孔子的“直道而事人，何往而不做黜！”的思想有着密切的联系。
很多人都说于丹的《论语心得》催生而出的是一种纯粹的积极的态度，是道德品性、情感智慧的升华。读于丹说论语，让人领略到的就是这样一种智慧，是对自己的得失缺憾的正确对待，是对身边朋友的理智看待，是一种心态，一种融入在现在社会中的理性德行。
于丹的《论语心得》是从天地人之道开始谈起的。从盘古来天开始变化达到的某种境界,叫做“神于天，圣于地”，她说：这六个字其实是中国人的人格理想：这里既是一片理想主义天空，人们再次自由翱翔；还要有脚踏实地的能力，能够在这个大地上去进行他自己行为的拓展。……理想主义与现实主义就是我们的天和地。有了这样一个大的宇宙观，再将心灵之道、处世之道、君子之道、朋友之道在这里娓娓道来，向我们解读了孔子及论语的思想以及这种思想对于现代人、普通人及现代社会的需要。
在现代生活中，我们应该如何把握为人的处世之道呢？孔子说：“过犹不及”。在孔子的眼里，做事情如果不把我分寸的话是与没做是没有什么两样的。那么应该如何把握分寸？当我们遇见一些不公平的事情应该有什么样的心态？面对自己身边的人又应该有什么一种心态？在这嘈杂的社会中我们有要保持着什么样的人际关系呢？弟子问孔子说:“老师，以德抱怨何如？”子曰：“何以报德?”如果一个人以德报怨了，那么你会用什么去报答人家的恩德呢？当别人无微不至时，你又该怎么办呢？“以德抱怨”的方式不可取，但“以怨报怨”是更不可取的，因为怨怨相报何时了？做人还是应该“以直抱怨，以德报德！”如果有他人有负与你，对不起你了，用你的正直、耿介对待这件事，但是要用你的恩德，你的慈悲、去回愦真正给你恩德和慈悲的人。用你的公正、率直、耿介、磊落与光明的人格去坦然地面对这一切，那么不是德也不是怨，这件事也不会损坏我们之间的感情了。
今天的社会，物质生活是越来约发达了，但人与人之间关系却越来越冷漠。《论语》中何谓“仁爱”？是用平等和理性去对待你身边的每一个人，我们但凡稍微留一点的分寸，做事情时给别人保留一点的余地，就像《禅宗》里所说的那种至高无尚的境界，就是“花未全开,月未圆”。也就是花一旦全开，就要凋谢了，月一旦全圆，就要亏损了。而未全开，未全园，这就是自己心中所期待的那种感情，而朋友之道和亲人之道皆是如此，退一步,海阔天空。 无论做什么事情，都要把握分寸，恰到好处。 现在我们与其怨天忧人，不如恭身自省，加入我们真的能够做到《论语》中的“掌握分寸，谨言慎行，礼行天下，修身养性”我们会少很多烦恼，是自己变的快乐起来自然就会懂得为人处世之道。
在现代社会中，孔子好像与我们在慢慢分离，我们对圣贤与经典也逐渐远去，怎样为人处世、用怎样的标准来约束自己，在我们心中好像变的模棱两可。而于丹以白话诠释经典，以经典诠释智慧，把两千多年前孔子的话来诠释一个现代人对社会，对生活，对人生的感悟全部演绎出来，而这个灰色幽默的孔子用自己最好的感悟来向我们解释了这一点，从而演变出的是一种的积极的态度，心灵与灵魂的净化、情感与智慧的升华。不管是于丹对《论语》的解读，还是我们对《于丹〈论语〉心得》的解读，我们的目的其实很简单：就是学会怎样做人。千颗心有千种所得，万颗心有万种所得。我们对于生活，也是如此，无非在自己平凡的生活中取明白一些简单的道理。因此，我们不会忘记，我们永远是独立的个体，我们的思想会因生活的改变而改变，我们的人生会在感悟和理性中慢慢成熟。
《论语》终极传递的是一种态度，一种朴素的、一种温暖的生活态度。品味人生，修身养性，其目的正是要在愉快地生活中度好这一轮回。淡泊的襟怀，旷达的心胸，超逸的性情和闲适的心态去生活，将自己的情感和生命融入自然状态，这样才无愧与祖先，也才能如孔夫子教导我们快乐地生活的秘诀那样，去找到你内心的安宁。
洋洋洒洒写了很多，与其说是读后感，还不如说是自己心情的梳理，这篇文章更像是我的一篇日记。感谢她让我《论语》中全方位地审视了自己。这次学习也让我体味人生要“言寡尤，行寡悔”般淡定从容，要做到心灵的勇敢，要让生命提升效率泛出光芒。我更加热爱生活！
《论语》中告诉我们的道理中有：做什么事情不能就急于求成；马和驴的语言也告诉我们，我们应该学习那匹随唐僧取经的马，经历风雨，磨砺成长，不能像磨坊里的驴一样，日复一日，年复一年在此打转。
道理面前，顺乎自然，柔韧而刚，做好自己！
于丹论语心得读后感 篇14
我用几个晚上的时间读完了北京师范大学于丹教授的论语心得，感触颇多，于丹教授结合其深厚的古典修养，运用女性特有的细腻情感，从中国人的宇宙观、心灵观、处世之道、交友之道、人格修养之道、理想和人生观等七个方面，从独特的个性视角出发来解读《论语》。
想起以前读中学的时候，什么《论语》、《庄子》在我的眼中都是很深奥的东西，虽然在添鸭式的教育中我背会了“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？”、“人不知而不愠，不亦君子乎”、“人无远虑，必有近忧”等朗朗上口的句子，可自问心里对这些话的理解却是肤浅和随意的。
当看了于丹教授的书后，我知道了孔夫子的伟大，也知道了过去自认为深奥的孔夫子的《论语》并不是高不可及的，先贤们说的话，穿越沧桑，传到今天，仍然可以让我受益匪浅、温暖备至。
于丹教授说“《论语》的真谛，就是告诉大家，怎么样才能过上我们心灵所需要的那种快乐的生活。”，所以，当这本书被我认认真真地看完后，心里很为于丹教授把现代社会、现代人的生活通过《论语》完美结合后给予的精辟阐释表示喝彩！她把深奥的道理讲的浅显易懂，真正走进了我们的心里。
或许，没有于丹，我大脑中不会再想起《论语》，不会想到通过读《论语》来指导自己的生活，也不会理解先人圣贤为什么会说出“以半部《论语》治天下”的那种推崇。
“三人行，必有我师焉”、“敏而好学，不耻下问”。这是《论语》中给我感触最深的两则。前一则是说几个人走在一起，那么其中必定有可以当老师的人；后一则告诉我们敏捷而努力地学习，不以向不如自己的人请教为耻。这两句话虽然出自两千多年前的孔子之口，但至今仍是至理名言，意义至大。“三人行，必有我师焉。”这句话包含着一个广泛的道理：能者为师。在我们日常工作中，每天接触的人很多，而每个人都有一定的优点，值得我们去学习，都可以成为我们良师益友。
于丹老师仿佛是一位美味快餐的加工高手，它能把一般人很难懂的《论语》通过心得的方式来解读，似乎把难以消化吸收的食品加工成了老少皆宜备受欢迎的高档营养品。她带我们超越时空，把一位两千年前的圣人引领到了众人眼前与今人对话。孔子没有圣贤的架势，朴素平和、平易近人，时时传递一种朴素、温暖的生活态度。
一好本书，就像一盏明灯指引着我，警醒着我。让我在急躁的赶路之时保持着一份清醒，我相信，内心的成长才是人性的成长，唯有人性取得了成长才会使自己成为真正进步。我要学从书本中吸收智慧去指导自己的工作、学习和生活。思想永远决定着行动，心有多宽路就有多宽。在社会风气略显浮躁的今天，作为一名年轻人，我们必须懂得去学习这种平和的心态，以造就一个更为善美更为清亮的明天！
看于丹论语心得，重新认真领悟古老理论精华，心里产生许多共鸣。在多年忽视文化、漠视文化之后，终于发现文化的重要性；在感受了人生百态、生活艰辛之后，更深刻感受到文化的精神，文化的魅力，文化调节社会行为的作用。但要真正达到论语的境界并不容易，还要靠自己继续深入学习，勇敢实践。以前只要一谈论语，或者引用一句古话，马上有人说“宝气”，更不用说身体力行了。“君子敏于行而讷于言”，我们应该重新解读论语，重新认识论语，让论语成为一面镜子，时时对照自己的行为。
于丹论语心得读后感 篇15
《论语》所记载的，是孔夫子从生活中演绎出来的为人处世的经验和他对弟子的教导。这部曾经统治中国社会思想两千多年的儒家经典，今天仍然能为我们现代人构建和谐社会，建立良好的人际关系，提供一份温馨的劝导。
于丹教授的《百家讲坛》，从天地人之道、心灵之道、处世之道、君子之道、交友之道、理想之道、人生之道七个方面，为大家讲述她解读《论语》的心得，教我们学会了怎样做人，给我们的生命之旅树立了正确的人生观。
看了于丹教授分析《论语--处世之道》，从中明白了许多道理。于丹教授讲任何事情都是有尺度的。我们做事情也要讲究分寸，做到什么程度要需要分析明白。我们做的什么事情不一定分好坏，是分时间的，什么时候做对，做不对，应该分为不同的场合。可能同是一件事情这个时候做就不应该，换个时间做就对了。她讲“以直报怨”、“以德报德”。我们每一个人都要用耿直和磊落的原则面对一切。在伟大的宇宙空间，人生仅仅是流星般的闪光，在无限的河流里，人生仅仅是微笑又微笑的波浪。所以说人生有限，我们要把握有限的情感。
我们人应该随时避免心灵资源的浪费。人不能被自己欺骗了，如果自己都要去欺骗自己的话，那还能相信谁了呢？人的行为要有分寸。做什么事情都要懂得适度。做事情也不用过于密集。于丹教授讲了“豪猪的哲学”，彼此不伤害又能保持温暖。与领导、朋友需要保持一定的距离。距离产生美。当然，这并不是疏远朋友，当朋友有需要的时候，一定是能帮上忙的一定帮。交友原则第一，要自尊。自尊就是自己看得起自己，悦纳自己。我们说交结朋友要尊重朋友，不尊重人是不可能结为朋友的，朋友需要互相尊重。但是，首先要自己尊重自己。第二，要自律。自律就是善于约束、控制自己，该说的该做的大胆去说去做，不该说不该做的坚决不说不做。现在同学之间，将来人际之间的交往既是相互的，又是平等的，不能单凭一方的主观愿望行事。第三，要大度。大度就是宽容，落落大方，不计较鸡毛蒜皮的小事，能容人。交朋友是需要付出的，付出提真诚的情感，而宽容大度正是这一情感的核心。
感触最深的还有于丹教授讲的《论语--君子之道》中的“君子怀刑，小人怀惠”。于丹教授解释说：君子心里面时刻装着法律法规，说话做事都合乎法律法规和道德规范。而小人则无视这些，心里老是想着占点小便宜，捞点小实惠。
细细想来，颇耐人寻味。在现实生活中，那些遵纪守法，礼让谦和，虚怀若谷，与人为善的人应当是君子；那些违法乱纪，横行霸道，不讲公德，鸡肠小肚，阴险奸诈的人应当是小人。在工作单位上，那些遵守纪律，遵守规章制度，团结同志，关心他人的人应当是君子；那些无视纪律规章，自私自利的人应当是小人。
然而，纵观历史，横览当今，君子和小人是很难分清的。芸芸众生，攘攘生灵，模样都差不多，谁是“君子”，谁是“小人”？所谓的君子细察其言行，偶尔也现“小人”之迹；所谓的小人观其言行，时常也有“君子”之举。这又应验了我们的“辩证法”，万事万物没有绝对的，都是相互转化，相互包容，相互渗透的。
我认为《论语》中的所谓的“君子”和“小人”是一个纯概念化的名词，所说的君子是一个理想中的完人，是我们推崇的道德规范的化身，是做人的榜样，是修身养性的最高境界。小人言行是做人的反面教材，是修身养性的过程中努力摒弃的糟粕。
于丹教授的精辟讲解和深刻的体会，给我带来很大的启发，让我明白了做人要：踏踏实实地做人、认认真真地工作、以诚相待地交友；学会放弃、学会舍得、学会宽容、学会立志等等，这样，会使我们自己变得完美、强大，才会更容易地接近成功，才会享受生活的美满与幸福。以后一定要再细细品味几遍，相信一遍会有一遍的收获！
于丹论语心得读后感 篇16
读完《于丹〈论语〉心得》感触颇深，这本书给我带来的最大感受莫过于那种平和、淡定的心态。正如该书序中所言，孔子是灰色的，因为灰色可以和所有色彩搭配。是的，我们需要这样一位最具普适性的孔子，因为他让我们感觉到了温暖。
在读这本书以前，我一直认为《论语》的思想是高不可及的，读罢觉得并非如此。它的思想是朴素的，简单的，他所能让我们获取的是心灵的宁静和快乐。
首先在《于丹〈论语〉心得》的第一章便告诉我们，人应该有信仰。物质意义上的幸福生活，仅仅是一个指标；而真正从内心感到安定和对于政权的认可，则来自于信仰。在这里，于丹讲到了国民幸福指数，就是说，评估一个国家是不是真正富强，不能单纯看国民生产总值的绝对量和增长速度，要看每一个百姓内心是否快乐。那么我们到底快不快乐呢？于丹在这里提到了一组数据，从80年代末期到91年再到96年，我国国民幸福指数从64%升到73%，后又降到了68%，为什么在物质极大繁荣的今天，人们依然不快乐呢？！在这里我想谈谈“安贫乐道”。这是孔子思想里的最高境界，可能在这个物欲横流的社会里，很难再有人认可这个观点。我想谈谈我对这种思想的理解。其实每个人都有虚荣的一面，没有谁甘愿过苦日子，当我们看到别人穿着高档的衣服，用着名牌的化妆品，可能都有一点点嫉妒。其实嫉妒并不可怕，可怕的是无法逾越自己，让自己时时生活在这样的阴影里面。我也希望拥有明亮宽敞的房子，高档的时装，名牌的化妆品，但是这些真的是我们生活的全部吗？我们拥有了这些就一定会快乐吗？如果答案是肯定的，那么我国国民幸福指数就不会在物质发达的今天反而下降了。因为追求永无止境，永远都只有更好，没有最好！就像很多年前流行的郑智化的那首歌一样，“我身上背着重重的壳，想努力往上爬，却永永远远赶不上飞涨的房价……”所以何必要去比较呢？做自己就是最快乐的，其实快乐就是一种感受。当你用你自己挣的钱去享受属于你的生活的时候；当你尽情享受亲情的时候；当你和挚友欢聚的时候，你还有什么不快乐吗？快乐是一种心态，是发自内心的满足，像颜回那样在艰苦的境遇中，仍然可以保持着乐观的态度。所以我认为“安贫乐道”并非告诉我们要安于现状，而是让我们保持心境的那份恬淡和安宁，不要单纯的被物质生活所累，因为毕竟物质生活不是我们的全部。
同样，面对遗憾，孔子所表现出来的态度，依然是勇敢、淡定的。人生不如意者十之八九，没有人一生没有留下一点遗憾的。面对遗憾，我们可以将其扩大，也可以将其缩小。就好比于丹所提到的那位著名的球星，儿时母亲因拔牙引发心脏病，去世了，这个阴影一直留在她心里，最终在她准备拔牙之前，她因为极度担忧和恐惧而死去。一个遗憾被放大到了多少倍啊！同样是遗憾，如果你可以淡定、勇敢的面对它，它就会被赶跑。正如于丹所言，做一个勇敢的人，用生命的力量去化解那些遗憾。生命中，既然已经出现了遗憾或失意，就注定无法改变了，你无论怎样费尽心机去想、去反思，已经出现的遗憾也已无从弥补，既然是徒劳的，又何必要放心上呢？当不幸来临的时候，我们应该让它尽快过去，拿出更多的时间，以一种淡定、平和的心态去做更多有价值的事情。就好比，西汉时的司马迁，因李陵案发受牵连入狱，受宫刑。他出狱后，忍受巨大的精神与肉体的折磨，经过不懈的努力，终于完成130篇的巨著《史记》。我相信没有哪种痛苦大过司马迁所忍受的一切，但他承受着这些，依然能够向着自己的目标前行，最终取得成功。所以，只要调整好心态，你一定可以收获很多，反之，你只能失去生命中更多精彩的、有价值的东西。让我们用一颗勇敢、淡定的心去面对生活的缺失与遗憾，从而让自己的生命更加饱满、充盈。
在《于丹〈论语〉心得》中，它也为我们阐述了交友、处事的态度，对待君子的判定，如何树立自己的理想以及对人生的规划。在这些章节里面，《论语》的思想无不告诉我们，任何事情成功的前提都是需要一颗仁爱之心及勇敢、从容的处世态度，当然这只是成功的前提，要想获得更大的成功与收获，还需要把握好做事情的分寸，这在交友及处事上尤为重要。
“过犹不及”这个词我们在生活中经常使用，这就是说做任何事情都要有个度，和朋友、亲人相处皆是如此，稍微留一点分寸，得到的往往是海阔天空。于丹在这里提到了《豪猪的哲学》，这个故事很早前就听过了，当时并未完全理解它的含义，今天重新读来，颇有感触，可以说将《豪猪的哲学》用在这里真是恰如其分，我们和亲人、朋友、甚至爱人相处都需要一个安全距离。
“君子”是《论语》中出现最多的字眼，可是我们该如何判定君子呢？《论语》的思想告诉我们“君子不忧不惧”，一个真君子要能做到了内心的仁、知、勇，这样就少了忧、惑、惧。他不怨天，不尤人，并且可以包容和悲悯别人很多的过错，可以设身处地站在别人立场上想问题。所以这个思想，或者说这个目标，既是高远的，又不是遥不可及的，它其实就存在于每个人的内心，我们每一个人都可以成为真君子。
如何树立自己的理想和规划自己的人生，在这两方面《论语》的思想强调了从内心出发的重要性，它告诫我们要以修身为起点，要从最近的、从内心的完善做起。如果我们可以达到从心所欲的最高境界，那么我们就可以少一些迷惘，可以用包容怜悯的心去体谅他人。这就又归结到开始我们所提到的平和的心态，这种平和、淡定贯穿着《论语》思想的全部，我们所看到孔子所描述的人生境界，越到后来越强调内心，越到后来越从容和缓，当然这是需要千锤百炼的，就像那尊被人膜拜的佛像一样，是经过千刀万剐才得以成佛的。所以，当我们感到不平衡，和别人比较的时候，应该更多的比照一下自己的心灵。“少指责、少抱怨、少后悔，就能成功。”这是于丹心语里面的一句话，其实归根结底还是要求我们要有一颗平常心，有积极乐观的心态，让快乐的心成为阳光般的能源，去辐射他人，温暖他人，让我们一起用善良勇敢的心去拥抱平和淡定的快乐。
于丹论语心得读后感 篇17
《论语》是儒家的经典，它传承着一个民族的文化历史，丰富着一个民族的精神文化内涵，在历史的长河中熠熠生辉。与经典对话，常常升腾出一种庄严与肃穆，在品读玩味中心绪渐渐如止水，恬淡、安宁充溢着我的内心。而读《于丹〈论语〉心得》一书，觉得有一种豁然开朗的感觉，于丹教授用了许多浅显的故事，把一部《论语》说得通俗易懂，我很喜欢书的封面那句话《论语》的真谛，就是告诉大家，怎么样才能过上我们心灵所需要的那种快乐的生活。我觉得，作为一个生活在21世纪的人，《论语》确实告诉了我应该怎样快乐地生活，而作为一名教师，《论语》同样告诉了我怎么让孩子进行快乐地学习成长。
于丹在书中说：其实，一个人的视力本有两种功能：一个是向外去，无限宽广地拓展世界；另一个是向内来，无限深刻地去发现内心。就和孔子告诉我们的是一个道理，多向内看，少向外看，内心快乐安宁了，生活就会从容自得。“我们每个人都有自己的理想，但是在匆匆忙忙周而复始的工作节奏中，还有多少时间，多少空间能让你去关注自己的内心呢？我们所看到的往往只是一个社会的角色，被遮蔽的恰恰是我们心灵的声音”；“人人都希望过上幸福快乐的生活，而幸福快乐只是一种感觉，与贫富无关，同内心相连”。
作为一名教师，于丹教授的《论语》心得带给我的感触更多。
子曰，“爱生如子，知人善教，有教无类”。不分年龄大小、出生贵贱，人人都有接受教育的权利。即使对曾经犯过错误的少年，孔子也表现出宽宏的胸怀。 “人洁以进，于其洁也，不保其往也。”意思是说人家已经去掉了污点而进步，就要赞许他的洁净，对他的过去不应该抓住不放。”在平时我们常常会遇到一些“不顺眼”的学生，其实，他们的心灵深处更需要老师的呵护。我想，如果将孔门的七十二贤三千弟子看成是棵棵树苗的话，那孔子就是肥沃的土壤，他们共同营造了一片生命的绿洲，两千多年来，这一片绿洲一直点缀装扮着我们华夏大地。我们既然选择了教师这个职业，就要爱学生、尊重学生，于丹教授就教我们如何去爱孩子。她认为，《论语》的精华之一就是告诉我们，心灵的力量是无穷的！于丹教授通过提到的“头花”这个故事告诉我们：也许我们无力快速改变孩子，但如果你用不同的心态来对待，你就会拥有完全不同的心境！我们早就听说过标签效应的试验，被教授随便说说的所谓“天才”孩子，最后果真成为优秀的人才，而没有被指明的那些孩子却发展得很平庸。可见让孩子在心灵深度充满阳光、自信，那是何等的重要。作为教师的我们，首先要让自己心中有一颗太阳，那样你的孩子才会沐浴充足的阳光，健康成长。
同时，于丹教授也认为“关爱别人就是仁慈，了解别人就是智慧。”作为教师，了解孩子，发展他们的个性特长，就是我们教育的智慧。今天我们实施素质教育，就应该吸取孔子因材施教的思想，从孩子实际出发，注重个性特点，从而实现共同进步、共同发展、共同培养的目的。
《论语》是一部伟大的著作，孔子是中国人心中的圣人。不同的人都会从《论语》和孔子那里学到所需要的。作为教师，孔子更是中国几千年教育的形象代表，而《论语》是教师必读的一本书。书中很多关于教育的论述，至今仍然闪耀着智慧的光芒，至今仍然对我们进行的素质教育有着借鉴的作用，也还有需要努力才能达到的境界。
于丹论语心得读后感 篇18
在这段时间，我有幸读到了由北京师范大学艺术与传媒学院副院长、博士生导师于丹老师写的《于丹＜论语＞心得》一书。
《论语》，是一本由我国古代文学家、思想家、教育家，儒家学派的创始人——孔子和他的弟子们一起着作的文学巨著。素有“半部《论语》治天下”之说，可见其对当时的社会和人类以及当今的社会产生的深远影响。文学价值之高，实用性之强，影响之久远，无可比拟。《论语》的原文是古文，本来我们小学生是不容易看懂的，而现在，于丹老师把它用白话文的形式进行了寓意解释，使我们对《论语》里面蕴藏的深奥的哲理有了通俗的理解。于丹老师的《于丹<论语>心得》一书，开卷第一页便是一句于丹心语：“道不远人，让我们在圣贤的光芒下学习成长。”她把“半部《论语》治天下”转意为“半部《论语》修自身”，给我们娓娓讲述了《论语》里面包含的许多为人处事的道理。
比如在“天地人之道”中，让我懂得了我们遇事要拿得起，放得下，要尽自己能力去帮助需要帮助的人，所谓“予人玫瑰，手有余香”。关爱别人，就是仁慈，了解别人，就是智慧的道理；在“君子之道”中让我懂得了：一个人的内心如果没有了忧、惑、惧，自然就减少了对外界的抱怨和职责，也就增强了把握幸福的能力；在“处世之道”中让我懂得了：“言寡尤，行寡悔”这六个字的含义，让我知道了一个人在说话时要少一些指责和抱怨，行为中少一些让自己后悔的经验，那么我们做人做事就离成功不远了。里面于丹老师举例了一个坏脾气的小男孩犯了错误往篱笆上钉钉子的事例，用不犯错误一天拔掉一个钉子的方法改掉了坏脾气。然而钉子留在上面的洞洞好象我们向亲人、朋友心里打了一个洞一样，不容易消除，她告诉了我们这个六字做人道理：做人做事一定要多想后果；在“交友之道”中，让我懂得了人要谨慎交友。不能交《论语》中的三种损友：谄媚拍马的朋友，两面派的朋友，夸夸其谈的朋友，这样的朋友只会让我们迷失，甚至带来惨重的代价；在“人生之道”中，让我懂得了：当所有好的规矩都已经成为你生命里的习惯时，你就能够做到从心所欲，这是我们每个人所要追求的最高境界。
于丹《论语》一书，让我有一种被清洗心灵的感觉，也改变了我在学习生活中的许多习惯：读书的习惯、与老师同学相处的习惯、言行的习惯。使我怀抱理想，养成良好的读书习惯，尊敬师长，团结同学，乐于助人，说话做事三思而后行，不做不说伤害他人的事和话。读了此书，我的心态平和了许多，我还推荐给妈妈一起和我读，《于丹＜论语＞心得》一书，使我和我的家人都受益匪浅。感谢于丹老师！让我们多读好书！
于丹论语心得读后感 篇19
假期校长布置我们全校每个人都要认真阅读《论语》，我心想，此读必是很无聊（古人的文言文多嗷口）。拿起《于丹〈论语〉心得》一书翻了几页，简单、朴素的语言读来毫不费力，不知不觉就已翻看了几十页。看罢全文一半，不能说有多大震撼，但随着阅读，感觉心灵收获了一份平静和仁爱。
“快乐”是我从中收获到的关键词，这本书中不论是天地人之道，出世之道，人生之道，其中的真谛，无非是告诉我们怎么过上心灵所需要的幸福生活。书中将道，幸福快乐只是一种感觉，与贫富无关，与内心相连。我们的眼睛总是看外界太多，看心灵太少。孔夫子教给我们的快乐秘诀就是如何去找到你内心安宁。“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不乐。”于丹老师说，颜回真正令人佩服的，并不是他能始终保护心境的那份恬淡和安宁。“贫而乐，富而好礼者”是一种人生境界。记得有一个故事：一个老头每天钓两个小时鱼是以为生，几个年轻人问：“你为什么不多钓几个小时？”老头问：“钓了干什么？”“赚钱啊！”“赚钱干什么？”“可以买渔网，捕更多的鱼。”“捕得更多干什么？”“可以赚大钱买船，搞船队。”“有了船队又怎样？”年轻人说不出了，老头儿说，“我不愿过那样的生活，现在我每天钓两小时的钱，其他时间可以坐在海边看、晚霞，已经非常满足和快乐了，人生总会有许多不如意，甚至不合理。”于丹给我讲述的论语精华之一，使是用平和的心态对待缺憾与苦难。她说：“生活中会有许多不如意，甚至不合理，也许凭我们个人的力量无法改变，但我们可以改变自己的心情和态度。”人生有如行驶江上的船，不可能事事顺意，一定会有风雨，甚至巨浪，我们应该努力追求内心的淡定与坦然。
有一首诗说得好，“你改变不了环境，但你可以改变自己，你改变不了事实，但你可以改爱爱度，你改变不了过去，但你可以改变现在，你不能控制他人，但你可以掌握自己，你不能预知明天，但你可以把握今天，你不能样样顺心，但你可以事事尽心，你不能左右天气，但你可以改变心情，你不能选择样貌，但你可以展观笑容。”以主动的积极的态度，融入环境，让每天有一份好心情。
于丹论语心得读后感 篇20
于丹教授讲到天地人道时，说了这样一句话：“神于天，圣于地”。一个人不仅要有一双翅膀可以向天空飞去，也要有脚踏实地走好每一步路的现实责任感，二者缺一不可。只是神于天，那就是空想主义，不切实际地做事情，觉得轻飘飘。只是埋头看着脚下的土地而没有远大的志向也会只停留在蜗牛的小躯壳中。正如于丹所讲的眼睛的功能一样。人的视线可以朝地上看，也可以朝远方望，但最重要的是可以向内心深处窥探，感受心灵的准则。真正的眼界应该超越生命的长度、心灵的宽度和灵魂的深度。
诸葛亮的眼界应该说够广阔吧，他料到曹操当时仍有活路，便让关羽做个人情。不管此事虚实，但从其他战例也可证明他宽阔的眼界。然而，马有失蹄，诸葛亮也有失误。因为对马谡（sù）的过分信任而误下军令，失却街亭，后悔不已。
古人总说，天时地利人和是重要因素，其实从某种程度上归结起来就是命。很多人认为命是很玄乎的东西，是不可捉摸的。但我个人觉得命运是每一天的积累。比如高考的那几天有人因正好生了重病而落榜了，第二年去考，考得不错。算命先生说，这是他或她命中注定会复读。可我觉得，是这个人平时的积累。平时，不注重身体素质，高考来了，一紧张就将储存的病菌都激活了，人倒了。所以不要把一切都归结为命，那只是一种借口，一种失败者无奈的感慨。要想成功就要一点一点的积累。就像盖宫殿，一块砖头是不够的。它需要很多砖头，需要用汗水去搅拌泥水，用信念做为夯基。当热也需要朋友的帮忙。
讲到朋友，我就想起可爱的舍友们。天下没有不散的宴席。孔子说过益者三友，友直、友谅、友多闻。我想她们就是我的益友吧！友情也是有保质期的，过一阵子就会慢慢变得不新鲜。但是友情的保存期是一生，该留的总会留下。人与人相处必定存在摩擦，没有摩擦的情感是不长久的。时光总会带走一些东西，但真正值得珍藏的东西是会沉定在心中的某一个角落里的。窗外的雨是天空向大地倾诉的形式，是天空借用雨丝亲吻着大地，那么难舍难分……
言语的力量比武器更强，有时它的杀伤力是不可估量的。孔子曾曰：“慎于言”。正是这个原因吧。今天下午我打扫卫生，我无形之中中了一枪，只觉得开始皱起眉，撅起嘴。这说明我的情商不高，也说明有人的言语不当。“
于丹论语心得读后感 篇21
近日读了《于丹论语心得》一书，颇有感触，下方简单说说。
《论语》一书，传世已逾二千载，历史上也几经沉浮，但总体而言光华远甚于晦暗，其中思想纵有消极一面，但用心一面也构成了一些中华传统美德。不但国人古来拜读，也远播于海外。法国启蒙思想家伏尔泰就对《论语》中的“己所不欲，勿施于人”、“以直报怨，以德报德”极为推崇，称“西方民族，无论如何格言，如何数理，无可与此纯粹道理相比拟。”
两千五百年的时空差距，如此多的褒贬加诸其上，现代人应对当今纷杂多变的繁华世界，该如何去看待明白这部传统经典，于咱们又有何启发，于丹所著《论语心得》带给了一个很好的视角。
在《心得》开篇于丹便说：“这个世界上真正的真理永远都是朴素的，就好像太阳每一天从东边升起一样，就好像是春天要播种、秋天要收获一样，论语告诉大家的东西，永远都是最简单的。”褪去加诸《论语》上的铅华，一下子拉近了读者与这部传世之作的距离。细想一下，可不是嘛。经典最易被冠上太多光华和赞誉，使得后人解读时无形中便处于或仰视或钻牛角尖的心态，无法平和地去看待的话又怎样能无偏颇地思考呢？
《论语》的真谛是什么？在于丹看来，就是告诉大家，怎样样才能过上咱们心灵说需要的那种愉悦生活。她从宇宙观、心灵之道、处世之道、人格修养、交友之道、理想和人生之道七个方面，着眼于当下谈了自我的心得。
书中多次提到了现代人应对的心灵困惑，这是人人都有体会的。当今社会人人皆知物质礼貌高度发展，精神礼貌发展却并不一样步，最显著的外在表现便是艺术文化的整体下滑，现代人应对而今这个声色犬马的繁华世界，正如书中所说“咱们的痛苦不是没有选取，而是选取太多，这也是孔子所谓的过犹不及。”
于丹举了一个GHP（国民愉悦指数）的例子，中国的GHP指数从20世纪八十年代末至九十年代末经历的是一个凸形曲线，至2008年中国的GHP指数排在世界48位，说明经济增长并不代表国民愉悦感就增强。这是全世界面临的普遍问题，在相当重视GHP的不丹，其总理也表示过自我的忧虑：“咱们都是有限而且脆弱的血肉之躯，究竟能把多少‘东西’——快餐，电视AD，豪华轿车，新奇玩意和时装——塞进自我的身体却又不致打乱心灵的平静呢？”
那这些你我多少都经历过的彷徨和扰乱又从何而来呢？一，是正因不平，拿自身为比照他人看到了更好的，望着这山那山高。二，是正因信念不坚定。全球化时代早不是旧时代相对闭塞的环境，物质礼貌发展程度和信息传播的速度远超过去，可比可图的东西多了去了，人人都知“钱非万能”，但看到亲戚兄弟姐妹同窗周围之人中谁谁香车宝马意气风发，难免生出消极心理，更消极一点，原来心中规划下的雄心壮志也动摇了，对于自我以前的坚持产生了怀疑。
并不是说人不该去图谋，不去追求，只是心中有所求时也不可忘了他人，“己欲立而立人，己欲达而达人”。对于他人的成功也不能老去看结果，人生命都拼搏奋斗过，奋斗背后的酸甜苦辣都多少尝过，因此心中升起不平之感时该设身处地地想想别人可能吃过什么样的苦，才有了今日成就地位，就应看到不是比对方少了套房子，少了辆名车，学识口才不及等等，而该看到对方做到了我没做到的，从自身找原因，是正因不够发奋还是机遇未到或错过了。更何况，得失本是微妙之事，将愉悦过多建筑在物质欲的满足上的话，只是愈发放大内心的空虚，愈难填满。人生不如意之事十之八九，总是纠结于八九，而忘了拥有的一二愉悦，加以时日便连或许谁人曾艳羡你的一二也愈发单薄了。
因此于丹举了个例子。孔子最钟爱的弟子是颜回，称赞他：“贤者回也，一箪食，一瓢饮，在陋巷；人不堪其忧，回也不改其乐。”只是够温饱，有个遮风避雨的地儿了，颜回便陶陶然浑不觉苦。他内心充实着富足愉悦，且这种富足愉悦并不为外物的多寡而有所撼动。陶渊明的“采菊东篱下，悠然见南山”，苏轼的“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生”。不都是这种崇尚心灵自由不为外物所累的写照吗？这样的心态便是君子之态。
那何又为君子，《论语》中没有确切答案。既然儒家的核心思想是“仁恕”，那君子言行必合“仁恕”。“仁”简而言之便是“爱人”；“恕”便是“已所不欲，勿施于人”，这还是很宽泛，于丹归纳出了四个君子的标准。
一、心必善。君子不怨天不尤人，而把更多有限的时刻、精力、修养用来苛责内心，宽厚他人，严于律己。
二、志必坚。君子胸怀天下，有远大志向，坚持自我的信念，是恒心与定力兼备之人。
三、易事而难悦。君子的人际关联必须是融洽友善的，不会去结党营私，很容易处事，但是难以取悦，也就是贿赂不了。
四、先行其言，而后从之。不把漂亮话说在前头，先去把事情做了，然后再从容道来。
这样的君子标准做来很难，也非一日可就，历史上可称上君子、圣贤之人也是经过千锤百炼。孔子的生平就颇为坎坷，尤其到他晚年后，欲使鲁国强盛却因国君的沉湎享乐而失望离去，自此开始周游列国游说当权者，传播自我的思想，历经十四年却终不见用，六十八岁时回到鲁国后将精力转移到了教育之上，七十三时逝世。
正是正因这份坎坷铸就了孔子淡然平和的心境，宽和爱人的胸怀，但他也绝不是满口仁义道德的酸儒。孔子不崇尚“以德报怨”，他认为当“以直报怨，以德报德”，即用正直、耿介的态度去应对有负于你之人，但是要用恩德、慈悲去真正回愦那些也给你恩德和慈悲的人。“井有仁焉，从之。”有个仁者掉井里了自我也跟着跳下去的行为在孔子看来是“罔行”，是不动脑子失了分寸的行为。
君子，或说贤者的标准，如何行事也不光光《论语》中有，古之典籍今之道德标准都有相同相近之处，就如《心得》开篇所说，这些那些本就是天地间最基本的真理。这标准咱们个人也许终其生命也许也难完全到达，但不可忘记，不可力有所及时不去发奋接近，不去引导自身。这也必是个漫长无止境的历程，正如人人能说的那几句人生之道：三十而立，四十不惑，五十知天命，六十耳顺，七十从心所欲，不逾矩，同样语出《论语》，是孔子自我归纳的心路历程。大彻大悟之人毕竟少之又少，大多数人可参照的都是这循序渐进非跳跃式的发展历程。
于丹的《心得》资料颇多，读后感想不可能面面俱到全写出来，仅浅谈一二，且书中已有了更有力语句，便不再赘述。
但是，既是“心得”，便是个人体会，一家之言，有人说好便有说非。虽有人指责于丹曲解先人著作，称其为“学术超女”，对现今的文化快餐现象甚为忧虑。但平心而论，能认认真真看下本书思索一番其中道理，在今后人生道路上遇上困难之时脑中闪现书中片语进而引导自身，惠及他人，实在于己与人是一次不小的收获。即便在一些人看来于丹的《心得》错误百出，却是瑕不掩瑜。
经典之因此为经典不在其诘屈聱牙的文字，不在咬文嚼字吃准了唯一的释义，而在即便随时刻流逝依然能为大众所理解的长久性命力，口口声声说要“传承”，却又束之高阁不容许不一样之声的出现，才是对儒家思想“仁恕”核心的一种曲解。既然所有学术理论技术的最终目的都是服务于人，为人所用，又何来俱是以何形式，中国不有句古话么：“真金不怕火来验。”
于丹论语心得读后感 篇22
从前阵子开始，貌似于丹就很红的样子，学论语也就变得很红的样子。其实上中学的时候语文课就学过一点论语，不过大概是我比较愚钝，学过了也没啥心得。最近机缘巧合地拿到这本书，就趁势读了一下想看看于丹教授有啥心得。现在读完了，在此胡乱讲几句。
孔子有“圣人”之称，这个称谓令人肃然起敬。不过孔子的学说给我的感觉也就是：不过如此。老爷子整天念叨些做人要厚道知足、谦逊知礼、尊老爱幼、五讲四美三热爱之类的，虽然说得都没错，但我以为不算什么了不起的学问，起码和“圣人”的名头不相符。我接触过一些老太太，当一辈子家庭妇女，打小没上过学（更没学过孔子），但也能讲出些做人的道理，这些道理都是从生活中来的。从这一点来说，我没觉得孔老先生和这些老太太相比有什么过人之处。孔老先生是一个好人（这一点应该没什么问题），心思也比较细腻（站在河岸上就能心生感概），但作为一个思想家，他没有值得我崇拜的独特的思想。理由很简单：做人要做好人，不要做坏人，类似这样的话人人会说，故不足为奇。
另外孔子对于礼的重视也是我不以为然的。礼这个东西稍微有那么一点就可以了，太讲究就会导致形式大于实质，看上去很美，可没什么实际的好处。形式大于实质正是一种“中国特色”，但我以为这不是个好东西，由此产生的一些古怪现象更是让人喜欢不起来。虽然现在很流行“传承传统文化”的说法，但“传统文化”和“中国特色”很多时候不过是拒绝改变拒绝进步的借口。
有人说“天不生仲尼，万古长如夜”，好像没有孔子这盏长明灯，我们中国简直麻麻黑不成样子。对此我挺不认同的。西方世界就没有孔子（就算有也一定对西方世界没有很大的影响力，不然我早该知道他了）——西方古代也有哲学家思想家，苏格拉底柏拉图亚里士多德什么的，但人家不是研究文明礼仪的——照理说西方世界该是麻麻黑伸手不见五指、道德沦丧文明荒芜才对，可人家照样文明发展得挺好的，老百姓也遵纪守法也文明礼貌也敬老爱幼，
人家还不会随地吐痰乱闯红灯哪。我就不信了，要是中国没有孔子，中华文明会建立不起来。中国人民是勤劳智慧的（连不识字的老太太也能说出做人的道理），没有长明灯，我们还能自己钻木取火呢不是。
大概有人要觉得我是故意和孔子抬杠了，其实不是的。我不崇拜他的学说，但他有两件事是我所敬佩和欣赏的。
一是开办学校，教书育人，弟子三千贤人七十二。作为中国最早的真正意义上的教育家，孔子无疑是了不起的。我要是生在那个年代，也会想去他老人家的学校听听课、参与参与讨论什么的，那种学习的过程和课堂的氛围应该是挺有乐趣的。不过老先生多半不愿收我这个女学生，否则男女学生共同学习实在是太违礼了，于是我只好女扮男装去上学，比后来的祝英台同学早了不知道多少年……不过话说回来，对他老人家的学说我不能像孟子他们一样学到骨头里去，所以我也就是去参合参合找个乐子，成不了优等生。
孔子第二件做得精彩的事，是符合了后世皇帝治国施政的需要，因而得以被推广独尊。我以为这一点才是孔子由人变圣，与同时代的其他思想家拉开差距的关键。如果孔子早早地就能预见到后世皇帝的心思，那岂止是高瞻远瞩深谋远虑，简直是能掐会算未卜先知，对此我肯定要膜拜得五体投地；如果不是预见只是巧合，那其走运程度也足够让我羡慕了。
说到底，我认为孔子的学说本身没有太多可令人崇拜的东西，但我没有攻击其本人的意思。
我要是生在宋明理学盛行的时代，说出这样“亵渎”圣人的话来，就该拉出去吃枪子。幸而我生在新中国长在红旗下，虽可能受些批评但罪不至死。既然没有吃枪子的危险，我就得寸进尺地再多说两句。
于丹教授试图用孔子的学说来解决当下的一些社会问题（你要说这是为了迎合“建设和谐社会”我也没意见，孔子的学说不也是迎合了汉武帝才有今天的吗），我认为这个初衷相当好，但我对能产生多少实际作用抱怀疑态度。于教授看到的社会问题我也看到了，那就是：为什么我们比过去有钱了，却不幸福
于教授认为解决的方法就是：学学孔子的学说，修炼自己的思想，就会幸福。我却认为，不幸福是因为我们做得还不够，而不是修炼（想）得不够或者做得太多。
举个眼下现实的例子：诸如就医、就学、就业等基础民生问题得不到解决，人民就很难觉得幸福。你可以要求人们像孔子那样修炼自己的思想境界，看不起病、上不了好学校、找不到工作仍然要心情平静快乐——姑且不论这是否实际，我怀疑孔子本人都做不到——这样固然可以使人们获得一些幸福感，但我以为这与阿Q的精神胜利法没有本质区别。要我说，要想解决问题，就要好好干点事出来：你要是政府官员和医疗、教育工作者（尤其是领导）什么的，就要琢磨一下怎么解决这些问题——我敢保证，你要是解决了困扰整个社会的问题，一定会获得莫大的幸福；你要是干别的的，也好好做你的工作，为社会为自己创造财富——实践了自身价值，人也会觉得幸福。有句话孔子没说过，但我以为是真理，那就是：幸福是靠自己双手创造的，不是坐着凭空想出来的——当然也不是修炼思想境界炼出来的。
于丹论语心得读后感 篇23
在现代社会中，所谓的孔孟、老庄已经离人们越来越远，圣贤与经典也逐渐模糊，纷繁世界的庸俗烦琐和思想的高贵纯粹似乎缺少了一些必要的链接。而于丹老师以白话诠释经典，以经典诠释智慧，把两千多年前的论语用一个现代人对社会，对生活，对人生的感悟演绎出来。
每个人都应有一片理想的天空，可以自由地翱翔，因为理想带给我们未来和希望；每个人都必须有脚踏实地的能力，实实在在地从每一件小事做起，这样我们才能有点点滴滴的收获。
让自己的胸怀无限大。每个人的一生中都难免有缺憾和不如意，每个人都有可能遭遇失业、婚变、亲人离去、朋友背叛等这些事情，也许我们无力改变某些事实，但我们可以改变看待这些事情的态度。遇事不仅要拿得起还要放得下，用平和的心态来对待生活中的缺憾与苦难，承认现实生活中的不足之处，并通过自己的努力去弥补这种不足。长期困扰于人生的遗憾不能自拔，对一个人的生命质量是会有所损害的。既然生活中的缺憾不能避免，那么用什么样的心态来对待这种缺憾就非常重要了。心态不同，也许会带来完全不同的生活质量。一种遗憾，其实可以被放得很大很大。放大遗憾的后果是什么呢？那就将如印度诗哲泰戈尔所说，“如果你因为错过太阳而哭泣，那么你也将错过星星了”。
包容从某种意义上说是一种尺度，给予他人在自我内心设定的一种心理承受标准。丈量着他人，同时也度量着自己心胸明朗骀荡与阴霾狭隘。如果想得到别人更多的理解和宽容，与人为善，首先在自己内心就应该将度衡他人尺度的标准提高。只有敬人一丈，才能己获一尺。曾经听过这样一则故事，晚饭后，母亲和女儿一起洗碗盘，父亲和儿子在客厅看电视，突然，厨房里传来打破盘子的响声，然后一片沉寂。儿子望着父亲，说道：“一定是妈妈打破的”。“你怎么知道”。儿子说：“她没有骂人”。在现实生活中，我们习惯以不同的标准来看人看己，以至往往是责人以严，待己以宽。于丹在《心得》中这样说到：“学会宽容，宽容就是潇洒，宽容就是忘却，宽容就是忍耐。宽容意味着尊重、理解、信任和沟通，但不是放任，不是纵容，不是消极地无所作为。宽容，生活中的一门技巧，宽容一点，我们的生活或许会更加美好！”宽容别人，就是善待自己。怨恨让我们的心灵寄生于黑暗之中。而宽容，却能够让我们心灵得到放飞和身心愉悦。与人与己为快乐之事，理当为智者所奉行之道。宽容尤如心窗通达，面对看似不公的人世之事，何不如同于丹所讲淡定、从容处之呢。掬之一璨，对生命的理解或许在此刻早已升华。
严于律己，宽以待人。尽量不要要求对方必须如何如何，或者说，我付出了什么什么，你就得一定要回报什么什么。其实在今天这个社会里，我们不能这样去要求别人。父母与子女之间，夫妻之间，朋友之间都是如此，在每一种关系中，去尽自己的角色应该承担的责任，责任尽到了，就够了。每一个个体都是值得尊重的，距离和独立就是一种对人格的尊重，这种尊重即使在最亲近的人中间，也应该保有。稍微留一点分寸，对自己严格一点，对别人宽容一点，得到的往往是海阔天空。
内心的淡定与坦然。在现代社会，我们也许无法安贫乐道，在如此激烈的竞争面前，每个人都在努力发展着自己的事业，收入多少、职位高低、房子大小，似乎成了一个人成功与否的标志。还仅是几十年前，一个人一生可能就在某个单位工作，他们的婚姻基本稳定，从小到老可能就住在一个大杂院里，那时候人的痛苦可能是没有选择或选择太少。但在当今社会，我们的痛苦不是没有选择，而是选择太多。我们困惑，我们迷茫，我们无法左右外面的世界。怎么办呢？只有让自己的内心更强大。一个人只有内心完满、富足，而后才能表现出从容不迫的风度。如果你的心很敞亮，很仁厚，你有一种坦率和勇敢，你的舒泰是由内而外的自然流露，那么你可能会收获许多意想不到的东西。有些人想躲到某个山中去修炼，其实，若我们能做到不离红尘，就生活在闹市之中，每天做着跟大家毫无二致的事情，但心中却自有一方从容宁静的田园，才是真正的大隐。
予人玫瑰，手有余香。给予比获取更能使我们心中充满幸福感。尽自己的能力去帮助那些需要帮助的人。怀着乐观和积极的心态，把握好与人交往的分寸，让自己成为一个使他人快乐的人，让自己快乐的心成为阳光般的能源，去辐射他人，温暖他人，让家人朋友乃至于更广阔的社会，从自己身上获得一点欣慰的理由。关爱别人，就是仁；了解别人，就是智。
《论语》里面所教给我们的这种仁爱之心是从一开始就去本着平等和理性的态度尊重每一个人，稍微留一点分寸，有一点余地，这一点非常像禅宗里面所说的一个境界，禅宗说这个人间最好的境界是“花未全开月未圆”，是这样七个字。也就是说花一旦全开马上就要凋谢了，月一旦全圆，马上就要缺损了，而未全开未全圆，就是你内心有所期待，朋友之道，亲人之道，皆是如此。稍微留一点分寸，海阔天空。
总之，读于丹的《论语〈心得〉》能给人以心灵净化，如一丝清泉沁人心脾，让人陶醉，给人以启迪。与友宽容，与亲人宽容，与生活中一切给予宽容，学会乐观、豁达的处世态度，我们收获的就是一种和谐的美。宽容是人生的哲学，但更是一种境界吧。
于丹论语心得读后感 篇24
几天来我如饥似渴的读完了于丹老师所著的《于丹〈论语〉心得》一书，书中于丹老师借助自己丰富的学识与深厚的阅历，又结合当下人们的生活，围绕天地人之道、心灵之道、处世之道、君子之道、交友之道、理想之道、人生之道，比较全面的向我们诠释了论语中那些简单而又千古恒常的真理。在仔细研读于丹老师的讲解时，我体会到了，她所阐述的思想，其实《论语》并不是高不可及的，于丹老师认为世界上的真理永远是朴素的，就好象太阳每天从东边升起一样，就好象春天要播种，秋天要收获一样。
于是，在阅读的过程中，每每运用这些穿越了千古尘埃的简单真理来，解读现代生活中的种种困惑时，都会产生阵阵醍醐灌顶，茅塞顿开的顿悟。
于丹老师在书中有着这样一段关于处世之道的心得：“孔子提倡仁爱，但他并不认为应当以丧失原则的仁爱去宽宥所有人的过失。
有人问他：“以德报怨，何如?”孔子的回答是：“以直报怨，以德报德。”
孔子给出的答案让我们乍听起来有点出乎意料，其实这正是孔子告诉我们的处世的分寸。孔夫子在这里提倡的是一种人生的效率和人格的尊严。他当然不赞成以怨报怨。而以德报怨同样不可取。
在两者之外，还有第三种态度，就是用你的公正，用你的率直，用你的耿介，用你的磊落，也就是说，用自己的高尚人格，坦然面对一切。”
阅读到这一段时，不由的在脑海中闪现出班上那几个被家长娇惯的已无任何道理可讲、“无药可救”的学生来，纵使各科教师多么耐心地循循善诱，不计前嫌，也无法祈得他们的改变，老师们只能被他们的不可理喻一遍遍的践踏着的尊严，每每遇到这样的情况，我总是想，我是老师呀，我怎能和孩子一般见识呢?于是在继续的关爱中，继续遭到这几孩子的践踏，懂事的孩子有时会来劝我，“老师别和他生气，不值得。”
片刻一阵惊醒，孔夫子在两者之外的第三种态度是多么的恰如其分啊，老师也是有尊严的人呀，为什么对待如此这般的学生要无谓的浪费你的情感、用不值得的仁厚对待那些有负于你的人呢。这样的人当然也包括学生啊，我想孔子的这个在态度就是要告诉，应该把有限的情感，用在最应该使用的地方吧。
心里暗想，下学期不妨就来尝识一下吧，这第三种态度的教育理念，看看到底会产生怎样的效果呢?
在我的极力推荐下老公也开始拜读起这本书来，一天茶余饭后两人便交流起读书的心得来，他说，让他印象最为深刻的是孔子提出的三不，即所谓“仁者不忧，智者不惑，勇者不惧”他说，自我比照了一下，觉得自己好象做不到也做不好，我笑道，那是。聊到兴头，我也将这两天自己的思考和盘托出，在刚刚嘲笑老公的瞬间和述说自己思考的同时，我突然反问自己，这第三种态度，夹乎于两者之间，你真的能把握得到，把握的准吗，在运用这样一种态度教育学生的过程中，其实也会是一不小心就非左即右的呀，就这么一个字“直”，也决不是那么简单的和易于把握的呀。,
又想起了于丹老师的话，孔子特别强调做事情的分寸，“过”和“不及”都是要尽力避免的。那么简单的真理，到底又该如何把握呢?我想，也只有在漫漫岁月的实践中，慢慢的去顿悟吧……
于丹论语心得读后感 篇25
不朽的孔子永恒的《论语》我在最近又温习了一遍《于丹论语心得》，突然觉得她就是在针对我的心境所写的，她写出了我心里想说又写不出来的话，她用女性特有的细腻的笔触，深邃的思想，独到的见解，来解读《论语》，于丹《论语心得》读后感。读过，虽不是大彻大悟，但也有些许悟道。
我最欣赏的，也就是于丹老师对《论语》的这种简单，快乐的感悟。怎么样才能过上我们心灵所需要的那种温暖的、快乐的生活？秘诀就是去找到内心的安宁。我把内心的安宁理解为：平和。以乐观向上、闲适超逸的性情融入环境，当然，要达到孔圣人的境界和于丹老师所说的那种和缓、从容谈何容易，必须经历千锤百炼方能修成正果，逐步提升自己，努力追求内心的淡定和坦然是必要的，至少他可以让我们少一点烦恼，多一些快乐，正如我的境况，我在一个熟悉的环境里，在一个有近300名教职员工的学校里曾经是个引领者，来到这里，没有一个人认识我，曾经的辉煌不在，孤单而无奈，如果沉湎这些，就是抱头痛哭都不为过，但是想想，有得有失，关键是我得到的是我最想要的，失去又有什么可惋惜的呢？
鱼和熊掌不可得兼，舍得舍得，有舍有得，不舍不得，得失就在转念之间。你的心田越淡定，越从容，你就会舍弃那些剧烈的、宏阔的、声张的、外在的情势，而尊敬恬静的、心田的声音。这会使你走到社会角色中的时刻，可以或许不失去自我，可以或许做到最佳。读后让人豁然开朗，淡然微笑，还让人掩卷而思，浮想联翩，顿时，心静谧下来。
“该放下时且放下，你宽容别人，其实是给自己留下来一片海阔天空。”对于我来说，已步入不惑之年，对人对事已接近淡然，虽然有些人有些话触到敏感的心灵，难免有些黯然，但我总是愿意把它往好处想，不争不恼，一笑而过，“胸怀无限大，很多事情自然就渺小了。”想开些，何必计较？“己所不欲，勿施于人”。这句话，我也有很多的感悟，现在，对学生也是宽容很多，因为我自己有孩子，她也曾因为老师的原因哭倒在我怀里，我的心也曾痛过，我不想别人的孩子也因为我哭倒在别人的怀里，所以每句话我都掂量一下我自己的孩子能接受吗，结果失误减少了很多。
另外，我知道孔子教书有好些特点。从某些方面说，孔子是一个好教师。于丹老师笔下的孔子朴素平和、谦虚贤达，博学睿智，平易近人，时时为我们传递着一种博大、仁爱和快乐。首先他注意道德品质的培养。颜回、曾参的粗衣淡饭。刻苦钻研的优良品质，孔子一再表扬。宰予懒惰，夸夸其谈，孔子严厉地责备过他，“有教无类”的教育思想，“发愤忘食．不知老之将至”的劳动热情，都是他的光辉面。原始的孔子，有许多地方值得我学习。其次，孔子教书能了解学生们的优缺点以及他们的特长和个性。曾参的德，子路的勇，颜回的好学，子贡的聪明，孔子常常能信手拈来，并提出“因材施教”。他是温和的，如春风拂面，从来不训斥学生，我也悟道并不是老师声嘶力竭学生就会按照你的要求来的，有时需要的只是绕指柔，我读《心得》，学孔子，做一个快乐的老师。
《论语》通知大家的东西，永远是最简单的。以文言诠释经典，以经典诠释聪慧，以聪慧诠释人生，以人生诠释人性，以人性安排人心。穿越两千多年的时间隧道，仍能让人体悟到经典的聪慧与温暖。
于丹论语心得读后感 篇26
在现在社会中，所谓的孔孟、老庄已经离人们越来越远，圣贤与经典也逐渐模糊，纷繁世界的庸俗烦琐和思想的高贵纯粹似乎缺少了一些必要的链接。而于丹教授以白话诠释经典，以经典诠释智慧，把两千多年前的论语用一个现代人对社会，对生活，对人生的感悟演绎出来，灰色的孔子一旦链接了这个多彩的世界，催生而出的是一种纯粹的积极的态度，是道德品性、情感智慧的升华。读于丹说论语，让我领略到的就是这样一种智慧，是对自己的得失缺憾的正确对待，是对身边朋友的理智看待，是一种心态，一种融入在现在社会中的理性道德。
“每个人的一生中都难免有缺憾和不如意，也许我们无力改变这个事实，而我们可以改变的是看待这些事情的态度。”于丹给我们讲述的《论语》的精华之一，就是告诉我们，如何用平和的心态来对待生活中的缺憾与苦难。人首先要能够正确面对人生的遗憾，不要纠缠在里面，一遍遍地问天问地，这样只能加重你的苦痛。第二个态度是，要尽可能地用自己可以做的事情去弥补这个遗憾。一种遗憾，可以被放得很大很大，放大遗憾的后果是什么呢？那就将如印度诗哲泰戈尔所说：“如果你因为错过太阳而哭泣，那么你也将错过星星了。”承认现实的不足之处，并通过自己的努力去弥补这种不足，这就是《论语》告诉我们对待生活缺憾的态度。
人们常说，在家靠父母，出门靠朋友。社会环境中朋友是最重要的，从你的朋友身上可以照见自己的影子。其实人这一生有什么样的朋友直接反映他是一个什么样的为人，好朋友就是一本书，他可以打开整个你的世界。我们经常说物以类聚，人以群分。什么样的人你只要观察他的社交圈子，从这样一个外在环境是可以看到他自己内心价值取向。那么什么样的朋友对我们来说才算是好朋友，好朋友的标准是什么，会给我们的生活事业带来什么样的帮助；什么样的朋友算是坏朋友，会给我们的人生带来怎样的影响，我们又如何来分辨好朋友和坏朋友呢？
于丹教授在讲论语时，谈及交友就有非常明确的标准，谓之，益者三友损者三友。也就是说，好朋友有三种，坏朋友也有三种。
第一种坏朋友，友偏辟，就是指性情暴躁的朋友。我们在生活中可能会遇到一些情况，当你还需要理智判断的时候，你的朋友却先自盲目下定了结论，这种暴躁的朋友往往因为盲目的激情影响你的判断，让你做出可能永远无法挽回的后果。
第二种叫做友善柔。跟第一种相反，是说那种脾气特别优柔寡断的朋友。要知道，现在的生活节奏很快，竞争激烈，很多时候，机遇在我们面前只是一晃而过，你必须果断的去把握它，而善柔的朋友往往干扰了你的思维，使你犹豫不决，这种朋友总是让你错失良机。
第三种，也是最坏的一种朋友，友便妄，就是那种不择手段来谋取个人利益的小人。他们往往会打扮出来一副善良的面孔，来博取你的信任，直到你发现被他利用，而这时往往你已经付出了惨痛的代价.
《论语》，大家都知道，是孔子弟子编录的孔子的经典语录，这部曾被誉为治国之本的《论语》，对于我们现代社会，现代人的生活，还有什么实际意义吗？今天还能启发我们的心智吗？还能对我们今天的心灵产生触动吗？最近读了北京师范大学于丹教授的《论语心得》，感触颇多，于丹教授结合其深厚的古典修养，运用女性特有的细腻情感，从中国人的宇宙观、心灵观、处世之道、交友之道、人格修养之道、理想和人生观等七个方面，从独特的个性视角出发来解读《论语》。
于丹教授的《论语心得》是从天地人之道说起的。从盘古开天地这种变化最终达到的一个境界，叫做“神于天，圣于地”，她说：这六个字其实是中国人的人格理想：既有一片理想主义的天空，可以自由翱翔，而不妥协于现实世界上很多的规则与障碍；又有脚踏实地的能力，能够在这个大地上去进行他行为的拓展。……理想主义与现实主义就是我们的天和地。有了这样一个大的宇宙观，再将心灵之道、处世之道、君子之道、朋友之道娓娓道来，全方位地解读了孔子及论语的思想以及这种思想对于现代人、普通人及现代社会的需要。
我们从小接受的就是儒家的“仁，义，礼，自，信”的伦理教育，从孔融三岁让梨的尊礼，守礼，到范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”忧患意识，无不显示着儒家学说对国民成长过程中千丝万缕的渗透。几千年来世人仍愿意尊奉孔子，把他的话作为座右铭，作为修身养性的准则，我想这与孔子的“直道而事人，何往而不做黜！”的思想有着密切的关系。
《论语》终极传递的是一种态度，是一种朴素的、温暖的生活态度。品味人生，修身养性，其目的正是要在愉快地生活中度好这一轮回。淡泊的襟怀，旷达的心胸，超逸的性情和闲适的心态去生活，将自己的情感和生命融入自然状态，这样才无愧与祖先，也才能如孔夫子教导我们快乐地生活的秘诀那样，去找到你内心的安宁。
于丹论语心得读后感 篇27
前几年，央视科教频道正热播北京师范大学于丹教授《论语
现在想一想，古代先贤们讲的一些道理，和我们当代人的生活，仍然能联系到一起，并不是高深莫测，遥不可及。正所谓的“道不远人”吧！今天把于丹老师讲的几句话拿出来跟
在处世之道一章中，于老师讲了一则寓言，名叫《豪猪的哲学》。有一群豪猪身上长满刺，大家挤在一起取暖过冬。距离太远大家借不着热气觉得寒冷。一旦凑近了，尖利的刺就彼此扎着身体。经过多次磨合以后，豪猪们找到了合适的距离。在彼此不伤害的前提下，保持着群体的温度。由此我们联想到，现代人交朋友要真诚热情，互帮互助，最好能带给对方“正能量”。大可不必穿“一条裤子”“烂韭菜不打捆儿”。这样下去离“小人常戚戚”就不远了。与好朋友相处也要有个度，不要什么事情都大包大揽。看到朋友做的不对的地方，要“忠告而善道之，不可则止毋自辱焉”。我喜欢“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”的祝福，更羡慕“但愿人长久，千里共婵娟”的思念，但愿朋友之间能“一片冰心在玉壶”吧！
当今社会，家长们把孩子的成长看做生活的全部，把孩子的学习看做头等大事。于老师讲有一种行为叫做“非爱行为”，就是以爱的名义对最亲近的人进行的非爱掠夺。比如有的父母在孩子青春叛逆期，总是念叨为了孩子放弃了进修的机会，放弃了升迁的机会。把全部的精力金钱都花在了孩子身上等等，结果怎么样？孩子“压力山大”，高考前后、大学期间出事情的还少吗？有的错误是没有机会改正的，只留下血淋淋的教训惊醒后来人。
书中还谈到了许多孔夫子的观点言论，如君子“讷于言而敏于行”“己所不欲勿施于人”等等。我读了几句《论语
于丹论语心得读后感 篇28
以前总说门当户对是封建毒害的残余，但真的没有更现实的意义吗？就我看来，它是为婚姻做一些必要的、经常被忽略的、精神层次上的铺垫。当然，我并不是说要把其当成一种铁定律例来执行，而是认为应该作为必要的参考来对待。
子曰：益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
好的朋友是良师，他潜移默化地影响你的思想、行动，令你觉得快乐幸福，生活处处充满阳光；好的朋友不见得时时刻刻陪伴在身边，却可以在你需要的时候默默地站在你身边，也许仅仅是一个眼神、一句话语、一种态度、一份默契。
但是再好的朋友，也是需要距离的。否则就是非爱行为，就是事君数，思辱矣；朋友数，思疏矣。
那么如何可以结交到好的朋友？最根本的，让自己成为善良的、乐观的、幸福的人，使自己与这些美好的品德相贴近，那么至少可以在与这样美好的人相遇时共品一杯茶。
于丹论语心得读后感 篇29
于丹教授在《论语》心得开篇就提到：无言也是一种教育。子曰：“天何言哉？四时行焉，百物生焉。天何言哉？”（《论语·阳货》）孔子对他的学生说，你看，苍天在上，静穆无言，而四季轮转，万物滋生。苍天还需要说话吗？
对于无言也是一种教育，我把它理解为言传身教，而且要重于身教。俗话说：太阳不语，自是一种光辉；高山不语，自是一种巍峨。对于我们目前的教育，我认为言传有余，而身教不足，很多填鸭式的说教，其实它的说服力是非常苍白的，倒不如身体力行更能让人信服。
无言也是教育，看到这句话，让我想起一件往事。记得儿子刚上小学的时候，有一次他发烧了。我匆忙赶往学校的时候，正巧是课间休息。跟老师打过招呼后，我急忙来到儿子身边，摸摸儿子的额头，挺烫的，又向老师问了问情况，就打算带孩子回家，正当我要向老师表达感谢和歉意的时候，儿子忽然呕吐了，由于没有防备，一下吐了一地，我一边拍打儿子的后背，一边抬头问老师拖把之类的东西在什么地方，这时，只见老师一脸不满的神色，皱着眉，脸拉了老长，她一定是嫌弃我们把教室的地搞脏了，看到她那副表情，刚才从心底浮现出的感激之情一下子就荡然无存了。我想，孩子上多少节思想品德教育课，才能把老师那漠视的眼神从内心深处抹掉呀！小学是对孩子教育的启蒙时期，教师的德才学识、情感人格、言谈举止都会在孩子幼小的心灵中留下深深的烙印，所以，有时候身教更重于言传！
说到这里，让我想起了著名童话故事大王郑渊洁教育孩子的故事，他在做客湖南卫视，跟节目主持人汪涵聊天时说：无论何时何地，都要给孩子做个榜样，即使自己不爱看书，只要孩子一出现，你就要拿起书本写写画画，如果你想让孩子孝敬父母，那你自己就要做给他看。有一次，郑渊洁买来大彩电后直接给孩子的爷爷送去了，儿子问他为什么不拿回自己家看，郑渊洁说：“爷爷奶奶活得没咱们长，以后咱们还能看上原子弹电视呢，所以先给爷爷奶奶看。没过几天，吃饭时，端上了一盘儿大虾，他让儿子吃，儿子让他吃，他说他不爱吃虾，儿子说：“你吃吧，以后我还能吃原子弹虾呢！”这，便是言传身教的结果。
在竞争日益激烈的现代社会中，在世风日渐浮躁的今天，无言教育更是彰显出它的难能可贵，无言就是要脚踏实地、默默无闻、甘于寂寞；无言就是要身体力行、以身作则，潜移默化。飞瀑之下，必有深潭，桃李不言，下自成蹊，相信言传身教必能结出累累硕果，愿无言教育在潜移默化中蔚然成风！
于丹论语心得读后感 篇30
对于我们来说，《论语》接触得是挺多的，也是十分熟悉的。它是儒家经典著作之一，是记录孔子和他的弟子言行的一部书。而于丹却是陌生的。但读了《于丹＜论语＞心得》，我对《论语》又有了新的理会，在心中也加深了对于丹的印象。
《于丹＜论语＞心得》的真谛，就是告诉大家，如何在现代生活中获取心灵快乐，适应日常秩序，找到个人坐标。这本书主要讲述了天地人之道、心灵之道、处事之道、君子之道、交友之道和人生之道。书中每一个故事都告诉了我们许多人生的哲理和处事做人的道理。
于丹教授讲授《论语》心得别具一格。在我的心目中，孔子是一位离我们很遥远的古代圣贤，《论语》犹如高山上一颗劲松高不可攀，只可仰望而不可触及。而于丹教授仿佛是一位美味快餐的加工高手，她能把一般人很难懂的《论语》通过心得的方式来解读，就像把难以消化吸收的食品加工成了老少皆宜备受欢迎的高档营养品。她带我们穿越时空，把一位两千年前的圣人引领到了众人眼前与今人对话。孔子没有圣贤的架势，朴素平和、平易近人，时时传递一种朴素、和谐的生活态度。她把深奥的道理讲的浅显易懂，真正走进了我们的心里。她说：“孔子没有温度，只有色彩”。
现在说２１世纪评估各国家人民生活得好与不好，不止以国民生产总值为标准，还要看国民幸福指数。我们国家在上世纪８０年代，我们国民幸福指数有６４％左右，１９９１年提升到了７３％左右，可在１９９６年却下跌到６８％。这说明“在一个社会物质文明极大繁荣，享受着这种文明成果的现代人仍有可能存在极为复杂的心灵困惑”。我认为“国民幸福指数”一词，物质意义上的幸福生活它仅仅是一个指标。单纯依靠物质的极大丰富同样不能解决心灵的问题。“该放下时且放下，你宽容别人，其实是给自己留下一片海阔天空。”对于我来说，大的就是工作中，小的就是家庭中，同志之间、朋友之间，一些生活中的琐事，抑郁于胸。“胸怀无限大，很多事情自然就渺小了。”自己劝自己，想开些，何必计较那么多呢？
面对人生的遗憾，我们要在最短的时间内接收下来，不要纠缠在里面，一遍一遍地问天问地，这样只能加重你的痛苦。如果你因为错过了太阳而哭泣，那么你也将错过星星了。
于丹教授在论语心得中讲了一个故事：一座寺庙里供着一个花岗岩雕刻得非常精致的佛像，每天都有很多人来佛像前膜拜。而通往这座佛像的台阶也是跟它采自同一座山体的花岗岩砌成，台阶不服气地对佛像提抗议：我们本是兄弟，凭什么人们采着我们去膜拜你？你有什么了不起？佛像淡淡地说，因为你只经过了四刀就走上了今天的岗位，而我经过了千刀万剐才成佛。
我读后眼前一亮，我们过去总是喜欢与他人相比，为什么你我一起参加工作，你今天如此辉煌？往往比的都是自己的缺失和他人的所得，而忽视了他人付出的努力、做出的贡献、肩负的责任、承受的压力。一旦想到他人所得背后的付出，千刀万剐与四刀相比相差何其大，这样比起来我的内心就平和多了，怨气自然就少了。你有你的快乐，我有我的开心，知足常乐！
于丹《论语》让我们了解过去，让我们知道了当今的生活。使我们豁然开朗，去追求有意义的生活。
于丹论语心得读后感 篇31
什么叫心灵上的高兴，无欲无求、红尘看破也不过是避世；忙繁忙碌地名利追求又会错失良辰美景；人活于世，于大千天下，可以不为人情事故所困？人情事故即人的相处，我们最近的关系网莫过于亲友好友、同事还有一些“假想敌”：
温暖、质朴的道理深化浅出让我们再度重温孔子，近间隔接触孔子，实在“道不远人”。她从天地人之道、心灵之道、处世之道、小人之道、交友之道、 抱负之道和人生之道这七个方面辨别论述“怎么样才能过上心灵所需的那种高兴生活！”
“事君数，斯辱矣；朋友数，斯蔬矣”，不论与领导还是朋友，都要守旧一定的间隔。与朋友相处时“忠告而善道之，不行则止，毋自辱焉。”意思是：朋友做的不对的中央，要加之引导；要是他不听就算了，不用自取其辱。
可见，孔子并没有倡导朋友有难，拔刀相助、出生入死的义薄云天，而是回归通常，讲究一个“度”，“见人只说三分话，未可全抛一片心”对于刚了解的朋友是如许，而对于熟识很多的好友，要是每天在一同，也不见得是一样功德，“小人之交淡若水”。朋友之交广遍天下，时不时电话短信联系，知道对方好欠好，相互交流思想、所见所闻，就可以了。
去年年末，于丹在百家讲坛开讲《论语心得》，百家讲坛的收视率一下飙升，临时网上议论的沸沸扬扬，一月份我去买这本书，就曾经重印了七次，看后以为心里克制了很久的东西自己表达不出来，但是书中表达出来了。对于《论语》，书店的书更多的是学者压人式的讲法，而《论语心得》这种亲切的讲法一下将读者拉近了，我们好像就是孔子席前一个平静的门生。正如书中说，论语差别与励志格言，它不是一句一句的教导，而是一幕幕场景，像话剧一样来看最故意思。
仁是《论语》当中呈现很多的一个字眼，但是《论语》当中并没有给出界说，只有两句自制复礼为仁和仁者爱人，其他的解释是针对差别的门生给于差别的答案，这就是孔子的因材施教吧。对于小人，书中也没有给出界说，而是将其与小人做了多次比拟。比如“小人坦荡荡，小人长戚戚”，“小人喻于义，小人喻于利”……孔子总是将答案留给门生，现在又把答案留给了我们这些读者。
《论语》当中孔子是一个温良恭俭让的抽象，和门生探究题目总是平易近人，是商量的语气，尽管孔子比他的门生要大很多多少岁。想想现在的讲堂，老师在上面讲，门生又要看幻灯，又要做笔记，忙的不亦乐乎，真是感慨良多啊。
