1、今天的事情要做完，因为明天是永远不会来临的。
2、喜欢纠正别人，其实是掩饰自己弱点。
3、做人比做事重要。
4、不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。
5、懂得自尊体现自我涵养，尊重别现宽容大度，保持尊严体现高尚人格。尊重自己、尊重别人、保持尊严是人生天平上的三个重要支点！
6、做事先做人，这是处事原则；立业先立德，这是做人原则。做事不做人，永远做不成事；做人不立德，永远做不成人！
7、可怕的还不是孤独和寂寞，而是你不得不同你不愿意交往的人打交道。
8、谨慎不惟诺，善良不懦弱，练达不草率，稳重不寡断，诚实不虚伪，忠厚不愚蠢，自谦不自卑，自信不自负，刚毅不固执，果断不冒失！
9、你和什么样的人在一起就会成为什么样的人。
10、我宁愿得到善意的争辩，不愿面对冰冷的沉默！
11、美好的东西时常是由于它是真诚的。
12、玩弄别人感情，其实是自己情感受过伤害。
13、你真诚地爱自己，你更能真诚地爱别人。
14、爱的力量大到可以使人忘记一切，却又小到连一粒嫉妒的沙石也不能容纳。
15、因为有利可图才与你结为朋友的人，也会因为无利可图而与你绝交。
16、自私自利之心，是立人达人之障。
17、检讨是成功之母。
18、生气的时候，开口前先数到十，如果非常愤怒，先数到一百。
19、一个人虽然可以选择许多路，但不能同时走两条路。
20、气质是关键。如果时尚学不好，宁愿纯朴。
21、失败的最大原因是破碎的专注力。
22、睁着双眼，不等于正视现实。
23、谄媚讨好别人，其实是缺乏自信。
24、老是爱欣赏自己脚步印的人，只会在原地兜圈了。
25、一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮。
26、只有的利益是永久的。
27、看别人霸道，其实是自己惧怕权威。
28、自己不能胜任的事情，切莫轻易答应别人，一旦答应了别人，就必须实践自己的诺言。
29、想要有朋友，先要够朋友。
30、状态比心态重要。
31、友谊往往是由一种两个人比一个人更容易实现的共同利益结成的，只有在相互满足时这种关系才是纯洁的。
32、最容易跌跤的地方不是高山而是平地。掉进深谷里的人，只有向上才能找到出口。
33、靠山山会倒，靠水水会流，靠自己永远不倒。
34、做人缺乏厚道，就有鸿门宴，就有莫须有。做人缺乏厚道，就缺少信任，缺少融洽，缺少和睦相处。土地不厚，承不了山川海岳；人心不厚，得不到道义情谊。
35、学习可以改变一切。行动可以解决一切问题。
36、有时要明知故问：你的钻戒很贵吧！有时，即使想问也不能问，比如：你多大了？
37、做人三要：一要恩怨分明、敢作敢为、敢拼敢搏。二要视野开阔，心胸豁达、心态平和。三要给人欢喜、给人希望
、给人信心、给人方便！
38、老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。
39、你真诚地自我肯定，你更有雅量肯定别人。
40、人际关系的天敌是“猜测”，破解密码是“真诚”！
41、知耻近乎勇。
42、潜意识的力量是无穷大的，相信就是真理。
43、做人贵在清白，做事贵在认真，做学问贵在好高骛远。做人要有志、有识、有恒、有自信。做事要不图虚名，多干实事！
44、人，只要有一种信念，有所追求，什么艰苦都能忍受，什么环境也都能适应。
45、有风浪，就不能显示帆的本色；没有曲折，就无法品味人生的乐趣。
46、宁肯与好人一起咽糟糠，不愿与坏人一起吃筵席。
47、自以为是的人会走向下坡路。
48、人生的价值，并不是用时间，而是用深度去衡量的`。
49、做人骄气不可长，傲骨不可无，贪欲不可有，爱心不可少。只有尊重别人，才会庄严自己！
50、做人：一要严于律己，宽以待人。二要谦和为美，多让少争。三要与人为善，切忌骄横。四要仗义疏财，扶危济贫。五要诚信待人，远离是非。
51、做人切记三不要：一不要拿自己的错误来惩罚自己；二不要拿别人的错误来惩罚自己；三不要拿自己的错误来惩罚别人！
52、做人在学习领域要精益求精；在工商社会要交流纵横；在人际空间要谈笑经营；在孤独寂寞要心灵平静！
53、祸摸大于无信。
54、做事，无法要求完美，但至少要能完成，才算尽到自己责任；做人，无法要求万能，但至少做到可能，才能堪受人生担当。
55、切勿：被他人帮了一把，很快就忘了；但被别人踩了一脚，却一直忘不了！
56、感动是一时的，真正的感动是一生的；受用是一时的，真正的受用是一生的。做事要往细处察，往深处解；做人要往好处看，往远处想！
57、要想得到别人的友谊，自己就得先向别人表示友好。
58、壮心未与年俱老，死去犹能作鬼雄。
59、做明理的智能人，做欢喜的快乐人，做奉献的爱心人，做有力的忍耐人，做融和的大度人，做共生的地球人！
60、有益的聊天使用权人高尚、充实、奋发，庸俗的言谈使用权人低下、空虚，消沉。
61、你敬我一尺，我敬你一丈。
62、书籍是青年人不可分离的生活伴侣和导师。
63、事繁勿慌、时闲勿荒、有言必信、无欲则刚、和若春风、肃若秋霜、取象于钱、外圆内方。
64、一个没有受到献身的热情所鼓舞的人，永远不会做出什么伟大的事情来。
65、尊重传达室里的师傅及搞卫生的阿姨。
66、巧言不如直到。
67、跟着好人学好人，跟着师婆跳假神。
68、一步登不上高山，但一步不慎，却能从悬崖上掉下来。
69、对自我要有约束力，对他人要有亲和力，对处世要有宽容力，对求知要有精进力，对困境要有忍耐力，对成功要有推动力！
70、做人处事六原则：一要守本分。二要守规矩。三要守时限。四要守承诺。五要重方法。六要重效果！
71、不必什么都用“我”做主语。
72、兄弟不一定是朋友，但朋友往往是兄弟。
73、人必自敬，然后人敬之。
74、友谊是两颗心真诚相待，而不是一颗心对另一颗心的敲打。
75、生活真象这杯浓酒，不经三番五次的提炼呵，就不会这样可口！
76、看财物应象流水，取之有道，用之有度，不做金钱奴隶；做人应象称杆，追求正直，超越平庸，凭良心处世！
77、为人还是为己，是一个人挂在自己的名字下的一幅内心世界的写生画。
78、待人要平和而有原则，待事要明确而且果断，待理要正直简练通达。心中没有成见则处事公平，心中没有自我则光明正大。
79、做人应自强自立，不因他人言行而动摇初衷；做人应自主自尊，不因遇到困难而灰心丧气。面对挫折要有自信，面对失败要有傲骨！
80、蒙住自己的眼睛，并不等于世界就漆黑一团了；蒙住别人的眼睛，并不等于光明就属于自己的了。
1、瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。——出自岑参《白雪歌送武判官归京》
2、来疑沧海尽成空，万面鼓声中。——出自潘阆《酒泉子》
3、茫茫东海波连天，天边大月光团圆。——出自黄遵宪《八月十五日夜太平洋舟中望月作歌》
4、耽乐岂予尚，懿兹时景良。庶遂亭育恩，同致寰海康。——出自李适《中和节赐群臣宴赋七韵》
5、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。——出自李白《行路难》
6、海日生残夜，江春入旧年。——出自王湾《次北固山下》
7、春江潮水连海平，海上明月共潮生。——出自张九龄《春江花月夜》
8、俯首无齐鲁，东瞻海似杯。——出自李梦阳《泰山》
9、浮天沧海远，去世法舟轻。——出自钱起《送僧归日本》
10、城阙天中近，蓬瀛海上遥。——出自李隆基《送玄同真人李抱朴谒灊山仙祠》
11、小舟从此逝，江海寄余生。——出自苏轼《临江仙》
12、君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。——出自李白《将进酒》
13、君不见走马川行雪海边，平沙莽莽黄入天。——出自岑参《走马川行奉送封大夫出师西征》
14、山水绕城春作涨，江涛入海夜通潮。——出自陈子澜《恩波桥诗》
15、月下飞天镜，云生结海楼。——出自李白《渡荆门送别》
16、海岳宴咸通。七载秉钧调四序，一方狱市获来苏。——出自李忱《句》
17、海水无风时，波涛安悠悠。——出自白居易《题海图屏风》
18、海内存知己，天涯若比邻。——出自王勃《送杜少府之任蜀州》
19、东临碣石，以观沧海，水何澹澹，山岛竦峙，树木丛生，百草丰茂，秋风萧瑟，洪波涌起，日月之行，若出其中星汉灿烂，若出其里，幸甚至哉，歌以咏志。——出自曹操《观沧海》
20、白日依山尽，黄河入海流。——出自王之涣《登鹳鹊楼》
21、大漠孤烟直，长河落日圆。——出自王维《使至塞上》
22、百川东到海，何时复西归？——出自乐府《长歌行》
23、楼观沧海日，门对浙江潮。——出自宋之问《灵隐寺》
24、煮海之民何所营，妇无蚕织夫无耕。衣食之源太寥落，牢盆煮就汝轮征。——出自柳永《煮海歌》
25、三万里河东入海，五千仞岳上摩天。——出自陆游《秋夜将晓出篱门迎凉有感》
26、曾经沧海难为水，除却巫山不是云。——出自元稹《离思》
27、披襟眺沧海，凭轼玩春芳。积流横地纪，疏派引天潢。——出自李世民《春日望海》
28、海内存知己，天涯若比邻。——出自张九龄《望月怀远》
29、东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛竦峙。——出自曹操《观沧海》
30、千岩万壑不辞劳，远看方知出处高。溪涧岂能留得住，终归大海作波涛。——出自李忱《瀑布联句》
关于海的句子
1、空和大海相爱了，但它们的手无法相牵，爱也无法继续，天空哭了，海的双眼也湿了、因此她说：有一种界限永远无法跨越!
2、大海是生命的母体；海水是生命的洗礼玉液；而面向大海，沐浴海风，感觉滚滚红尘间千种风情乃人生一大乐事。
3、大海啊大海，天使也不知道，我为何对你如此迷恋，未来的未来，我还要为你献上我对海的祝福。
4、海，能容纳百川，它胸怀的博大；海，有潮起潮落，它沸腾的理想；海，有波峰涛谷，它引傲的作品；海，有惊涛骇浪，它对生命极限的考验。
5、我神往着大海的冷峻与和顺；神往着大海的辽阔与深奥；神往着大海的一帆风顺与波涛汹涌!大海以他独有的神韵吸引着我，召唤着我，使我的新身不由己的飞向他，朝拜它。
6、海，是平凡的，是普通的，但海又是那么富有气魄，有着一种神韵而又有着与世无争的感觉。
7、海，神秘，美丽，神乎其神，海，爱你的纯洁的清流，海，爱你的神秘的魅力；海，爱你的善良，高尚，海，也爱你的深藏若虚。
8、我爱峰峦雄伟的华山，我爱水平如镜的西湖；我还爱秀丽无比的万窟山。但我更爱那变幻莫测的大海。
9、海，爱你的纯洁的清流，海，爱你的神秘的魅力；海，爱你的善良，高尚，海，也爱你的深藏若虚。
10、海水那么蓝,使人感到翡翠的颜色太浅,蓝宝石的颜色又太深,纵是名师高手,也难以描摹。
11、原先风平浪静的海面，荡漾着，海的愁容荡漾着，那泛散开来的波纹，传播开海的哭泣，哦，大海，原来你也这么多情，却又如此沧桑。
12、海，清凉的温情里有着幸福的悠荡，汹涌的波浪里也有爱的光华；梦，在深海的激流里开花，唱出的歌谣带着真情的'童话、
13、海与天的交接间流淌着期待，那里的希望在唱歌，就如海底深处的美人鱼的甜美的呼唤、碧波粼粼辉映出爱的等待，混合蓝色的风在生命里流浪。
14、海水是温柔的、站在海滩上，海水像母亲的手，抚摸着你，让你感觉到深沉的母爱，海水又是像一只温顺的小狗，安安静静，倚在你的身旁，但有时又有“东临碣石，以观沧海”的叱咤风云。
15、海是蓝色的，说不上秀丽与迷人，却使人感到亲切与舒服、它不像漓江之水清可见底，却有着南海有风时的波澜壮阔和无风时的和蔼可亲。
16、我看见过静清绿的漓江，玩赏过水平如镜的西湖，却从没看见过大海的壮阔、大海的水真蓝啊，蓝得好像是一块毫无瑕疵的蓝宝石；大海的水真清啊，清得好像可以看到海底的童话世界；大海真辽阔啊，从海的这一边看不到海的那一边。
17、你听，海不就是在唱歌吗?时而雄壮，时而舒缓，浪花也时不时的拍岸响应，我闭上眼睛，和着海风滑过耳际的声音，恍惚间，如入无蓬莱之境，安若天堂。
18、海是那样美，那样静，可是，总能让人发现“她”不一样的美，让我们共同感觉大自然的美!将来，海会更加蓝，草会更加绿，我们将生活在美的世界。
19、海，不是风平浪静的池塘，不是流水叮咚的河溪、海就是海!有一条永不停息的脉搏，有一腔奔流不滞的热血、你惟有颠簸于其中，浸没于其中，才能感觉到海有一种强大的活力。
20、海波闪闪起伏。活像一只只跃跃欲飞的蝴蝶。
引导语：米芾的《水调歌头·中秋》写中秋赏月，却反其道而行之，故意撇开月亮，先写自己晚来的秋意感受，那我们也来欣赏一下其中优美的意境吧。
水调歌头·中秋诗意赏析
水调歌头·中秋
朝代：宋代
作者：米芾
原文：
砧声送风急，蟠蟀思高秋。我来对景，不学宋玉解悲愁。收拾凄凉兴况，分付尊中醽醁，倍觉不胜幽。自有多情处，明月挂南楼。
怅襟怀，横玉笛，韵悠悠。清时良夜，借我此地倒金瓯。可爱一天风物，遍倚阑干十二，宇宙若萍浮。醉困不知醒，欹枕卧江流。
赏析
米芾写中秋赏月，却反其道而行之，故意撇开月亮，先写自己晚来的秋意感受。“砧声送风急，蟋蟀思高秋”，古人有秋夜捣衣，远寄征人的习俗，砧上捣衣之声表明气候转寒了。墙边蟋蟀鸣叫，亦是触发人们秋思的。李贺《秋来》诗
云：“桐风惊心壮士苦，衰灯络纬啼寒素。”米芾这两句着重写自己的直觉，他是先听到急促的砧声而后感到飒飒秋风之来临，因此，才觉得仿佛是砧声送来了秋风。同样，他是先听到蟋蟀悲鸣，而后才意识到时令已届高秋了。
接着米芾说：“我来对景，不学宋玉解悲秋”，表现出他的旷逸豪宕的襟怀。他这句抝折刚健之笔使文气为之一振。因为砧声和蟋蟀等秋声，毕竟要给人带来一种凄凉的秋意，而倔强的词人不愿受其困扰。所以，接着他要“收拾凄凉兴况，分付尊中醽醁”了。可是“凄凉兴况”偏不那么容易收拾，酒后反而心里加倍感到不胜其幽僻孤独。才说“不学宋玉解悲愁”，强作精神，是一扬，这里“倍觉不胜幽”，却是一跌，如此一来，作者闻秋声而引起的内心感情上的波澜起伏，就充分表露了出来。
“自有多情处，明月挂南楼。”就在这个时候，一轮明月出来了。月到中秋分外明，此时，明月以它皎洁的光辉，把宇宙幻化为一个银色的世界，也把作者从低沉压抑的情绪中解救出来，于是词笔又一振。至此，词人才托出一轮中秋月点明题意。“多情”二字是在词人的感情几经折腾之后说出的，极其真切自然，使人感到明月的确多情。在反复渲染中秋节令的秋意，从反面为出月铺垫，以“自有”二字转折，使一轮明月千呼万唤始出来，用笔颇为奇妙。
下片写赏月时自己在月光下“横玉笛”、“倒金瓯”、“倚栏干”乃至“醉困不知醒”的情景。“怅襟怀”的“怅”字承接上下片，巧妙过渡，既照应上片“不胜幽”的“凄凉兴况”，又启下片的赏月遣怀。“横玉笛，韵悠悠”，玉笛声本富有优美情韵的，而在大放光明的中秋月下吹奏，那更是妙不可言，可是词人马上想到要借此清时良夜，痛痛快快大饮一场。“遍倚栏干十二”，说明他赏月时间之长，赏览兴致之高，于是他不由神与物游，生发出对宇宙对人生的遐想。
“宇宙若浮萍。宇宙如此之大，作者却视之若浮萍，不只见出他心胸神思飘逸，更是物我合一之际内心的真实感受，读来令人心弛神往。境界如此之美，兴致自然更高，于是词人不觉豪饮大醉。结句“醉困不知醒，欹枕卧江流”不再写赏月饮酒之后的种种，以不结之语收束了全词，给人留下巨大的想象余地。这首词自东坡著名的同题词之后，能独树一帜，勇于创新，确有其独特的妙处：赏月不写月华，偏道个人“对景”之感，清景之中见出清趣，颇值用心玩味。
鉴赏
米芾，字元章，宋代大书画家。据《挥麈后录》记其为人：“滑稽玩世，不能俯仰顺时”。这首词就是借赏中秋之机，表白他为人的高洁。
“砧声送风急，蟋蟀思高秋”。“砧声”、“蟋蟀”为秋天典型的象征景物。砧上捣衣远寄征人，表明气候转寒了;墙边蟋蟀鸣叫，也是一种触发人秋思的景象。前一句为了突出“砧声”，增强秋的感觉，属倒装句，写词人先是听到急促的砧声，而后才觉仿佛是砧声送来了秋风。同样，也是先听到蟋蟀鸣叫，而后才意识到时令已进入高秋季节。
“我来对景，不学宋玉解悲愁。”宋玉《九辨》中有：“悲哉秋之为气也，萧瑟兮草木摇落而变衰”名句，从此，“见落叶而悲秋”，便成为文人一种传统的心态和崇尚。米芾一反宋玉伤感的秋景的幽雅，正显示出词人的高洁与旷达。
“收拾凄凉兴况，分付尊中醽?，倍觉不胜幽。”因为砧声和蟋蟀等秋声，毕竟会给人带来秋意，所以词人说，让酒杯里的好酒，把凄凉的情调收起来，就会感觉到这些景物加倍的幽雅。
上片结句：“自有多情处，明月挂南楼。”就是说还有富于情致之处，就是一轮明月在楼的南边冉冉升起，以它皎洁的光辉，把宇宙幻化成银色的世界，使人从压抑沉闷的情绪中解放出来为之清爽。
词的下片，侧重抒发词人向往隐居生活之意。过片换头“怅襟怀，横玉笛，韵悠悠”三句，写词人要把他胸中的'忧思，用富有情韵笛声抒发出来。接着“清时良夜，借我此地倒金瓯”二句，承上述忧伤意脉，于是想到要借此清时良夜，来一番吃酒浇愁的情致。下面“可爱一天风物，遍倚栏干十二，宇宙若萍浮”三句，则是写词人面对诱人的风物，并不是惬心地去欣赏，而是倚遍阑干在深思。最终悟出了，世界像浮萍一样的结论。词的歇拍“醉困不知醒，欹枕卧江流”两句。这是词人悟出了“宇宙若萍浮”的人生哲学之后的付诸行动，即要像李白那样“但愿长醉不愿醒”，“明朝散发弄扁舟”，而远离污浊的人世，去隐没江湖之中去。以发泄他的不满，这正是米芾晚年学禅的思想基础。
《宋史·米芾传》说：“芾为文奇险，不蹈袭前人轨辙。……又不能与世俯仰，故从仕数困。”米芾这首中秋词，写法巧妙，除上片结拍点出“明月挂高楼”外，字面上再没有“月”字出现，然而却使人感到如置身在月光的整个银色世界之下的优美境界之中，写得清空而不质实，正体现了他“不蹈袭前人轨辙”的创新精神，表现了米芾的特有风格。
[知识拓展]
作者介绍
米芾【mǐ fú】(1051-1107)，字元章，号襄阳漫士、海岳外史、鹿门居士。祖籍山西太原，曾后定居润州(今江苏镇江)，曾任无为知军(遇石称兄就是在这里发生的)。因他个性怪异，举止颠狂，遇石称“兄”，膜拜不已，因而人称“米颠”。徽宗诏为书画学博士，人称“米南宫”。米芾能诗文，擅书画，精鉴别，书画自成一家，创立了米点山水。集书画家、鉴定家、收藏家于一身。他是“宋四书家”(苏、米、黄、蔡)之一，又首屈一指。其书体潇散奔放，又严于法度。《宋史·文苑传》说：“芾特妙于翰墨，沈著飞，得王献之笔意。”
为人不似唐人狂放，险而不怪，奇正相生。
注：“宋四书家”指苏轼、米芾、黄庭坚、蔡襄四人!
米芾擅水墨山水，人称“米氏云山”，但米芾画迹不存在于世。但如今唯一能见到的，也很难说是真正意义上的“米画”——《珊瑚笔架图》，画一珊瑚笔架，架左书“金坐”二字。然后再加上米点和题款，米家山水便赫然而出。米芾以画代笔，颇有意趣。
米芾平生于书法用功最深，成就最大。米芾自称自己的作品是“集古字”，对古代大师的用笔、章法及气韵都有深刻的领悟，这也在一定程度上说明了米芾学书在传统上下了很大功夫。米芾未卷入政治漩涡，生活相对安定，后当上书画博士，饱览内府藏书，熟谙千载故事，古人得失，如数家珍。他少时苦学颜、柳、欧、褚等唐楷，打下了厚实的基本功。苏轼被贬黄州时，他去拜访求教，东坡劝他学晋。元丰五年(1082)开始，米芾潜心魏晋，以晋人书风为指归，寻访了不少晋人法帖，连其书斋也取名为“宝晋斋”。今传王(http:///wenxue/)献之墨迹《中秋帖》，据说就是他的临本，形神精妙至极。米芾一生转益多师，在晚年所书《自叙》中也这样说道：“余初学，先学写壁，颜七八岁也。字至大一幅，写简不成，见柳而慕其紧结，乃学柳《金刚经》。久之，知其出于欧，乃学欧。久之，如印板排算，乃慕褚而学最久，又摩段季转折肥美，八面皆全。久之，觉段全泽展《兰亭》，遂并看法帖，入晋魏平淡，弃钟方而师师宜宫，《刘宽碑》是也。篆便爱《咀楚》、《石鼓文》。又悟竹简以竹聿行漆，而鼎铭妙古老焉。”
米芾以书法名世，他的成就完全来自后天的苦练。米芾每天临池不辍，史料记载：“一日不书，便觉思涩，想古人未尝半刻废书也。”、“智永砚成臼，乃能到右军(王羲之)，若穿透始到钟(繇)、索(靖)也，可永勉之。”他儿子米友仁说他甚至大年初一也不忘写字。(据孙祖白《米芾米友仁》)。米芾作书十分认真，自己说：“佘写《海岱诗》，三四次写，间有一两字好，信书亦一难事”(明范明泰《米襄阳外记》)。一首诗，写了三四次，还只有一两字自己满意，其中的甘苦非个中行家里手不能道，也可见他创作态度的严谨。
米芾的书法在宋四家中，列苏东坡和黄庭坚之后，蔡襄之前。然如果不论苏东坡一代文宗的地位和黄庭坚作为江西诗派的领袖的影响，但就书法一门艺术而言，米芾传统功力最为深厚，尤其是行书，实出二者之右。明代董其昌《画禅室随笔》谓：“吾尝评米字，以为宋朝第一，毕竟出于东坡之上。即米颠书自率更得之，晚年一变，有冰寒于水之奇。”皇帝询问书法，米芾自称自己是“刷字”，明里自谦而实点到精要之处，“刷字”，体现他用笔迅疾而劲健，尽兴尽势尽力。他的书法作品，大至诗帖，小至尺牍、题跋都具有痛快淋漓，欹纵变幻，雄健清新的特点。从现存的近六十幅米芾的手迹来看，“刷”这一个字正将米字的神采活脱脱地表现出来，无怪乎苏东坡说：“米书超逸入神。”又说“海岳平生篆、隶、真、行、草书，风樯阵马。沉著痛快，当与钟王并行。非但不愧而已。”米芾的书法影响深远，尤在明末，学者甚众，像文徵明、祝允明、陈淳、徐渭、王觉斯、傅山这样的大家也莫不从米子中取一“心经”，这种影响一直延续到如今。
米芾除书法达到极高的水准外，其书论也颇多。著有《书史》、《海岳名言》、《宝章待访录》、《评字帖》等。显示了他卓越的胆识和精到的鉴赏力，对前人多有讥贬，然决不因袭古人语，为历代书家所重，但过头话也不少，诮颜柳、贬旭素，苛刻求疵。米芾传世墨迹主要有《苕溪诗卷》、《蜀素帖》、《方圆庵记》、《天马赋》等，而翰札小品尤多。
