七上册
1.《在山的那边》作者王家新。
2.《走一步，再走一步》作者美国作家莫顿·亨特。
3.《贝壳》作者台湾女作家席慕蓉。
4.《紫藤萝瀑布》作者宗璞。
5.《童趣》选自《浮生六记·闲情记趣》，作者清代文学家沈复。
6.《行道树》作者张晓风。
7.《白兔和月亮》、《落难的王子》作者周国平，体裁是寓言。
8.《我的信念》作者玛丽·居里，即居里夫人，波兰人，两次获得诺贝尔奖。
9.《论语》是记录孔子和他弟子言行的一部书，是儒家经典著作之一。孔子，名丘，字仲尼，春秋时鲁国人，我国古代伟大的思想家、教育家。
10.《春》作者朱自清。
11.《济南的冬天》作者老舍。老舍，原名舒庆春。
12.《秋天》的作者何其芳。
13.《观沧海》作者曹操，东汉时期政治家、军事家、诗人。他的诗以慷慨悲壮见称。《次北固山下》作者唐朝诗人王湾。《钱塘湖春行》作者唐代大诗人白居易，白居易字乐天，晚年又叫香山居士。《天净沙秋思》作者元朝著名戏曲作家马致远，体裁小令。
14．《绿色蝈蝈》作者法布尔，法国著名昆虫学家，代表作《昆虫记》
15.《山市》《狼》作者清代文学家蒲松龄，选自《聊斋志异》。蒲松龄世称聊斋先生。
16.鲁迅的散文《从百草园到三味书屋》《阿长与<山海经>》《藤野先生》选自散文集《朝花夕拾》。《社戏》选自《鲁迅全集》。散文诗《雪》《风筝》选自《野草》。小说《故乡》《孔乙己》选自小说集《呐喊》。杂文《中国人失掉自信力了吗》选自《且介亭杂文》。
17.《散步》作者莫怀戚。
18.《金色花》作者是诺贝尔文学奖获得者印度文学家泰戈尔。
19.《荷叶母亲》、《观舞记》、《谈生命》是现代诗人、作家冰心的作品。冰心，原名谢婉莹，代表作《繁星》《春水》《往事》《寄小读者》。
20.《咏雪》《陈太丘与友期》选自南朝刘义庆编写的《世说新语》。《咏雪》中的才女叫谢道韫。
21. 《皇帝的新装》是丹麦著名童话作家安徒生的作品。其代表作《卖火柴的小女孩》《海的女儿》《丑小鸭》。
22.《天上的街市》《静夜》是诗人、学者郭沫若的作品。其代表作《女神》《星空》。
他的《雷电颂》选自历史剧《屈原》，塑造了一个爱国者屈原的形象。
23.《盲孩子和他的影子》作者金波，体裁童话。
24.寓言《赫耳墨斯和雕像者》《蚊子和狮子》选自《伊索寓言》。伊索，古希腊人。
25.寓言《智子疑邻》选自《韩非子》，韩非子是战国末期著名思想家。寓言《塞翁失马》选自《淮南子》，《淮南子》又名《淮南鸿烈》，是西汉淮南王刘安编著。
七下册
1.《假如生活欺骗了你》作者是俄国诗人普希金。著名诗作《自由颂》《致大海》。
2.《最后一课》作者法国作家都德。
3.《福楼拜家的`星期天》《我的叔叔于勒》作者是法国短篇小说巨匠莫泊桑。代表作《项链》《羊脂球》。《我的叔叔于勒》选自《羊脂球》。
4.《孙权劝学》选自《资治通鉴》，这是由北宋政治家、史学家司马光主持编纂的一部编年体通史。
5.《伟大的悲剧》《列夫·托尔斯泰》作者奥地利作家茨威格。
6.《马》是法国博物学家、作家布封的作品。布封的代表作《自然史》。
7..《口技》《核舟记》作者是林嗣环，选自《虞初新志》，他是清代张潮编的笔记小说。
8．《木兰诗》选自宋代郭茂倩编的《乐府诗集》，这是南北朝时北方的一首乐府民歌。
9.《竹影》作者是丰子恺，浙江崇德人，现代画家，散文家。
10.《闻一多先生的说与做》作者是湖北诗人、学者、民主战士臧克家。
11.《夸父逐日》选自《山海经》，《共工怒触不周山》选自《淮南子》。
12．《猫》作者是郑振铎，《斑羚飞渡》作者是沈石溪，《华南虎》的作者是牛汉。
13.《爸爸的花儿落了》选自《城南旧事》，作者林海音，，台湾作家。
14.《伤仲永》选自《临川先生文集》，作者是北宋文学家、政治家王安石。
15.《在沙漠中心》作者是法国作家圣埃克絮佩里。他的代表作有《小王子》
16《.真正的英雄》作者是前任美国总统里根。
17.《黄河颂》选自组诗《黄河大合唱》第二部《黄河颂》。《黄河大合唱》是一部大型合唱音乐作品，光未然作词，冼星海谱曲。作品由八个乐章组成，它以丰富的艺术形象，壮阔的历史场景和磅礴的气势，表现出黄河儿女的英雄气概。
18.《邓稼先》作者杨振宁，美籍华裔物理学家，获1957年诺贝尔物理学奖。
八上册
1.《芦花荡》作者孙犁。他的另一部小说《荷花淀》
2.《就英法联军远征中国给巴特勒上尉的信》、《纪念伏尔泰逝世一百周年的演说》的作家是法国的雨果。代表作《巴黎圣母院》《悲惨世界》《九三年》。
3.《春》《背影》作者是散文家、诗人、学者朱自清。
4.《信客》的作者是余秋雨。浙江余姚人，代表作《文化苦旅》。
5.《恐龙无处不在》、《被压扁的沙子》作者是美国著名科普作家和科学幻想小说家阿西莫夫。
6.《五柳先生传》《桃花源记》作者东晋著名诗人陶渊明。
7.《三峡》作者北魏地理学家郦道元，选自《水经注》。这是我国古代最系统、最全面的综合性的地理著作。
8.《记承天寺夜游》《水调歌头·明月几时有》作者是北宋文学家苏轼。
9.《湖心亭看雪》作者明末清初的文学家张岱。
10.《新闻两则》，《沁园春雪》作者毛泽东。
11.《老王》作者杨绛，杨绛的丈夫是钱钟书，字默存，著有小说《围城》。
12.《中国石拱桥》作者茅以升，中国桥梁专家、教育家。江苏镇江人。
13.《桥之美》作者是吴冠中。
14.《苏州园林》作者是叶圣陶，江苏苏州人，作家、教育家、编辑家。作品收在《叶圣陶集》。
15《大自然的语言》作者是竺可桢，浙江上虞人。气象家，地理学家。
16.《陋室铭》作者是唐朝的刘禹锡，选自《全唐文》。《爱莲说》作者是周敦颐，北宋哲学家，字茂叔，选自《周元公集》。
八下册
1、《再塑生命》选自《假如给我三天光明》，作者美国女作家海伦·凯勒。
2、《海燕》作者是苏联作家高尔基。它是高尔基在1901年3月写的幻想曲《春天的旋律》的结尾部分
3、《浪之歌》《雨之歌》作者黎巴嫩诗人、画家纪伯伦。著有散文诗集《泪与笑》。
4、《喂——出来》作者是日本现代科幻小说作家星新一。
5、《云南的歌会》作者是现代作家、历史文物研究家沈从文。著有《边城》
6、《我的母亲》作者胡适
7、《短文两篇：日月》作者巴金散文随笔集《龙·虎·狗》
8、《春酒》台湾作家琦君
9、《俗世奇人》作者冯骥才
10、《与朱元思书》作者南朝梁文学家吴均
11、《马说》唐代文学家韩愈
12、《送东阳马生序》明初文学家宋濂
13、刘禹锡唐杜牧唐文天祥宋苏轼宋张养浩元
14、《小石潭记》作者唐代文学家柳宗元选自《柳河东集》唐宋八大家之一（曾巩，韩愈，柳宗元，三苏，欧阳修，王安石）
15、《岳阳楼记》宋代文学家范仲淹选自《范文正公集》
16、《醉翁亭记》宋代文学家欧阳修，字永叔，自号醉翁，晚年又号六一居士
17、《满井游记》明代文学家袁宏道与其兄袁宗道，其弟袁中道并称“公安三袁”
九上册
1、《谈读书》作者英国哲学家、作家培根，著有《随笔》。
2、《智取生辰纲》选自《水浒》，作者元末明初小说家施耐庵，主人公杨志。
3、《杨修之死》选自我国第一部长篇章回体小说《三国演义》，作者是元末明初小说家罗贯中。
4、《隆中对》选自《三国志·蜀志·诸葛亮传》，作者晋朝史学家陈寿。
5、《范进中举》选自我国长篇讽刺小说《儒林外史》，作者清代小说家吴敬梓。
6、《香菱学诗》选自《红楼梦》。作者清代小说家曹雪芹。
7、《陈涉世家》选自我国第一部纪传体通史《史记》。作者西汉史学家文学家司马迁。
8、《唐雎不辱使命》节选自西汉末年刘向整理编辑的国别体史书《 战国策 》。
9、《雨说》台湾诗人郑愁予
10、《蝈蝈与蛐蛐》英国诗人济慈《夜》俄罗斯诗人叶赛宁
11、《敬业与乐业》作者梁启超，与康有为一起领导了著名的“戊戌变法”著有饮冰室合集。
12、《致女儿的信》作者苏联苏霍姆林斯基
13、《不求甚解》作者当代作家马南邨，是邓拓的笔名，著有《燕山夜话》
14、《出师表》作者三国诸葛亮
15、温庭筠唐范仲淹宋苏轼宋李清照宋辛弃疾宋
九下册
1、《乡愁》作者台湾诗人余光中。
2、《我爱这土地》作者诗人艾青。
3、《黑人谈河流》作者美国诗人休斯。
4、《变色龙》作者俄国作家契诃夫，主人公：警官奥楚蔑洛夫。代表作小说《装在套子里的人》。
5、《威尼斯商人》作者英国戏剧作家莎士比亚。塑造了一个吝啬鬼形象——夏洛克。
6、《音乐之声》的作者是美国剧作家勒曼，主人公玛丽亚。
7、《曹刿论战》选自《左传》，这是战国时期的一部史学名著和文学名著。
8、《关雎》《蒹葭》选自《诗经》，是我国最早的
9、《我爱这土地》作者是浙江金华人艾青代表作《大堰河-我的保姆》
10、《我用残损的手掌》作者戴望舒，生于杭州，诗人。
11、《祖国》俄国诗人莱蒙托夫《黑人谈河流》美国诗人休斯
12、《蒲柳人家》当代作家刘绍棠。
13、《热爱生命》美国小说家杰克·伦敦
14、《那树》作家王鼎钧
15、《得道多助失道寡助》《鱼我所欲也》选自《孟子》，作者孟子，儒家经典之一，是孟子及其门人所作。
16、《公输》选自《墨子》，春秋战国时期墨家学派创始人。
17、《惠子相梁》《庄子与惠子游于濠梁》选自《庄子》
18、《邹忌讽秦王纳谏》选自《战国策》
19、《愚公移山》选自《列子》
王维诗歌鉴赏1
独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
【注解】：
１、登高：阴历九月九日重阳节，民间有登高避邪的习俗。
２、茱萸：一种植物，传说重阳节扎茱萸袋，登高饮菊花酒，可避灾。
【韵译】：
独自流落他乡，长做异地之客，每逢佳节良辰，越发思念眷亲。
遥想今日重阳，兄弟又在登高，他们佩带茱萸，发觉少我一人。
【评析】：
诗写游子思乡怀亲。诗人一开头便紧急切题，写异乡异土生活的孤独凄然，因而时时怀乡思人，遇到佳节良辰，思念倍加。接着诗一跃而写远在家乡的兄弟，按照重阳的风俗而登高时，也在怀念自己。诗意反复跳跃，含蓄深沉，既朴素自然，又曲折有致。“每逢佳节倍思亲”千百年来，成为游子思念的名言，打动多少游子离人之心。
王维诗歌鉴赏2
使至塞上
单车欲问边， 属国过居延。
征蓬出汉塞， 归雁入胡天。
大漠孤烟直， 长河落日圆。
萧关逢候骑， 都护在燕然。
开元二十五年（737）河西节度副大使崔希逸战胜吐蕃，唐玄宗命王维以监察御史的身份出塞宣慰，察访军情。这实际是将王维排挤出朝廷。这首诗作于赴边途中。
“单车欲问边”，轻车前往，向哪里去呢？“属国过居延”，居延在今甘肃张掖县西北，远在西北边塞。
“征蓬出汉塞，归雁入胡天”，诗人以“蓬”、“雁”自比，说自己象随风而去的蓬草一样出临“汉塞”，象振翮北飞的“归雁”一样进入“胡天”。古诗中多用飞蓬比喻漂流在外的游子，这里却是比喻一个负有朝廷使命的大臣，正是暗写诗人内心的激愤和抑郁。与首句的“单车”相呼应。万里行程只用了十个字轻轻带过。
然后抓住沙漠中的典型景物进行刻画：“大漠孤烟直，长河落日圆”。最后两句写到达边塞：“萧关逢候骑，都护在燕然”。到了边塞，却没有遇到将官，侦察兵告诉使臣：首将正在燕然前线。
诗人把笔墨重点用在了他最擅胜场的方面──写景。作者出使，恰在春天。途中见数行归雁北翔，诗人即景设喻，用归雁自比，既叙事，又写景，一笔两到，贴切自然。尤其是“大漠孤烟直，长河落日圆”一联，写进入边塞后所看到的塞外奇特壮丽的风光，画面开阔，意境雄浑，近人王国维称之为“千古壮观”的名句。边疆沙漠，浩瀚无边，所以用了“大漠“的“大”字。边塞荒凉，没有什么奇观异景，烽火台燃起的那一股浓烟就显得格外醒目，因此称作“孤烟”。一个“孤”字写出了景物的单调，紧接一个“直”字，却又表现了它的劲拔、坚毅之美。沙漠上没有山峦林木，那横贯其间的黄河，就非用一个“长”字不能表达诗人的感觉。落日，本来容易给人以感伤的印象，这里用一“圆”字，却给人以亲切温暖而又苍茫的感觉。一个“圆”字，一个“直”字，不仅准确地描绘了沙漠的景象，而且表现了作者的深切的感受。诗人把自己的孤寂情绪巧妙地溶化在广阔的自然景象的描绘中。
《红楼梦》第四十八回里说：“‘大漠孤烟直，长河落日圆’。想来烟如何直？日自然是圆的。这‘直’字似无理，‘圆’字似太俗。合上书一想，倒象是见了这景的。要说再找两个字换这两个，竟再找不出两个字来。”这就是“诗的好处，有口里说不出来的意思，想去却是逼真的；又似乎无理的，想去竟是有理有情的。”这段话可算道出了这两句诗高超的艺术境界。
王维诗歌鉴赏3
【年代】：唐
【作者】：王维——《山中》
【内容】
荆溪白石出，天寒红叶稀。
山路元无雨，空翠湿人衣。
【赏析】：
这首小诗描绘初冬时节山中景色。
首句写山中溪水。荆溪，本名长水，又称浐水，源出陕西蓝田县西南秦岭山中，北流至长安东北入灞水。这里写的大概是穿行在山中的上游一段。山路往往傍着溪流，山行时很容易首先注意到蜿蜒曲折、似乎与人作伴的清溪。天寒水浅，山溪变成涓涓细流，露出磷磷白石，显得特别清浅可爱。由于抓住了冬寒时山溪的主要特征，读者不但可以想见它清澄莹澈的颜色，蜿蜒穿行的形状，甚至仿佛可以听到它潺潺流淌的声音。
次句写山中红叶。绚烂的霜叶红树，本是秋山的特点。入冬天寒，红叶变得稀少了；这原是不大引人注目的景色。但对王维这样一位对大自然的色彩有特殊敏感的诗人兼画家来说，在一片浓翠的山色背景上（这从下两句可以看出），这里那里点缀着的几片红叶，有时反倒更为显眼。它们或许会引起诗人对刚刚逝去的绚烂秋色的遐想呢。所以，这里的“红叶稀”，并不给人以萧瑟、凋零之感，而是引起对美好事物的珍重和流连。
如果说前两句所描绘的是山中景色的某一两个局部，那么后两句所展示的却是它的全貌。尽管冬令天寒，但整个秦岭山中，仍是苍松翠柏，蓊郁青葱，山路就穿行在无边的浓翠之中。苍翠的山色本身是空明的，不象有形的物体那样可以触摸得到，所以说“空翠”。“空翠”自然不会“湿衣”，但它是那样的浓，浓得几乎可以溢出翠色的水份，浓得几乎使整个空气里都充满了翠色的分子，人行空翠之中，就象被笼罩在一片翠雾之中，整个身心都受到它的浸染、滋润，而微微感觉到一种细雨湿衣似的凉意，所以尽管“山路元无雨”，却自然感到“空翠湿人衣”了。这是视觉、触觉、感觉的复杂作用所产生的一种似幻似真的感受，一种心灵上的快感。“空”字和“湿”字的矛盾，也就在这种心灵上的快感中统一起来了。
张旭的《山中留客》说：“纵使晴明无雨色，入云深处亦沾衣。”“沾衣”是实写，展示了云封雾锁的.深山另一种美的境界；王维这首《山中》的“湿衣”却是幻觉和错觉，抒写了浓翠的山色给人的诗意感受。同样写山中景物，同样写到了沾衣，却同工异曲，各臻其妙。真正的艺术是永远不会重复的。
这幅由白石磷磷的小溪、鲜艳的红叶和无边的浓翠所组成的山中冬景，色泽斑烂鲜明，富于诗情画意，毫无萧瑟枯寂的情调。和作者某些专写静谧境界而不免带有清冷虚无色彩的小诗比较，这一首所流露的感情与美学趣味都似乎要更健康一些。
王维诗歌鉴赏4
北阙献书寝不报，
南山种田时不登。
百人会中身不预，
五侯门前心不能。
身投河朔饮君酒，
家在茂陵平安否？
且共登山复临水，
莫问春风动杨柳。
今人作人多自私，
我心不说君应知。
济人然后拂衣去，
肯作徒尔一男儿！
王维诗鉴赏
这首诗以第一人称的口吻，诉说了自己的不幸遭遇，抒发怀才不遇的愤慨心情。此诗大约作于诗人被贬济州到开元二十二年拜右拾遗期间，比较真实地反映了他这一时期的生活情况和人生追求。诗共十二句。
开头四句，紧扣不遇题旨，连用四个不字，反复叙写自己困顿失意的情形。北阙，指朝廷。首句是说自己，向朝廷上书，陈述自己的政见，表达用世的要求，但没有得到任何答复。次句化用汉代杨恽《拊缶歌》：田彼南山，芜秽不治。种一顷豆，落而为萁的句子，意思是说自己退隐躬耕，因为天时不顺，没有获得好收成，衣食无着。第三句反用晋伏滔参加孝武帝召集的百人高会，受到孝武帝垂青的故事（ 《世说新语·宠礼》），借指自己不能挂名朝籍的不幸遭遇。五侯，用汉成帝同日封其舅王谭等五人为侯的典故（《汉书·元后传》），此处泛指权贵。第四句意思是：阿谀奉承权贵，可以获得利禄，但自己的性格刚正不阿，不愿这样做，只能沉沦困顿。
接着的四句，描写主人公不遇失意后漂泊困窘的生活。河朔，黄河以北地区。茂陵，汉武帝刘彻的陵墓，在今陕西兴平，诗中实指唐代京都长安。主人公落魄以后，远游河朔，投靠一位朋友为生。但滞留他乡，依附他人的生活，使他心中产生了深沉的乡思。
家人住在京城，风尘阻隔，音信全无，他们都平安无事吧？还是暂且留在北地，登山临水，流连赏玩吧。
即使春天已经来到人间，和风吹拂，杨柳依依，最能惹起人的旅思，也全然不管。既思乡怀人，却又宁愿继续漂泊他乡，主人公这一矛盾的心理，极深刻地反映了他失意以后凄楚、哀伤悲愤的心情。
最后四句，主人公向友人陈述他对世俗的态度和自己的人生理想。他说，今天世上的人，只为自己着想，自私自利，我对这种现象大为不悦，内心十分鄙视。这一点，你是应当了解的。我希望先济世致用，然后功成身退，去过闲适的隐逸生活，岂肯一辈子庸庸碌碌，毫无成就，枉做一个男子汉大丈夫。主人公在失意潦倒、栖迟零落的境遇下，仍然说出如此高亢激昂的誓言，表现出他仍然有强烈的用世要求。
这首诗每四句一转韵，诗意亦随之而转换，是七古体裁中典型的初唐体，说明了王维的诗歌创作受初唐的影响很深。但诗中所表现的虽失意不遇，仍然昂扬奋发的进取精神，则是盛唐封建知识分子普遍的精神风貌和人生态度。
王维诗歌鉴赏5
(20xx·江西省定南中学月考)阅读下面这两首唐诗，然后回答问题。(8分)
《山 中》
（王勃）
长江悲已滞，万里念将归。
况属高风晚，山山黄叶飞。
《山 中》
（王维）
荆溪白石出，天寒红叶稀。
山路元无雨，空翠湿人衣。
(1)明代谢榛在《四溟诗话》中说：“作诗本乎情、景。……景乃诗之媒，情乃诗之胚，合而为诗。”请指出王勃的《山中》一诗中的情景关系。(4分)
(2)两首诗在表达的情感上有什么区别？请作简要分析。(4分)
答案 ：(1)(4分)情景交融，(1分)第二句直抒胸臆，一、三、四句融情入景，第一句用拟人手法，表达悲伤之情，三、四句用深秋景色，(具体分析2分)进一步烘托“悲”和“念”的心情。(1分)
(2)(4分)王勃的《山中》抒发的 是诗人的旅愁归思。(1分)诗的前半部分，写自己远在异乡、归路迢迢的处境；诗的后半部分，用眼前“高风晚”“黄叶飞”的深秋景色，进一步烘托出“悲”和“念”的心情。(1分)
王维的《山中》表达了诗人对初冬时节山中景色的喜爱与喜悦之情。(1分)诗歌细致描绘了由满是白石的小溪、鲜艳的红叶和无边的浓翠所组成的山中冬景，色泽斑斓鲜明，富于诗情画意，毫无萧瑟枯寂的情调，热爱与喜悦之情溢于言表。(1分)
(叙说部分点到为止即可。)
王维诗歌鉴赏6
山居秋暝
空山新雨后，天气晚来秋。
明月松间照，清泉石上流。
竹喧归浣女，莲动下渔舟。
随意春芳歇，王孙自可留。
【题解】
晚年的王维在蓝田辋川过着半官半隐的生活，《山居秋暝》是这一时期的代表作品。山居，山中居住的地方。暝，日落天黑。这首诗描写秋日黄昏山景。秋，是中国古典诗词中的一个重要意象，这个意象往往和枯竭、衰败联系在一起，所谓“悲秋”。而王维的这首诗，挣脱了悲秋的传统视野，营造出了一种清新、明净的暮秋意境，别开生面。
【句解】
空山新雨后，天气晚来秋
雨后的空山分外清新，秋天的傍晚，天气格外的凉爽。
或许是受佛家“一切皆空”观念的影响，王维的诗中常常用“空”字：“夜静春山空”、“空山不见人”、“空翠湿人衣”……这些“空”，并非指虚，而是清、静之义。这里的“空山”也如此，不是空寂荒凉，而是表现雨后山野的幽静，是诗人对山的一种感觉。
初秋的傍晚，空旷的山谷，一阵淅淅沥沥的秋雨过去，一股清凉的秋风扑面而来。置身于这静谧的山中，俗世的喧嚣听不到了，官场的倾轧不相干了，连自身的种种欲望也都平息了。诗人因此感到轻松惬意，感到山雨过后，万物都为之一新。
在首联为全诗奠定下清新的基调后，诗人开始具体描绘山中的景致。
明月松间照，清泉石上流
天色已暝，却有初月当空;群芳已谢，却有青松如盖。雨后的松林显得格外苍翠，月光穿过枝叶的缝隙，在林间投下淡淡的影子;山泉也因一场秋雨变得更加清冽，白练似的流泻于山石之上——这一切，多么的清幽、明净!这两句写景如画，有声有色，却是随意挥洒，毫不着力。
月光如水，似乎将诗人的心灵也一并洗净了;山泉淙淙，似乎带走了诗人的一切烦恼。此时此刻，诗人已经完全沉浸于这静谧、幽远的山景之中。突然，不远处传来的喧闹声打断了他。
竹喧归浣女，莲动下渔舟
竹林里传来一阵阵欢声笑语，那是姑娘们洗罢衣服归来了;亭亭玉立的荷叶突然在水面晃动起来，原来是渔民的小船捕鱼归来扰动了它们。
日出而作，日落而息，山中人的生活总是保持着和大自然节奏的协调一致。朦胧的月色下，洗衣归来的姑娘三三两两，从竹林里袅袅而出;早出捕鱼的渔民划着小船，顺水而归。这景致本来寻常，但在诗人笔下，却因先有了“竹喧”、“莲动”，顿时变得灵动起来。这样的写法，先闻其声，再见其人，在人还没出现前，就已经让读的人有了无限遐想。而这两句诗的“动”，又与上两联的“空”、“静”相依相衬，于极静之中突然置入动态，使画面充满生机，读来更让人寻味。
结束了一天的劳作，人们的心情是那么轻松愉快：姑娘们说说笑笑，渔夫任小舟轻快地划过湖面。面对这些勤劳淳朴、无忧无虑的人，诗人不由心生欣羡。归隐山水，在自然的怀抱中平静、安然地生活，正是暮年诗人的追求。因此，诗人发出了这样的慨叹：
随意春芳歇，王孙自可留
春天的芬芳虽已消尽，但山中秋景亦佳，还是值得留下来细细品味的呀!
《楚辞·招隐士》说：“王孙兮归来，山中兮不可久留!”诗人的体会却恰好相反。尽管春天的美景不再，但山中的秋景也别有味道，对此完全可以随意处之。自己还是留下来，静静体会这里平静的生活吧。“山中”可以远离官场尘俗，所以诗人决定要留在山林水间，在这“世外桃源”中保持内心的悠然、宁静。
【鉴赏】
这首诗为山水名篇，于诗情画意之中寄托着诗人高洁的情怀和对理想境界的追求。
“空山新雨后，天气晚来秋。”诗中明确写有浣女渔舟，诗人怎下笔说是“空山”呢?原来山中树木繁茂，掩盖了人们活动的痕迹，正所谓“空山不见人，但闻人语响”(《鹿柴》)。由于这里人迹罕至，“峡里谁知有人来，世中遥望空云山”(《桃源行》);自然不知山中有人来了。“空山”两字点出此外有如世外桃源，山雨初霁，万物为之一新，又是初秋的傍晚，空气之清新，景色之美妙，可以想见。
“明月松间照，清泉石上流。”天色已暝，却有皓月当空;群芳已谢，却有青松如盖。山泉清冽，淙淙流泻于山石之上，有如一条洁白无瑕的素练，在月光下闪闪发光，多么幽清明净的自然美啊!王维的《济上四贤咏》曾经赞叹两位贤士的高尚情操，谓其"息阴无恶木，饮水必清源”。诗人自己也是这种心志高洁的人，他曾说:”宁息野树林，宁饮涧水流，不用坐梁肉，崎岖见王侯。”(《献始兴公》)这月下青松和石上清泉，不正是他所追求的理想境界吗?这两句写景如画，随意洒脱，毫不着力。像这样又动人又自然的写景，达到了艺术上炉火纯青的地步，非一般人所能学到。 “竹喧归浣女，莲动下渔舟。”竹林里传来了一阵阵的歌声笑语，那是一些天真无邪的姑娘们洗罢衣服笑逐着归来了;亭亭玉立的荷叶纷纷向两旁披分，掀翻了无数珍珠般晶莹的水珠，那是顺流而下的渔舟划破了荷塘月色的宁静。在这青松明月之下，在这翠竹青莲之中，生活着这样一群无忧无虑、勤劳善良的人们。这纯洁美好的生活图景，反映了诗人过安静纯朴生活的理想，同时也从反面衬托出他对污浊官场的厌恶。这两句写的很有技巧，而用笔不露痕迹，使人不觉其巧。诗人先写"竹喧""莲动"，因为浣女隐在竹林之中，渔舟被莲叶遮蔽，起初未见，等到听到竹林喧声，看到莲叶纷披，才发现浣女、莲舟。这样写更富有真情实感，更富有诗意。
诗的中间两联同是写景，而各有侧重。颔联侧重写物，以物芳而明志洁;颈联侧重写人，以人和而望政通。同时，二者又互为补充，泉水、青松、翠竹、青莲，可以说都是诗人高尚情操的写照，都是诗人理想境界的环境烘托。
既然诗人是那样地高洁，而他在那貌似“空山”之中又找到了一个称心的世外桃源，所以就情不自禁地说：“随意春芳歇，王孙自可留!”本来，《楚辞·招隐士》说：“王孙兮归来，山中兮不可久留!”诗人的体会恰好相反，他觉得“山中”比“朝中”好，洁净纯朴，可以远离官场而洁身自好，所以就决然归隐了。
这首诗一个重要的艺术手法，是以自然美来表现诗人的人格美和一种理想中的社会之美。表面看来，这首诗只是用“赋”的方法模山范水，对景物作细致感人的刻画，实际上通篇都是比兴。诗人通过对山水的描绘寄慨言志，含蕴丰富，耐人寻味。
小楼寒，夜长帘幕低垂。恨萧萧、无情风雨，夜来揉损琼肌。也不似、贵妃醉脸，也不似、孙寿愁眉。韩令偷香，徐娘傅粉，莫将比拟未新奇。细看取，屈平陶令，风韵正相宜。微风起，清芬醖藉，不减酴釄。 渐秋阑、雪清玉瘦，向人无限依依。似愁凝、汉皋解珮，似泪洒、纨扇题诗。朗月清风，浓烟暗雨，天教憔悴度芳姿。纵爱惜，不知从此，留得无多时。人情好，何须更忆，泽畔东篱。
多丽，一名“鸭头绿”，一名“陇头泉”139字，是“漱玉词”中最长的`一首。曾慥《乐府雅词》题作“咏白菊”。
词先渲染了菊赏的深静寒寂的氛围。一个“恨”字承上启下，表现了孤居独处，良辰难再的抒情主人公对风雨摧花的敏锐的感受。
在李清照的词中，“花”是出现得最多的意象。她笔下的花，不仅有人的情志，如“宠柳娇花”[《念奴娇》(萧条庭院)]，“梅心惊破”[《孤雁儿》(藤床纸帐)];而且有眉、腮，如“柳眼梅腮”[《蝶恋花》(暖雨晴风)];有肌骨，如“玉骨冰肌”[《瑞鹧鸪》(风韵雍容)];因而也有肥瘦，如“绿肥红瘦”[《如梦令》(昨夜雨疏风骤)]。菊花纤细，这里就用“揉损琼肌”来描写菊花的纤纤玉骨。然后进一步用四个历史人物来作类比反衬。贵妃醉脸，是对牡丹的比喻。李正封“咏牡丹”有“国色朝酣酒，天香夜染衣”，唐玄宗认为可比杨妃醉酒(见《松窗杂录》)。孙寿，东汉权臣梁冀之妻，色美而善作妖态。她画的眉，长而曲折，时号“愁眉”(见《后汉书·梁冀传》)。韩令，指晋时人韩寿，韩是贾充的椽吏(佐吏)，长得很俊美。贾充之女看上了他，与他私下往来，并把皇帝赐给她父亲的外臣进贡的异香偷赠韩寿。贾充闻到韩身上的香味，发现了女儿的私情，只好让他们成婚(见《世说新语·惑溺》);徐娘，南朝梁元帝妃，人谓“徐娘虽老，犹尚多情”(见《南史·后妃传下》)。傅粉，本为三国时魏人何晏典。何晏“平日喜修饰，粉白不去手”，人称“傅粉何郎”(见《世说新语·容止》)。这里一气铺排典故，来说明白菊既不似杨妃之富贵丰腴，更不似孙寿之妖娆作态。其香幽远，不似韩寿之香异味袭人;其色莹白，不似徐娘之白，傅粉争妍。她是屈子所餐，陶潜所采。屈原《离骚》有“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英”;陶渊明《饮酒》之五有“采菊东篱下，悠然见南山”。细赏此花，如对直臣高士，香淡风微，清芬醖藉，不减于酴釄。酴釄，即荼蘼花，花黄如酒，开于春末。
下片续写，用一“渐”字表示时间推移，秋阑菊悴。“雪清玉瘦”呼应“揉损琼肌”，紧扣白菊在风雨中挣扎自立从开到谢的神态。这里不说人对残菊的依恋，反说菊愁凝泪洒，依依惜别。汉皋解珮，《列仙传》载：郑交甫经过汉皋，看见两个少女，珮两珠。交甫向她们求珠，这两个少女就解下珍珠送给他。走不远，二女不见，珍珠也忽然失去。纨扇题诗，用班婕妤典。班婕妤，汉成帝妃，失宠后退居东宫，曾作《怨歌行》，以“秋扇见捐”自喻。这两个典说的都是得而复失，爱而遭弃的失落、捐弃的悲哀。怅惘之情，融入朗月清风，浓烟暗雨之中，又通过这既清朗、又迷离的境界具象化。同时，它又暗示了，菊既不同流俗，就只能在此清幽高洁，又迷濛暗淡之境中任芳姿憔悴。
词人不胜惜花、自惜之情，倒折出纵使怜爱之极，亦不能留花片时。情不能堪处，忽宕开作旷达语：只要人情自适其适，应时菊赏，且休忆他屈子忠贞，行吟泽畔;陶潜放逸，采菊东篱!
李清照的名句
1、酒阑歌罢玉尊空，青缸暗明灭。魂梦不堪幽怨，更一声啼鴂。
2、淡荡春光寒食天，玉炉沈水袅残烟，梦回山枕隐花钿。
3、玉鸭薰炉闲瑞脑，朱樱斗帐掩流苏，通犀还解辟寒无。
4、常记溪亭日暮，沉醉不知归路。兴尽晚回舟，误入藕花深处。争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。
5、枕上诗书闲处好，门前风景雨来佳。
6、寂寞深闺，柔肠一寸愁千缕。惜春春去，几点催花雨。
7、一面风情深有韵，半笺娇恨寄幽怀，月移花影约重来。
8、绣幕芙蓉一笑开，斜偎宝鸭亲香腮，眼波才动被人猜。
9、风定落花深，帘外拥红堆雪。长记海棠开后，正是伤春时节。
10、归鸿声断残云碧，背窗雪落炉烟直。烛底凤钗明，钗头人胜轻。
11、莫许杯深琥珀浓，未成沈醉意先融，疏钟己应晚来风。
12、新来瘦，非干病酒，不是悲秋。
13、这次第，怎一个愁字了得!
14、故乡何处是?忘了除非醉。沈水卧时烧，香消酒未消。
15、昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒。试问卷帘人，却道海棠依旧。知否?知否?应是绿肥红瘦。
16、守著窗儿，独自怎生得黑!
17、见有人来，袜铲金钗溜，和羞走。倚门回首，却把青梅嗅。
18、小院闲窗春己深，重帘未卷影沈沈，倚楼无语理瑶琴。
19、眼波才动被人猜。
20、倚遍栏干，只是无情绪!人何处?连天衰草，望断归来路。
21、谁伴明窗独坐?和我影儿两个。
22、人悄悄，月依依，翠帘垂。更挪残蕊，更拈馀香，更得些时。
