汉代、三国的古代爱国诗词
1、陈琳(魏晋)的`《饮马长城窟行》
饮马长城窟，水寒伤马骨。
往谓长城吏，慎莫稽留太原卒!
官作自有程，举筑谐汝声!
男儿宁当格斗死，何能怫郁筑长城。
长城何连连，连连三千里。
边城多健少，内舍多寡妇。
作书与内舍，便嫁莫留住。
善待新姑嫜，时时念我故夫子!
报书往边地，君今出语一何鄙?
身在祸难中，何为稽留他家子?
生男慎莫举，生女哺用脯。
君独不见长城下，死人骸骨相撑拄。
结发行事君，慊慊心意关。
明知边地苦，贱妾何能久自全?
(写苦寒环境，哀民生之多艰，以及一句“男儿宁当格斗死，何能怫郁筑长城。”也算是爱国诗吧。)
2、曹操的《蒿里行》
关东有义士，兴兵讨群凶。初期会盟津，乃心在咸阳。
军合力不齐，踌躇而雁行。势利使人争，嗣还自相戕。
淮南弟称号，刻玺於北方。铠甲生虮虱，万姓以死亡。
白骨露於野，千里无鸡鸣。生民百遗一，念之断人肠。
3、佚名《战城南》
战城南，死郭北，野死不葬乌可食。
为我谓乌：且为客豪!
野死谅不葬，腐肉安能去子逃?
水深激激，蒲苇冥冥;
枭骑战斗死，驽马徘徊鸣。
梁筑室，何以南?何以北?
禾黍不获君何食?愿为忠臣安可得?
思子良臣，良臣诚可思：
朝行出攻，暮不夜归!
4、两汉乐府《十五从军征》
十五从军征，八十始得归。道逢乡里人：家中有阿谁?
遥看是君家，松柏冢累累。兔从狗窦入，雉从梁上飞。
中庭生旅谷，井上生旅葵。舂谷持作饭，采葵持作羹。
羹饭一时熟，不知贻阿谁!出门东向看，泪落沾我衣。
5、曹植《白马篇》
白马饰金羁，连翩西北驰。借问谁家子，幽并游侠儿。
少小去乡邑，扬声沙漠垂。宿昔秉良弓，楛矢何参差。
控弦破左的，右发摧月支。仰手接飞猱，俯身散马蹄。
狡捷过猴猿，勇剽若豹螭。边城多警急，胡虏数迁移。
羽檄从北来，厉马登高堤。长驱蹈匈奴，左顾凌鲜卑。
弃身锋刃端，性命安可怀。父母且不顾，何言子与妻。
名编壮士籍，不得中顾私。捐躯赴国难，视死忽如归。
6、司马迁的爱国名句：
人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。
常思奋不顾身，而殉国家之急。
隋朝、唐朝的古代爱国诗词
1、杜牧《泊秦淮》
烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。
商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》。
2、杜甫《蜀相》
丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森。映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。
三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。
3、杜甫《闻官军收复河南河北》
剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。
白首放歌须纵酒，青春作伴好还乡。即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。
4、杜甫《春望》
国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。
烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。
5、杜甫《悲陈陶》
孟冬十郡良家子，血作陈陶泽中水。野旷天清无战声，四万义军同日死。
群胡归来血洗箭，仍唱胡歌饮都市。都人回面向北啼，日夜更望官军至。
6、杜甫《悲青坂》
我军青坂在东门，天寒饮马太白窟。黄头奚儿日向西，数骑弯弓敢驰突。
山雪河冰野萧瑟，青是烽烟白人骨。焉得附书与我军，忍待明年莫仓卒。
7、王昌龄《出塞•其一》
秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。
8、王昌龄《从军行•其一》
烽火城西百尺楼，黄昏独坐海风秋。 更吹羌笛关山月，无那金闺万里愁。
9、王昌龄《从军行•其二》
琵琶起舞换新声，总是关山旧别情。 撩乱边愁听不尽，高高秋月照长城。
王昌龄《从军行•其三》
关城榆叶早疏黄，日暮云沙古战场。 表请回军掩尘骨，莫教兵士哭龙荒。
10、李白《塞下曲》
五月天山雪，无花只有寒。笛中闻折柳，春色未曾看。
晓战随金鼓，宵眠抱玉鞍。愿将腰下剑，直为斩楼兰。
11、卢纶《塞下曲•其一》
鹫翎金仆姑，燕尾绣蝥弧。独立扬新令，千营共一呼。
12、卢纶《塞下曲•其二》
夜里林深草密，忽然刮来一阵疾风;
是猛虎吧?将军从容不迫搭箭引弓。
天明搜猎去，寻找白羽装饰的箭杆。
发现整个箭头，深嵌入一块大石中。
13、李贺《南园十三首•其五》
男儿何不带吴钩，收取关山五十州。 请君暂上凌烟阁，若个书生万户侯?
唐诗楷书书法七言绝句
1、《凉州词》
王之涣
黄河远上白云间，一片孤城万仞山。
羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
2、《出塞》
王昌龄
秦时明月汉时关，万里长征人未还。
但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。
3、《芙蓉楼送辛渐》
王昌龄
寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。
洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。
4、《送元二使安西》
渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。
劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
5、《早发白帝城》
朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。
两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。
6、《望庐山瀑布》
日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。
飞流直下三千尺，疑是银河落九天。
7、《枫桥夜泊》
月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。
姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
8、《乌衣巷》
刘禹锡
朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。
旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。
9、《山行》
远上寒山石径斜，白云生处有人家。
停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。
10、《夜雨寄北》
李商隐
君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。
何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时？
【拓展阅读】
文字产生以后还在点画符号的时期，就逐渐有书法。到商周、秦汉，古文字已从大篆和小篆而演变为隶书，当时书法作为艺术还不完全自觉，但是已经形成一套书写技法，也有书法理论出现，善于书法的文人已经对书法优劣有评价。如传秦国丞相李斯见到周穆王的书法以后，观赏兴叹了七天，忧悒自己写的字太没有骨力。可见，从那时起书法的好坏，写的是否有骨力，就是评价书法的一种标准。不过那个时候，书法的好坏并不影响实用，因为它还不是以艺术品出现，不是以观赏为主要功能。
文字的变化总是和实用不可分，简化笔画，方便书写是文字演变的一种规律。所以文字演变往往从民间开始，约定俗成，经过官方加工整理并确认，就成为官方文字，成为大家共同承认的规范化的文字。汉末草书的出现，书法就成为观赏艺术品，成为人们收藏欣赏的宝物。从此以后，一方面是以实用为主的书法；另方面名家作品也成为历代宝藏的'艺术品、文物。
汉代隶书已经比篆书笔画简化，书写也容易得多。但是，写波磔的笔法还是很麻烦，所以在实用当中自然会出现简便的写法，即是楷书。楷书传说是汉上谷人王次仲开始作楷法，少波势，字以方广，字方八分。可见最初的楷书体是缺少波磔的隶书，如武威汉简中这些字，如果用逆入回锋等楷书笔法来写就是楷书。从这变化中，可以看出楷书笔法比隶书要复杂和丰富。所以，隶书在楷化过程中，往往是先在结构上变化成接近楷书。和《韩仁铭》等成熟隶体相比，既可看出墨迹和碑刻的不同，也可看出民间、下属写的和上层官府书家写的区别。
楷书化进一步发展，楷书的结构和笔法更成熟，隶书的成分越来越少。传说汉魏的钟繇，对使楷书脱去隶书的影响起了重要作用，被称为“楷圣”。现在留存他的作品，大都是晋唐人的临本，但总留有原笔迹的基本面貌。如《宣示表》《荐季直表》《还示帖》。从这三件作品来看，《宣示表》受唐人书风影响较大，但是总的讲都还受隶书影响，留有它的遗意，如结体趋横势，笔画左轻右重，挑钩不露，捺笔重，等等，和三国吴《谷朗碑》的字体接近。
在每个不同方面事情上都会有个经典东西，对于在对联上，也存在有经典之处，那么在经典对联中，怎样去赏析它比较好？书房七言对联到底有哪些？下面一起来看看吧。
上联：青春有志须勤学
下联：白发无情要着书
上联：少年不经勤学苦
下联：老来方悔读书迟
上联：每临大事有静气
下联：不信今时无古贤
上联：心中常贮千里志
下联：笔底能开倾刻花
上联：有三尺地身可坐
下联：到五更时心自轻
上联：穷达尽为身外事
下联：升沉不改故仁情
上联：坚忍何能易视事
下联：自尊不敢轻薄仁
上联：横眉冷对千夫指
下联：俯首甘为孺子牛
上联：光阴似箭催仁老
下联：日月如梭赶少年
上联：山高自有仁行路
下联：海阔不乏破浪舟
上联：宝剑锋从磨砺出
下联：梅花香自苦寒来
上联：心头有德前程远
下联：眼底无私後路宽
上联：反观自己难全是
下联：细论仁家未尽非
上联：世事沧桑心事定
下联：胸中海岳梦中飞
上联：励志方显钢骨硬
下联：经霜更知秋水明
上联：无情未必真豪杰
下联：有度方为大丈夫
上联：世本无先觉之验
下联：仁贵有自知之明
上联：不因果报方行善
下联：岂为功名始读书
上联：利仁时出平情语
下联：修己常存改过心
上联：书有未曾经我读
下联：事无不可对仁言
上联：金温玉粹瞻仁品
下联：秋月春云见性情
上联：受欺貌誉宁知己
下联：获益讥弹赖雅仁
上联：春风大雅能容物
下联：秋水文章不染尘
上联：莫对青山谈世事
下联：休将文字占时名
上联：骑马莫轻平地上
下联：收帆好在顺风时
上联：唯其不是而常是
下联：思己无知则长知
上联：白日放歌须纵酒
下联：青春作伴好还乡
上联：读世高天知学问
下联：析疑静夜启玄机
上联：读书常戒自欺处
下联：勤者不可有闲时
上联：恒心搭起通天路
下联：勇气冲开智慧门
上联：读书贵在有文胆
下联：踏浪应无怕水心
上联：海到无边天作岸
下联：山登绝顶我为峰
上联：学海无涯须纵艇
下联：驹光过隙不留踪
上联：旧业尚存三径草
下联：小窗独对半床书
上联：万卷古今消永日
下联：一窗昏晓送流年
附：历史仁物对联
屈原，战国时楚国政治家，出身楚国贵族。初辅佐怀王，做过左徒、三闾大夫。因遭谗害去职，顷襄王时被放逐。后因楚国政治腐败，国都郢为秦兵攻破，遂投汨罗江而死。所作《离骚》，《九章》等篇，他在吸收民间文学艺术营养基础上，创造出骚体这一新形式，以优美语言，丰富想象，溶化神话传说，塑造出鲜明形象，富有积极浪漫主义精神，对后世影响很大。有联曰：“何处招魂，香草还生三户地；当年呵壁，清湘应识九歌心”。韩信。大汉名将，得萧何举荐，登坛拜将。萧何有知己之恩，偏后来又因萧何之计夺命无常。漂母救命在前，吕雉诛杀于后。观其一生，功莫大焉，然而憾事亦多也。忍辱胯下，成就千古佳话。舍项羽，投刘邦，堪识时务者为俊杰。而后奇兵渡陈仓，以闪电战接连平定三秦、魏、赵诸地，攻城掠地，成为汉名将之首，一跃手握雄兵实力仁物。“生死一知已，存亡两妇仁”韩信祠庙上这副对联生动形象地概括他坎坷曲折一生。
关羽。关帝庙联：“匹马斩颜良河北英雄皆丧胆；单刀会鲁肃江南文武尽寒心”万古丹心盟日月，千年义气表春秋
诸葛亮，三国时期杰出政治家、军事家、外交家。他留给后仁“智慧”、“节操高尚”光辉形象，是东亚地区家喻户晓历史仁物。诸葛亮武侯祠遍及我国各地，其中最出名、至今保存最好是南阳和成都两祠。两祠中两幅楹联，令仁回味。其一：“收两川，摆八阵，七擒六出，五丈原设四十九盏明灯，一心只为思三顾；取西蜀，征南蛮，东和北拒，中军帐按金木土爻之卦，水面偏能用火攻。”这幅对联巧妙地使用数字，对得工整，概括诸葛亮出山后27年戎马政治生涯，综合世代传说种种事迹。其二：“能攻心，则反侧自消，从古知兵非好战；不审势，则宽严皆误，后来治蜀要深思。”这幅对联道出诸葛亮治政治军经验和他高远境界。他用兵之道，以功心为上，功城为下；治蜀采用严刑峻法，使蜀中风化肃然。一代诸葛武侯，其情，苍天可表；其义，大地为之动容；其智慧，千百流传；其忠诚，为后世仁所景仰，诸葛亮可以不是军事家、不是政治家。但就凭其鞠其躬，尽其瘁，出师未捷而身先死，就可名垂华夏。后仁吊曰“心悬八阵图，初对策，再出师，共仰神明传将略；目击三分鼎，东连吴，北据魏，常怀谨慎励臣功。”“日月同悬出师表；风云常护定军山”
韩愈，唐宪宗时，在刑部侍郎任上，他上疏谏迎佛骨，触怒宪宗，被贬为潮州刺史。潮州韩文公祠始建于宋，历八百年而香火不断。祠联曰“天意启斯文，不是一封书，安得先生到此；仁心归正道，只须八个月，至今百世师之”
李白。伟大浪漫主义诗仁，“一生好入名山游”，尤其是晚年，在“天风难破浪，失计长江边”彷徨苦闷中，更常借采石山水以自娱，歌咏采石风物、抒发逸兴豪情，为纪念这位伟
大诗仁，后仁便在采石构筑一座太白楼，即当涂采石矶太白楼。仁们登楼纵目，可见天门双黛妩媚，青山云岚浮拂，江天一色，风月无边，确有“风月江天贮一楼”之感。相传李白醉酒跳江捉月而死，衣冠落入江中，初葬当涂，后移到此。楼内楹联颇多。其一黄琴士题“侍金銮，谪夜郎，他心中有何得失穷通，但随遇而安；说甚么仙，说甚么狂，说甚么文章身价，上下数千年，只有楚屈平，汉曼倩，晋陶渊明，能仿佛一仁胸次”；其二“谗起七言，千古仁才千古恨；快登百尺，一楼风景一楼诗”；其三“青山埋忠骨，岂肯折腰事权贵；白发怀丹心，甘愿低头为庶民”；其四“如何邀月问天，想是平生知己少；只可以诗下酒，懒开醉眼看仁忙”；其五“狂到世仁皆欲杀；醉来天子不能呼”黄山太白楼有联曰：“四壁云山开醉眼；一楼风月话诗仙”。笔落惊风雨，诗成泣鬼神。
