古文警句
1、盛年不重来,一日难再晨。及时当勉励,岁月不待人。——陶渊明《杂诗八首》
2、居安思危,思则有备,有备无患。——《左传》
3、能胜强敌者,先自胜者也。——《商君书·画策》
4、孝在于质实,不在于饰貌。——桓宽《盐铁论·孝养》
5、咬定青山不放松,立根原在破岩中。——郑燮《竹石》
6、善言古者必有节于今,善言天者必有证于人。——《荀子·性恶》
7、天下兴亡,匹夫有责。——麦孟华《论中国之存亡决定于今日》
8、穷则变,变则通,通则久。——《周易·系辞下》
9、有公心必有公道,有公道必有公制。——傅玄《傅子·通志》
10、亲仁善邻,国之宝也。——《左传·隐公六年》
11、知耻近乎勇。——《礼记·中庸》
12、终日乾乾,与时偕行。——《周易·乾·文言》
13、百尺竿头,更进一步。——朱熹《答巩仲至》
14、临难毋苟免。——《礼记·曲礼上》
15、谁言寸草心,报得三春晖。——孟郊《游子吟》
16、善不可谓小而无益,不善不可谓小而无伤。——贾谊《新书·审微》
17、凡事预则立,不预则废。——《礼记·中庸》
18、忠言逆耳利于行,良药苦口利于病。——《增广贤文》
19、欲速则不达,见小利则大事不成。——《论语·子路》
20、历览前贤国与家,成由勤俭破由奢。——李商隐《咏史》
21、有功则赏,有罪则刑。——司马光《进修心治国要札子状》
22、志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。——《论语》
23、乐不可极,极乐成哀;欲不可纵,纵欲成灾。——吴兢《贞观政要·刑法》
24、长太息以掩涕兮,哀民生之多艰。——屈原《离骚》
25、义之所在,不倾于权,不顾其利。——《荀子·荣辱》
26、莫道桑榆晚,为霞尚满天。——刘禹锡《酬乐天咏老见示》
27、知人者智,自知者明。——《老子》
28、秦恶闻其过而亡,汉好谋能听而兴。——薛瑄《读书录》
29、君子强学而力行。——杨雄《法言·修身》
30、不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。——《荀子·劝学》
31、天变不足畏,祖宗不足法,人言不足恤。(担心)——《宋史·王安石列传》
32、惟有道者能备患于未形也。——《管子·牧民》
33、言者无罪,闻者足戒。——白居易《与元九书》
34、名必有实,事必有功。——荀悦《申鉴·俗嫌》
35、兄弟敦和睦,朋友笃诚信。——陈子昂《座右铭》
36、学而不厌,诲人不倦。——《论语·述而》
37、实事求是。——《汉书·河间献王刘德传》
38、先义而后利者荣,先利而后义者辱。——《荀子·荣辱》
39、学贵得师,亦贵得友。——唐甄《潜书·讲学》
40、知而好问者圣,勇而好问者胜。——《文字·自然》
41、义者,心之养也;利者,体之养也。——董仲舒《春秋繁露·身之养重于义》
42、夫祸患常积于忽微,而智勇多困于所溺。——《新五代史·伶官传序》
43、民生在勤,勤则不匮。——《左传·宣公十二年》
44、与朋友交,言而有信。——《论语·学而》
45、以公灭私,民其允怀。——《尚书·周官》
46、岁寒,然后知松柏之后凋也。——《论语》
47、先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。——范仲淹《岳阳楼记》
48、闻过则喜,知过不讳,改过不惮。——陆九渊《与傅全美》
49、爱亲者,不敢恶于人;敬亲者,不敢慢于人。——《孝经·天子》
50、祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。——《老子》
51、乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。——《孟子·梁惠王下》
52、名节重泰山,利欲轻鸿毛。——于谦《无题》
53、君子耻其言而过其行。——《论语·宪问》
54、善学者,假人之长以补其短。——《吕氏春秋·用众》
55、勿以恶小而为之,勿以善小而不为。——《三国志·蜀书·先住传》
56、谨于言而慎于行。——《礼记·缁衣》
57、由俭入奢易,由奢入俭难。——司马光《训俭示康》
58、人人好公,则天下太平;人人营私,则天下大乱。——刘鹗《老残游记》
59、志不强者智不达。——《墨子·修身》
60、前事之不忘,后事之师。——《战国策·赵策》
61、一粥一饭,当思来处不易;半丝半缕,恒念物力维艰。——朱柏庐《治家格言》
62、礼之用,和为贵。——《论语·学而》
63、人必自侮,然后人侮之。——《孟子·离娄上》
64、君子之交淡若水,小人之交甘若醴。君子淡以亲,小人甘以绝。——《庄子·山木》
65、知之为知之,不知为不知,是知也。——《论语·为政》
66、其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。——《论语·子路》
67、临患不忘国,忠也。——《左传·昭公元年》
68、哀哀父母,生我劬劳。——《诗经·小雅·蓼莪》
69、古人学问无遗力,少壮工夫老始成。纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。——陆游《冬夜读书示子聿》
70、爱之不以道,适所以害之也。——《资治通鉴》
71、少年易老学难成,一寸光阴不可轻。——朱熹《劝学》
72、单者易折,众则难摧。——崔鸿《三十国春秋·西秦录》
73、粉身碎骨浑不怕,留得清白在人间。——于谦《石灰吟》
74、王师北定中原日,家祭无忘告乃翁。——陆游《示儿》
75、有志者事竟成。——《后汉书·耿弇列传》
76、二人同心,其利断金。——《周易·系辞上》
77、轻诺必寡信。——《老子》
78、生于忧患而死于安乐。——《孟子·告子下》
79、人不可以无耻,无耻之耻,无耻矣。——《孟子·尽心上》
80、士不可以不弘毅,任重而道远。——《论语》
81、老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。——《孟子·梁惠王上》
82、君子和而不同,小人同而不和。——《论语·子路》
83、取之有度,用之有节,则常足。——《资治通鉴》
84、不入虎穴,不得虎子。——《后汉书·班超列传》
85、义以生利,利以丰民。——《国语·晋语》
86、合抱之木,生于毫末;九层之台,()起于累土;千里之行,始于足下。——《老子》
87、公生明,偏生暗。——《荀子·不苟》
88、非淡泊无以明志,非宁静无以致远。——诸葛亮《诫子书》
89、士虽有学,而行为本焉。——《墨子·修身》
90、捐躯赴国难,视死忽如归。——曹植《白马篇》
91、五刑不如一耻。——吕坤《呻吟语·治道》
92、以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失。——《旧唐书·魏征列传》
93、百闻不如一见。——《汉书·赵冲国传》
94、学而不思则罔,思而不学则殆。——《论语·为政》
95、操千曲而后晓声,观千剑而后识器。——刘勰《文心雕龙·知音》
96、生当作人杰,死亦为鬼雄。——李清照《乌江》
97、古之立大事者,不惟有超世之才,亦必有坚忍不拔之志。——苏轼《晁错论》
98、不蔽人之善,不言人之恶。——《战国策·魏策》
99、临渊羡鱼,不如退而结网。——《汉书·董仲舒传》
100、过而不改,是谓过矣。——《论语·卫灵公》
101、苟利国家,不求富贵。——《礼记·儒行》
102、见善则迁(学习),有过则改。——《周易·益·象》
103、人有耻,则能有所不为。——朱熹《朱子语类》
104、生亦我所欲也,义亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也。——《孟子·告子上》
105、三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。——《论语》
106、人无远虑,必有近忧。——《论语·卫灵公》
107、有志不在年高,无志空长百岁。——石成金《传家宝》
108、大道之行也,天下为公。——《礼记·礼运》
109、以家为家,以乡为乡,以国为国,以天下为天下。——《管子·牧民》
110、莫等闲,白了少年头,空悲切。——岳飞《满江红·写怀》
111、鞠躬尽瘁,死而后已。——诸葛亮《后出师表》
112、君子贤而能容罢,知而能容愚,博而能容浅,粹而能容杂。——《荀子·非相》
113、位卑未敢忘忧国。——陆游《病起书怀》
114、眼前多少难甘事,自古男儿当自强。——李咸用《送人》
115、不降其志,不辱其身。——《论语》
116、差若毫厘,谬以千里。——《礼记·经解》
117、人必其自爱也,而后人爱诸;人必其自敬也,而后人敬诸。——杨雄《法言·君子》
118、惟公则生明,惟廉则生威。——石成金《传家宝·绅瑜》
119、以爱己之心爱人,则尽仁。——张载《正蒙·中正》。
120、事父母,能竭其力。——《论语·学而》
121、道虽迩,不行不至;事虽小,不为不成。——《荀子·修身》
122、吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?——《论语·学而》
123、己欲立而立人,己欲达而达人。——《论语·雍也》
124、宁可玉碎,不能瓦全。——《北齐书·元景安列传》
125、知足不辱,知止不殆。——《老子》
126、民无信不立。——《论语·颜渊》
127、人孰无过?过而能改,善莫大焉。——《左传》
128、吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也。——《论语·卫灵公》
129、朝闻道,夕死可矣。——《论语·里仁》
130、惟仁者能好人,能恶人。——《论语·里仁》
131、贫贱之交不可忘。——《后汉书·宋弘列传》
132、运筹策帷帐之中,决胜于千里之外。——《史记·高祖本纪》
133、穷则独善其身,达则兼善天下。——《孟子·尽心上》
134、人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛。——司马迁《报任安书》
135、博学而详说之,将以反说约也。——《孟子·离娄下》
136、仁者必有勇,勇者不必有仁。——《论语·宪问》
137、天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为。——《孟子·告子下》
138、苟日新,日日新,又日新。——《礼记·大学》
139、见义不为,无勇也。——《论语·为政》
1、志当存高远。——诸葛亮《诫外生书》
2、丈夫志四海,万里犹比邻。——曹植《赠白马王彪》
3、有志者事竟成。——《后汉书耿列传》
4、欲穷千里目,更上一层楼。——王之涣《登鹳雀楼》
5、会当凌绝顶,一览众山小。——杜甫《望岳》
6、岁寒,然后知松柏之后凋也。——《论语子罕》
7、少壮不努力,老大徒悲伤。——汉乐府古辞《长歌行》
8、业精于勤,荒于嬉。——韩愈《进学解》
9、一寸光阴一寸金,寸金难买寸光阴。——《增广贤文》
10、天行健,君子以自强不息。——《周易乾象》
11、志不强者智不达。——《墨子修身》
12、青,取之于蓝而青于蓝;冰,水为之而寒于水。——《荀子劝学》
13、天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为。——《孟子告子下》
14、锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。——《荀子劝学》
15、石可破也,而不可夺坚;丹可磨也,而不可夺赤。《吕氏春秋诚廉》
16、精诚所加,金石为开。——《后汉书光武十王列传》
17、忧劳可以兴国,逸豫可以亡身。——《新五代史伶官传序》
18、古之立大事者,不惟有超世之才,亦必有坚忍不拔之志。——苏轼《晁错论》
19、路曼曼其修远兮,吾将上下而求索。——屈原《离骚》
20、位卑未敢忘忧国,事定犹须待盖棺。——陆游《病起》
21、尺有所短;寸有所长。物有所不足;智有所不明。——屈原《卜居》
22、若要功夫深,铁杵磨成针。——曹学《蜀中广记上川南道彭山县》
23、绳锯木断,水滴石穿。——罗大经《鹤林玉露》
24、日日行,不怕千万里;常常做,不怕千万事。——《格言联璧处事》
25、恢弘志士之气,不宜妄自菲薄。——诸葛亮《出师表》
26、天下之事常成于困约,而败于奢靡。——陆游
27、积土而为山,积水而为海。——《荀子儒效》
28、人非圣贤,孰能无过。——《训俗遗规》
29、坚志而勇为,谓之刚。刚,生人之德也。——《练兵实纪刚复害》
30、捐躯赴国难,视死忽如归。——曹植《白马篇》
31、天下兴亡,匹夫有责。——顾炎武
32、丈夫不报国,终为愚***。——陈恭尹《射虎射石头》
33、时危见臣节,世乱识忠良。——鲍照《代出自蓟北门行》
34、苟利国家生死以,岂因祸福避趋之。——林则徐《赴戎登程口占示家人》
35、不为外撼,不以物移,而后可以任天下之大事。——吕坤《呻吟语应务》
36、真者,精诚之至也,不精不诚,不能动人。——《庄子渔夫》
37、勿以恶小而为之,勿以善小而不为。惟贤惟德,能服于人。——刘备
38、傲不可长,欲不可纵,乐不可极,志不可满。——魏徵
39、不傲才以骄人,不以宠而作威。——诸葛亮
40、人生的旅途,前途很远,也很暗。然而不要怕,不怕的人的面前才有路。——鲁迅
41、人生像攀登一座山,而找寻出路,却是一种学习的过程,我们应当在这过程中,学习稳定、冷静,学习如何从慌乱中找到生机。席慕蓉
42、我们活着不能与草木同腐,不能醉生梦死,枉度人生,要有所作为。
43、做人也要像蜡烛一样,在有限的一生中有一分热发一分光,给人以光明,给人以温暖。——萧楚女
44、所谓天才,只不过是把别人喝咖啡的功夫都用在工作上了。鲁迅
45、人类的希望像是一颗永恒的星,乌云掩不住它的光芒。特别是在今天,和平不是一个理想,一个梦,它是万人的愿望。——巴金
46、我们是国家的主人,应该处处为国家着想。——雷锋
47、我们爱我们的民族,这是我们自信心的源泉。——周恩来
48、路是脚踏出来的,历史是人写出来的。人的每一步行动都在书写自己的历史。——吉鸿昌
49、春蚕到死丝方尽,人至期颐亦不休。一息尚存须努力,留作青年好范畴。——吴玉章
50、学习的敌人是自己的满足,要认真学习一点东西,必须从不自满开始。对自己,“学而不厌”,对人家,“诲人不倦”,我们应取这种态度。——毛泽东
51、错误和挫折教训了我们,使我们比较地聪明起来了,我们的情就办得好一些。任何政党,任何个人,错误总是难免的,我们要求犯得少一点。犯了错误则要求改正,改正得越迅速,越彻底,越好。毛泽东
52、一分钟一秒钟自满,在这一分一秒间就停止了自己吸收的生命和排泄的生命。只有接受批评才能排泄精神的一切渣滓。只有吸收他人的意见。我才能添加精神上新的滋养品。——徐特立
53、知识是从刻苦劳动中得来的,任何成就都是刻苦劳动的结果。——宋庆龄
54、形成天才的决定因素应该是勤奋。……有几分勤学苦练是成正比例的。——郭沫若
55、自觉心是进步之母,自贱心是堕落之源,故自觉心不可无,自贱心不可有。——邹韬奋
56、在劳力上劳心,是一切发明之母。事事在劳力上劳心,变可得事物之真理。——陶行知
57、入于污泥而不染、不受资产阶级糖衣炮弹的侵蚀,是最难能可贵的革命品质。——周恩来
58、一知半解的人,多不谦虚;见多识广有本领的人,一定谦虚。——谢觉哉
59、骄傲自满是我们的一座可怕的陷阱;而且,这个陷阱是我们自己亲手挖掘的。——老舍
60、九牛一毫莫自夸,骄傲自满必翻车。历览古今多少事,成由谦逊败由奢。——陈毅
61、不管发生什么事,都请安静且愉快地接受人生,勇敢地、大胆地,而且永远地微笑着。——卢森堡
62、人要是惧怕痛苦,惧怕种种疾病,惧怕不测的事情,惧怕生命的危险和死亡,他就什么也不能忍受了。——卢梭
63、人的一生,总是难免有浮沉。不会永远如旭日东升,也不会永远痛苦潦倒。反复地一浮一沉,对于一个人来说,正是磨练。因此,浮在上面的,的,不必骄傲;沉在底下的,更用不着悲观。必须以率直、谦虚的态度,乐观进取、向前迈进。——松下幸之助
64、人的一生可能燃烧也可能腐朽。我不能腐朽,我愿意燃烧起来。——奥斯特洛夫斯基
65、懒惰象生锈一样,比操劳更能消耗身体;经常用的钥匙,总是亮闪闪的。——富兰克林
66、生命有如铁砧,愈被敲打,愈能发出火花。——伽利略
67、凡是挣扎过来的人都是真金不怕火炼的;任何幻灭都不能动摇他们的信仰:因为他们一开始就知道信仰之路和幸福之路全然不同,而他们是不能选选择的,只有往这条路走,别的都是死路。这样的自信不是一朝一夕所能养成的。你绝不能以此期待那些十五岁左右的孩子。在得到这个信念之之前,先得受尽悲痛,流尽眼泪。可是这样是好的,应该要这样……——罗曼罗兰
68、一个最困苦、最卑贱、最为命运所屈辱的人,只要还抱有希望,便无所怨惧。——莎士比亚
69、患难可以试验一个人的品格,非常的境遇方才可以显出非常的气节;风平浪静的海面,所有的船只都可以并驱竞胜。命运的铁拳击中要害的时候,候,只有大勇大智的人才能够处之泰然;……——莎士比亚
70、当一切似乎毫无希望时,我看着切石工人在他的石头上,敲击了上百次,而不见任何裂痕出现。但在第一百零一次时,石头被劈成两半。我体会到,到,并非那一击,而是前面的敲打使它裂开。贾柯瑞斯
71、瓜是长大在营养肥料里的最甜,天才是长在恶性土壤中的最好。——培根
72、失去财产的人损失很大,失去朋友的人损失更大,失去勇气的人则损失了一切。——塞万提斯
73、不要将过去看成是寂寞的,因为这是再也不会回头的。应想办法改善现在,因为那就是你,毫不畏惧地鼓起勇气向着未来前进。—— 朗费罗
74、悲观的人虽生犹死,乐观的人永生不老。——拜伦
75、一个有坚强心志的人,财产可以被人掠夺,勇气却不会被人剥夺的。——雨果
76、信仰是伟大的情感,一种创造力量。——高尔基
79、乐观是一首激昂优美的进行曲,时刻鼓舞着你向事业的大路勇猛前进。——大仲马
80、顽强的毅力可以征服世界上任何一座高峰!——狄更斯
81、壮志与毅力是事业的双翼。——德国谚语
82、生活就像海洋,只有意志坚强的人,才能到达彼岸。——马克思
83、黄金诚然是宝贵的.,但是生气蓬勃、勇敢的爱国者却比黄金更为宝贵。——林肯
84、我们不得不饮食、睡眠、游玩、恋爱,也就是说,我们不得不接触生活中最甜蜜的事情,不过我们必须不屈服于这些事物。——居里夫人
85、涓滴之水终可磨损大石,不是由于它力量大,而是由于昼夜不舍的滴坠。只有勤奋不懈的努力才能够获得那些技巧,因此,我们可以确切地说:说:不积跬步,无以致千里。——贝多芬
86、一个人在科学探索的道路上,走过弯路,犯过错误,并不是坏事,更不是什么耻辱,要在实践中勇于承认和改正错误。——爱因斯坦
87、人类学会走路,也得学会摔跤,而且只有经过摔跤他才能学会走路。——马克思
88、我们的理想应该是高尚的。我们不能登上顶峰,但可以爬上半山腰,这总比待在平地上要好得多。如果我们的内心为爱的光辉所照亮,我们面前前又有理想,那么就不会有战胜不了的困难。——普列姆昌德
89、人生的价值,即以其人对于当代所做的工作为尺度。——徐玮
90、成功并不能用一个人达到什么地位来衡量,而是依据他在迈向成功的过程中,到底克服了多少困难和障碍。——布克华盛顿
91、理想是指路明灯。没有理想,就没有坚定的方向,而没有方向,就没有生活。——托尔斯泰
92、成功,从失败的土壤中顽强生出。——德国
93、别因为落入了一把牛毛就把一锅奶油泼掉,别因为犯了一点错误就把一生的事业扔掉。——蒙古
94、危险、怀疑和否定之海,围绕着人们小小的岛屿,而信念则鞭策人,使人勇敢面对未知的前途。——泰戈尔
95、论命运如何,人生来就不是野蛮人,也不是乞讨者。人的四周充满真正而高贵的财富—身体与心灵的财富。——霍勒斯曼
96、如果只有火才能唤醒沉睡的欧洲,那么我宁愿自己被烧死,让从我的火刑堆上发出的光照亮这漫长的黑夜,打开那些紧闭的眼睛,将人类引进光明的真理的殿堂。——布鲁诺
97、走得最慢的人,只要他不丧失目标,也比漫无目的地徘徊的人走得快。——莱辛
98、喷泉的高度不会超过它的源头;一个人的事业也是这样,他的成就绝不会超过自己的信念。——林肯
99、朝着一定目标走去是“志”,一鼓作气中途绝不停止是“气”,两者合起来就是“志气”。一切事业的成败都取决于此。——卡内基
100、我无论做什么,始终在想着,只要我的精力允许我的话,我就要首先为我的祖国服务。——《巴甫洛夫选集》
“天下兴亡,匹夫有责”这句话最早是在顾炎武得《日知录·正始》中提出的概念,背景是清军入关。原句是:“保国者,其君其臣肉食者谋之;保天下者,匹夫之贱与有责焉耳矣。”
以八字成文的语型,出自梁启超。
意为国家之事的兴亡,保护国家不致被倾覆,是帝王将相文武大臣的职责,与普通百姓无关;而天下大事的兴盛、灭亡,每一个老百姓都有义不容辞的责任。
原始出处,出自《左传》和《列女传》。
英文解释
Rise and fall of a nation rests with every one of its citizens.(天下兴亡,匹夫有责)
原文
“有亡国,有亡天下。亡国与亡天下奚辨?曰:“易姓改号,谓之亡国;仁义充塞,而至于率兽食人,人将相食,谓之亡天下。是故知保天下,然后知保其国。保国者,其君其臣肉食者谋之;保天下者,匹夫之贱与有责焉耳矣。”——语出顾炎武:《日知录》卷十三《正始》。
释义
“亡国”与“亡天下”是两个不同的概念。“亡国”是指改朝换代,换个王帝,国号。而仁义道德得不到发扬广大,统治者虐害人民,人民之间也纷争不断,是天下将灭亡。保国这类事只需由王帝及大臣和掌握权力的人去谋划。 但是“天下”的兴亡,则是低微的百姓也有责任。
“率兽食人”出自《孟子·梁惠王上》。率:带领。带着野兽来吃人。比喻统治者虐害人民;“匹夫”,古代指平民中的男子,泛指平民百姓。
典故
《春秋·左传·鲁昭公二十四年》:
六月,壬申,王子朝2之师,攻瑕及杏,皆溃。
郑伯3如4晋,子大叔5相6,见范献子7,献子曰:“若王室何?”对曰:“老夫其国家不能恤,敢及王室,抑人亦有言曰:‘嫠不恤其纬,而忧宗周之陨’8,为将及焉。今王室实蠢蠢焉,吾小国惧矣。然大国之忧也,吾侪9何知焉?吾子其早图之,诗曰:‘缾之罄矣,惟罍之耻’10,王室之不宁,晋之耻也。”
献子惧,而与宣子11图之,乃徵会於诸侯,期以后。
注释:
鲁昭公二十四年,公元前五一八年。
王子朝,宋大夫。
郑伯,郑定公。
如,到。
子大叔,春秋时郑国正卿。
相,辅也。
范献子,范鞅,谥号献(献,音贤)。春秋后期晋国外交家。
嫠不恤其纬,而忧宗周之陨。成语“嫠不恤纬”,嫠,音离,寡妇。寡妇不忧无纱线纺布,而忧王室落败。
侪,音柴,辈也。
缾之罄矣,维罍之耻。《诗经·小雅·蓼莪》。缾,音瓶。罍,音雷,大罐。瓶、罍都为酒器。小者为瓶。大者为罍,二者相辅为用。小瓶没有了酒,大瓶亦引以为耻。
宣子,赵盾,谥宣。
《列女传》刘向:
漆室女者,鲁漆室邑之女也,过时未适人1。
当穆公2时,君老,太子幼,女倚柱而啸,旁人闻之,莫不为之惨者。
其邻人妇从之游,谓曰:“何啸之悲也?子欲嫁耶?吾为子求偶。”
漆室女曰:“嗟乎!始吾以子为有知,今无识也。吾岂为不嫁不乐而悲哉!吾忧鲁君老,太子幼。”
邻妇笑曰:“此乃鲁大夫之忧,妇人何与焉3!”
漆室女曰:“不然,非子所知也。昔晋客舍吾家,系马园中,马佚驰走,践吾葵,使我终岁不食葵。邻人女奔4,随人亡5,其家倩6吾兄行追之。逢霖水出,溺流而死,令吾终身无兄。吾闻河润九里,渐洳三百步7。今鲁君老悖,太子少愚,愚伪日起。夫鲁国有患者,君臣父子皆被其辱,祸及众庶,妇人独安所避乎!吾甚忧之。子乃曰妇人无与者,何哉!”
邻妇谢曰:“子之所虑,非妾所及” 。
三年,鲁果乱,齐楚攻之,鲁连有寇,男子战鬭,妇人转输8,不得休息。君子曰:“远矣,漆室女之思也!”诗云:“知我者,谓我心忧,不知我者,谓我何求9”,此之谓也。
颂曰:
漆室之女,计虑甚妙,
维鲁且乱,倚柱而啸,
君老嗣幼,愚悖奸生,
鲁果扰乱,齐伐其城。
注释:
过时未适人。过了婚嫁之年龄。适,女子出嫁。
穆公,鲁穆公,薨于公元前三七六年,与孔子之孙孔及(孔伋,字子思)同时。
妇人何与焉。与,音预,谋也。
邻人女奔。私奔。
随人亡。亡,逃也。
倩,音欠,请也。
渐洳三百步。洳,音如,润也。
转输,役赋。
知我者,谓我心忧,不知我者,谓我何求。《诗经·王风·黍离》。
作者简介
顾炎武(1613-1682年),名绛,字忠清,明亡后改名炎武,号亭林,后人尊称其为亭林先生。昆山人(今属江苏省)。他出身名门,少年勤奋读书,14岁中秀才。青年时常议论朝纲,反清复明,失败后遍访名山大川,潜心治学。
顾炎武是明末清初著名的思想家、学者,平生不做无益之文,主张“文不苟作”,“须有益於天下”;治学强调“经世致用”,反对空谈,注重实地考察。他一生著述宏富,在地理、金石、音律上都有建树,所著《肇域志》、《天下郡国利病图》、《金石文字记》、《音学五书》等书都具有很高的学术价值。代表作《日知录》较为系统阐述了他在哲学、政治、经济学等方面的观点。
出处考究
成语“天下兴亡,匹夫有责”,多年来流行一种说法,认为是顾炎武说的。但出自顾炎武的哪一本书。却从未有人点明。
刘洁修对顾炎武的著述一一翻检,仅在《日知录》卷十三《正始》篇中发现如下一段话:有亡国,有亡天下,亡国与亡天下奚辩?曰:易姓改号,谓之亡国;仁义充塞而至于率兽食人,人将相食,谓之亡天下……保国者,其君其臣、肉食者谋之;保天下者,匹夫之贱,与有责焉耳矣!
刘洁修继续查索,终于在梁启超的《饮冰室合集》中找到答案:“夫以数千年文明之中国,人民之众甲大地,而不免近于禽兽,其谁之耻欤?顾亭林曰:天下兴亡,匹夫之贱,与有责焉已耳!”(《饮冰室合集·文集之一·辨法通论·论幼学》)
今欲国耻之一洒,其在我辈之自新……夫我辈则多矣,欲尽人而自新,云胡可致?我勿问他人,问我而已。斯乃真顾亭林所谓天下兴亡,匹夫有责也。(同上,《文集之三十三,痛定罪言·三》)
刘洁修经过考辨之后,认为按照语言发展运用的实际,“天下兴亡,匹夫有责”的语意本于顾炎武,而八字成文的语型则出自梁启超。
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