1、上者,民之表也。表正,则何物不正! (孔子)
释:作为领导者,是民众的表率。表率作用好,任何事情 也会好起来。
2、为人臣者,以富乐民为功,以贫苦民为罪。(汉.贾谊)
释:身居大臣位置的人,应该把使民众的富裕和欢乐当作自己的责任,把民众的贫穷和苦难当成自己的罪过。
3、大者不能,小者不为,是弃国捐身之道也。 (荀子)
释:大事不能做,小事又不去做,这是败坏国家和毁灭个人的道路。
4、乃知国家事,成败固人心。 (宋.王禹戎)
释:要知道国家的事情,成败都在于人心的背向。
5、政通人和,百废俱兴。 (宋.范仲淹 )
释:政令畅通,人民团结和睦,各种困难就都克服。
6、位在十人之上者,必处十人之下;位在百人之上者,必处百人之下;位在天下人之上者,必处天下人之下。 (清.唐甄)
释:所处的职位在十人之上的人,必须把自己放在十人之下,职位在百人之上,必须把自己放在百人之下,职位在天下人之上的人,必须把自己放在天下人之下。
7、水浊无掉尾之鱼,土确无葳蕤之木,政烦无逸乐之民。( 北齐 . 刘昼 )
释:水浑浊了就没有再往回游的鱼儿,土地瘠薄了就生长不出枝叶茂盛的树木,政令烦乱了就不会有安逸快乐的民众。
8、为上能自爱,群属必畏钳。 (清.康熙)
释:作为上级的能自觉严格要求自己,他的所有部属就必然服从他的管理,执行他的指令。
9、尊贤使能,信忠纳谏,所以为安也! (汉.王符)
释:尊重贤良的人,使用有才能的人,相信忠诚的人,听得进别人的不同意见,这样才能保持安定。
10、自古驱民在信诚,一言为重百金轻。 (宋.王安石)
释:自古以来,领导、驱使民众在于有信用和诚恳,要把所说的话看为比百金份量还重。
11、无多事、无废事、庶几无事;不徇情、不矫情、乃能得情。 ( ( 清.程祖洛)
释:不做多余的事,不怡误松懈该做的.事,方能太平无事;不徇私情,不搞矫作虚伪的人情,才能得到真正的感情。
12、吴王事事堪误国,未必西施赛六宫 。 (唐.陆龟蒙)
释:吴王夫差做的每件事都足以丢弃国家,并不只因为西施胜过六宫嫔妃所造成灭亡的。
13、不信而任事,则事反;不仁而御众,则众殃。(宋.李觏)
释:叫你不信任的人去办你想办的事,就会使事情办坏;自己不仁义的人去领导群众,群众就会遭殃。
14、得时者昌,失时者亡。 (《列子.说符》)
释:能够抓住时机、利用时机的就能昌盛;失去时机的就会衰亡。
15、明主好要,暗主好详。 (荀子)
释:聪明的人爱好抓要害,简明扼要;昏暗的人爱好详尽罗索。
16、谄谀在侧,善议阻塞,则国危矣。 (墨子)
释:阿谀奉承的人围在身边,善良的意见建议受到阻塞,这样国家就危险了。
17、君之所以明者,兼听也;君之所以暗者,偏信也。 (汉.王符)
释:皇上之所以圣明,是因为能够多方面听取意见;皇上之所以昏暗,是因为偏信个别人的说法。
18、貌言华也,圣言实也,苦言药也,甘言疾也。 (汉.司马迁)
释:华丽的语言是虚伪表面的,实在语言是高尚神圣的,能当药治病的语言是苦涩的,使人得病的言语是奉承、甜蜜的。
19、计疑无定事,事疑无成功。 (三国.诸葛亮)
释:思考问题犹豫不决,怀疑这怀疑那就不能决定事;做事时疑疑惑惑就不能把事情办成功。
20、明主者务闻其过,不务闻其善。 (《战国策》)
释:明白的领导愿意听别人指出他的过错,不愿意听别人吹捧他、讲他的成绩。
1、高举反腐旗帜,弘扬时代正气。
2、忠肝义胆不事苟且,傲骨丹心专为正大。
3、正气一身官气扫,清风两袖腐风离。
4、树一身正气恪循正道,盈两袖清风甘作清官。
5、一身正气冲天地,两袖清风鉴古今。
6、做人要堂堂正正,堂堂正正心自安;为官要清清白白清清白白树德行。
7、欲影正先端其表,欲自廉先正其身。
8、洪涛倒海砥柱屹然,阴风四起皓月朗然。
9、反腐倡廉乃立身之本,私心贪欲乃祸害之源。
10、从政不为己,掌权不谋私。清清白白做官,老老实实做事,堂堂正正做人。
11、一身正气立身从教,两袖清风以德育人。
12、清正廉明,树师者风范;刚正不阿,扬中华正气。
13、俯仰无愧,堂堂正正。
14、人无德不立,国无德不强。
15、官品源于人品,政绩来自政德。
16、作风是生产力,作风是凝聚力,作风是战斗力。
17、是非明于学习,名节源于党性,腐败止于正气。
18、公则民不敢慢,廉则吏不敢欺;公生明,廉生威。
19、民主集中,民族复兴;独断专行,自毁前程;党风正,世风日正;勤政爱民,国运昌盛。
20、壬午年马到成功,倡廉政两袖清风。
21、标本兼治,重在治本;源头治腐,功效长久。
22、立党为公,执政为民;反腐倡廉,功在千秋。
23、视名利淡如水,看事业重如山。
24、权力意味着责任,职位意味着奉献。
25、用真诚赢得信任,以党性凝聚人心。
26、作风要清正,为官要廉政。
27、奉献无止境,宗旨在心中。
28、扶正祛邪,扬公抑私。
29、廉洁奉公,勤政为民;上不愧党,下不愧民。
30、党纪国法,至高无上;社情民意,不可看轻。
31、干部廉洁为人民,人民与党心连心。
32、为政之要在于安民,安民之道在于察疾苦。
33、千秋功罪,人民评说;是非曲直,人民裁决。
34、创业自需克勤克俭,为官理应为党为民。
35、群众是水,干部是舟。千年古训记在心头,水可载舟亦可覆舟。
36、权大不忘责任重,位高不移公仆心。
37、深怀爱民之心,恪守为民之责,善谋富民之策,多办利民之事。
38、廉洁从政,报效人民;防微杜渐,永做公仆。
39、想民疾苦以自俭,想民喜乐以自励;不使小节致民怨,不使放纵招民愤。
40、清清白白,当好公公正正官;实实在在,办好桩桩件件事。
41、政声人去后,民意闲谈中。
42、民为邦本,本固邦宁。
43、民不畏我严,而畏我廉。
44、党员干部要做到三不伸手:在荣誉上不伸手上不伸手,在物质上不伸手。
45、激浊扬清,为党为民;无私无畏,乐于奉献。
46、不请、不送、不拍、不谀,无官何惧?宜勤、宜俭、宜清、宜廉,为仆欣然!
47、人民的干部要记住,当官一任为民造福;少说空话多办实事,群众满意百姓拥护。
48、民之所好,好之;民之所恶,恶之。
49、金奖银奖,不如百姓夸奖;金杯银杯,不如百姓口碑。
50、忘记宗旨,背叛人民,欺压盘剥百姓,无异于自掘坟墓。
51、鞠躬尽瘁为人民,人民永远怀念你。
52、村看村,户看户,群众看党员,党员看干部。
53、平时多给群众办实事,百姓才会真心拥戴。
54、民不容贪,党不容腐;人心向背,决定存亡。
55、为人民服务要落实到行动中,不能停留在口头上。
56、立公心甘作公仆德乃大,去私念不谋私利品自高。
57、一份权力,一份责任。
58、民众如水,水能载舟亦能覆舟;民意浩荡,顺之则昌逆之则亡。
59、共产党员要廉洁奉献。权大,不能偏离航线;官大,要促一方发展,才能做老百姓的“父母官”。
60、清风两袖朝前走,与时俱进创伟业。
61、全民动员,反腐倡廉;“三个代表”,牢记心间;坚定信念,经受考验;与时俱进,一往无前。
62、勤廉创辉煌,反腐促发展。
63、莲,因洁而尊;人,因廉而正。
64、立身修心当以“德’’为先,清正自律当以‘‘廉’’为本。
65、礼义廉耻,国之四维;四维不张,国将不国。
政治的名言警句1
求治之道,莫先于正风俗。
——《明史》卷一三九《钱唐传》
伐本不自其本,必复生;塞水不自其源,必复流;灭祸不自其基,必复乱。
——《国语·晋语一》
多难可以兴邦。
——孙中山
自古控御全在仁,何必穷兵兼黩武。
——王禹偁《战城南》
任何国家都没有资格对别国进行裁决。
——(美)威尔逊
处君位而令不行,则危。
——《商君书》
良医治无病之病,故人常在生也,圣人治无患之患,故天下常太平也。
——[明]钱琦《钱公良测语·治本》
穷武之雄,毙于不仁,存义之国,丧于懦退。
——《资治通鉴》卷七七《魏纪九》
张而不弛,文武弗能也,弛而不张,文武弗为也,一张一弛,文武之道也。
——《礼记·杂记下》
君贤者其国治,君不能者其国乱。
——《荀子·议兵》
君不密则失臣,臣不密则失身,凡事不密则害成。
——《易·系辞上》
吾人合则存,分则亡。
——(古希腊)伊索
居上克明,为下克忠。
——《书·伊训》
邻国相亲,则长有国。
——《孔子家语·贤君》
邻国之间应像邻居一样主持公道,一个强盗,无论他是结伙抢劫还是单独作恶,他都是强盗;一个发动非正义战争的国家不过是一个大盗而已。
——(美)富兰克林
治天下国家,必本诸身,其身不正而能治天下国家者无之。
——[宋]程颢、程颐
治天下者,若身使臂,臂使指,小大适称而不悖。
——《新唐书》卷一五七
《陆贽列传》
治天下者惟君,乱天下惟君。
——[清]唐甄
彼日月之照明兮,尚黯黮而有瑕,何况一国之事兮,亦多端而胶加。
——宋玉
治国如行船,领袖如领江。
——《行知诗歌集·川行有感》
治大者,不可以烦,烦则乱;治小者,不可以怠,怠则废。
——[汉]桓宽《盐铁论·刺复》
治大国若烹小鲜。
——《老子》第六○章
治国如治病,十全为良医。
——汪大经《读书所见》
治国者圆不失规,方不失矩,本不失末,为政不失其道,万事可成。
——[三国]诸葛亮《诸葛武侯集》
官无腐蠹之藏,国无流饿之民,此贤君之治国也。
——[汉]刘向《说苑·政理》
事上之道莫若忠,待下之道莫若恕。
——[宋]晁沅之
青史待垂名,三湘自有英雄在,先经能治国,四海可容新任腾。
——王铜
国之将兴而伐于国,国之将衰而伐于山。
——[三国]诸葛亮《诸葛武侯集》
国之将亡,本必先颠。
——《晋书》卷五《孝怀帝孝愍帝纪》
国无大小,民无众寡,能修其政则强,不修其政则弱。
——康有为《政论集·进呈日本明治变政考序》
国以军为辅,君以臣为佐,辅强则国安,辅弱则国危。
——[三国]诸葛亮《诸葛武侯集》
国不信道,工不信度,亡可待也。
——[唐]马总《意林·正论》
国乱有三事:年饥民散,无食以聚亡则乱;治国无法则乱;有法而不能用则乱。
——《尹文子·大道上》
国家存亡之本,治乱之机,在于明选而已矣。
——[汉]王符《潜夫论·本政》
国无纪不可以终,民无信不可以固。
——《国语·晋语四》
国非忠不立,非信不固。
——《国语·晋语二》
国必自伐,而后人伐之。
——《孟子·离娄》
国有轨,不通轨数而欲为国,不可。
——《管子·三国轨》
国有善类,犹人有元气。善类一败一消,元气一病一衰。
——《宋史》卷四二一《杨栋列传》
国家大事,百人争之不足,数人坏之有余。
——《明史》卷一八六《韩文列传》
国家之败,由官邪也;官之失德,宠赂章也。
——《左传·桓公二年》
国家之患,在于论事者不敢尽情,当事者不敢任责。
——《宋史》卷四四五《文艺列传》
国家之将兴也,君子自以为不足;其亡也,若有余。
——《国语·晋语九》
国之将兴也,百官有司貌若违异,而心则同于尽职;国之将亡也,百官有司貌若谐和,而心则各为竞进。
——[明]钱琦《钱公良测语·治本》
国勤则治,怠则乱。
——《蔡锷集·〈曾胡治兵语录〉序及按语》
法律一失效,暴政就会开始。
——威·皮特
治理国家是一项残忍的事业,好心是办不成事的。
——哈利法克斯《文集》
国家的头号敌人是暴君。在他的统治下,国家没有法律,而只有一个统治者,他把法律掌握在自己手中,因而平等也就不复存在。
——欧里庇得斯
单个的人是软弱无力的`,就像漂流的鲁滨逊一样,只有同别人在一起,他才能完成许多事业。
——(德)叔本华
明主之治天下也,缘法而治,按功而赏。
——《商君书》
革命之目的,在造成独立自由的国家。
——《孙中山集》
除肤疡,不除症结者,其人必死;称君圣,谪百官过者,其国必亡。
——[清]唐甄
除非暴政在国外结成强大的同盟,否则就无法无忧无虑地在国内实行统治。
——(英)莎士比亚
轻举妄动的国家是罪恶的国家。
——(法)杨格
能用众力,则无敌于天下;能用众智,则无畏于圣人矣。
——[三国]孙权
离于众庶,则无英雄。
——李大钊
唯圣人能外内无患,自非圣人,外宁必有内忧。
——《左传》
善为天下者,计大而不计小,务德而不务刑,居安念危,值利思害。
——《新唐书》
善建国者,立国于不拔之基,措国于不倾之地。
——《黄兴集·〈国民〉月刊出世词》
暴政只有藏在自己的肖像和招牌背后才最保险。
——兰多
暴君统治的国家就像一个倒置的圆锥体。
——(英)约翰逊
政治的名言警句2
1、出门如见大宾,使民如承大祭。
2、工欲善其事,必先利其器。居是邦,事其大夫之贤者,友其士之仁者。
3、上好礼,则民莫敢不敬;上好义,则民莫敢不服:上好信,则民莫敢不用情。
4、知及之,仁不能守之,虽得之,必失之。知及之,仁能守之,不庄以莅之,则民不敬。知及之,仁能守之,庄以莅之,动之不以礼,未善也。
5、使民敬、忠以劝,如之何?子曰 :“临之以庄,则敬。孝慈,则忠。举善而教不能.则劝。”
6、其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。
7、子路问事君。子日: " 勿欺也,而犯之。”
8、不教而杀谓之虐;不戒视成谓之暴;慢令致期谓之贼;犹之与人也,出纳之吝谓之有司。
9、百姓足,君孰与不足?百姓不足,君孰与足?
10、君子之行也,度于礼。施,取其厚;事,举其中;敛,从其薄。
11、苟正其身,于从政乎何有?不能正其身,如正人何?
12、为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。
13、举直错诸枉,则民服;举枉错诸直,则民不服。
14、君使臣以礼.臣事君以忠。
15、君于惠而不费,劳而不怨,欲而不贪,泰而不骄,威而不猛。……因民之利而利之,斯不亦惠而不费乎?择可劳而劳之,又谁怨?欲仁而得仁,又焉贪?君子无众寡、无小大、无敢慢,斯不亦泰而不骄乎?君子正其衣冠,尊其瞻视,俨然人望而畏之,斯不亦威而不猛乎?
16、道千乘之国,敬事而信,节用而爱人,使民以时。
17、裔不谋夏,夷不乱华,俘不干盟,兵不逼好。
18、先有司,赦小过、举贤才。
19、子为政焉用杀?子欲善而民善矣。君子之德风,小人之德草,草上之风,必偃。
20、政者正也,子帅以正,孰敢不正?
21、居上不宽,为礼不敬,临丧不哀,吾何以观之哉!
22、道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。
23、以不教民战,是谓弃之。
24、文武之政,布在方策。其人存,则其政举;其人亡,则其政息。....故为政在人。
25、慎终,追远,民德归厚矣。