1、夫才智之民多则国强，才智之士少则国弱。——康有为
2、教之有道，则人才济济，风俗丕丕，而国以强，否则反此。——孙中山
3、要有良好的社会，必先有良好的个人，要有良好的个人，就要先有良好的教育。——蔡元培
4、我们深信教育是国家万年根本大计。——陶行知
5、大学应该是国家的知识库，民族的智囊团。——冯友兰
6、一个国家的基础的好坏取决于对青年人的教育。——（古希腊）第欧根尼
7、教育是伟大的事业，人的命运决定于教育。——（俄国）别林斯基
8、对人民大众的教育应该是施政的首要目标。——（法国）拿破仑
9、教育是民族最伟大的生活原则，是一切社会里把恶的数量减少，把善的数量增加的唯一手段。——（法国）巴尔扎克
10、在所有一切有益人类的事业中，首要的一件，即教育人的事业。——（法国）卢梭
11、帮助无知的人得到智慧永远是一桩功德。教育是最大或许也是最好的福祉。——（英国）吉卜林
12、教育是一切资源最大最重要的资源。——（英国）舒玛赫
13、就功德的辉煌说，就范围的广泛说，世界上主要的事业是培养人。——（美国）爱默生
14、每关闭一所学校，就得多造一座监狱。——（美国）马克·吐温
15、学校要求教师在他的本职工作上成为一种艺术家。——爱因斯坦
16、使学生对教师尊敬的惟一源泉在于教师的德和才。——爱因斯坦
17、一个无任何特色的教师，他教育的学生不会有任何特色。——苏霍姆林斯基
18、教师之为教，不在全盘授予，而在相机诱导。——叶圣陶
19、教是为了不需要教。……就是说咱们当教师的人要引导他们，使他们能够自己学，自己学一辈子，学到老。——叶圣陶
20、“自能读书，不待老师讲；自能作文，不待老师改。老师之训练必做到这两点，乃为教学之成功。”——叶圣陶
21、千教万教、教人求真，千学万学、学做真人。——叶圣陶
22、一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；终身之计，莫如树人。——（春秋）管子
23、善政不如善教之得民也。善政，民畏之；善教，民爱之。善政得民财，善教得民心。——（战国）孟子
24、国将兴，必贵师而重傅；国将衰，必贱师而轻傅。——（战国）荀子
25、义之大者，莫大于利人，利人莫大于教。——（战国）吕不韦
26、古之王者，建国君民，教学为先。——《礼记·学记》
27、明而教之，君子所以开后学也。——（唐）柳宗元
28、学校，所以养士也。然古之圣王，其意不仅此也，必使治天下之具皆出于学校，而后设学校之意始备。——（明）黄宗羲
29、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
30、教师的工作是激发学生对人生无限的好奇心。
31、在金秋的硕果园里，硕果累累离不开耕耘者心的浇灌。
32、在教育的百花园中，百花吐艳离不开园丁爱的奉献。
33、教师是人类历史上一切优美崇高事物与新生一代之间的桥梁。——乌申斯基
34、儿童对于教师给予他们的良好感，反映是很灵敏的，他们是会用爱来报答教师的爱。——赞科夫
35、为了孩子，一定要给他们新作品，使他们敢于面对纵横交错的新世界，不断发芽滋长。
36、养不教，父之过；教不严，师之惰。
37、好的集体中，学生自尊心是极易培养的。
38、师生之间心与心的交汇之处是爱的圣地。
39、德无常师，主善为师。
40、在我看来，真正的教育逻辑就在于：让学生超过自己的教师是好教师，让学生连自己也赶不上的'教师是不好的教师。——苏霍姆林斯基
41、今天的积蕴，是为了明天的放飞，还有什么比看着自己的学生飞得更高、更快、更远，更令教师欣慰的呢？
42、课堂教学成功与否，在于作为骑士的教师驾驭骏马的能力高低。
43、我觉得，对教师来说，力量的源泉就是来自对学生的爱，爱学生才会爱事业，才会对教育工作保持经久不衰的热情，才会充满献身精神。——于漪
44、幼苗需要土壤的滋养，学生需要教师的爱护。
45、先生为人师，言行而身化之，使诚明者达，昏愚者励而顽傲者革。故其为法严而信，为道久而尊。——欧阳修
46、如果教师热爱自己的事业的话，那他就会成为一个优秀的教师，如果教师象父母那样爱学生的话，那他就会比那虽然读万卷书而不爱事业也不爱学生的教师好得多。如果教师能够把爱事业和爱学生结合起来的话，那他就是一个完善的教师了。——托尔斯泰
47、教书育人是教师的天职，既有苦，也有乐。
48、学高为师，身正为范。
49、教育者要有力量，就要象母亲那样关心和注意儿童的心灵。——裴斯泰洛齐
50、严师出高徒。
有关于孟子的名人名言精选
1.天子不仁，不保四海;诸侯不仁，不保社稷;卿大夫不仁，不保宗庙;士庶人不仁，不保四体。
2.人之所不学而能者，其良能也;所不虑而知者，其良知也。孩提之童无不知爱其亲者，及其长也，无不知敬其兄也。亲亲，仁也;敬长，义也;无他，达之天下也。
3.谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴於道路矣!
4.得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之;多助之至，天下顺之。
5.始作俑者，其无后乎?
6.颂其诗，读其书，不知其人可乎?是以论其世也。——《孟子·万章下》
7.君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也;仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也;得天下英才而教育之，三乐也。
8.民为贵，社稷次之，君为轻。
9.自暴者，不可与有言也;自弃者，不可与有为也。
10.富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
11.君子之守，修其身而天下平。——《孟子·尽心下》
12.人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。——《孟子·尽心上》
13.枉己者，未有能直人者也。——《孟子·滕文公下》
14.富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。——《孟子·滕文公下》
15.诚者，天之道也;思诚者，人之道也。至诚而不动者，未之有也;不诚，未有能动者也。——《孟子·离娄上》
有关于孟子的名人名言集锦
1.不耻不若人，何若人有。
2.臣闻郊关之内，有囿方四十里，杀其麋鹿者如杀人之罪。
3.诐辞知其所蔽，淫辞知其所陷，邪辞知其所离，遁辞知其所穷。——《孟子》
4.五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。
5.人之有道也，饱食暖衣、逸居而无教，则近于禽兽。圣人有忧之，使契为司徒，教以人伦：父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。
6.有为者，譬若掘井;掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。——《孟子·尽心上》
7.故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。
8.仁义礼智，非外铄我也，我固有之也，弗思耳矣。
9.事，孰为大?事亲为大;守，孰为大?守身为大。不失其身而能事其亲者，吾闻之也;失其身而能事其亲者，吾未闻也。孰不为事?事亲、事之本也;孰不为守?守身，守之本也。
10.永言孝思，思孝惟则。
11.生于忧患而死于安乐。——《孟子·告子下》
12.生于忧患而死于安乐也。
13.如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也?
14.子登东山而小鲁，登泰山而小天下。
15.君子莫大乎与人为善。——《孟子·公孙丑上》
有关于孟子的名人名言摘抄
1.惟仁者为能以大事小，是故汤事葛，文王事昆夷。
2.杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。
3.老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。
4.不以规矩，无以成方圆。
5.行之而不著焉，习矣而不察焉，终身由之而不知其道者，众也。
6.尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。
7.仁者爱人，有礼者敬人，爱人者，人恒爱之;敬人者，人恒敬之。——《孟子·离娄下》
8.忧民之忧者，民亦忧其忧。——《孟子·粱惠王下》
9.言近而指远者，善言也。——《孟子·尽心下》
10.子路人告之以有过则喜,禹闻善言则拜。——《孟子·公孙丑上》
11.尽信《书》，则不如无《书》。吾于《武成》，取二三策而已矣。仁人无敌于天下，以至仁伐至不仁，而何其血之流杵也?《孟子·尽心下》
12.生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。——《孟子·告子上》
13.贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。
14.为富不仁矣，为仁不富矣。
15.庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。——《孟子·粱惠王上》
16.三代之得天下也，以仁;其失天下也，以不仁。
17.其交也以道，其接也以礼，斯孔子受之矣。——《孟子·万章》
18.尊贤使能，后杰在位。
19.孔子成《春秋》而乱臣贼子惧。——《孟子·藤文公下》
20.仁，人之安宅也;义，人之正路也。旷安宅而弗居，舍正路而不由，哀哉! 《孟子·离娄上》
(2)权，然后知轻重;度，然后知长短。(3)人有不为也，而后可以有为。(4)虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。(5)其进锐者，其退速。(6)心之官则思，思则得之，不思则不得也。(7)生于忧患而死于安乐也。(8)惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。(9)天子不仁，不保四海;诸侯不仁，不保社稷;卿大夫不仁，不保宗庙;士庶人不仁，不保四体。(10)国君好仁，天下无敌焉。(11)省刑罚，薄税敛，深耕易耨。(12)仁者无敌。(13)五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。(14)易其田畴，薄其税敛，民可使富也。(15)君仁，莫不仁;君义，莫不义;君正，莫不正。(16)乐民之乐者，民亦乐其乐;忧民之忧者，民亦忧其忧。(17)仁则荣，不仁则辱。(18)有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。(19)争地以战，杀人盈野;争城以战，杀人盈城，此所谓率土地而食人肉，罪不容于死。(20)君之视臣如手足，则臣视君如腹心;君之视臣如犬马，则臣视君如国人;君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。(21)鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也;二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取义者也。(22)老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。(23)得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。(24)天时不如地利，地利不如人和。(25)杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。(26)贼仁者谓之“贼”，贼义者谓之“残”。残贼之人谓之“一夫”。闻诛一夫纣，未闻弑君也。(27)贤者在位，能者在职。(28)尊贤使能，俊杰在位。(29)民为贵，社稷次之，君为轻。(30)民事不可缓也。(31)不违农时，谷不可胜食也;数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也;斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾。(32)庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿殍，此率兽而食人也。(33)桀纣之失天下也，失其民也;失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣;得其民有道：得其心，斯得民矣;得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。(34)明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡。(35)保民而王，莫之能御也。(36)诸侯之宝三：土地、人民、政事，宝珠玉者，殃必及身。(37)天降下民，作之君，作之师，惟曰其助上帝宠之。相关推荐：
