1、天下古今之庸人,皆以一惰字致败,天下古今之才人,皆以一傲字致败。
2、另起炉灶,重开世界。
3、先静之,再思之,五六分把握即做之。
4、何必择地?何必择时?但自问立志之真不真耳。
5、第一要有志,第二要有识,第三要有恒。
6、尽人事以听天,吾唯日日谨慎而巳。
7、轻财足以聚人,律己足以服人,量宽足以得人,身先足以率人。
8、人之处于患难,只有一个处置。尽人谋之后,却须泰然处之。
9、盛世创业之英蛙,以襟怀豁达为第一义。
10、禁大言以务实。
11、省事是清心之法,读书是省事之法。
12、功不独居,过不推诿。
13、智慧愈苦而愈明。
14、天下事未有不由艰苦中来,而可大可久者也。
15、放开手,使开胆,不复瞻前顾后。
16、今日所说之话,明日无因小利害而变。
17、精神愈用而愈出,不可因身体素弱而过于保惜。
18、无实而享大名者必有奇祸。
19、遇棘手之际,需从耐烦二字痛下功夫。
20、处事贵熟思缓处,熟思则得其精,缓处则得其当。
21、胸怀广大,须从平淡二字用功。
22、打仗不慌不忙,先求稳当,次求变化;办事无声无息,既要精当,又要简捷。
23、神正其人正,神邪其人奸。
24、人必诚,然后业可大可久。
25、居有恶邻,坐有损友,借以检点自慎,亦是进德之资。
26、无以小恶弃人大美,勿以小怨忘人大恩。
27、责过太直,使人惭恨,在我便是一过。
28、男儿自立,必须有倔强之气。
29、受挫受辱之时,务须咬牙
30、行事不可任心,说话不可任口。
31、前世所袭误者,可以自我更之,前世所来及者,可以自我创之。
32、兄弟和,虽穷氓小户必兴,兄弟不和,虽世家宦族必败。
33、不贪财,不失信,不自是,有此三省,自然人皆敬重。
34、邪正看眼鼻,真假看嘴唇,功名看气概,富贵看精神。
35、为人不可过于聪明。
36、端庄厚重是贵相,谦卑含容是贵相;事有归著是富相,心存济物是富相。
37、百种弊病,皆从懒生。
38、凡办大事,以识为主,以才为辅;凡成大事,以谋居半,天意居半。
39、劝人不可指其过,须先美其长。人喜则语言易入,怒则语言难入,怒胜私故也。
40、君子能扶人之危,周人之急,固是美事,能不自夸,则善矣。
41、好便宜不可与共财,狐疑者不可与共事。
42、吾辈读书,只有两件事:一者进德之事,二者修业之事。
43、自修之道莫难于养心。
44、凡事留余地,雅量能容人。
45、受非分之情,恐办非分之事。
46、清高太过则伤仁,和顺太过则伤义,是以贵中道也。
47、凡人做一事,便须全副精神注在此一事,不可见异思迁。
48、凡有盛必有衰,不可不预为之计。
49、知足天地宽。
50、人宜减者决减之,钱宜省者决省之。
51、君子之道,以知命为第一要务。
52、只要人肯立志,都可做得到。
53、世家子弟衣食起居无一不与寒士相同,则庶可以成大器,若沾染富贵气习,则难望有成。
54、人之气质,由于天生,本难改变,惟读书则可变化气质。
55、举止端庄,言不妄发。
56、务须咬牙厉志,蓄其气而长其志,切不可恭然自馁也。
57、脚踏实地,不敢一毫欺人。
58、凡事须逐日检点一日姑待后来补救则难关。
59、养得胸中一种恬静。
60、一身能勤能敬,虽愚人亦有贤智风味。
61、古者英雄立事,必有基业。
62、治世以大德,不以小惠。
63、见异思迁,欲求长进难矣。
64、凡事豫则立。
65、若日日誉人,人必不重我言矣。
66、遇忧患横逆之来,当稍忍以待其定。
67、夫知之而不用,与不如同;用之而不尽,与不用同。
68、古之成大事者,多自克勤小物而来。
69、古之成大事者,规模远大与综理密微,二者缺一不可。
70、勿扬人过,反躬默省焉,有或类是,丞思悔而速改也。
71、士有三不斗.毋与君子斗名,毋与小人斗利,毋与天地斗巧。
72、忧时勿纵酒,怒时匆作札。
73、气忌盛,心忌满,才忌露。
74、凡读无益之书,皆是玩物丧志。
75、处有事当无事,处大事当如小事。
76、名节之于人,不金帛而富,不轩冕而贵。士无名节,犹女不贞,虽有他美,亦不足赎。故前辈谓爵禄易得,名节难保。
77、忠信廉洁,立身之本,非钓名之具也。
78、讨人嫌,离不得个骄字。
79、治军之道,总以能战为第一义,能爱民为第二义,能和协上下为第三义。
80、寡言养气,寡视养神,寡欲养精,
81、人不可无缺陷。
82、礼义廉耻,可以律己,不可以绳人------为子孙做富贵计者,十败其九,为人做善方便者,其后受惠------为善最乐,是不求人知。为恶最苦,是惟恐人知。
83、居乡勿为乡愿,居官勿为鄙夫。
84、薄福者必刻薄,刻薄则福益薄者。厚福者必宽厚,宽厚则福益厚矣。
85、养生以少烦恼为本,事亲以得欢心为本。
86、悠悠疑忌之来,只堪付之一笑。
87、独享大名为折福之道。
88、短不可护,护则终短。长不可矜,矜则不长。尤人不如尤己,如园不如好方。用晦则天下莫与汝争智,谦则天下莫与汝争强。
89、多噪者必无沉毅之识,多畏者必无卓越之见,多欲者必无慷慨之节,多言者必无质实之心,多勇者必无文学之雅。
90、从前种种譬如昨日死,从后种种譬如今日生。
91、人见其近,吾见其远,曰高明;人见其粗,吾见其细,曰精明。
92、一个忍字,消了无穷祸患,一个足字,省了无限营求。
93、久利之事勿为,众争之地勿往。物极则反,害将及矣。
94、立身之道,内刚外柔;肥家之道,上逊下顺;不和不可以接物,不严不可以驭下。
95、有福不可享尽,有势不可使尽。
96、事到手切莫急,便要缓缓想。想得时切莫缓,便要急急行。处天下事,只消得安详二字,兵贵神速,也需从此二字做出。然安详非迟缓之谓也,从容详审,养奋发于定之中耳。
97、受不得穷,立不得品。受不得屈,做不得事。
98、能甘淡泊,便有几分真学问。
99、居心平,然后可历世路之险。
100、定静安虑得,此五字时时有,事事有。离了此五字。便是孟浪做。
1.学问之道无穷,而总以有恒为主.不以昨日耽搁而今日补做,不以明日有事而今日预做.2.人生惟有常是第一美德.3.尔不必求记,却宜求个明白.4.盖世人读书,第一要有志,第二要有识,第三要有恒。有志则断不甘为下流;有识则知学问无尽,不敢以一得自足,如河伯之观海,如井蛙之窥天,皆无识者也;有恒财断无不成之事.此三者缺一不可。5.若事事勤思善问,何患不一日千里?6.无恒者,见异思迁也,欲求长进难矣.7.可见年无分老少,事无分难易,但行之有恒,自如种树畜养,日见其大而不觉耳.8.步步前进,日日不止,自有到期,不必计算远近而徒长吁短叹也.9.人之气质,由于天生,本难改变,惟读书则可变化气质.欲求变之之法,总须先立坚卓之志.曾国藩一生追求“明德、新民、止于至善,以及格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”的理想道路,“立德、立功、立言”是他一生追求的“三不朽”目标,其道德、词章、文治、武功皆有可观者。10.心常用则活,不用则窒.常用则细,不用则粗.二、治学篇(治学需要坚强的心、博学多才)1、为学之首要在立坚卓之志。(今有几何?我做不到,甚至想都不敢);其二,“求业之精,别无他法,曰专而已矣。谚曰‘艺多不养生’,谓之不专也。”(虽有心博学而精深,却总是浅尝辄止);第三,“学问之道无穷,而总以有恒为主。”2、曾国藩曰“人之气质,由于天生,本难改变,惟读书则可变化气质。古之精相法者,并言读书可以变换骨相。”3、治学之法:“身到、心到、眼到、手到、口到”——博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。4、有志、有识(既博且专)、有恒,治学之三要素。有志则断不甘为下流,有识则知学问无尽,有恒则断无不成之事。三、修身篇(修正自己,提升自己)1、克己之学——反省自己 2、事事谨慎——三实:不说大话、务虚名,不行驾空之事,不谈过高之理。3、刚柔并济——“近来见得天地之道,刚柔互用,不可偏废,太柔则靡,太刚则折。”4、讲求清廉——“不贪财、不失信、不自是,有此三者,自然鬼伏神钦,到处人皆敬重。”“盖凡带勇之人,皆不免稍肥私囊。余不能禁人之苟取,但求吾身不苟取。以此风示僚属,即以此仰达圣主。”5、三寡:寡言养气,寡视养神,寡欲养精。6、三知:知命,知礼,知言。7、三薄:幸灾乐祸,一薄德也;逆命亿数,二薄德也;臆断皂白,三薄德也。8、三忌:天道忌巧,天道忌盈,天道忌贰。9、三致祥:孝致祥,勤致祥,恕致祥。10、三乐:读书声出金石,飘飘意远,一乐也;宏奖人才,诱人日进,二乐也;勤劳而后憩息,三乐也。四、处世篇(在社会,灵活机动)待人以诚,待人以恕——“求友以匡己之不逮,此大益也!”“人之不可无良友也!”,“凡做好人,做好官,做名将,俱要好师、好友、好榜样。”,“吾辈总以诚求之,虚心处之。心诚则志专而气足,千磨百折而不改其常废,终有顺理成章之一日,心虚则不动客气,不挟私见,终可以为人共谅。”五、家教篇(教育家庭,谦虚谨慎、戒骄戒躁)人生感悟1、俭以养廉,俭以保家——“家败,离不得个‘奢’字。”2、正确对待做官发财——“功成身退”,“大约世家子弟,钱不可多,衣不可多,事虽至小,关系颇大。”3、谦以保泰,谦以进德——“讨人嫌,离不得个‘骄’字。”“劳而逸,谦而不傲,万善皆从此生矣。”“千古有道自得之士,不外一个谦字。”4、勤以养生,勤以致富——“人败,离不得个‘逸’字。”“天下百病,生于懒也。”“人不勤则万事俱废。”“千古之圣贤豪杰,即奸雄欲有立于世者,不外一个勤字。”相关推荐:好的
曾国藩说的名言警句
1、仁言不如仁心之诚,利近不如利远之博,仁言或失于口惠,利近或失于姑息。
2、凡世家子弟衣食起居无一不与寒士相同,则庶可以成大器,若沾染富贵气习,则难望有成。
3、聪明外露者德薄,词华太盛者福浅。
4、不贪财,不失信,不自是,有此三省,自然人皆敬重。
5、人该省事,不该怕事。人该脱俗,不可矫俗。不该顺时,不可趋时。
6、凡有盛必有衰,不可不预为之计。
7、水激逆流,火激横发,人激乱作,君子慎其所以激之者。
愧之则小人可使为君子,激之则君子可使为小人。
8、居有恶邻,坐有损友,借以检点自慎,亦是进德之资。
9、精神愈用而愈出,不可因身体素弱过于保惜。
10、宁可数日不开仗,不可开仗而毫无安排算计。
11、吾辈读书,只有两件事,一者进德之事,一者修业之事。
12、君子贵通天下之志,疾恶太严则伤公明之体。
13、国家之强,以得人为强。
14、养得胸中一种恬静。
15、特患业之不精耳。
16、省事是清心之法,读书是省事之法。
17、君子不可以不忍也,忍欲则不屈于物,忍剧则不扰于事,忍挠则不折于势,忍穷则不苟于进,故曰,必有忍乃有济。
18、受挫受辱之时,务须咬牙
19、好便宜不可与共财,狐疑者不可与共事。
20、人生莫惧少年贫。
21、一念之善,吉神随之。一念之恶,厉鬼随之。知此可以役使鬼神。
22、人必诚,然后业可大可久。
23、凡办大事,以识为主,以才为辅;凡成大事,人谋居半,天意居半。
24、衣冠之族,以清白遗世为本,务要恬穆省事,凡贪戾刻薄之夫,皆不宜与之相接。
25、事以急败,思因缓得。
26、米已成饭,木已成舟,只好听之而已。
27、尖酸语称快一时,当之者终身怨恨。
28、为善最乐,是不求人知。为恶最苦,是惟恐人知。
29、人之气质,由于天生,本难改变,惟读书则可变化气质。
30、倚富者贫,倚贵者贱,倚强者弱,倚巧者拙。倚仁义不贫不贱不弱不拙。
31、受非分之情,恐办非分之事。
32、家和则福自生。
33、溺爱者受制于妻子,患失者屈己于富贵。大丈夫见善明,则重名节如泰山。用心刚,则轻死生如鸿毛。
34、兄弟和,虽穷氓小户必兴,兄弟不和,虽世家宦族必败。
35、精明也要十分,只须藏在浑厚里作用。古人得祸,精明人十居其九,未有浑厚而得祸者。今之人惟恐精明不至,所以为愚也。
36、须有宁拙毋巧之意,而后可以持久。
37、盛世创业之英雄,以襟怀豁达为第一义。
38、凡有用之物,不宜抛散也。
39、家中无论老少男妇,总的习勤劳为第一义,谦谨为第二义。
劳则不佚,谦者不傲,万善皆从此生矣。
40、智慧愈苦而愈明。
41、处事速不如思,便不如当,用意不如平心。
42、学而废者,不若不学而废者。学而废者恃学而有骄,骄必辱。
不学而废者愧己而自卑,卑则全勇多于人谓之暴,才多于人谓之妖。
43、不随众从之喜惧为喜惧。
44、一身精神,具乎两目。
45、君子多思不若养志,多言不若守静,多才不若蓄德。
46、须先立坚卓之志。
47、劝人不可指其过,须先美其长。人喜则语言易入,怒则语言难入,怒胜私故也。
48、遇棘手之际,须从耐烦二字痛下功夫。
49、清则易柔,惟志趣高坚,则可变柔为刚;清则易刻,惟襟怀闲远,则可化刻为厚。
50、久利之事勿为,众争之地勿往。物极则反,害将及矣。
51、得失有定数,求而不得者多矣,纵求而得,亦是命所应有。
安然则受,未必不得,自多营营耳。
52、无好小利。
53、事涉刻薄者,即所持甚正,亦不可自我开端。
54、人各有性,冷者自冷,豪者自豪也。
55、勤于邦,俭于家,言忠信,行笃敬。
56、人生一日或闻一善言,见一善行,行一善事,此日方不虚生。遇富贵人,宜劝他宽,见聪明人宜劝他厚。
57、久视则熟字不识,注视则静物若动,乃知蓄疑者乱真,过思者迷正应。
58、常常提其朝气为要。
59、总宜奖其所长,而兼规其短。