各类经典
1、一寸光阴一寸金,寸金难买寸光阴.
2、黑发不知勤学早，白发方悔读书迟。--颜真卿
3、少年易学老难成，一寸光阴不可轻。----朱熹
4、少壮不努力，老大徒伤悲。--《长歌行》
5、时间就是生命，时间就是速度，时间就是力量。--郭沫若
6、最严重的浪费就是时间的浪费。--布封
7、时间就是生命，无端的空耗别人的时间，其实无异于谋财害命的。--鲁迅
8、一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。
9、岁去弦吐箭。 --孟效
10、一年之计在于春，一日之计在于晨 。--萧绎
11、黑发不知勤学早，白首方悔读书迟
12、少年易学老难成，一寸光阴不可轻
13、一寸光阴一寸金，存金难买存光阴
14、少壮不努力，老大徒伤悲。
15、莫等闲，白了少年头，空悲切!《满江红》
各类经典名言警句【诚信篇】
1、守信用胜过有名气。 ——(美)罗斯福
2、失信就是失败。 ——左拉
3、不精不诚，不能动人。 --庄周
4、轻诺必寡信。《老子》 民无信不立《论语》
5、不精不诚，不能动人。《庄子》
6、诚者，天之道也;诚之者，人之道也。《礼记》
7、有所期诺，纤毫必偿;有所期约，时刻不易。《袁氏世范》
各类经典名言警句【勤奋学习篇】
1、聪明出于勤奋，天才在于积累 -华罗庚
1、 宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。
2、 书山有路勤为径，学海无涯苦作
3、 莫等闲，白了少年头，空悲切 -岳飞
4、“天才是百分之一的.灵感，百分之九十九的血汗”(爱迪生)
5、业精于勤而荒于嬉，行成于思而毁于随 --韩愈
各类经典名言警句【珍惜生命篇】
1.时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。(鲁迅)
2、明日复明日，明日何其多，我生待明日，万事成蹉跎。(文嘉《明日歌》)
3盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。(陶渊明)
在学习、工作或生活中，许多人都写过
晒家风作文1
多年来，我一直铭记。它如一根钉，深深地钉入我心；它如一个影子，紧紧的跟随着我；它如一个疤，永远的长在脑中。那一次，父亲的眼睛由于撞击而青，而紫，而模糊看不清事物。虽然他不说有多痛，虽不表露出一丝难熬，但看他的样子，就知道很难受。多次在屋中无人之时，我曾多次听到悄悄呻吟，鼻子一酸，带着“坚强”的这两个字的泪花深深地滴进心中。从此我便一刻不忘，坚强就是对我非言传而身教的家风。
晒家风作文2
家庭是圃，孩子是苗。家风如雨点，它随风潜入夜，润物细无声，小苗只有在雨露的滋润下，才能健康成长。孩子只有在优良家风的熏陶下，才能出类拔萃。这便是家风。家风是一个家的全貌，家风是在自己好家风的基础上去认识别人家中的优良美德。
家里最年长的是太爷。太爷在十一年前查出了脑血栓，这病使太爷的生活从此不能自理，瘫在了床上，连站都站不起来。太太走的早，照顾太爷的重任便从此落在了爷爷这个长子的肩上。天没亮，爷爷就会早早起床给太爷擦脸，给太爷翻身，擦拭身体，给太爷刮胡子，喂太爷吃饭。太爷不能自己上厕所，所以大小便时常像孩子一样将床单弄脏，可爷爷从不会让太爷在不干净的床单上，他总是在第一时间给太爷换上新的床单。这样一做就是十一年，这十一年里，爷爷从未抱怨，从未喊累。太爷今年87岁高龄了，爷爷也不再年轻，也六十岁了。从未抱怨的他总是和我说，这是他应该做的，因为他是太爷的儿子。孝顺的爷爷，将他孝顺的品质一直一直影响着我，时刻提醒我要做一个孝顺的孩子。
从小爸爸就教育我要诚实守信，因为它是做人的道德标准。记得有一次，我把妈妈的香水拿出去和小朋友一起玩，香水瓶一不小心被我们打碎了，回到家我并没有立即向妈妈承认错误。过了两天，妈妈说她的香水不见了，怎么也找不着。这时我显得特别紧张，站在那不敢动，爸爸看出了端倪，拉着我说：“凝凝一定知道妈妈的香水去哪了，是不是？”我低下了头，说出了事情的经过。可是爸爸并没有批评我，还表扬我是诚实的好孩子。爸爸说：”香水打碎了还可以再买，而诚实是用金钱也买不到的。我看着爸爸，用力的点了点头，并把他的话深深的埋藏在心灵的深处。
妈妈是个很有时间观念的人，每当我没有时间观念，浪费时间的时候，妈妈总会对我说，浪费时间就等于浪费生命。大好的青春年华不是来给我们浪费的，我应该珍惜时间。每次妈妈教导我，我都认真的听。当妈妈与朋友约定什么事情的时候，妈妈一定会在指定时间到达，绝对不会让朋友等着她，妈妈说守时是一种习惯，而习惯是一种能力。我深深的记得。
这就是我家的家风，他影响着我，改变着我，教育着我。我们应该树立良好家风，传承优秀的家规家训，传递正能量，国家的未来将会更加繁荣昌盛。
晒家风作文3
国有国法，家有家规。每家都有家风，那么家风是什么呢？对于我家来说，家风没有条文规定，而是几个平凡词语。它是对家中经历的简化，它是对家中子女的教导，它是对家中子女的期望。它就是一家之中的特殊符号。有人曾问我，家风重要吗？我说重要。家风之‘文明’
记得小时候，父亲给我买了一本字典，刚回家，我兴致勃勃地来回翻看，突然两个简练的字映入眼帘—文明，幼小的我不知其意，问道：“这两个字是什么意思哩？”不知怎么，他突然高兴的说：“哦，它包括精神文明和物质文明，精神文明包涵心性智慧和思想知识；物质文明包涵工艺性文物与无意识文物。”哦，原来是这样，那么我也要做一个文明的人。他突然严肃的说是：“你要时刻记住它们，它是咱们家特殊符号
晒家风作文4
俗话说“国有国规，家有家风。”我家虽然没有什么成文的规定，但从我记事起，家人就从小事要求我，从起床到吃饭到做人到孝道贯穿每一天。这些细微之处也自然形成了我家的家风。
家人间的早晚问候，是我家的家风之一。早晨一起床，家里人不管是谁，见到了先问声“早上好”或者相互称呼一下然后问“起来了”。每晚睡觉时，都要像早上一样与家人道声“晚安”。
餐桌上的细节也是我家家风。吃饭时，不要出声；夹菜时，要夹自己跟前的，不要满盘子乱夹。我以前在饭桌上总是掉菜，妈妈告诉我，吃菜时不要在离碗很远的地方吃，既不礼貌又容易掉。而且到别人家吃饭时，主人给夹菜，要说“谢谢”。吃完了饭要帮着主人收拾桌面、碗筷，并且要问主人有没有要帮忙的，确认不需帮忙后，再去做自己的事儿。即便是在家里也不是随便坐下就吃，而是等长辈落座后，方可坐下吃饭。这是小小餐桌上的要求。
不仅在饭桌上，在做人上家人对我要求也很严。有一次，我按约定和同学去图书馆读书，结果去晚了十分钟。妈妈告诉我“以后不管和谁约定，必须如约赶到，宁可早到也不能晚到。如果有事到不了，一定要提前给同学打电话，说明情况。既然约定，就不能失信，一诺千金。”所以一诺千金也是我家家风。
还有在礼节上，对我也有要求。比如，长辈在谈话时不要插嘴，这是不礼貌的。如果有特殊情况，一定要说，那么先要征得长辈同意。走路时，要从长辈身后过，如果有特殊情况，要从身前过，一定要说：“对不起，我从您前边过了。”然后身体略弯从长辈身前过去。最重要的是“长者前，勿现能。”这是家人常对我说的一句话。尊敬长辈，也形成了我家的家风。
“百善孝为先”，孝道，更是我家的家风。晚辈见长辈一定要问好。在我们家，爸爸妈妈洗完脚要给姥姥端洗脚水，回到爷爷奶奶家，他们给爷爷奶奶端洗脚水。而我洗完脚就给爸爸妈妈端洗脚水。因为子女就应该孝敬长辈。给长辈捶背、倒水，或者说声“辛苦了”也是对长辈的孝敬，尤其是对老人和父母说话时，不要大声喧哗、吵闹、大笑，要和声细语，这也是对长辈的孝敬。
这些点点滴滴细微之处便形成了我家的家风，我觉得一个有家风、并能做到遵守的家庭，才会是一个幸福的家庭；一个守规矩的民族才会是一个强大的民族；一个有规矩的国家才是一个强大的国家。
晒家风作文5
老师让写家风，我问妈妈什么是家风？妈妈说是家里的优良传统，老师说是家里的教育，我觉得家风就是简简单单的生活小事。
我家妈妈教育我的小时有很多：妈妈教育我做人要诚实守信；教育我做事要坚持不懈；待人要热情有礼等等。
先说教我做事坚持不懈吧！我从二年级开始学古筝，古筝的曲子听起来婉转动听，可动听的曲子需要一天天刻苦的练习，差一天也不行。有一次我不想练琴，可妈妈却说：“做事情要有始有终，一定要坚持到六年级。”可我还是不想练。这时，我看见妈妈走到我身边，一句话不说，突然，神情严肃的妈妈一边双手扶着琴，一边说要把琴扔出去，我顿时想要哭，可我又想起妈妈说过哭是解决不了问题的，所以我就不哭了，马上向妈妈认错，我心想：我一定要坚持练琴，只有坚持练琴，才能弹出优美的曲子，对得起妈妈的一片苦心。
还有一次，我刚学滑板，有还几次刚上去，立刻就掉下来，我有些想放弃了，可妈妈说：“我也在学，我比你学的还慢，我就没有放弃，你就更不能放弃了。”听了这句话，我又有了信心，认真的练起来，一小时，两小时，一天，两天，我练得越来越好，终于学会了。直到有一天，妈妈带着一个大大的包裹，妈妈说：“这是你的滑板。”一听是滑板，我高兴地一蹦三丈高。真是幸福极了。
妈妈不但教我坚持不懈，还教我了诚实守信，我现在时刻都提醒自己诚实守信。这就是我家的家风，不错吧！
晒家风作文6
家庭是绿叶，孩子是红花，而良好的家风就是雨露，只有合适的雨露对花的滋润，花才能美丽耀眼。
我们人也需要“雨露”，好的家风就是就是我们的雨露，有了美好的家风才能使我们明白做人的`道理。
爸爸妈妈从小就教育我做人要诚实，不要弄虚作假，只有诚实的人，人们才会尊重他，如果一个人没有一句真话，那人们慢慢也就忽略了他。记得有一次，我不小心把妈妈心爱的花瓶打碎了，妈妈当时很生气，以为是家里的猫弄碎的，于是把猫抱到了门外，那天还下着雨，我生怕小猫会被雨淋坏，我多次求妈妈把小猫放进来，可妈妈不答应还说做错事就应该受到处罚，我心里产生了对猫深深的愧疚，心想：不能让小猫给我当“替罪羊”，于是我和妈妈承认了，我本认为妈妈会打我，可妈妈没有，她说：“你这么做就对了，要做个诚实的孩子。”这便是我家的诚实之风。
所以说家风是孩子的未来，形成良好的家风固然重要，俗话说：“没有规矩，不成方圆”。形成良好的家风，才能让孩子得到教育，得到发展，如果一个家庭没有好的风气教育孩子的话，就注定了这个家庭的腐败，街坊邻居都不愿和这家相处。
家风是孩子的未来。所以说：“家风是绿叶，孩子是红花。家风是滋润花儿的雨露”。只有得到“雨露”的精心滋润才能让我们走向好的未来。
晒家风作文7
家风是什么？家风代表的是一个小家庭的样貌和风气。一个好的家风能够影响孩子的一生。大思想家宴子说：“橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳。”原因是土壤换了，环境变了，因而才结出不同的味道。家风就好比是这淮南的土壤滋养着我们。
妈妈做事严谨，一丝不苟；爸爸爱岗敬业，为人和善。这就是我的家风。我的妈妈是一名裁剪师，她做什么事都很认真。一次一位老奶奶拿来了一把形状怪异的小椅子让妈妈给做一个椅子罩。妈妈到了家便开始打版做样。经过妈妈的制作，一个小椅子罩便出现在我们的眼前。做好之后妈妈发现有一个边角不太合适，于是就开始马上修改，经过妈妈的反复修改，终于一个崭新的椅子罩扑进我们的眼帘。这下可没什么不好的了，于是妈妈就把椅子罩拿给了老奶奶。老奶奶看着非常合适，便微笑着向妈妈点头。回到家我问妈妈：“您为什么要这样做呢？”妈妈说：“无论做什么事既然你做了，就要把它做的更好。”这就是我的妈妈。
我的爸爸是一位的哥，他对人很和善。有一次他拉了一位乘客。到了乘客指定的地点，付钱的时候乘客发现自己忘带钱包了，身上只有九块钱，还差五块。爸爸见了说：“没关系，有几块就给几块，谁都有忘的时候。”那位乘客很是感谢的下了车，后来那乘客还给爸爸公司打电话表扬了爸爸呢。听爸爸说完我问他：“您为什么这样做呢？”爸爸说：“帮助别人，快乐自己呀！”这就是我的爸爸。
在爸爸妈妈的言传身教下，我懂得了身为学生的我应该更加刻苦努力的学习，遇到难题不要轻易的放弃，同时还要多帮助同学，和同学们搞好关系，就像爸爸说的那样帮助别人，快乐自己！
晒家风作文8
国有国法，家有家规。我家虽然只有几个家风，但就是它让我变得懂事。我已经是四年级学生了，学校不统一穿校服，难免女孩子会有一些物质上的攀比，我也不例外，有一次，大夏天的我就穿了一件粉红色的裙子去学校，老姑看见我这个样子就说：“你穿这么艳的裙子去学校不热才怪。”我马上问为什么，老姑颜色太艳丽容易吸热的原理告诉我可我并没有领悟出老姑的意思，嘟着小嘴，手指缠绕着发丝说：“同学们都穿得那么好看，就我穿的丑。”老姑说：“美与丑不表现在穿衣打扮上，学生穿得干净整洁就行，不能比穿衣，要把心思放在学习上。”受了老姑的熏陶我不再讲究每天穿什么样的衣服了。老姑告诉我的这些话都是奶奶告诉她的，这便是我家的朴素之风。在吃饭的时候我总会不经意地掉很多饭粒在桌上，每次奶奶看见了都会说：“可惜了。”当时我对奶奶的话很反感，米又不是很贵重的东西，掉几粒米也不值钱，奶奶说：“这米是农民用汗水换来的。一粒米就是一滴汗，你怎么能浪费呢？”当时我领悟到了种田的辛苦和粮食的来之不易。
从此我吃饭的时候，珍惜每一粒米，从不掉一粒米。这就是我家的节俭之风。还有一次，妈妈带我去逛街，在路上看到了好多邻居，但我一句话也没说。回到家以后，妈妈跟我说：“你为什么见到爷爷奶奶都不说话呢？你知不知道这是不礼貌的行为啊！”“我知道啊，可是我又不知道管他们叫什么，再说了，我不跟他们打招呼，他们也不会责怪我的。”“你可以对他们微笑啊！”“好，我知道了。”这便是我家的礼貌之风这就是我家的家风。从这个家中，我学到了我们国家的优良传统，我懂得了如何尊敬长辈，勤俭节约，我要珍惜时间努力学习，恪守家规，长大成才。
晒家风作文9
最近以来，“家风”成为热点话题，我家的家风就是“友好相处，吃苦耐劳。安全出行，勤俭节约。”
小时候，每次上学校之前，奶奶总爱叮嘱我几句：“赛赛，到学校千万别和同学吵架或打架，如果有人欺负你，就回来跟我说，我去找你们老师。”奶奶生怕我在学校和同学发生矛盾，老是有事没事给我上“政治课”，讲一些经典的故事，教育我遇事要宽宏大量，在学校要和老师、同学友好相处，不要动不动就和同学们发生冲突。在奶奶的教育下，我基本上没有和同学发生过矛盾。
爷爷爱给我讲很多关于他当年当兵的经历，告诉我：“现在的年轻人没有几个能吃苦耐劳的。你要从小学会能吃苦，否则干成什么大事！”爷爷还用
现在，我已经步入小学六年级，成为一名小学毕业生，这时我早已养成了乐于助人、艰苦朴素等好习惯。仔细想想，这些都和我们家的家风有着不可分割的关系。奶奶还是在每次去学校之前给我上“政治课”，爷爷还是时不时在饭前饭后给我聊聊关于勤俭节约、艰苦奋斗等等中华民族的传统美德。我非常认真地听他们的一言一语，因为那正是我们家的好家风。
晒家风作文10
最近，人人都在说“家风”，刚刚听到这个词，我并不理解，后来我在电视里看到了这个词，对它也有所了解了。
我听父母说：“家风是一本快乐的书”，但我不这样认为。为了更加深入地探索家风是什么，我看新闻上采访的叔叔阿姨说：“家风是一个大家庭的全貌”。通过这个节目，我终于了解了家风是什么。家风就是善事，不求回报；家风就是为人老实，不干坏事；家风就是小小举动，创造美德；家风就是永远做好事，无怨无悔；家风就是尊老爱幼、尊敬师长；家风就是心中有家，心中有国。
现在，我与大家谈谈我家的好家风。做事勤勤恳恳，任劳任怨；面对困难，从不放弃；待人接物，诚恳礼貌。
首先，在勤勤恳恳、任劳任怨方面，我的爷爷是一个好例子。他是一位农民，你别看他年龄大，但是不管刮风还是下雨，都要去田地里干活，从不叫苦叫累。
在面对困难，从不放弃方面，我的弟弟是一个好例子。记得有一次，我教他滑滑板，他一次、两次、三次……无数次，他都从地上爬起来，拍拍身上的土，继续往前滑。这一次，只见他牙一咬、眼一闭、心一横，再次上了滑板，他终于成功了。他像打了胜仗的战士一样，向我滑来。
在待人接物，诚恳礼貌方面，我的妹妹是一个好例子。我的妹妹才上小学一年级，每天放学，妈妈接她回家的时候，她总会跟老师说：“老师，再见。”记得有一次，有很多客人来我家做客，我的妹妹像大人一样，给客人开门、倒水、让座。你看，我的妹妹多像一个小大人啊！
家风就是一个家的面貌，我要好好记牢长辈告诉我的好家风。这样，家风就能一代一代的传下去。
晒家风作文11
每个家庭里都有自己家的家风，家风是一道美丽的彩虹，十分美丽；家风是一颗璀璨的明珠，显得十分耀眼；家风是一种良好的开始，应是从儿时遵从的规矩；家风是一种美的体现，应是能促人健康和进步。
我们家的最基本家风是守信。《论语》讲：民无信不立。庄子说：不精不诚，不能动人。爸爸从小教育我，人一定要讲诚信，答应人的事一定要做到，否则就失信于人。
有一次，爸爸约定好和一个朋友去吃饭，可是，在那一天，下起了倾盆大雨，雷公疯狂地敲着鼓，电母也在天上打着闪电，雨很大。爸爸带好雨伞，穿好衣服，准备出去。我问爸爸：“爸，你干嘛去，下这么大的雨？”爸爸说：“我和一个朋友约好了吃饭，现在快到点了，我应该出发了。”“可现在已经下雨了，要不，你给他打一个电话，改个日子吧。”我说。爸爸说：“不行，约好的，怎么可以改变呢？”“《袁氏世范》里曾有一句“有所期诺，纤毫必偿，有所期约，时刻不易。”爸爸一说这句话，我就已经知道了，爸爸之后说了一大串话，把我说的云里雾里。最后，爸爸说了一句话：“欣润，你记住了，每个家庭都有家风，每个家风不一样，咱们家的家风是守信，咱们家一直以来都很守信，你以后也要守信，千万不能失约，明白了吗”。说完以后，爸爸就匆匆地走出了家门。
这件事，我现在还记着，爸爸说过的话我还记得，我们家的家风是守信，不可以失信。
看，这就是我家的家风，每个人的家风都有不同的特点，但必有一个好坏的标准。
晒家风作文12
家风是什么？我们的祖国的家风是什么？富强、民主、文明、和谐、自由、平等、公正、法治、爱国、敬业、诚信、友善。这二十四个字就是我们大家的家风，我们要牢记心中。
勤、俭是我家的家风。要勤劳致富，要勤俭节约。只有勤快的人，才会富有起来，懒惰的人永远没有机会成功。我们的家风始终提倡靠自己的聪明才智，靠自己的勤劳双手来获得幸福生活。节俭，是一种生活态度和价值取向，是一种催人奋进的精神力量，唯有从小就接受艰苦朴素、勤俭节约的教育，才能真切懂得“一粥一饭当思来之不易，半丝半缕恒念物力维艰”，防止产生优越感，自觉克服娇气。节俭既是一种美德，也是个人健康成长的护身法宝。长辈们还从小一再吩咐：要知道节约，包括节约粮食。比如：掉在饭桌上的米饭一定要捡起来吃，吃完饭的碗里不允许有剩菜剩饭。不该花的钱是绝对不能乱花的。
在穿的方面，我们家也同样节俭。奶奶年岁大了，每当我们给她买新衣服的时候，她总是说她的衣服都穿不了，不要再买新的了，年轻人爱美可以经常换，老人只要干干净净就好。在奶奶的引领下，我也不再随便乱扔东西了，总是想想这个东西还可以发挥什么作用。我的衣服，我也不再追求漂亮，只要干净能穿就行，对于我穿小了的衣服，我也是洗干净了再送给别人家的孩子。我的父母更是节俭方面的标兵，从来不乱花一分钱，别人家早就由自行车更新换代为摩托车、电动车甚至是小汽车，而他们的代步工具是几十年如一日，一直是那辆老掉牙的自行车。他们说，不是买不起，而是用不着，骑着自行车就挺好。
家风，是一个家庭的风气，是祖辈、父辈用自己的一言一行影响着下一辈的长成，有什么样的父母亲就有什么样的孩子。随着社会的进步，每一代人都有自己给孩子留下的家风家教，这会影响孩子的一生。
袁氏世范原文和翻译 例1
【原文】人之至亲，莫过于父子兄弟。而父子兄弟有不和者，父子或因于责善，兄弟或因于争财。有不因责善、争财而不和者，世人见其不和，或就其中分别是非而莫名其由。盖人之性，或宽缓，或褊急，或刚暴，或柔懦，或严重，或轻薄，或持检，或放纵，或喜闲静，或喜纷拏，或所见者小，或所见者大，所禀自是不同。父必欲子之强合于己，子之性未必然；兄必欲弟之性合于己，弟之性未必然。其性不可得而合，则其言行亦不可得而合。此父子兄弟不和之根源也。况凡临事之际，一以为是，一以为非，一以为当先，一以为当后，一以为宜急，一以为宜缓，其不齐如此。若互欲同于己，必致于争论，争论不胜，至于再三，至于十数，则不和之情自兹而启，或至于终身失欢。若悉悟此理，为父兄者通情于子弟，而不责子弟之同于己；为子弟者，仰承于父兄，而不望父兄惟己之听，则处事之际，必相和协，无乖争之患。孔子曰：“事父母，几谏，见志不从，又敬不违，劳而无怨。”此圣人教人和家之要术也，宜孰思之。
【译述】在人类的社会生活中，最亲的莫过于父子和兄弟。然而，父子与兄弟有相处不融洽，不和睦的。父与子之间，或者因为父亲对孩子求全责备，要求太过苛刻，兄与弟之间，或者因为相互争夺家产财物。有的父子之间、兄弟之间并没有求全责备、争夺财产，却很不和睦，周围的人看见他们不和，有的便从这种不和中分辩是非，最终仍找不到任何有说服力的理由。大概人的性情，有的宽容缓和，有的偏颇急躁，有的刚戾粗暴，有的柔弱儒雅，有的严肃庄重，有的轻糜浮薄，有的克制检点，有的放肆纵情 ，有的喜欢闲雅恬静，有的喜欢纷纷扰扰，有的人识见短浅，有的人识见广博，各自的禀性气质各有不同。父亲如果一定要强迫自己的子女合于自己的脾性，而子女的脾性未必是那个样子；兄长如果一定要强迫自己的弟弟合于自己的性格，而弟弟的性格也未必如此。他们的性格不可能做到相合，那么他们的言语与行动也不可能相合。这就是父与子，兄与弟不和睦的最根本的原因。况且大凡面临一件事情的时候，一方认为是正确的，一方认为是错误的；一方认为应当先做，一方认为应当后做，一方以为应该急，一方以为应该缓，观点不同竟然是这个样子。如果彼此都想要对方和自己的性格、脾气、观点相同，必然会导致争吵与论辩，争吵、论辩不分胜负，以至于三番五次，更至于十次八次，那么不和自此就会产生，有的竟到了终其一生失去和睦的地步。
如果大家都能领悟到这个道理，做父亲和兄长的对子女与弟弟通情达理，并且不苛责子女与弟弟与自己相同；做子女和弟弟的，恭敬地追随着父兄，却并不期望父兄只听取自己的意见，那么在处理事情的时候，必定相互和协，没有乖离争论的祸患。孔子说：“对待父母，屡次婉言劝谏，看到自己的意见不被采纳，还必须恭恭敬敬，不违背父母，仍然在做事的时候无怨无悔。”这就是圣人教给人们和家的最重要的方法，我们应该认真地思考。
【评析】性不可以强合，在现代人看来是一个极其平常的观点。任何人都不可以将自己的看法强加于他人，即使是父之于子，兄之于弟，也同样不可如此。然而，在我国漫长的封建社会里，“父父，子子，君君，臣臣”都有严格的界限，父为子纲，君为臣纲，不可越雷池一步。如此开明的观点出现在宋代，足见袁采在父子兄弟观念上的超前意识。这种超前意识在魏晋南北朝思想活跃的时代里曾经有过表现。《世说新语。言语篇》记载了这样一则故事：钟毓兄弟俩小时候，一次正碰上父亲白天睡觉，于是他俩一块儿偷药酒喝。他父亲当时已睡醒了，姑且假装睡着了，来看他们怎么做。钟毓行过礼才喝，钟会只顾喝，不行礼。过了一会儿，他父亲起来问钟毓为什么行礼，钟毓说：“酒是完成礼仪用的，我不敢不行礼。”又问钟会为什么不行礼，钟会说：“偷酒喝本来就不合于礼，因此我不行礼。”钟毓、钟会两兄弟从小时候起，便有对同一事物的不同看法。行礼与不行礼，本是截然相反的观点，兄弟二人各有自己的理由。其父分别询问了各自的理由，足见他也并不是希望二人观点相同，性不可以强合，恐怕钟氏兄弟之父认识已比较清晰了。
然而可悲的是，当历史发展到清代时，《红楼梦》中的贾政依然固守着迂腐的君臣父子观念，充当了一个切切实实不折不扣的封建卫道士。他在儿子贾宝玉身上贯彻了可怕的封建法西斯主义。宝玉本来“顽愚怕读文章”，最讨厌沽名钓誉的国士禄蠹之流。当薛宝钗劝谏他走仕途时，他便道：“林妹妹若是这样，我早和她生分了。”从小喜欢在脂粉堆里混，谈到功名便萎糜不振的贾宝玉无论如何也不能理解父亲的所作所为。而贾政从他自身出发，怎么也理解不了宝玉为何这般“没有出息”。性不可以强合，可惜的是贾政与贾宝玉都没理解到这一点。父子本是两代人，上一代的固有思想在下一代看来无法理解，下一代的叛逆在上一代看来简直是大逆不道。思想冲突的直接后果便是：宝玉越来越对自已的生存环境感到厌倦，贾政越来越对儿子的不求上进求全责备，最终结果是儿子纵然按照父亲的意愿，考取了功名，却并没有“接续香火”，重振家业，而是遁入空门，以求得真性的复苏，灵魂的止泊。人性是复杂的。刘再复《性格组合论》对这个问题作了深刻的阐释，即便是同一个人，其身上的几种性格特征也会发生矛盾，而况不同的人，不同年代的父子兄弟之间呢？倘若贾政真能用客观的眼光打量一下宝玉的话，说不定对他心灵深处的纯洁会欣赏不已，倘若宝玉能对父亲的苦心做一番刨根问底儿的话，也不至于对父亲视若仇敌。至少能增添一丝怜悯，唤醒真切的父子亲情，或许结果也不至于太惨。
袁氏世范原文和翻译 例2
【原文】人之父子，或不思各尽其道，而互相责备者，尤启不和之渐也。若各能反思，则无事矣。为父者曰：“吾今日为人之父，盖前日尝为人之子矣。凡吾前日事亲之道，每事尽善，则为子者得于见闻，不待教诏而知效。倘吾前日事亲之道有所未善，将以责其子，得不有愧于心１为子者曰：“吾今日为人之子，则他日亦当为人之父。今父之抚育我者如此，畀付我者如此，亦云厚矣。他日吾之待其子，不异于吾之父，则可以俯仰无愧。若或不及，非惟有负于其子，亦何颜以见其父？”然世之善为人子者，常善为人父，不能孝其亲者，常欲虐其子。此无他，贤者能自反，则无往而不善；不贤者不能自反，为人子则多怨，为人父则多暴。然则自反之说，惟贤者可以语此。
【译述】在社会生活中，父与子之间，有的彼此不思虑自己的职责，却责备对方，这是导致父子不和的最重要的原因。如果父与子各各都能反思一下自己，那么就会相安无事。做父亲的应该这样说：“我现在做人的父亲，从前曾经是别人的子女。大凡我原来奉事父母的原则是每事求尽善尽美，那么做子女的就会有所闻见，不等做父亲的去教导他们，他们就会明白怎样去对待父母了。倘若我过去侍奉父母未能尽善尽美，却去责备孩子不能做到这些，难道不是有愧于自己的良心吗？”做儿子的应该这样说：“我今天做为别人的儿子，日后肯定会成为他人的父亲。今日我的父亲这样尽心尽力地抚养培育我，并且为我付出许多心血，可以称得上是厚爱了。日后我对待自己的子女，只有做到与我父亲待我的程度一样，才可以无愧于自己的良心。如果做不到这些，不仅仅有负于子女，更无颜面去见父亲。”世上的人善于做儿子的，常常也很善于当别人的父亲，不能够孝事其父母双亲的，也常常想虐待其子女。这其中没有别的道理，贤达的人能够自己反省自己，那么就会做事稳当少出差错。不贤达的人不能够反省自己，做儿子多怨恨，做父亲多暴戾。那么自己反省自己的道理，只有贤达的人才可以谈论。
【评析】“上有老，下有斜是中年人对于生活劳累的感慨。大凡有头脑，有德行的人总是尽自己最大的所能，让父母在有生之年生活得幸福，总是想方设法抚育培养自己的子女，希冀他们有所成就。这种人生来就懂得反思，作为人子，能切身体会到父母抚养孩子的呕心沥血，因此他待父母尽心，待子女尽力。他的这种尽心尽力的做法，上得之于父母的言传身教，以身作则，对下又成为子女的楷模与榜样。
《世说新语。德行篇》：“谢公夫人教儿，问太傅：‘那得初不见君教儿？’答曰：‘我自教儿。’”这个故事是说谢公的夫人在教导儿子时，追问太傅谢安为什么从来不见他教导儿子，谢安回答说他是以自身言行来教导儿子的。
谢安的作法就是促使儿子反思从而达到教育的目的'的。儿子从父亲的一言一行、一举一动中揣摩出为人之子应怎样做，为人之父应怎样做。日常生活中，父子不和甚而至于分崩离析，仇敌相对。这其实是一种极为不明智的举动。父亲不明白自身当以身示范，儿子也不能够从父亲身上得到一丝一毫的启示。
袁氏世范原文和翻译 例3
【原文】慈父固多败子，子孝而父或不察。盖中人之性，遇强则避，遇弱则肆。父严而子知所畏，则不敢为非；父宽则子玩易，而恣其所行矣。子之不肖，父多优容；子之愿悫，父或责备之无已。惟贤智之人即无此患。至于兄友而弟或不恭，弟恭而兄不友；夫正而妇或不顺，妇顺而夫或不正，亦由此强即彼弱，此弱即彼强，积渐而致之。为人父者，能以他人之不肖子喻己子；为人子者，能以他人之不贤父喻己父，则父慈爱而子愈孝，子孝而父亦慈，无偏胜之患矣。至如兄弟、夫妇，亦各能以他人之不及者喻之，则何患不友、恭、正、顺者哉８译述】过于慈祥的父亲容易造就败家子，儿子的孝顺有时却并不被父亲所觉察。大概依平常人之性情来说，碰到强大的事物就会回避，遇到软弱的事物就会大肆放纵。父亲严肃，儿子知道自己该畏惧什么，那么就不敢胡 作非为；父亲宽缓，儿子对一切事物都持轻视态度，因而放纵自己的行为。对于儿子的不肖，父亲多宽容；对于儿子的谨慎诚实，为父的有时责备不已。只有贤达充满智慧的人才没有此种祸患。至于那些兄长友爱弟弟，弟弟却不敬重兄长的，弟弟尊敬兄长，兄长却并不爱惜弟弟的；丈夫正派，妻子却不和顺，妻子和顺而丈夫不正派的，也是由于一方强大了，另一方就很弱小；一方弱小，另一方就会强大，这是由逐渐积累而形成的。做父亲的，如果能将他人的不肖子与自己的儿子作比较；做儿子的，如果能将他人不贤达的父亲与自己的父亲相比，那么父亲慈祥和顺，儿子就会愈加孝顺；儿子孝顺父亲就会更加慈爱，这样就避免了偏颇的隐患。至于兄弟、夫妇之间，如果也各各都能以他人的缺点与自己亲人的优点去比较，那么还怕自己的亲人对自己不友爱，不恭敬，不正派，不和顺吗？
【评析】父慈子孝，兄友弟恭，夫正妻顺，恐怕是从孔子时代便开始的关于家庭伦理的最高境界。然而有所谓父慈子不孝，兄友弟不恭，妻顺夫不正，或者相反。在袁采看来，出现这种事与愿违的不平衡现象，实是由于父与子、兄与弟、夫与妻之间没有真正理解到彼此的价值与优点所导致的。
如果双方都能从彼此的言行中发现值得赞许的一面，意识里便有了尊重人性的平等观念。父慈子孝、兄友弟恭、夫正妻顺便也顺理成章了。当然棍棒底下也会出孝子，可在严父的棍棒下，儿子“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰”，这种孝子很大程度上是表面上的“孝”，形式上的“孝”，并没有发自内心的对父亲的尊敬。贾宝玉在父亲贾政的威逼之下，不得不学习 “四书五经”，不得不去应考，内心的反叛很少敢与父亲发生面对面的冲突，但他却根本不是孝子，甚至连父子之间最纯洁的父子亲情在宝玉身上也无明显表露。司马迁的父亲司马谈并没有多少威严令司马迁战战兢兢，但父亲没有棍棒并不等于父亲纵容他。早年，父亲支持他学习 ，支持他漫游，使他变得见多识广。临终之际，父亲留下遗言，一定要司马迁完成《史记》。司马迁对于父亲的遗愿从不敢懈怠，“李陵之祸”使他遭受了不应有的官刑，这对司马迁来说，简直是奇耻大辱，比死还难以忍受。然而，他没有死，他不能辜负父亲的一片丹心，他希冀“究天人之际，通古今之变，成一家之言。”他活了下来，为了父亲，也为了事业。这种孝是有沉重的历史内容包含在其中的。
袁氏世范原文和翻译 例4
【原文】自古人伦，贤否相杂。或父子不能皆贤，或兄弟不能皆令，或夫流荡，或妻悍暴，少有一家之中无此患者，虽圣贤亦无如之何。譬如身有疮痍疣赘，虽甚可恶，不可决去，惟当宽怀处之。能知此理，则胸中泰然矣。古人所以谓父子、兄弟、夫妇之间人所难言者如此。
【译述】自古以来的人伦关系，贤达和不肖相杂。有的父子不能够都做到贤达，有的兄弟不能够都做到美好，有的丈夫随便放荡，有的妻子悍厉粗暴，很少有一家中能免此患。即使圣贤之人也无可奈何。正如身上生有创伤和脓疽疮痛，虽然甚为可恶，却不能够除去，只应该以宽怀之心来对待。如果能知道这样一个道理，那么对待此事就会非常坦然。古人所谓父子、兄弟、夫妇之间难以言说的就是这些。【评析】“大度能容，容天下之事。”这是弥勒佛的风度。人们往往对他羡慕不已。那似乎有点“傻”气的笑容，令无数人拜倒。人伦关系最难处理，俗语说得好：清官难断家务事。于家庭问题的处理上，最好学学弥勒佛的精神。处家确实需要宽容。
“金无足赤，人无完人”，人的缺点有如生长于身上的附赘悬疣一样，无法除掉，却又深恶而痛绝之。家庭中，如果彼此不能够容忍互相的缺点，就会使家庭不和。退一步海阔天空，凡事以宽容之心对待之，其实什么事都很简单。陶渊明生活在东晋时代，尽寇那个时代是思想活跃的时代，各种思想允许并存。然而，在陶渊明身上所体现出的主导思想依然是儒家思想，很注重子继父业，有所成就。令人难以置信的是，他虽有五个儿子，却没有一个可以值得称道的，都不喜欢读书。大儿子十六岁，懒惰无可匹敌；二儿子虽已是“志学”的年龄，却也并不爱好文术；三儿子十三岁，只懂得寻找梨与栗去吃，毫无一点喜欢读书的意思。小儿子不知怎样，渊明没有说，恐怕除了吃以外，也不会对读书感兴趣。在这样的情况下，渊明确实痛苦过，但是对无可奈何之事一味痛苦下去，非但是徒劳的，且是有害的。他便以宽容之心对待之：“天运苟如此，且进杯中物。”既然上苍让我这样，我只能喝酒聊以自X。结果渊明的家庭生活还是很和谐的。
曹氏兄弟却没有认识到“宽容”的重要性。曹操在死后，曹丕极力诸杀同门兄弟，尤其对曹操生前较偏爱的曹植迫害尤深。曹植在一首诗里抒发了自己的忧愤：“本是同根生，相煎何太急。”兄弟相互猜忌，迫害，实是人生中极为难奈之事。夫妻关系更是需要彼此的宽容，才能使整个家庭机器正常运转。在我国最早的诗歌总集《诗经》里，有一首叫《氓》的弃妇诗，其中所反映的一切就说明了这个道理。开始时一个叫“氓”的男子，以买丝为由，向女子传达了自己的爱情。氓着急得连良辰吉日都等不到，信誓旦旦，骗取了女子的感情。然而，女子嫁过去之后，受尽劳累，为维持家庭生活日夜操劳，以至于面容再也没有从前那样娇嫩了，此时氓开始嫌弃女子，不能以大男子的精神宽容地对待自己的妻子。最终导致了家庭的破裂。中国古代社会以男权为中心，男子将女子看作是自己的私有财产，很少能以平等的态度审视一下身边妻子的喜怒哀乐。即便这样，遭抛弃的女子依然大有人在。宽容哪里去了？
现实社会中，离婚日渐成为“时代潮流”，以至于使每一个人在这扇大门面前都诚惶诚恐。很难想象昔日花前月下，海誓山盟的情侣有朝一日大打出手，分崩离析，视同路人。这是情感悲剧，也是人生中最难以忍受的精神危机。因为这种危机任何东西都无法补救。黄金有价，情义无价，一旦付出之后，便应小心谨慎地去维系它，这就需彼此的宽容之心。设身处地为对方着想，从对方的角度出发去看待他所做的一切，不易发生误会，坦诚相待，也不易出现情感危机。
