《张衡传》
《张衡传》是第四册第四单元的一篇文章，第四单元的三篇课文都是人物传记，而《张衡传》这篇文章短小精炼，更能突显传记文章的写作特点，所以这节课我制定了以下学习目标。
一、教学目标：
1.了解传记文章的特点，学习本文记人叙事详略安排得当的写法。
2.掌握课文中所涉及的文言词句知识和文史、文化常识。
二、情感目标：
从张衡成功的原因上认识其人，并体会“人生在勤，不索何获？”的内涵。
教学重点：课文中所涉及到的重要文言字词和特殊句式
传记的一般写法
教学方法：讲读法和重点突破法
教学课时：一课时
三、教学过程：
1.导入：由张衡和地动仪的录像片段导入新课，再展示一张浑天仪图片。
地动仪是世界上第一架测定地震方位的仪器，比欧洲早1700多年，浑天仪是世界上第一台用水力推动的大型观察星象的天文仪器。张衡不但在地震方面、天文学方面有如此杰出的贡献，在文学方面，也是我国文学史上一颗光辉灿烂的明星。地理学、数学等方面广有建树。郭沫若曾为他题词：如此全面发展人物，在世界史中亦所罕见。今天我们就学习后汉书中的《张衡传》，全面了解张衡其人。
2．作者范晔：
提起后汉书，不得不了解它的作者范晔。
范晔，字蔚宗。南朝宋顺阳人。历史学家，博涉经史，善属文，能隶
书，晓音律，始为尚书吏部郎。元嘉彭城太妃卒，晔夜中酣饮，开北牖听挽歌为乐，左迁宣城太守。不得志，乃删众家后汉书，成一家之作。这就是二十四史之一后汉书的成书背景。下面我们来了解一下二十四史前四史年代和作者。
西汉司马迁《史记》
东汉班固《汉书》
南朝刘宋范晔《后汉书》
西晋陈寿《三国志》
3.分析课文
1)第一自然段：
①用幻灯片显示出第一自然段中的重要文言实词、虚词：
善、属、游、因、观、通、贯
举、辟、奇、召、乃
古今异义词：从容
翻译句子：衡少善属文，游于三辅，因入京师，观太学，遂通五经，贯六艺。
永元中，举孝廉不行，连辟公府不就。
大将军邓骘奇其才，累召不应。
②问题一：第一段主要写了张衡哪方面的成就或特点呢？(让同学总结)
生：这一段写了张衡的文学方面的成，和他的性格。
问题二：用文章中的话怎么说？
生：善属文、做二京赋，性格特点是无骄尚之情、常从容淡静
明确：这一段写了张衡文学成就和他的一些性格特点。
2)第二自然段
①用幻灯片显示第二自然段中的重点文言字词
机巧、致思、雅、特征、拜、公车、迁、阴阳、正
由学生翻译以下句子：
衡善机巧，尤致思于天文阴阳历算。并指出其中的特殊句式。
安帝雅闻衡善术学，公车特征拜郎中，再迁为太史令。
②第二自然段主要写了张衡哪方面的成就呢？找一位同学概述一下：
学生：作浑天仪，写《灵宪》、《算罔论》。
明确：第二段主要写了张衡
善机巧，作浑天仪
善术学，著《灵宪》、《算罔论》
3)第三自然段
出示幻灯片，显示第三自然段的重点文言知识
转、辄、徙
找位同学翻译这一段话。
第三自然段是一个过渡段，下面看第四自然段。
4） 第四自然段
这一段详细介绍了地动仪。
出示幻灯片，幻灯片上左边是地动仪的外形图片，右边是书中“以精铜铸成，员径八尺，合盖隆起，形似酒樽，饰以篆文山龟鸟兽之形”几句话。
问题一：“以精铜铸成，员径八尺，合盖隆起，形似酒樽，饰以篆文山兔鸟兽之形。”这句话告诉我们什么呢？
生：地动仪是精铜铸成，直径有八尺，外形像酒樽。
明确：这几句话从材料、大小、外形，装饰几方面介绍了地动仪
出示幻灯片，左边是内部构造示意图，包括横部图和竖截面以及
右边是文中几句话：中有都柱，傍行八道，施关发机。外有八龙，首衔铜丸，下有蟾蜍，张口承之。其牙机巧制，皆隐在尊中，覆盖周密无际。如有地动，尊则振龙，机发吐丸，而蟾蜍衔之。振声激扬，伺者因此觉知。虽一龙发机，而七首不动，寻其方面，乃知震之所在。验之以事，合契若神。
边讲解这几句话，边用幻灯片放映地动仪的.内部结构图，给学生直观的视觉效果。
5） 第五、六自然段
①出示幻灯片，幻灯片的内容是第五六自然段中的重点文言字词：帷幄、目、下车、视事、乞骸骨。
因为第四五段中涉及到当时的背景，所以由师生共同翻译这两段。
②这两段主要写了张衡哪方面的成就呢？找同学回答。
生：有第六自然段中的“治威严，整法度，上下肃然，称为理政”可以看出主要写张衡的政治才能。
明确：这两段主要讲了张衡在政治方面的才能。
4、人物传记的特点
我们已经学完了这篇文章中重点的文言字词，每段的内容我们也分析完了那下面我们回过头来从头看一看张衡的主要贡献。
善属文，通五经贯六艺，作《二京赋》文学成就如此全面发展之人物，
善机巧，作浑天仪，作地动仪科学成就在世界史中亦所罕见。
善术学，著《灵宪》《算罔论》
治威严，整法度，上下肃然，称为政理政治才能
问题一：作者在写张衡成就时，有没有侧重点？
生：有，重点介绍了张衡的科学成就，在科学成就中又重点介绍了候风地动仪。
明确：作者在这篇文章中有所侧重，重点介绍了张衡科学方面的成就，特别是候风地动仪。
问题二：范晔在写张衡的这些成就时，是按什么顺序写的？从文中能不能找到依据？
生：按时间顺序，文中有永元中顺帝初阳嘉元年永和初永和四年
师：下面我们可以总结一下传记的一般写法：
先写人名、籍贯、品性综述，然后按时间顺序，选择典型事例表现人物。
5、情感价值态度
张衡为什么会有这么大的成就？仅仅是他智力超常吗？
张衡曾说过：人生在勤，不索何获？所以张衡之所以取得惊人的成绩，他靠的是勤奋与坚持不懈的毅力，在科技迅速发展的今天，我们更应该发挥勤学苦练的精神，好好学习，天天向上，做一个德智体美劳全面发展的的人。
6、课后作业:
翻译课后练习题句子。
民生在勤，勤则不匮。
——《左传·宣公十二年》
意译：老百姓的生计在于辛勤劳动，只有勤于劳作，财物才不会匮乏。
俭而不吝，可矣。
——[北齐]颜之推《颜氏家训·治家》
意译：人能做到既节俭又不吝啬，就可以了。
有德者皆由俭来也。
——[宋]司马光《司马温公集·训俭示康》
意译：有道德的人都是因为重视俭朴而来。
由俭入奢易，由奢入俭难。
——[宋]司马光《训俭示康》
意译：从节俭变得奢侈容易，从奢侈转到节俭则很困难。
俭则寡欲。
——[宋]司马光《司马温公集·训俭示康》
意译：节俭就少欲望。
俭则约，约则百善俱兴;侈则肆，肆则百恶俱纵。
——[清]金缨《格言联璧·持躬》
意译：俭朴就能节约，节约就能使各种好事层出不穷，奢侈就会放纵，放纵就会使各种坏事接踵而来。
历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。
——[唐]李商隐《李义山集·咏史》
意译：纵观历史上的贤人、国家与家庭，都是因勤学俭朴而成功，因奢侈而失败。
俭，德之共也;侈，恶之大也。
——《左传·庄公二十四年》
意译：节俭，是善行中的大德;奢侈，是邪恶中的大恶。
俭则足用，俭则寡求，俭则可以成家，俭则可以立身。
——《古今图书集成·家范典》
意译：节俭可以使家用充足，节俭可以少向别人求借，节俭可以使家庭兴旺，节俭可以使自身发展上进。
一粥一饭，当思来处不易;半丝半缕，恒念物力维艰。
——朱柏庐《治家格言》
意译：即使一顿粥、一顿饭，也应当想到它来得不容易;即使是半根丝、半根线，也要想到劳作的艰半。
惟俭可以惜福，惟俭可以养廉。
——[清]钱泳《履园丛话·安安先生》
意译：只有节俭才可以维护幸福，也只有节俭才可以培养廉洁。
奢者富不足，俭者贫有余。
——[清]金缨《格言联璧·持躬》
意译：奢侈的人虽富而常嫌不足，俭朴的人虽贫而常觉有余。
人生在勤，不索何获。
——[南朝·宋]范晔《后汉书，张衡传》
意译：人生勤劳，不去求索怎么会有收获。
富贵本无根，尽从勤里得。
——[明]冯梦龙《醒世恒言·徐老仆义愤成家》
意译：富贵不是长出来的，而是勤劳得来的。
劳苦之事则争先，饶乐之事则能让。
——《荀子·修身》
意译：遇到劳苦的`事情就争着去做，碰到享乐的事情就让给别人。
克勤于邦，克俭于家。
——《尚书·大禹谟》
意译：在国家事业上要勤劳，在家庭生活上要节俭。
勤能补拙，俭以养廉。
——[清]《格言联璧·从政》
意译：勤奋能够弥补笨拙，节俭可以养成廉洁。
君子以俭德避难。
——《周易·否》
意译：君子用俭朴的德行来避免危难。
忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。
——[宋]欧阳修《伶官传序》
意译：忧患操劳，偏可以使国家兴盛;安逸享乐，就会促使自己灭亡。
凡不能俭于者，必妄取于人。
——[清]魏禧《日录里言》
意译：自己不能俭朴的人，必定会非分地向别人索取。
习闲成懒，习懒成病。
——[北齐]颜之推《颜氏家训》
意译：习惯于清闲就是懒，习惯于懒就是毛病了。
仁以厚下，俭以足用。
——[北京]司马光《资治通鉴》
意译：对百姓仁爱之心，百姓就可以富足;以节俭办事，财力就能充足。
凡言节用，非偶节一事便能有济，当每事以节俭为意。
——《宋史·卷三四二·梁焘列传》
意译：讲节俭费用，不是偶尔在一件事上节俭就能起到节俭的作用，应当每件事都要讲究节俭。
取之有度，用之有节，则常足。
——[北京]司马光《资治通鉴》卷二百三十四
意译：有计划地索取，有节制地消费，就会常保富足。
锄禾日当午，汗滴禾下土;谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。
——[唐]李绅《悯农二首》之二
意译：耘田在烈日当空的中午，汗珠滴在禾苗下的泥土;谁知盘中的米饭呵，一粒一粒都来自辛苦。
惟俭可以助廉，惟恕可以成德。
——《宋史·范纯仁列传》
意译：只有节俭可以使人廉洁奉公，只有宽容可以使人养成好的品德。
俭以寡营可以立身，俭以善施可以济人。
——《古今图书集成·家范典》
意译：节俭少去营求可以立身于世，节俭并合理地施惠可以救济他人。
滞财之致贫，共害烈于侈靡。
——严复《原富》
节俭朴素，人之美德;奢侈华丽，人之大恶。
——薛弇《读书录》
科学有险阻，苦战能过关。
——叶剑英《攻关》
我们平时说“勤学苦练”。苦，并不是“傻”的意思，而是说：练功时，第一，不要怕吃苦;第二，要苦思。
——盖叫天《粉墨春秋》
积极勤奋地努力和不计成败的洒脱是成功的双翼。
——罗兰《罗兰小语》
清贫，洁白朴素的生活，正是我们革命者能够战胜许多困难的地方。
最经典的励志古语
1、世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。唐·韩愈《马说》
2、鉴前世之兴衰，考当今之得失。宋·司马光《资治通鉴》
3、得人者兴，失人者崩。汉《逸诗句风雅逸篇四》
4、橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳。《晏子·春秋》
5、仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。《管子》
6、不涸泽而渔，不焚林而猎。淮南子·《主术训》
7、鉴于往事，有资于治道。宋神宗评资治通鉴语
8、知我者，谓我心忧。不知我者，谓我何求。《诗经·王风·黍离》
9、由俭入奢易，由奢入俭难。宋·司马光《训俭示康》
10、人以铜为镜，可以正衣冠;以古为镜，可以见兴替;以人为镜，可以知得失。〔李世民引自《资治通鉴》〕
11、百川东到海，何时复西归?少壮不努力，老大徒伤悲。汉乐府《长歌行》
12、天行健，君子以自强不息。《周易·干》
13、察己则可以知人，察今则可以知古。《吕氏春秋》
14、投之亡地然后存，陷之死地然后生。《孙子兵法·九地》
15、穷则变，变则通，通则久。《周易·系辞下》
16、泰山不让土壤，故能成其大，河海不择细流，故能就其深。《李斯·谏逐客书》
17、业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。唐·韩愈《进学解》
18、以汤止沸，沸愈不止，去其火则止矣。《吕氏春秋·尽数》
19、求木之长者必固其根本，欲流之远者必浚其泉源。唐·魏征《谏太宗十思疏》
20、路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。屈原《离骚》
21、德不优者，不能怀远;才不大者，不能博见。东汉·王充《论衡·别通篇》
22、关关睢鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。《诗经·周南·关睢》
23、博学之，审问之，慎思之，明辩之，笃行之。《中庸》
24、不患位之不尊，而患德之不崇。范晔《后汉书·张衡传》
25、临渊羡鱼，不如退而结网。《淮南子》
古代经典励志名言
1、读书破万卷，下笔如有神。
2、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。——《论语》
3、不怨天，不尤人。——《论语》
4、见善如不及，见不善如探汤。——《论语》
5、为中华之崛起而读书。——周恩来
6、黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。——颜真卿
7、多行不义必自毙。——《左传》
8、人不知而不愠，不亦君子乎?——《论语》
9、君子藏器于身，待时而动。——《周易》
10、毋意，毋必，毋固，毋我。——《论语》
11、小人之过也必文。——《论语》
12、书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。
13、满招损，谦受益。——《尚书》
14、不以一眚掩大德。——《左传》
15、人一能之，己百之;人十能之，己千之。——《中庸》
16、君子成人之美，不成人之恶。小人反是。——《论语》
17、三思而后行。——《论语》
18、二人同心，其利断金;同心之言，其臭如兰。——《周易》
19、书到用时方恨少、事非经过不知难。——陆游
20、人谁无过，过而能改，善莫大焉。——《左传》
21、问渠哪得清如许，为有源头活水来。——朱熹
22、鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书。——李若禅
23、一日无书，百事荒废。——陈寿
24、过而不改，是谓过矣。——《论语》
25、言必信，行必果。——《论语》
