1、所以往往善于伪装而骗取人们的赞誉，当他处在上位时，往往有条件胡作非为而招致众人的抨击谴责。
2、君子处在下位时，容易得罪权贵而遭到毁谤，处在上位时，因为有条件施展才能而多能赢得赞誉，小人处在下位时，因为没有条件兴风作浪。
3、把诚实守信当作立身之本的人，称为君子，把奸诈虚伪当作立身之本的人，称为小人。
4、如果一个人大话连篇却目光畏缩不定，一定是个心口不上的虚伪之徒。
5、凡是小人，对自己的过失都千方百计的加以掩饰。
6、对于那些庸俗的小人，难道能和他们共事吗？当他们没有得到所追求的东西时，生怕得不到；已经得到了，又担心失去。如果怕失去，他们就会无所不为，不择手段。
7、有些人表面上厉害却内心虚弱，把他们比作小人，就好像是挖洞跳墙的小偷。
8、君子内心平和安详而不骄傲，小人则傲气十足而不安详。
9、君子心地坦荡宽广，小人则常常患得患失。
10、君子深明道义，小人只知私利。
11、君子怀念道德，小人怀念乡土；君子关心法度，小人关心恩惠。
12、对自己所宠爱的人，应该了解他丑恶的方面；对自己所憎恶的人，也应该了解他好的方面。
13、有的人善于谄媚逢迎，用不正当的手段谋求高官，鲁莽急躁，用轻率冒死的方法求取厚禄，不顾全局，见到有利可图的就轻举妄动，能说会道，以讨主人欢心。当政者千万要慎重，不能任用这样的人。
14、有的人徒具虚名而无实际才能，言行不一，掩恶扬善，进退取巧。当政者一定要慎重，不能与这种人共谋大事。
15、外表朴素，衣服简陋，开口说些无所作为的话而意再沽名，闭口称没有企图而意在求利禄，此为虚伪之人。
16、冠带奇特，衣服别致，博闻善辩，空谈高论，以夸耀自己，住在偏僻简陋的地方，有以中伤世俗为能事，此为奸诈之人。
17、听到过失好像没有听到，见到好事好像没有见到，就这种人是无所作为的平庸之辈；诋毁好事，把好事当坏事，闻听自己的过失就加以粉饰掩盖，这种人是好诈的小人。
18、爱走捷径的人，不询问大路何在，喜欢听讨好奉承话的人，不会亲近正直的人。
19、讨好谄媚而勾腰曲背，不能算是恭敬；长哭流涕抹眼泪，不能就算是悲哀；穿破衣服，吃粗糙的饭食，也未必真正算是节俭，也就是说，不能仅根据表面现象来判断人的品行和心态。
20、那些心底正直有雄才大略的英杰，如果有机会施展才华，其影响自然非平庸之辈所能比。重大的考验显示重大的效应，小的考验显示小的效应，绝不是碌碌无为、无所专长的人。
21、如果认为能言会道的人不一定有作为，而立即将他放弃，那么不善言谈的人也不一定就会有作为。总之，观察了解人既要听他讲话，又要观察他实际的行为。
22、要想了解一个人，先通过谈话来询问观察，然后再委任他办事，从中进行考验。
23、不要过于相信那些貌似率直真诚的话，而要提防说话的人是否心怀叵测。
24、常常谈论山间林泉乐趣的人，不见得真正能够体会出山林的情趣；宣称自己不喜欢谈论名利的人，就未必能把名利的念头忘得干干净净。
25、不要看到别人表面上谦恭，就以为他在恭维自己。
26、不要看到别人话语温和热情，就以为他内心爱自己。
27、不要看到别人默不做声，就以为他信服自己了。
28、要以冷静的眼光观察别人的行为，才能看出善恶；要以冷静的心情听别人的话，才能分辨出是非；要以冷静的情绪接受别人的感情，才能擦出真伪。要以冷静的头脑思考道理，才不会作出背理的事情。
29、烈酒、肉类食物、辣味、甜味，都不是人本来的口味，人本来的口味只是清淡的。作风神妙奇特、行为特别怪异的人，并不是品德完美无缺的人；道德高尚的人，看起来就像普通人一样。
30、满口仁义道德，行为则罪恶多端，这种人实为国家祸害。
31、自己没有才能去领导别人，而又不愿意接受别人的领导的人，品格是最低下的。
32、小人总是靠歪门邪道来讨人喜欢，逢迎君主的意图而且苟且取悦于君王，追求私利而用不正当的手段去取得。
33、有仁德的人，他总是有所隐忍而不轻易发言。
34、有道德的人一定有名言，但有名言的人不一定有道德。有仁德的人一定勇敢，但勇敢的人不一定有仁德。
35、你真的爱他吗？如果爱，那就告诉他，何苦把思念藏在心里。怕容貌，地位，身份不相配？别怕，爱一个人，一切都是次要的。
36、生活中平平淡淡才是最真的，可那应该是激情过后的平淡，然后再起激情，再有平淡。激情平淡应呈波浪形交替出现。
37、人们都说婚姻会成为感情的坟墓，因为婚前就好像往坟墓的路上走着。就算不结婚也会在坟墓前分手。为什么不先分手就一头钻进坟墓呢？
38、“男人不坏，女人不爱”这句话中的“坏”不是指心肠狠毒，自私绝情之类的。而是指油嘴滑舌，花言巧语。做为一个男人，说点情话是油嘴滑舌，轻浮肉麻的表现，往往不爱去做。对别人这样说是不对，可是对自己老婆，就是要油嘴滑舌一些。女人是喜欢听甜蜜的话的。
39、爱情是两个的事情。不要因为负责才去结婚。爱情之情，不爱对方却要和对方结婚，这是极不负责任的作法。即使当时让对方很伤心，但总要比让他（她）伤心一辈子强。
40、天下没有不能感化的人，只怕诚心不能达到，天下没有不能办成的事，只怕立志不够坚定。
41、用真心实意去处理别人的事情，虽然不一定成功，日后人们必定会发现我的诚心，用诈伪心机去处理事情，别人即使一时被迷惑，日后必定会发现我的狡诈。
42、宇宙无限宽广，完全可以容纳横冲直撞的禽兽，我的心胸虽然狭小，足够验证忍辱负重的菩提智慧。牢记这两句话，我就可以自由地融合在世俗生活中，也可以让世俗接纳我。
43、音乐美色财货利益，原本是顺从人欲以创造繁华的世界，清静纯朴淡泊无敌，另外按照天理来塑造崇高的`精神。
44、饭罐里面积满尘土，铁锅里生出鱼苗，这是穷困无食时的写照。千年之后，人们不可怜他的贫苦而宣扬他的清名。由此可知，淡泊的生活，可以培养馨香的美德，贫贱寒士，美好的名声却能流传下去。
45、狐狸再狡猾也骗不过猎人的眼睛，恶人再伪装的巧妙也总会露出蛛丝马迹。这叫“法网恢恢，疏而不漏”。
46、越是邪恶的人就越擅长伪装自己，无论是陷害正人君子的小人，还是窃国欺世的奸雄，莫不如此。
47、现实生活中的人并不像喜剧舞台上的角色那样脸谱化，那样善恶分明，一看即知。那些外表容貌漂亮潇洒、甜言蜜语、表面行为乖巧的人，并不一定就是心底善良的人；而那些相貌平庸乃至有缺陷、说话逆耳、行为粗放的人，也未必就是心术不正的恶人。
48、观看一个人所写的文章，可以从中了解这个人的内心和他的为人。
49、人的品德的好坏，用财力可以检验，金子的真伪用火可以检验。
50、成功在优点的发挥，失败是缺点的累积。
51、没有一种不通过蔑视、忍受和奋斗就可以征服的命运。
52、就算全世界都否定我，还有我自己相信我。
53、不要生气要争气，不要看破要突破，不要嫉妒要欣赏，不要拖延要积极，不要心动要行动。
54、这个世界到处充满着不公平，我们能做的不仅仅是接受，还要试着做一些反抗。
55、每天醒来，敲醒自己的不是钟声，而是梦想。
56、每个人都会累，没人能为你承担所有悲伤，人总有一段时间要学会自己长大。
57、有志者自有千计万计，无志者只感千难万难。
58、平凡的脚步也可以走完伟大的行程。
59、自己选择的路，跪着也要把它走完。
60、我不知道流星能飞多久，值不值得去追求；我不知道樱花能开多久，值不值得去等候，但我知道我对你的爱会像烟花般绚丽，恒星般永恒，值得我用一生去维护。
61、女人，如果只会读书的话，那是一本字典，再好的人也只会在需要的时候翻看，只会扮靓的女人只是一个花瓶，看得时间长了也就感觉没什么了。服饰和美容是做一个好女人的必要条件，绝不是全部条件。女人的确需要多看书，这样你会发现生活的美好与内涵。
62、如果你和一个生活习惯有很多差异的人生活在一起，并不要紧。但结婚要慎重，要想一想是否可以长久地忍受彼此的差异。
63、感情上的事情没有谁对谁错，他（她）要离开你，总是你有什么地方不能令他满足，回头想想过去在一起的日子，总是美好的。当然，卑劣的感情骗子也有，他们的花言巧语完全是为了骗取对方和自己上床，这样的人还是极少数。
64、不管年龄多大多老，不管家人朋友怎么催，都不要随便对待婚姻，婚姻不是打牌，重新洗牌要付出巨大代价。
65、因为年轻我们一无所有，也正因为年轻我们将拥有一切。
66、两点之间未必直线最短，有时迂回曲折能够更快地抵达终点。
67、智者一切求自己，愚者一切求他人。
68、强者向人们揭示的是确认人生的价值，弱者向人们揭示的却是对人生的怀疑。
69、别说你最爱的是谁，人生还很长，无法预知明天。
70、没有目标的人永远为有目标的人去努力。
71、绝大多数人，在绝大多数时候，都只能靠自己。
72、少说多做，句句都会得到别人的重视；多说少做，句句都会受到别人的忽视。
73、人的一生，没有一味的苦，没有永远的痛；没有迈不过的坎，没有闯不过的关。
74、寒冷到了极致时，太阳就要光临。
75、做好手中事，珍惜眼前人。
76、微笑比皱眉好看，请求比呵斥自然。
77、没有口水与汗水，就没有成功的泪水。
78、你的脸是为了呈现上帝赐给人类最贵重的礼物——微笑，一定要成为你工作最大的资产。
79、在我们了解什么是生命之前，我们已将它消磨了一半。
80、人生没有理想，生命便只是一堆空架子。
81、每天晚上疲惫地坐到椅子上时，才觉得真真切切地过了一天。
82、世界上那些最容易的事情中，拖延时间最不费力。
83、谁不曾一意孤行，怒发冲冠过怕只怕少了那份执着。
84、现代社会已不是大鱼吃小鱼的年代，而是快鱼吃慢鱼的年代。
85、肯承认错误则错已改了一半。
86、自我控制是最强者的本能。
87、预测未来的最好方法，就是创造未来。
88、鹰击天风壮，鹏飞海浪春。
89、每一个成功者都有一个开始。勇于开始，才能找到成功。
90、逆风的方向更适合飞翔，我不怕千万人阻挡只怕自己投降。
91、我们唯一的悲哀是生活于愿望之中而没有希望。
92、不经巨大的困难，不会有伟大的事业。
93、超乎一切之上的一件事，就是保持青春朝气。
94、比别人多一点执着，你就会创造奇迹。
95、忙于采集的蜜蜂，无暇在人前高谈阔论。
96、一个人只有亲眼看到自己伤疤的时候才知道什么是痛，什么是对与错。
97、不要太在乎自己的长相，因为能力不会写在脸上。
98、在人生舞台上，从不给落伍者颁发奖牌。
99、用脑思考，用心琢磨，用行动证实。
100、压力不是有人比你努力，而是那些比你牛×几倍的人依然比你努力。
1、两刃相割，利钝乃知；二论相订，是非乃见。--王充
2、毁誉从来不可听，是非终久自分明。--冯梦龙
3、成败极知无定势，是非元自要徐观。--陆游
4、是非只为多开口，烦恼皆因强出头。--冯梦龙
5、是是非非谓之知，非是是非谓之愚。--荀子
6、这辈子我干什么都可以，就是不能做一个一无所能，就能明辨是非的人。--王小波
7、心出是非外，迹辞荣辱中。--许浑
8、事在是非，公无远近。--张九龄
9、时髦是仲裁者，是衡量是非的标尺。--斯梯尔
10、人之进学在于思，思则能知是与非。--朱熹
11、清者自清，浊者自浊。--于谦
12、千古艰难小生死，万代权衡大是非。--宋振庭
13、宁肯孑然而自豪地独守信念，也莫不辨是非地随波逐流。--查·丘吉尔
14、目前之耳且可涂，身后之是非难罔。--张廷玉
15、良知只是个是非之心。--王守仁
16、利名竭，是非绝，红尘不向门前惹。--马致远
17、利害之心生，而是非之心昏矣。--杨万里
18、礼所以决嫌疑定犹豫别同异明是非者也。--吴兢
19、来说是非者，就是是非人。
20、假设善恶是可以判断的，那么明辨是非的前提就是发展智力，增广见识。--王小波
21、寄治乱于法术，托是非干赏罚。--韩非
22、非明而后可以施赏罚。--王安石
23、法者，天下之仪也。所以决疑而明是非也，百姓所具命也。--管仲
24、除了能明辨是非的灵魂之外，世界上最呆贵的就是钻石珠宝。--拉布吕耶尔
25、彼之理是，我之理非，我让之；彼之理非，我之理是，我容之。--史典
26、彼亦一是非，此亦一是非。--庄子
27、是非来入耳，不听自然无。
28、是非明而后可以施赏罚。--王安石
29、是非之地，不可久留。
30、是是非非，号为信史。--冯梦龙
31、天下之是非，自当听之天下。--顾宪成
32、腿长沾露水，嘴长惹是非。
33、息事宁人的谎言，胜过搬弄是非的真话。--萨迪
34、萧翁说明辨是非难，是因为这些是非都在伦理的领域之内。--王小波
35、眼前得失等云烟，身后是非悬日月。--陈恭尹
36、真正的.君子知道，自己的见解受所处环境左右，未必是公平的；所以他觉得明辨是非是难的。--王小波
37、智慧首先教人们辨别是非。--玉外纳
1、是非来入耳，不听自然无。
2、是非明而后可以施赏罚。——王安石
3、是非之地，不可久留。
4、是非只为多开口，烦恼皆因强出头。——冯梦龙
5、是是、非非谓之知，非是、是非谓之愚。——荀子
6、是是非非，号为信史。——冯梦龙
7、天下之是非，自当听之天下。——顾宪成
8、腿长沾露水，嘴长惹是非。
9、息事宁人的谎言，胜过搬弄是非的真话。——萨迪
10、萧翁说明辨是非难，是因为这些是非都在伦理的领域之内。——王小波
11、心出是非外，迹辞荣辱中。——许浑
12、眼前得失等云烟，身后是非悬日月。——陈恭尹
13、这辈子我干什么都可以，就是不能做一个一无所能，就能明辨是非的`人。——王小波
14、真正的君子知道，自己的见解受所处环境左右，未必是公平的；所以他觉得明辨是非是难的。——王小波
15、智慧首先教人们辨别是非。——玉外纳
16、事在是非，公无远近。——张九龄
17、时髦是仲裁者，是衡量是非的标尺。——斯梯尔
18、人之进学在于思，思则能知是与非。——朱熹
19、清者自清，浊者自浊。——于谦
20、千古艰难小生死，万代权衡大是非。——宋振庭
21、宁肯孑然而自豪地独守信念，也莫不辨是非地随波逐流。——查·丘吉尔
22、目前之耳且可涂，身后之是非难罔。——张廷玉
23、两刃相割，利钝乃知；二论相订，是非乃见。——王充
24、良知只是个是非之心。——王守仁
25、利名竭，是非绝，红尘不向门前惹。——马致远
26、利害之心生，而是非之心昏矣。——杨万里
27、礼所以决嫌疑、定犹豫、别同异、明是非者也。——吴兢
28、来说是非者，就是是非人。
29、假设善恶是可以判断的，那么明辨是非的前提就是发展智力，增广见识。——王小波
30、寄治乱于法术，托是非干赏罚。——韩非
31、毁誉从来不可听，是非终久自分明。——冯梦龙
32、非明而后可以施赏罚。——王安石
33、法者，天下之仪也。所以决疑而明是非也，百姓所具命也。——管仲
34、除了能明辨是非的灵魂之外，世界上最呆贵的就是钻石珠宝。——拉布吕耶尔
35、成败极知无定势，是非元自要徐观。——陆游
36、彼之理是，我之理非，我让之；彼之理非，我之理是，我容之。——史典
37、彼亦一是非，此亦一是非。——庄子
