关于诗歌的名言1
诗歌：诗的内在和谐是通过联想来传达的
诗是迷醉心怀的智慧。——（黎巴嫩作家）纪伯伦
诗不是一种表白出来的意见。它是从一个伤口或是一个笑口涌出的一首歌曲。——（黎巴嫩作家）纪伯伦
人的种种情感在诗中以极其完美的形式表现出来；仿佛可以用手指将它们拈起来似的。——（印度作家）泰戈尔
歌声在空中感到无限，图画在地上感到无限。诗呢，无论在空中、在地上都是如此。——（印度作家）泰戈尔
仅仅有美，对诗来说是不够的。诗应该打动人心，把听从的灵魂引导到诗的意境中去。——（古罗马诗人）贺拉斯
诗歌能躲过坟墓，使伟大的业绩永垂青史，使英名代代相传。——（古罗马诗人）奥维德
作为一种理性的功能，诗的目的在于产生惊奇感。（意大利军事家）马志尼
无韵的诗句，是没有灵魂的肉体。——（英国作家）斯威夫特
一般来说，诗可以理解为"想象的表现"。自有人类便有诗。（英国诗人）雪莱
如果诗的写成不能像树叶发芽那样自然，倒不如不写为妙。（英国诗人）齐慈
诗不可同化于科学和伦理，一经同化，便是死亡和衰退。——（法国诗人）波德莱尔
诗是翻腾的内心之叹息。（法国作家）普吕多姆
和谐是诗的语言的'生命。——（中国作家）郭沫若
诗是艺术的语言——最高的语言，最纯粹的语言。（中国诗人）艾青
伟大的诗，是民族最珍贵的宝石。——（德国作曲家）贝多芬
诗本不过是由梦演变而来的。（奥地利心理学家）弗洛伊德
诗是神的词句，诗未必只存在于韵文之中。诗到处洋溢着，凡是有美和生命的地方就有诗。——（俄国作家）屠格涅夫
诗歌是一团火，在人的灵魂里燃烧。这火燃烧着，发热发光。——（俄国作家）列夫·托尔斯泰
诗的词句含有能走动的意义与能飞翔的音乐。——（印度作家）泰戈尔
关于诗歌的名言2：
1、关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。（诗经·周南·关雎）
2、昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。（诗经·小雅·采薇）
3、知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。（诗经·王风·黍离）
4、如切如磋，如琢如磨。（诗经·卫风·淇奥）
5、一日不见，如三秋兮。（诗经·王风·采葛）
6、青青子衿，悠悠我心。（诗经·郑风·子衿）
7、所谓伊人，在水一方。（诗经·秦风·蒹葭）
8、巧笑倩兮，美目盼兮。（诗经·卫风·硕人）
9、手如柔荑，肤如凝脂。（诗经·卫风·硕人）
10、人而无仪，不死何为。（诗经·{风·相鼠）
11、言者无罪，闻者足戒。（诗经·大序）
12、高山仰止，景行行止。（诗经·小雅·车辖）
13、他人有心，予忖度之。（诗经·小雅）
14、高岸为谷，深谷为陵。（诗经·小雅）
15、他山之石，可以攻玉。（诗经·小雅·鹤鸣）
16、靡不有初，鲜克有终。（诗经·大雅·荡）
17、投我以桃，报之以李。（诗经·大雅·抑）
18、天作孽，犹可违，自作孽，不可活。（尚书）
19、满招损，谦受益。（尚书·大禹谟）
20、防民之口，甚于防川。（国语·周语）
21、从善如登，从恶如崩。（国语）
22、多行不义必自毙。（左传）
23、辅车相依，唇亡齿寒。（左传）
24、皮之不存，毛将焉附。（左传）
25、欲加之罪，何患辞。（左传）
26、言之无文，行而不远。（左传）
27、不去庆父，鲁难未已。（左传）
28、外举不弃仇，内举不失亲。（左传）
29、居安思危，思则有备，有备无患。（左传）
30、人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。（左传）
31、曲则全，枉则直。（老子）
32、知人者智，自知者明。（老子）
33、知足不辱，知止不殆。（老子）
34、信言不美，美言不信。（老子）
35、将欲取之，必先之。（老子）
36、天网恢恢，疏而不漏。（老子）
37、民不畏死，奈何以死惧之。（老子）
38、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。（老子）
39、大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。（老子）
40、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。（老子）
41、言必信，行必果。（论语·子路）
42、既来之，则安之。（论语·季氏）
43、朝闻道，夕死可矣。（论语·里仁）
44、是可忍，孰不可忍。（论语·八佾）
45、不愤不启，不悱不发。（论语·述而）
46、敏而好学，不耻下问。（论语·公冶长）
47、己所不欲，勿施于人。（论语·颜渊）
48、仰之弥高，钻之弥坚。（论语·子罕）
49、学而不厌，诲人不倦。（论语·述而）
50、人无远虑，必有近忧。（论语·卫灵公）
伟人：世界上最强有力的人，是最有独立精神的人
伟大的人物都是走过了荒沙大漠，才登上光荣的高峰。——（法国作家）巴尔扎克
平凡的人昕从命运，具有伟大的性格的人起来斗争。——（法国诗人）维尼
所谓大帅，就是这样的人，他们用自己的眼睛去看别人见过的东西，在别人司空见惯的东西上能够发现出美来。——（法国雕塑艺术家）罗丹
圣人更容易出自放荡不羁者，而不是自命不凡者。——（美国哲学家）桑塔亚那
他们之所以为伟大的人物，正因为他们主持了和完成了某种伟大的东西；不仅仅是一个单纯的幻想、一种单纯的意向，而是对症下药地适应了时代需要的东西。——（德国哲学家）黑格尔
我们应当把世界历史人物一个时代的英雄——认作是这个时代眼光犀利的人物；他们的行动、他们的言词都是这个时代最卓越的行动、言词。——（德国哲学家）黑格尔
每一个时代、社会都需要有自己的伟大人物，如果没有这样的'人物，它就要创造出这样的人物来。——（德国思想家）马克思
你听说过胜利是很好的，是么？我告诉你失败也很好，失败者和胜利者具有同样的精神。——（美国诗人）怠特曼
真正伟大的人是不压制他人也受人压制的人。——（黎巴嫩作家）纪伯伦
帝王应当避免四种行为：招人痛恨的暴虐，不可原谅的吝裔，引人厌恶的谎言和毫无根据的呵责。（阿根廷作家）伊本·穆加发
伟人是一个天生的孩子，当他死时，他把他的伟大的孩提时代给了世界。——（印度作家）泰戈尔
每个伟大的人物都有一种能使事物回还的力量，因为他，整个历史再度被置于天平上，而成千上万运去的隐情和秘密都从它们藏匿的地方匍甸爬出——投到它的光辉之下。——（德国哲学家）尼采
以思想和力量来胜过别人的人，我并不称他们为英雄，只有以心灵使自己更伟大的人们，我才称为英雄。——（法国作家）罗曼·罗兰
所有的伟人都是从艰苦中脱颖而出的。——（美国作家）爱默生
当我们承担起巨大的苦难，并同时听到其发出的哀号时，千万不要被内心的苦恼和怀疑所击倒——这才是伟大。——（德国哲学家）采尼
历史早已证明，伟大的革命斗争会造就伟大的人物，使过去不可发挥的天才发挥出来。——（前苏联政治家）列宁
卓越人的一大优点是，在不和l与艰难的遭遇里百折不挠。——（德国作曲家）贝多芬
他们固然由于毅力而成为伟大，也是由于灾患而成为伟大。——（法国作家）罗曼·罗兰
伟大的人必定是二个怀疑者，不被任何一种信念所束缚的自由，存在于他的坚强的意志之中。——〈德国哲学家）尼采
一种极高超的人物性格总带有几分沉默伤感的色彩。——（德国哲学家）叔本华
品格高于才智……伟人不仅善于思考，而且还善于处世。——（美国作家）爱默生
最伟大的头脑也不得不在某种程度上屈服于他所处时代的迷信。——（美国经济学家）梭罗
为了让伟人们发掘伟大的思想，进行他们的壮举，我们必须把他们擎到整个人类的肩膀上。——（美国作家）霍桑
思想方面的伟大人物，任务在于替人们筹划种种精神准备，以便发动草制莹的社会变革。（美国物理学家）悉尼·胡克
伟人就是历史规律的一个符号、一个指数、一个表现、一个工具或者一个后果。——（英国物理学家）悉尼·胡克
能在孤独寂寞中完成使命的人即是伟人。——（中国作家）罗兰
具有非凡灵感的人才能成为伟人。——（古罗马哲学家）西塞罗
人生最愉快最无害的小路，必经过科学和学问的正道，任何人只要在这方面能把一些障碍清除，或开辟任何新的境界，我们在那个范围内就应当认他是人类的恩人。——（英国政治家）休漠
一个伟大的人物在正确对待小人物中才显出其伟大来。——（英国作家）卡莱尔
没有哪个伟人是虚度一生的。世界的历史就是一部伟人们的传记。——（英国作家）卡莱尔
伟人经常不为人所理解，甚至为人所曲解。——（英国作家）卡莱尔
只有做出伟大事业的，或是教人怎样做出伟大事业的，或是用适当的庄严风格来描述这些大事业的人们才配得上伟大人物"这个称呼。——（英国诗人）弥尔顿
伟人是国家的路标，是界碑。——（英国作家）伯克
伟人或智者很少怀疑自己会受人鄙视或欺骗。——（英国作家）塞·约翰逊
只有伟人才会犯重大的过失。——（法国作家）拉罗什富科
越是接近伟人，就越觉得他们也是人。——（法国作家）拉布吕耶尔
一个由狮子指挥的老鼠军队，比一支由老鼠指挥的狮子军队，要好得多。——（法国政治家）拿破仑
泰戈尔是一位具有浪漫主义风格的诗人，从诗歌创作的角度看，他特别关注诗与诗人的关系。1903年，泰戈尔读了英国诗人丁尼生的传记之后写了“诗人的传记”一文，主要讨论诗人和他的作品的关系问
从左到右，林徽因，泰戈尔，徐志摩 题。他认为，由于诗人已经将自己的生命融入了他的作品，诗人的作品能够给我们一个他的真实形象，而诗人的传记只是记录了诗人的外部活动，因此，通过研究诗人的传记不能真正认识诗人。他指出：“诗人不是用创作诗歌那样的方式，创造自己的生活，他的生活不是诗”(第22卷：37)。泰戈尔并不否认诗人的生活与他的诗歌有着内在的联系，但他认为只有但丁那样的超凡出众的诗人，才能同时在诗歌和生活实践中展现自己的天才，“但丁的诗凝结着但丁的生活，如果我们把两者结合起来读，那么我们将会更清己而不是他的客体对象”;“艺术的主要目的是表现人格，而不是抽象的和分析性的事物”。在“旅洲纪行”一文中，他认为只有作为艺术客体的创造者，人才是真正自由的主体，指出：“只有在文学中人才是主体。也就是说，人是文学的标志和目的。……正是人与人交往的本性及其结果，才使得人成为文学的主体，因此，文学的标志和目的只能是作为人的‘我’，绝不是被我看到了的一切外在的事物”(第19卷：270一72)。可见，具有主体性的人是泰戈尔诗学的出发点和最终归宿。所谓主体性诗学就是在文学的性质和文学的各种关系中特别强调文学与人的关系，特别强调文学创作中作者的主体地位。主体性文学理论在东西方都有深厚的历史渊源，但在西方，对文学主体性的认识和强调是从浪漫主义开始的。深受西方浪漫主义影响并具有浪漫主义气质的诗人泰戈尔，在诗歌创作和诗歌理论中体现出鲜明的主体性特征，“诗人的传记”一文可以说是他主体性文论思想的前奏。
泰戈尔青春格言
青春是没有经验和任性的。 —— 泰戈尔
青春啊，难道你始终囚禁在狭小圈子里?你得撕破老年的蛊惑人心的网。 —— 泰戈尔
在你青春的无忧无虑的生涯里，你屋子里所有的门户始终洞开着。 —— 泰戈尔
当青春的光彩渐渐消逝，永不衰老的内在个性却在一个人的脸上和眼睛上更加明显地表露出来，好像是在同一地方久住了的结果。 —— 泰戈尔
一个人的青春时期一过，就会出现像秋天一样的优美的成熟时期，这时，生命的果实像熟稻子似的在美丽的平静的气氛中等待收获。 —— 泰戈尔
泰戈尔
1、泰戈尔曾说过:[世界上最遥远的距离不是生与死，而是我站在你面前，你却不知道我爱你。"
2、泰戈尔说，沉默是一种美德。但我觉得在喜欢的人面前便是懦弱。
3、不要一路留恋着采集鲜花保存起来，向前走吧，因为沿着你的路，鲜花将会不断开放。泰戈尔经典语录青春派。
4、人生旅途中有很多机遇和风景，我们不必执着于一时的所得，要保持乐观积极的心态，坚毅的一直走下去，因为前方的风景更美。
5、泰戈尔还说过:尽管走下去，不必逗留着，去采鲜花来保存，因为在这一路上，花自然会继续开放。
6、上帝对人说道:我医治你，所以要伤害你;我爱你，所以要惩罚你。"
7、如果错过太阳时你流了泪，那么你也要错过群星了。
8、天空中没有翅膀的痕迹，但我已飞过。
9、当你你把所有的错误都关在门外，真理也就被拒绝了。
10、错误经不起失败，但是真理却不怕失败。泰戈尔经典语录青春派。
11、离我们最近的地方，路程却最遥远。我们最谦卑时，才最接近伟大。
12、爱就是充实了的生命，正如盛满了酒的酒杯。
13、月儿把她的光明遍照在天上，却留着她的黑斑给她自己。
14、生命因为付出了爱，而更为富足。
15、果实的事业是尊重的，花的事业是甜美的，但是让我做叶的事业罢，叶是谦逊地专心地垂着绿荫的。
16、埋在地下的树根使树枝产生果实，却并不要求什幺报酬。
17、瀑布歌道:[虽然渴者只要少许的水便够了我却很快活地给与了我全部的水。
18、谢谢火焰给你光明，但是不要忘了那执灯的人，他是坚忍地站在黑暗当中呢。
19、尘土受到损辱，却以她的花朵来报答。
20、在群星之中，有一颗星是指导着我的生命通过不可知的黑暗的。
21、使生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美。
22、我们把世界看错了，反说世界欺骗我们。
23、小草呀，你的足步虽小，但是你拥有你足下的土地。
24、只管走过去，不必逗留着去采了花朵来保存，因为一路上，花朵自会继续开放的。
25、啊，美呀，在爱中找你自己吧，不要到你镜子的谄谀中去找呀!
26、你离我有多远呢，果实呀?
27、我存在，乃是所谓生命的一个永久的奇迹。
28、我不能选择那最好的。是那最好的选择我。
29、我们在热爱世界时便生活在这世界上。
30、让死者有那不朽的名，但让生者有那不朽的爱。
31、当人微笑时，世界爱了他。当他大笑时，世界便怕了他了。
32、采着花瓣时，得不到花的美丽。
33、最好的东西不是独来的它伴了所有的东西同来。
34、当人是兽时，他比兽还坏。
35、死之隶属于生命，正与出生一样。举足是在走路，正如放下也是在走路。
