多彩阅读作文1
我在知识的海洋里遨游，与鱼儿欢快地嬉戏；我在知识的大地上奔走，与野兽自由地赛跑；我在知识的天空翱翔，与鸟儿肆意地翱翔。
闲来无事，找一本书来品读。阅读，就像与一位象棋专家对弈；阅读，就像与一位武林高手决斗；阅读，就像与一位运动冠军赛跑。使知识更加富有挑战性。我不要再醒来了，我要沉睡在这美好而又有趣的世界里。
在读四大名著时，里面那些精彩绝伦的故事深深地打动着我。我为诸葛孔明火烧赤壁而拍手称快；为宋江被内贼所陷害感到愤懑不平；为林黛玉因病而亡所痛心疾首。这让我明白了，世界上从来没有公平公正过，只有高低贵贱。之后，我又陆续看了《杨家将》、《岳飞传》、《三侠五义》，这给了我一种热血沸腾的感觉：历史的长河，淘不尽千古英雄；岁月的长风，吹不老倾城的容颜。虽然他们死了，但他们精神依存。
我看了一本叫《大唐帝国》的书，讲唐朝由盛转衰甚至走向灭亡的道路。唐太宗时期，皇帝李世民派薛仁贵带兵讨伐突厥，趁着东西突厥起内讧的时机北上讨伐，最终征服了突厥，唐朝因此进入鼎盛时期。后又因为藩镇割据，安史之乱，导致唐朝彻底衰落了下来。虽然平定了内乱，但唐朝从此一蹶不振，后又因为黄巢起义，加速了灭亡，最终被后梁政权取代。这让我想起杜甫诗句“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。”、“国破山河在，城春草木深”。生活之苦，国家之痛，家忘之悲，在千千万万诗人笔下化作悲怆强劲的诗篇，让我不禁叹息风雨之中国仇家恨的残酷，令人心酸。
书的生活还不止这些，我还看了很多名人名言。巴尔扎克是位著名的作家，他曾说过：“挫折对一位勇敢的人来说，是一块垫脚石；对一个弱者来说，则是无底深渊。”这句话使我受益匪浅，使我更加有决心努力学习，我知道了，读书不仅是为了让自己能够生存下去，而且还能让自己的生活丰富多彩。
我记得有一次，我在社区图书馆看书，我看的是《射雕英雄传》，我对前面的部分情有独钟。当我看到梅超风从井里爬出在袭击完颜洪烈侍卫那一幕，我听到了爸爸的呼唤：“儿子，回家吃饭了。”我才回顾神来，已经六点了。爸爸说：“我刚用手在你眼前挥了几下，为什么没反应？”这时我才知道自己早已进入了阅读的世界，便笑了起来。
阅读，使我强大。在这个阅读世界里，我感到生活是丰富多彩，如诗如画的。阅读，总能让我嗅到生活的馥郁芬芳。
多彩阅读作文2
阅读是为我们指引方向而不灭的明灯，阅读是为我们寻求知识的海洋，阅读是为我们吸收经典传承而埋下的伏笔，我爱阅读，阅读使我能与世代文人诵读经典传承文化深蕴。高尔基说过，书籍是人类进步的阶梯。同时，书籍也是让我们一起与古今文人畅读于知识的殿堂，共饮诗词歌赋。
无论何时何地，我都会有这样的感叹。要是我能够回到诗人的时代，那该有多好。只有这样，才能与他们共同领略自然的奇伟、瑰怪、非常之观了。探索进无止尽的崇高境界，也可以同陶渊明一同去追求大同社会，桃花源林；与苏轼同游赤壁盛景，感慨岁月的无痕，与王羲之相侣携行于会稽山感受生命的转瞬即逝。往往于此，我们能通过山水来，感悟人生的情趣。但我却回不到诗人的世界。只能通过阅读来追寻诗人的足迹，寻求一丝心灵的安慰。
我们不是常说：“书中自有颜如玉，书中自有黄金屋。”与此同时，真正地了解到司马迁遭受种种磨难之后完成《史记》的痛苦；了解到诸葛亮为蜀国前程写下《出师表》的忠心；了解到屈原因为小人诬陷、君主疏离而写下《离骚》的忧愤。他们是对现实社会的批判，是对官场的腐败有力的抨击，是对自身志向的坦率的表露。
而且，我们也常常阅读到描写秀美山河、丽美佳人的诗句。通过阅读，同王羲之一起去感受会稽山的崇山峻岭，茂林修竹；和苏轼去享受赤壁的清风徐来，水波不兴；也同王安石赞美褒禅山的自然，华山洞的瑰怪。
我常在阅读中读到优秀的诗句，这也常常使我的精神世界得到升华。阅读是追寻荷塘深处的残影；阅读是生活中那些躲藏在“灯火阑珊处”，等着你去发现的快乐；阅读是一往无前的漫漫长路，而我们正踏着这条由无数先贤成就的路，一路欣赏这一篇篇呕心沥血之作。那仿佛阁楼上正在弄舞的女子，又仿佛远处高楼上的清亮的歌声似的。沿着这条悠长的路，我们迈入了诗人的生活，迈入了幽深的诗境。在诗境中，感受大漠孤烟、铁马冰河的豪迈，依依杨柳、离离青草的清新，脉脉流水、香粉红袖的婉约……
让我们沉浸于书的世界，诗的海洋中，与诗人饮酒作诗，述其志也。
多彩阅读作文3
如花的季节，阅读辉煌的黎明；入睡的心境，阅读幽静的夕阳；入学的灵魂；阅读奇妙的童话；如梦的岁月；阅读壮丽的人生。——题记
翻开书的扉页，里面的文字映入眼帘，有诗人的感慨、叹息，有文人的心情、感悟，有作家记录他们所经历过的故事。高尔基说过:“书是人类进步的阶梯。”在书里，我们可以学到很多东西，例如，我们可以学到知识，可以学到许多道理，可以让我们明白每个人的人生路上都不是一帆风顺的，在遇到困难时要自己去解决。
阅读是从视觉上获取知识的一种方式，我们可以在阅读材料时从中获取我们需要的信息。同时，阅读是一种主动的过程，如果你是被动的去阅读，那么你将不会体会到阅读的乐趣。阅读是一种视觉体验，你可以在书中看到从古至今所发生的事；阅读是一种心灵的享受，你可以在书中看清自己内心的'想法；阅读是一种陶冶情操的方式。
读奥斯特洛夫斯基的《钢铁是怎样炼成的》，里面的主人公保尔柯察金那种坚韧不拔的崇高人格值得我敬佩。读鲁迅的《呐喊》，让我知道了从辛亥革命到“五四”时期的社会面貌，让我知道了当时封建制度和封建礼数的弊端，也让我明白了当时人们对社会变革的强烈渴望。读罗贯中的《三国演义》，让我看到了当时的社会的动荡不安。读安徒生的《安徒生童话》，里面的故事总是让我觉得那么美好，可是那么美好的故事总是是有一个非常可恶的人在里面捣乱，当然，它是假的，但是在我们的生活中并不会只有美好的事情发生，总是会有一些不如意，不顺心的事情发生。
阅读是一种交流方式，阅读让我们与无数的先哲对话，让我们深入了解当时的文化，当时的社会。阅读是一场穿越镜花的旅行，是一场美得不真实的邂逅。阅读带给我们乐趣，他让我化身为一只蝴蝶遨游在这书海里，将世界的一切尽收于眼底。阅读是一首歌，让我清楚它的旋律，阅读是一条河，让我看清它的流动，阅读是天上的北极星，它让我找到了家的方向。
阅读能使我们开阔视野，能让我们看到那么多姿多彩的世界，能使我们收益匪浅，阅读好书，能使我们走上进步的阶梯。所以，同学们，我们应该坚持阅读，让我们更了解文化，学到更多的知识，学到更多的知识，让我们更上一层楼。
居安思危的议论文1
古人有云：“生于忧患，死于安乐。”直至今日，这句话仍为一句至理名言为世人传承。而又有谁能真正做到。凭借一己之长，便高枕无忧，安于享乐，而却毫无忧患之心，无疑自取灭亡。
古有神童仲永，写字作诗信手拈来，一时人们争相求之，而其父却毫无忧患之心，以仲永之诗作换取银两，而“不使学”，其年长，才气渐减，“不能称前之所闻”，及其成人，“泯然众人矣”。可见，上天赐予仲永常人之不及的聪慧，而他和他的父亲却没有任何忧患意识，最终跌倒在自己的优势上。
反之，一代至圣孔仲尼，生来为常人，无任何优势，并且要面对家族没落的现实，而他却勤奋刻苦，博览群书，周游列国以求教，以“学无止境”勉励自我。他深知上天没有赐予他任何多于常人的优势，于是常常自勉，每日三省其身，“学而时习之”，学思并存之理长存于心。那一根根燃尽的蜡烛，那一个个漫漫长夜，那一页页翻过的书柬，造就了“前无古人，后无来者”的千古一人：孔子。
然而，忧患之心不仅是对个人的告诫，更是治国之道。
清朝无疑是缺乏忧患意识的典型。清朝前期的“康、雍、乾”盛世，使之过于自满，自以为天朝上国，以为维持有先天优势，便可将“蛮夷”之国踩在脚底。但梦总是要醒的，西洋火炮的一声震响震碎了清政府的美梦。软弱无能将辽阔疆土拱手相让，闭关锁国将大好河山毁于一旦。
今日之中国，今日之青年，如不存忧患意识于心，又如何能长存，只怕又会步入清朝的后尘。
唐宋八大家之一苏轼便深谙又换知道，虽然他在诗作方面已大有成就，成为宋词豪放派代表，他却没有就此止步，书法绘画方面钻研，废寝忘食，不舍昼夜，将竹画得栩栩如生，至于“胸有成竹”的地步。
王羲之亦是，即使书法已经炉火纯青，但他仍不断练习，将家中的一谭清水燃为墨色，最终达到“入木三分”之境地，他不懈的追求与勤奋练习使它成为千古书法大家，仅留下千古绝唱“兰亭序”，引无数风骚瞻仰求之，后人晚辈望尘莫及。
“生于忧患，死于安乐”，面对却显示，我们总是小心翼翼，唯恐出现差错；而面对优势，我们往往自以为是，忘乎所以，最终跌倒在自己的优势上。
人生之路漫漫，吾辈应常存忧患之心，进而上下求索。
居安思危的议论文2
曾经，比尔·盖茨这样告诫手下的员工：“微软所有的人都要有这样一个意识——微软公司还有三个月就要倒闭！”此话看似危言耸听，其实是在提醒员工：心存忧患。
世事风云变幻，刚才还是晴空万里，也许转眼之间便遍布阴霾，如果被暂时的安定、暂时的兴盛、暂时的胜利所蒙蔽，必然会放松对自己的要求，看不到安定背后的危险、兴盛背后的衰败、胜利背后的失败。所以孟子云：“生于忧患，死于安乐。”只有心存忧患，方能时刻警惕，让生命保持高昂的斗志和奋进的姿态。
还记得美国阿拉斯加加涅利英自然保护区发生的事吧！当地百姓为了保护鹿而将狼消灭了，本以为鹿没有了天敌会生长得更好，可是事与愿违，鹿的因为失去了天敌，生活变得无忧无虑，导致种群迅速
扩大，植被衰竭，鹿因为缺乏充足的食物和安逸生活所带来的的体质衰退而大批死亡，其数量远远超过被狼吃掉的。人们只好把狼再请进来，鹿又开始过起提心吊胆的生活，整天为生存而四处奔跑，然而鹿群却因此而恢复了生机。
这里面的道理难道不引人深思吗？安逸无忧的生活固然惬意，然而却隐藏着最大的生存危机，它像麻醉剂一样，让人丧失警惕，于不知不觉之中陷入困境。可见，心存忧患，是每一位生活强者必备的素养，而这种忧患意识，也可以让你变得更强大，更有竞争力。
海尔是怎样成为一家16年平均年增长速度达81。6%、年销售收入突破400亿元的世界知名企业的？那就它超乎寻常的忧患意识，海尔集团首席执行官张瑞敏时常挂在嘴边的一句话就是“战战兢兢，如履薄冰”。因为海尔清醒地认识到，虽然海尔在国内已是屈指可数的大企业，但与世界500强相比还有不小的差距，所以如果海尔满足于现状，为这一点成就而沾沾自喜，以为从此可以躺在那里坐吃老本，而不是像现在一样事事比别人多想一点，多走一步，高度重视技术的创新和服务的升级，也许海尔会成为下一个巨人集团，一瞬间土崩瓦解。
“安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱”，心存忧患，可以大大增强危机意识、预见意识、防患意识、责任意识和使命意识，它可以让鹿变得更强壮，可以让一家企业变得更有活力，可以让一个战败国一跃成为世界经济强国。
心存忧患，这也是时代赋予我们的使命。
居安思危的议论文3
“空袭是现代战争中一方利用航空航天飞行兵器对另一方城镇及陆地，水域等目标进行攻击的行为。”
“空袭分常规与非常规两种。非常规空袭是指使用核武器，化学武器，生物武器等大规模杀伤性和破坏性的空袭，除此之外都属于常规空袭。”
“随着城乡现代化水平的提高，战争中空袭的威胁也日益增大，我们学生也有必要了解，掌握一些基本的防空知识。”
望着窗外如潮的人流，车流，我的心中非常不平静：中午，老师在教师里组织大家学习枯燥的人民防空知识，我差点打瞌睡。虽然战争确实非常残酷的，但毕竟离我们是那么遥远。现在想来也非常可笑：在一个主张和平的国家，哪来这么多空袭？是老师多虑了吧！所以，老师的唠叨害得我受不了！终于挨到了放学，我就像一只小鸟一样逍遥自在，尽情欢畅。
是啊，匆匆下班的人，逛街购物的人，以及上夜班的人在街上来来往往，多么热闹！人们的脸上洋溢着幸福的微笑。经过一天的劳累，人们将进行休息娱乐，为第二天更好地工作作好充分的准备。一天又将结束，大家将在沉睡中迎来新的黎明。学习防空知识，与我们的生活风马牛不相及，学又有何用？
于是我把目光投向了窗外：哇，实在太美了！夜幕降临，对面大厦闪闪发光，那一排排霓虹灯有顺序地亮起来，星星点点，格外醒目。里面肯定热闹非凡：有的购物，有的吃饭，有的喝茶只见那幢高大的建筑物在闪烁的霓虹灯的照耀下显得异常耀眼，它像一颗耀眼的明珠，给沉睡的黑夜增加了生机和活力。可是
突然，我脑海中闪过一个可怕的念头：假如中美关系紧张，假如海峡两岸虎视眈眈，假如海湾悲剧在这片国土上重演，假如这幢雄伟的大厦又将何去何从？大厦中的无辜人民又会得到怎样的遭遇？假如航天飞机来空袭，他将成为敌方瞄准的首要目标！多么可怕的结局！
不仅仅是大厦，包括大街上所有赶路的行人，以及像我一样待在家中等晚饭吃的孩子，我们都可能在空袭中丧生！
生命是可贵的，况且，一个人的生命只有一次！所以，我们每一个人都应该珍爱生命。
居安思危的议论文4
我上课时总会看到教室右侧的那块天蓝色的广告牌上的数字在不断地减少。我心想，哎呀，中考迫在眉睫了。
地理生物的双A有多重要，我身边的人总是跟我强调。美珍老师开玩笑说：“一般大家都喜欢钱，在这几天里，把‘双A’当作二十万。如果‘双A’了，就赚20万了。”虽是玩笑话，我们班的同学还是很受鼓舞的。只有我不以为然，认为这两科要“A”，轻轻松松。
但是，挫折来了。
第一次月考，我的生物勉强压线，我认为要开始死磕生物。然而生物上来了，地理的考试又考了一个“84分”，这使我又紧张起来。大家常说做人要有危机意识，过分的自信总会让结果事与愿违。在离中考还有三十天的时候，我开始改变了。我再也不怕地理老师拿着那根极粗的棍子走进教室巡逻。我也明白，这是复习阶段，单靠棍子的压迫是没有用的，关键是要“自助”。不要以为自己一定能考好，努力才是保证。
正如20xx年NBA的勇士队，常规赛打破了历史“胜场”记录，在总决赛也取得了三比一的领先。他们以为总冠军到手了，就放松了警惕。后来呢？他们目送着詹姆斯的骑士队完成了连胜三场的大逆转，给克利夫兰带来了五十二年来的第一个总冠军。地理生物固然不难，但不等于可以轻视，否则就如勇士队“即将到手的总冠军”。在复习这两科时，我总觉得自己的知识层面在增加，在考试中考到自己读过的知识点，何尝不是一种享受呢？
不仅是我，其他的同学也意识到了居安思危的重要性。看，郑宇豪正拿着考卷，细心的给旁边的同学答疑解惑；学霸钟文婷，不为现在的成绩而满足，正抱着提纲努力钻研着；蔡腾翔也很投入，地理生物的辅导从来不缺席一次。在他们的带动下，教室后面的陈宇哲和陈浩也开始发奋努力，谁能想到他们曾在被劝退的边缘呢？“志在双A，必得双A”的目标在我们身后的黑板上方熠熠发光。大家都明白，不能过分的自信，谁也不确定自己能否取得让自己满意的成绩。正是因为如此，我才看见了有史以来最认真、最努力的七班，相信这样下去，在最后的大考中，我们将取得令人满意的成绩。
左丘明说过：“居安思危，思则有备，有备无患。”地理生物的复习，正如未知的人生路，不可能永远平稳。唯一的办法，就是居安思危，让自己变得更强，才能有信心拿下“双A”。
居安思危的议论文5
“生于忧患，死于安乐”，这是自然界和历史发展的辩证法。海尔张瑞敏常说：“永远战战兢兢，永远如履薄冰。”微软比尔·盖茨也常常提醒自己：“我们离破产永远只有十八个月。”这警示人们，居安思危则存，贪图安逸则亡。居安思危是保证个人成才的前提，是实现一个国家长治久安的一个条件。
“居安思危，思则有备，有备无患”，是一种超前的忧患意识。唐朝有位才华出众的宰相魏征，他为辅佐唐太宗李世民治理国家做出了卓越的贡献。魏征政治管理的核心就是“居安思危，善始克终”。他常常以隋朝灭亡作为教训，规劝太宗要“居安思危，善始克终”。唐太宗接受魏征“居安思危，戒奢以俭”的建议，励精图治，从而为“贞观之治”奠定了基础。历史证明，增强忧患意识，做到居安思危，未雨绸缪，是国家安定，社会进步的一个重要的条件。居安思危者，则昌则盛；反之则衰、则亡。翻开历史长卷，这样的例子不胜枚举：夫差之于勾践、项羽之于刘邦？？国家如此，个人成长何尝不是这样？
为什么要居安思？由于事物的发展有必然性，也有偶然性，有一些突发的偶然事
件是人们始料不及的。“天有不测风云，人有旦夕祸福”，说的就是这种情况。这种意外的突发事件，往往会使人陷入困境，甚至会改变人的命运。所以作为商人，在事业蒸蒸日上之时，还懂得留一半清醒，来观望竞争对手；作为农夫，在春播秋收时分，也要抬头看一看老天的脸色，以备不测；作为学生，在生活无忧的时候，也不忘记考虑一下未来人生的艰难考验。每一个人的生活不可能永远一帆风顺，坦途与荆棘，顺境与逆境，常常交替出现。所以我们要增强忧患意识，居安思危，在事业成功的时候，要想到失败和挫折；在生活富裕的时候，要想到贫穷和困苦；在身体健康的时候，要想到疾病和伤亡；在青春年少、风华正茂的时候，要想到人生的艰难和生活的辛酸。居安思危永远是我们人生的格言。
“永远战战兢兢，永远如履薄冰”的提醒，使张瑞敏率领海尔走向世界；“我们离破产永远只有十八个月”的告诫，使比尔·盖茨率领微软席卷全球。“居安思危，思则有备，有备无患”这样丰富的哲理，不仅对国家、对企业具有警示和指导意义，对于个人亦然，能居安而思的人，必然是永远走在时代前列，永远成为生活的强者，是对生活有着深刻认识的智者。我想，只有这样，我们才能创造人生的辉煌。
居安思危的议论文6
斑马从不曾忘记奔跑，因为它知道只有跑得快才能逃避敌害，获得生存；蚂蚁一入秋就开始不停忙碌，因为它知道只有积累得多才能穿越寒冬；小树在还是苗的.时候就不停地向深处扎根，因为它知道只有根扎得牢才能顶得住暴雨狂风。动植物尚且知道在安逸的条件下为以后的艰难做准备，我们人类呢，不是更应该懂得，居安思危方能立于不败之地吗？
迈克尔·戴尔说过：“我有的时候半夜会醒，一想起事情就害怕。但如果不这样的话，那么你很快就会被别人干掉。”也许有人会说，他是胆小鬼；可我不这样认为，这句话恰好说明他是个有见识的人。因为有见识才能意识到潜在的危机，才有了如今戴尔电脑的辉煌成就。所以说，人要学会居安思危。
南唐李后主的亡国史大家并不陌生，就是因为他沉溺于靡靡之音，荒废政事才造成了亡国惨剧。尽管当时大臣已经提醒政治并不安稳，但他只认为自己身居皇位，生活安逸，却没有想到日后沦为亡国奴的悲惨境遇。就是因为没有居安思危，使他最后惨遭毒害。
因此，小到一个人，大到一个国家，不可以没有忧患意识。一个人如果没有忧患意识，总是想当然地认为自己很出色，那么他被人超过只是迟早的事。一个公司如果没有忧患意识，不懂得在竞争中求生存，那么它被收购也是迟早的事。人被超过可以追回来，公司被收购也可以重新组建，可是国家呢？如果一个国家因一时大意而灭亡，谁又能给你机会重来呢？只有在安稳的时候就考虑到潜在的危机，才能防微杜渐，防患于未然，才能使国家长盛不衰。孟子说过：“内无法家拂士，外无敌国外患者，国恒亡。”是的，我们就是需要这种忧患意识。只有时时意识到自己会有的危险，才会提早有所准备，才不会面对紧急状况措手不及。“永远战战兢兢，永远如履薄冰”这是海尔张瑞敏说过的话，或许正是这种居安思危的理念造就了海尔打不倒的传奇。
从古至今，有多少实例告诉我们贪图安逸只能带来失败，又有多少实例告诉我们居安思危才能带来成功。我们是幸运的，但是，我们肩上的担子又是沉重的。我们要承担着国家的兴盛的责任，我们不能让中国在我们这代垮下。所以，让我们从现在开始培养忧患意识，争做最好最强。让我们记住：生于忧患，死于安乐。永远保持忧患意识，居安思危，才能使我们长久立于不败之地。
居安思危的议论文7
身处高度文明的现代生活，面对极大丰富的物质文明，面对丰富的大自然资源，我们往往被麻痹了，生活如许这般的顺畅，自然不会想到困难之时，只一味的追求享乐，追求安逸。
然而人们都像是被蒙住了双眼，一步步深陷享乐主义的陷阱中，资源掠夺，环境破坏，人性堕落，城市里弥漫着拜金主义和享乐主义的腐臭味，究其实质是因为我们安于现状，不能居安思危，唐太宗就曾告诫子孙不居安思危，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。面对现代文明，我们往往被麻痹了，生活如许这般的顺畅，自然不会想到困难之时，只一味的追求享乐，追求安逸。因此我们要时刻警惕，培养忧患意识。
时至今日人类就像那寓言中的老鼠，丧失警惕，初尝甜头后便高枕无忧，偶尔会有回归自然的想法，但又被物质的诱惑压了回去，直到有一天，才发现自己无力回天。人类必须醒悟，停止那些无异于慢性自杀的行为，认清自己身处的环境。
面对享乐主义的泛滥，心灵的腐蚀摆正心态才是最重要的，也许你会说我要求不高，即使像梭罗一样，隐居在瓦尔登湖，或是像陶渊明一样归隐山林，也是可以的，然而我们依然要时刻警惕，即使那样的环境，意外的事件也依然会身边，要学会掌控着身边的一切，而不是安逸地躺在那里享受，一旦事情发生的时候，我们能够有所防备才是最重要的。但世界却不会因为你想安逸而让你安逸。
被关在笼子里秃鹰，人们都知道他的本领，然而关的时间长了，坏习惯养成了，“锦衣玉食”惯了，它怎么也想不到有一天它会被放飞，也想不到它会死于饥饿。这令人震惊的事实足以说明，一个人如果不能居安思危，终归会在灾难降临之时束手无策。古人有云：生于忧患，死于安乐。即使在最安逸的情况下，也不忘前方的障碍，这才是真正的居安思危。
人的生命应当如同河流一样，在平缓细流中不断地积蓄力量，才能越过前方的山丘，继续前行。那些安于现状、无力奔腾的水滴，只会成为一潭死水。死水是死的，而前行的河流就是活水。
这样做不是杞人忧天，我们只希望属于自己的那一方天地，不要突然地坍塌下来，那么请用居安思危的观念把天的四角支撑起来。
居安思危的议论文8
如同春雨，洗涤了我们的心灵；居安思危如同春风，吹来了花红柳绿；居安思危如同秋风，带来了满满收获；居安思危如同冬雪，覆盖着沧海桑田。居安思危是一种态度，更是我们捍卫成果的必需品。
居安思危彰显王者气概，创造太平盛世。
一代明君李世民，在其统治下的大唐王朝，政通人和，百废俱兴，百姓安居乐业。究竟是何原因使其如何此作为呢？他统治期间不止一次问大臣问题，当魏征回答没有危机时，他没有很高兴反而很担忧后世君王会贪图安逸。这不正是他居安思危的体现吗？
居安思危创造辉煌大业，谱写人生篇章。
楚霸王项羽，其为战，力能举千斤之顶，以一人之力可抵百万之众，秦末因势而起，速据秦大半江山，然其终功败身死，何以致？难道不是因为他不懂得居安思危吗？他不相信刘帮会战胜自己，固执地认为自己有绝对的优势，而落的乌江自刎霸王别姬的悲剧。假设他能居安思危，那么他也许就会成就霸业，创建项羽王朝了吧。
居安思危显聪明才智，保护自身生存。
寓言故事中有这样一则，话说从前有两头老虎，他们在牧师的教导下练习捕猎，一只老虎非常刻苦，一只却非常爱玩小聪明。等开始捕猎时，刻苦的老虎总先大后小，另一只总追小的，过了一段时间后，小的被捕完，那一只爱玩小聪明的老虎再也找不到猎物，他问另一只：“你如何捕猎？”另一只说：“在小猎物还有很多的时候我就开始思危了，从那时我就学会捕大猎物了，因此我还能捕到猎物。”自以为聪明的老虎饿死，而懂的居安思危的却长久的生存了下来。由此可见懂的居安思危的人才是聪明的。
危机如暴雨，不给你片刻等待。如果我们以“行到水穷处，坐看云起时”的态度，抱着“船到桥头自然直”的幻想，那么当危机来临时，我们便如同板上之鱼，任其宰割。相反，我们若能居安思危，那么危机就如同小石子，可以轻易移开。
居安思危让我们如同松柏，四季常青。
居安思危的议论文9
人生就像窗外的天气，充满了不可预测的雷雨、暴风。要想在处处危机四伏的人生海洋中乘风破浪，航行到胜利光明的彼岸，就必须防患于未然，这样在危险突然降临时，才不至于手忙脚乱，才不至于一败涂地。
防患于未然，是对突发危机的预先准备，是对未来各种情况的预测以及采取的相应措施。洪水未到先筑堤，豺狼未来先磨刀。中国有句成语，未雨绸缪，说得就是这个 道理。还没有下雨，就先补好屋顶，这样在暴风雨来临的时候，就能在温暖的房中躲避风雨的袭击。在亚洲金融风暴冲击世界的时候，在日本、韩国、泰国等邻国纷 纷陷入金融大鳄索罗斯的泥潭中时，由于我国领导人高瞻远瞩，为国家的经济备下了雄厚的外汇储备，以应付突发的金融危机，事后又采取各种积极有效的防范措 施，才使得中国经济在亚洲金融危机中保持了平稳的发展，成为亚洲的中流砥柱，得到了世界各国的一致尊敬。由此可见，防患于未然，可以避免突发的灾难，可以 使得未来的损失降低到最小。
亡羊而补牢，不如防患于未然。与其在事故发生之后再采取措施来弥补，不如在其之前就对可能发生的危机进行防范。试想一下，如果养羊人在狼来了之前，先把羊圈 的漏洞补好，那又如何会给狼可乘之机把羊叼走呢？在风暴之前修补屋顶，在洪水之前修筑堤坝，在荒年之前储备粮食，比起在风暴之后重建吹倒的房屋，在洪水之 后抗洪救灾，在荒年之后发粮赈济，防患于未然岂不是更优的选择呢？
居安思危，防患于未然，是智者避免灾祸的良方，是降低损失的最佳措施。在危机四伏的社会里，无论是国家还是个人，都应该牢牢握住防患于未然这把钥匙，打开通向安全平稳的未来的大门，并把灾难和不幸挡在门外。
居安思危的议论文10
居安思危，是古人最忠诚的劝告；未雨绸缪，是哲人最赤诚的建议；有备无患，是先祖最朴素的叮嘱有了忧患意识，我们才能在困难来临时，坦然面对。
忧患意识，是战胜困难的动力。
树立起忧患意识，预测将来可能面临的威胁，可以在面临危机时更充分地应对。试看失马的塞翁，他故事我们耳熟能详当他未被征去充军时并没有沾沾自喜，享受清闲，而是在心里提醒自己：“万一这会带来祸患呢？”也正因如此，他才能在摔断腿的时候坦然面对现实。再看在历史上重重划过一笔的大将军韩信，却留了一个遗憾的下场他在立了战功时不懂得收敛自己的傲气，不曾想过“伴君如伴虎的道理”，也不曾留心观察身边那位君主的细微变化，从未在安逸时长远地考虑身后的危机。只有有了忧患意识，才能更加冷静、理智地分析当下所处的环境。
忧患意识，是国家存亡的良计。
树立忧患意识，不仅对个人有好处，对整个国家也存在不可忽视的益处。遥望齐国的蔺相如从一介门客越身一国大夫，这是何等的荣耀！但他并没有沉醉于这不时的名位，选择在廉颇宣恶言时忍气吞声，单方面地躲避，只因他哟怕着二人争斗的空档会让秦国得逞；再看继承了刘备大业的骄子刘禅，他出生变坐拥父亲拼下的一方江山，不曾担忧过城外虎视眈眈的他国之军。处于安乐，不顾将来，听信奸臣，不理政务，最终将一手好牌打成烂牌，输光了蜀国积攒的气运，也辜负了先帝与诸葛先生的期望。因此，只有树立了忧患意识，才可以以严谨的、毫不懈怠的态度处理当下事物。
忧患意识，是社会安定的预防针。
忧患意识跨越了历史长河，来到社会安定的新世纪。在当年雅安大地震后，中国各行业、各部门在第一时间采取相应行动，做到了伤亡最小、损失最低这正是由于政府预先拟定的一系列社会应急计划，也源于于祖先传给我们的忧患意识；在新冠病毒爆发之时。中国社会也未乱做一团，而是由上级下、由县及乡，井然有序地组织教育、宣传、隔离这也正是由于预先完善的一系列应对传染疾病的卫生医疗措施，也源于扎根我们脑海的忧患意识。
树立了忧患意识，方能居安思危，临危不乱。
寄以骋纵横之志，或托以散郁结之怀。虽至贵不能抑其高，虽妙算不能量其力。下面是书法
1、字势雄逸，如龙跳天门，虎卧凤阙。——南朝梁皇帝萧衍《古今书人优劣评》
2、时时只见龙蛇走。——唐代诗人李白
3、婉若银钩，漂若惊鸾。——西晋书法家索靖
4、古人论书云：一须人品高，二须师法古，是书之法，学者习之，故当熟之于手，必先修诸德以熟之于身。德而熟之于身，书之于手，如是而为书焉。——《书法三味》
5、无声之音，无形之相。——唐代书法家张怀瓘
6、龙跳天门，虎卧凤阁。
7、体象卓然，殊今异古。落落珠玉，飘飘缨组。——张怀声
8、夫书禀乎人性，疾者不可使之令徐：徐者不可使之令疾。——蔡邕《石室神授笔势》
9、怒猊抉五，渴骥奔泉。——北宋文学家，史学家欧阳修《新唐书·徐浩传》
10、一点成一字之规，一字乃终篇之准。——唐代书法家孙过庭
11、老夫之书，本无法也。——北宋诗人、词人、书法家黄庭坚《山谷文集》
12、喜即气和而字舒，怒则气粗而字险，哀即气郁而字敛，乐则字平而字丽。情有重轻，则字之敛舒险丽，亦有深浅，变化无穷。——陈绎曾《翰林要诀》
13、书肇于自然。——蔡邕
14、书画清高，首重人品，品节既优，不但人人重其笔墨，更钦仰其人。——松年《颐园画论》
15、人品既殊，性情各异，笔势所运，邪正自形。——项穆《书法雅言》
16、夫人灵于万物，心主于百骸。故心之所发，蕴之为道德，显之为经纶，树之为勋猷，立之为节操，宣之为文章，运之为字迹。——项穆《书法雅言》
17、疾风吹劲草，烈火炼真金；不经寒霜苦，安能香袭人。锋自磨砺出，玉乃雕琢成；人而不苦练，焉能艺精深。——李铎
18、云鹤游天，群鸿戏海。——南朝梁皇帝萧衍
19、引笔奋力，若鸿鹄高飞，邈邈翩翩。
20、立品之人，笔墨外自有一种正大光明之概。——王妤
21、行行若萦春蚓，字字如绾秋蛇。——唐朝开国宰相房玄龄《晋书·王羲之传》
22、高韵深情，坚质浩气，缺一不可以为书。——刘熙栽《艺概》
23、写字如画狗，越描越丑。
24、脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟。——唐代诗人杜甫《饮中八仙歌》
25、人貌有好丑，而君子小人之态，不可掩也，言有辩讷，而君子小人之气，不可欺也。书有工拙，而君子小人之心，不可乱也。——苏轼《书论》
26、用笔在心，心正则笔正，笔正乃可法矣。——柳公权
27、笔秃千管，墨磨万锭。——苏轼
28、随人作计终后人，自成一家始逼真。——北宋诗人、词人、书法家黄庭坚《以右军书数种赠丘十四》
29、书，如也，如其学，如其才，如其志，总之曰如其人而已。
30、一点失所，若美女之眇一目；一画失所，如壮士之折一肱。——元末明初文史学家陶宗仪《书史会要·书法》
31、词源倒流三峡水，笔阵独扫千人军。——唐代诗人杜甫《醉歌行》
32、且其浩浩落落之怀，一皆寓于笔墨之际，所谓品高，韵自胜焉。——张沅《石涛画语录》
33、心正则笔正。——北宋文学家苏轼《书唐氏六家书后》
34、故书也者，心学也；写字者，写志也。——刘熙载《艺概》
35、怒蹄蹴踏苍山颓，岧嶤臃肿难为状。——清代文人严允肇《洗象行》
36、言，心声也；书，心画也。声、画形，君子小人见矣。声画者，君子小人之所以动情乎。——扬雄《法言》
37、挥毫落笔如云烟。——杜甫
38、字要骨格，肉须裹筋，筋须藏肉，帖乃秀润生。——米芾
39、行于简易闲澹之中，而有深远无穷之味。——范温
40、若教临水畔，字字恐成龙。——韩渥
41、学术经论，皆由心起，其心不正，所动悉邪。柳公权曰：心正则笔正。——项穆《书法雅言》
42、翰墨之美，多以身后腾声。——唐代书法家张怀瓘
43、学书则知识学可以致远。——张彦远
44、得时不如得器，得器不如得志。——孙过庭《书谱》
45、凡人各殊气血，异筋骨。心有疏密，手有巧拙，书之好丑，在于心手。——张彦远《法书要录》
46、正书法，所以正人心也，所以闲圣道也。——项穆《书法雅言》
47、学书当自成一家之体。——北宋文学家，史学家欧阳修《学书自成家说》
48、字不可重笔，话不可乱传。
49、书之要，统于“骨气”二字。——清代文学家刘熙载《艺概·书概》
50、书法不过一技耳，然立品是第一关头。品高者，一点一画，自有清刚雅正之气；品下者，虽激昂顿挫，俨然可观，而纵横刚暴，未免流露楮外。——朱和羹《临池心解》
51、书中有画，画中亦有书。——清代学者方玉润《星烈
52、龙威虎振，剑拔弩张。——袁昂
53、如清风出袖，明月入怀。——李嗣真
54、欲书之时，当收视反听，绝虑凝神，心正气和，则契于妙。心神不正，书则欹斜；志气不和，字则颠仆。——虞世南《笔髓论》
55、故以道德、事功、文章、风节着者，代不乏人。论世者，慕其人，益重其书，书人遂并不朽于千古。——朱和羹《临池心解》
56、无声之音，无形之相。——张怀谨
57、拳要打，字要练。
58、学书者有两观：曰观物，曰观我。观物以类情，观我以通德。——刘熙载《艺概》
59、或重若崩云，或轻如蝉翼；导之则泉注，顿之则山安；（）纤纤乎似初月之出天涯，落落乎犹众星之列河汉。——唐代书法家孙过庭《书谱》
60、点曳之工，裁成之妙，烟霏露结，状若断面还连，凤翥龙蟠，势如斜而反正。——唐朝第二位皇帝李世民《王羲之传论》
61、书尚清而厚，清厚要必本于心行。不然，书虽幸免薄浊，亦但为他人写照而已。——刘熙载《艺概》
62、玄妙之意，出于物类之表；幽深之理，伏于杳冥之间；岂常情之所能言，世智之所能测。——唐代书法家张怀瓘《书议》
63、夫马，筋多肉少为上，肉多筋少为下；书亦如之，皆欲骨内相称，神貌洽然。——唐代书法家张怀瓘《六体书论》
64、字怕练，马怕骑。
65、体象卓然，殊今异古。落落珠玉，飘飘缨组。仓颉之嗣。小篆之祖。以名称书，遗迹石鼓。
附：如何学习书法
临摹结合
临摹是学习书法最基本方法，不但初学书法要临摹，就是有了一定基础之后还需要临摹。学楷书需要临摹，学篆、隶、行、草各体书仍需要临摹。书法家一生都是在临摹中渡过，在临摹中学习，在临摹中思考，在临摹中创造。
摹帖，就是用薄纸蒙在字帖上面，然后笔随影走，按照显露出来字迹写，又叫“仿影”或拓写。摹还有一种方法叫“描红”，即在印有双钩红线字上去填写。
摹帖方法：第一步先描红。即从一本帖中选出清楚、完整字，用透明而不透墨薄纸，如打字纸、有光纸、描图纸等蒙在帖上，依着字轮廓，用极细线条钩成空心字，这叫“双钩”。然后把钩好字作为描红本，用红墨水填写，再用蓝墨水填写，最后用墨汁填写，这样写不但能加深记忆，而且节约纸张。
摹帖应注意笔随帖走，切勿失形，要看准笔画来龙去脉，揣摩它笔法和结构形态。摹帖要带有“写”意，将笔画一笔写成，饱满而精到，切勿依葫芦画瓢地填描涂抹。
临帖，即在摹帖基础上，对帖字用笔、结字规律有了基本认识之后，对着帖写。临帖有对临、格临和背临三种方法。
对临，即把字帖放在对面帖架上照着写，这是最方便，最常用临帖方法。
格临，即用透明纸打好格子（田字格、米字格、九宫格等）照式临写。主要用以掌握帖字结构部位。
背临，即把帖收起，凭记忆默写帖中字，不但求其形，更要求其神。背临之后可以集字为联或集字成篇，然后进入创作阶段。
摹帖笔随影走，古人怎样写，我们就怎样写，大小、长短、宽窄、粗细、方圆、斜正等都必须按帖字要求去写，有一定规范和约束。摹帖特点在于易学到古人结构位置，但由于规范太死，反而失去了古人笔意，用笔死板而不灵活，让人感到放不开，受不了；临帖或对临，或背临，或意临，加入许多书者自己个性特点，所以易得古人笔意，而易失古人结构位置。写来自由随意，追求个性，却得之甚少。
所以在临摹中必须临摹结合，先摹后临，既得古人用笔方法，又得古人结构规律。练习时可以采用先摹后临，再反过来摹，摹完再临。或者采用“双钩”方法来研习结构规律。摹临穿插，取长补短，效果极好。临摹中要多看、多思、多琢磨，然后下笔。下笔要准，先形似，后神似，以求形神兼备。临摹后要反复对照检查，总结
