君子的名言1
1、君子不可不抱身心之忧，亦不可不耽风月之趣。——明·洪自诚
2、君子不重则不威。——论语
3、君子得时如水，小人得时如火。——汉·刘向
4、君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也。——《论语·宪问》
5、君子固穷，小人穷斯滥矣。——《论语·卫灵公》
6、君子浩然之气，不胜其大，小人自满之气，不胜其小。——明·薛萱
7、君子和而不同，小人同而不和。——论语
8、君子祸至不惧，福至不喜。——史记
9、君子乐得其道，小人乐得其欲。——礼记
10、君子乐与人同，小人乐与人异。君子同其远，小人同其近。——《易·同人·彖》
11、君子量不极，胸吞百川流。——唐·孟郊
12、君子求诸已，小人求诸人。——论语
13、君子山岳定，小人丝毫争。——唐·孟郊
14、君子上达，小人下达。——《论语·宪问》
15、君子泰而不骄，小人骄而不泰。——论语
16、君子坦荡荡，小人长戚戚。——《论语·述而》
17、君子务知大者远者，小人务知小者近者。——左传
18、君子暇豫则思义，小人暇豫则思邪。——阮子
19、君子小人，如冰炭之不相容，薰莸之不相入。——宋·朱熹
20、君子小人趣向不同，公私之间而已。——宋·朱熹
21、君子挟才以为善，小人挟才以为恶。——通鉴
22、君子扬人之善，小人扬人之恶。——唐·吴兢
23、君子以道德轻重人，小人以势轻重人。——清·宋缍
24、君子有终生之忧，无一朝之患也。——孟子
25、君子于细事未必可观，而才能足以任重；小人虽器量浅狭，而未必无一长可取。——宋·朱熹
26、君子与君子以同道为朋，小人与小人同利为朋。——宋·欧阳修
27、君子喻于义，小人喻于利。——《论语·里仁》
28、君子之交淡如水，小人交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。——庄子
29、君子之所取者远，则必有所待；所就者大，则必有所忍。——宋·苏轼
30、君子之为利，利人；小人之为利，利已。——明·方孝孺
31、君子之心不胜其小，而气量涵益一世。——清·金缨
32、君子之行，静以修身，俭以养德，非澹泊无以明志，非宁静无以致远。——三国·诸葛亮
33、君子之游世也以德，故不患乎无位；小人之游世也以势利，故患得患失，无所不为。——宋·胡宏
34、君子中庸，小人反中庸，君子之中庸也，君子而时中；小人之中庸也，小人而无忌惮也。——《礼记·中庸》
35、君子周而不比，小人比而不周。——《论语·为政》
36、天不为人之恶寒也辍冬，地不为人之恶辽远也辍广，君子不为小人之匈匈也辍行。——《荀子·天论》
37、小人当退黜之时，往往疾视其上。君子则穷通皆乐，未尝一日忘其君。——《读易详说》解《易·否·初六》
38、夫相收之与相弃亦远矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。彼无故以合者，则无故以离。——《庄子·山木》
39、臣闻为人君者，在乎善善而恶恶，近君子而远小人。善善明，则君子进；恶恶著，则小人退矣。——《贞观政要》卷五
君子的名言2
1、海内存知己，天涯若比邻。——王勃
2、梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡风。——晏殊
3、祸兮，福之所倚；福兮，锅之所伏。——《老子》
4、江山代有才人出，各领风骚数百年。——赵翼
5、梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。——罗梅坡
6、金玉其外，败絮其中。——刘基
7、敏而好学，不耻下问。——孔子
8、光阴似箭，日月如梭。——明《增广贤文》
9、捐躯赴国难，视死忽如归。——曹植
10、滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。——《三国演义》
11、路遥知马力，日久见人心。——元曲争报恩
12、忽如一夜春风来，千树万树梨花开。——岑参
13、君子忧道不忧贫。——论语
14、落红不是无情物，化作春泥更护花。——龚自珍
15、靡不有初，鲜克有终。——诗经
16、近朱者赤，近墨者黑。——傅玄
17、近水楼台先得月，向阳花木易为春。——苏麟
18、见兔而顾犬，未为晚也；亡羊而补牢，未为迟也。——《战国策》
19、工欲善其事，必先利其器。——孔子
20、流水不腐，户枢不蠹。——吕氏春秋
21、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。——《庄子》
22、己所不欲，勿施于人。——论语
23、老当益壮，宁知白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。——王勃
24、感时思报国，拔剑起蒿莱。——陈子昂
25、落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。——王勃
26、鞠躬尽瘁，死而后已。——诸葛亮《后出师表》
27、满招损，谦受益。——尚书
28、君子成人之美，不成人之恶。——论语
29、莫愁前路无知己，天下谁人不识君。——高适
30、海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。——古诗诗话
31、古之成大事者，不惟有超士之才，亦有坚忍不拔之志。——苏轼
32、高山仰止，景行行止。——《诗经》
33、老骥伏枥，志在千里。——烈士暮年，壮心不已。——曹操
34、镜破不改光，兰死不改香。——孟郊
35、会当凌绝顶，一览众山小。——杜甫
36、兼听则明，偏信则暗。——《资治通鉴》
37、见义不为，非勇也。——论语
38、路漫漫其修远今，吾将上下而求索。——屈原
39、九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。我劝天公重抖擞， 不拘一格降人才。——龚自珍
40、海上生明月，天涯共此时。——张九龄
41、君子坦荡荡，小人长戚戚。——孔子
42、观众器者为良匠，观众病者为良医。——宋叶适
言行，君子之枢机，枢机之发，荣辱之主也。
〔中〕《周易·系辞上》
一字不可轻与人，一言不可轻许人，一笑不可轻假人。
〔中〕薛瑄：《读书录》
一言出口，驷不及舌。
〔中〕《旧唐书·苏世长列传》
行必先人，言必后人。
〔中〕王聘珍：《大戴礼记解话》
销于言而敏于行。
〔中〕《论语·里仁篇》
言之昭信，奉之如机。
〔中〕《国语·晋语五》
动人以行不以言。
〔中〕《晋书·中宗元帝肃宗明缔记》
大不及行，可耻之甚。
〔中〕薛瑄：《读书录》
言必行，行必果。
〔中〕《论语·子路》
居其位，无其言，君子耻之;有其言，无其行，君子耻之。
〔中〕《礼记·杂记下》
忠言逆耳而利于行。
〔中〕《孔子家语·六行》
美言可以市，尊行可以加人。
〔中〕《老子》
行不违道，言不违仁。
〔中〕苏轼：《孙觉可给事中》
动见臧否，言知利害。
〔中〕王勃：《上刘右相书》
行，发于身加于人;言，发乎迩见乎远。
〔中〕韩愈：《省试颜子不贰过论》
言不过辞，动不过则。
〔中〕王聘珍：《大戴礼记解诗》
言为世范，行为士则。
〔中〕刘义庄：《世说新语》
言顾行，行顾言。
〔中〕《礼记·中庸》
言忠信，行笃敬。
〔中〕《论语·卫灵公篇》
听言观行，知人之良法。
〔中〕薛瑄：《读书录》
奋于言者华，奋于行者代。
〔中〕《孔子家语·三恕》
轻言轻动之人，不可以与深计。
〔中〕薛瑄：《读书录》
听其方，则侈大而可乐;责其效，则汗漫而无当。
〔中〕苏轼：《应制举上两制书》
大言不惭，则无必为之志。
〔中〕朱熹：《〈四书集注·论语·宪问〉注语》
临行而思，临言而择。
〔中〕王安石：《仁智》
言者志之苗苗，行者义之根。
〔中〕白居易：《读张籍古乐府》
危言危行，独立不问
〔中〕苏轼：《杭州召还充郡状》
惠不在大，以赴人之急为至，言不在胜，以破时之惑为至。
〔中〕黄晞：《聱隅子·文成篇》
载之空言，不如见诸行事。
〔中〕顾炎武：《与人书三》
金人也曾二缄问，谨言方能到慎行。
〔中〕冯玉祥：《参谋长会议》
言行相诡，不祥莫大焉。
〔中〕《吕氏春秋·淫辞》
言有物，行有格。
〔中〕《礼记·缁衣》
出于其日，成于其手。
〔中〕苏轼：《思治论》
书生之论，可言而不可用也。
〔中〕苏轼：《诸葛亮论》
大人者，言不必信，行不必果，惟义所在也。
〔中〕《孟子·离娄下》
有德者必有言，有言者不必有德。
〔中〕《论语·宪问》
君子耻其言而过其行。
〔中〕《论语·宪问》
一篇美好的言辞并不能抹煞一件坏的行为，而一件好的行为也不能为诽谤所玷污。
〔古希腊〕德谟克利特：《古希腊罗马哲学》
判断一个人，与其根据他的言词，不如根据他的行为。因为言词漂亮但行为令人不敢恭维的人，到处可见。
〔德〕克劳狄斯：《谈良心》
人生来是为行动的，就像火光总向上腾，石头总往下落。对人来说，一无行动，也就等于他并不存在。
〔法〕伏尔泰：《哲学通信集》
在紧张的行动中间，言语不过是一口冷气。
〔英〕莎士比亚：《麦克白》
人前做得出的，方可说;人前说得出的，方可做。
〔中〕史典：《愿体集》
有两类人将饮恨而死：一类是空有钱财而未受用，一类是空有知识而未实践。
〔波斯〕萨迪：《蔷薇园》
青蛙也许会叫得比牛更响，但是它们不能在田里拉犁，也不会在酒坊里牵磨，它们的皮也做不出鞋来。
〔黎〕纪伯伦：《沙与沫》
多鸣之猫，捕鼠必少。
俄罗斯谚语
每个人都知道，把语言化为行动，比把行动化为语言困难得多。
〔苏〕高尔基：《论剧本》
空车子，响声大。
美国谚语
无论给它调上些什么油酱，我都不愿把我今天说过的.话吃下去。
〔美〕莎士比亚：《无事烦恼》
口头的推测不过是一些悬空的希望，实际的行动才能够产生决定的结果。
〔英)莎士比亚：《麦克白》
儒家经典名言摘录
国学十六句
1、《论语》
子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”
2、《孟子》
孟子曰：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”
3、《大学》
大学之道，在明明德，在新民，在止于至善。
4、《中庸》
道也者，不可须臾离也；可离，非道也。
5、《诗经》
关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。
6、《易经》
天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。
7、《孝经》
夫孝，天之经也，地之义也，民之行也。
8、《礼记 学记》
玉不琢，不成器；人不学，不知道。
9、《老子》
道生一。一生二。二生三。三生万物。
10、《庄子》
人皆知有用之用，而莫知无用之用也。
11、《三字经》
人之初，性本善。性相近，习相远。
12、《
弟子规 圣人训 首孝悌 次谨信 泛爱众 而亲仁 有余力 则学文
13、《金刚经》
一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
14、《心经》
色即是空，空即是色。
15、张载：
为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。
16、孔子：
吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
道德篇：
1、 德者事业之基。《菜根潭》
道德是事业的基础。
2、积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃。 《周易.坤》
做好事的家庭必给后代流下幸福，贯做恶事的家庭必给后代留下祸殃。
3、 德不孤，必有邻。《论语.里仁》
4、作德，心逸日休；作伪，心劳日拙。《尚书.周官》
讲道德，心安理得；做坏事，心劳日拙。
5、富润屋，德润身，心广体胖。《尚书.周官》
财富可以修饰房子，道德可以滋润人身，使人心宽体胖。
6、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。 《孟子·梁惠王上》
尊敬我的长辈，继而推广到尊敬别人的长辈；爱护我的子女，继而推广到爱护别人的子女。
7、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。《孟子·离娄下》
爱别人的人，别人永远爱他；尊重别人的人，别人永远尊重他。
8、克己复礼为仁。 《论语·颜渊》
约束自己，使自己的言行合乎礼，这就是仁。
9、先义而后利者荣，先利而后义者辱。 《荀子·荣辱》
先顾礼义后求利益才算光荣，先求利益而不顾礼义便是耻辱。
10、人之有德于我也，不可忘也；吾有德于人也，不可不忘也。 《战国策·魏四》
别人对我有恩德，不应该忘怀；我对别人有恩德，不应该不忘怀。
11、 爱而知其恶，憎而知其善。 《礼记·曲礼上》
对自己喜欢的人要看到他的缺点，对自己憎恶的人要看到他的优点。
12、与朋友交，言而有信。 《论语·学而》
与朋友相交往，说话要守信用。
13、君子以文会友，以友辅仁。 《论语·颜渊》
君子以文章来交朋友，以朋友的帮助来培养自己的仁德。
修养篇：
1、为世忧乐者，君子之志也；不为世忧乐者，小人之志也. 《申鉴·杂言上》
为国而忧、为国而乐，这是君子的志向；只考虑个人得失，这是小人的志向。
2、老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。 汉·曹操《步出夏门行》
3、非学无以广才，非志无以成美。 三国·蜀·诸葛亮《诫子书》
不学就不能增加才智，无志向就不能成学业。
4、丈夫四方志，安可辞固穷？ 唐·杜甫《前出塞九首之九》
大丈夫志在四方，岂能害怕吃苦？
5、古之立大事者，不惟有超过之才，亦必有坚忍不拔之志。 宋·宋轼《晁错论》
古代创立大业之人，不仅有超世之才，而且必有坚忍不拔之意志。
6、志不立，如无舵之舟，无衔之马，漂荡奔逸，终亦何所底乎？ 明·王阳明《教条示龙场诸生·立志》
志向不确立、犹如无舵之船，无绳之马，飘荡放纵，到何处去呢？
7、曾子曰：“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？ 《论语·学而》
曾子说：“我每天多次检查自己——替别人办事没有尽心吗？同朋友交往不诚实吗？老师传授的学业没有复习吗？”
8、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从.《论语·子路》
自己作风正派，不发命令政教也能顺利实行；自己的作风不正，即使三申五令，别人也不听从。
9、博学而不穷，笃行而不倦。 《礼记·儒行》
广泛地学习永不满足，身体力行永不懈怠。
10、临渊羡鱼，不如退而结网。《汉书·董仲舒传》
羡慕水中游鱼，不如回家织网。
11、君子以行言，小人以舌言。 《孔子家语.颜回》
君子用行动说话，小人用舌头说话。
12、在上不娇，在下不谄，此进退之中道也。 宋·王安石《上龚舍人书》
处在上位不骄慢，处在下位不谄媚，这是进退的正确态度。
13、美曰美，不一毫虚美；过曰过，不一毫讳过。 明·海瑞《治安疏》
有几分美就说几分，一丝一毫不虚夸；有几分过就说几分过，一丝一毫不讳饰。
14、善欲人见，不是真善；恶恐人知，便是大恶。 清·朱柏庐《治家格言》
做了好事就希望别人看到，这便不是真正做好事；做了坏事唯恐人道，这便是做了大坏事。
15、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。 《孟子·滕文公下》
富贵不能迷乱心意，贫贱不能改变志气，威武不能屈节，这才叫大丈夫。
16、君子修道立德，不为穷困而改节。 《孔子家语·在厄》
17、君子坦荡荡，小人长戚戚。 《论语·述而》
君子心地宽阔，小人经常忧愁。
治学篇：
1、玉不琢，不成器；人不学，不知道。是故古之王者，建国君民，教学为先。《礼记·学记》
玉如不琢磨就不能成为器物；人如不学习，就不懂道理。因此，古代贤君，建国治民，都把教育放在首位。
2、青，取之于蓝而青于蓝，冰，水为之而寒于水。 《荀子·劝学》
青色从蓝草中提取，但比蓝草的颜色更深；冰，是由水变成的，但比水更寒冷。有成语“青出于蓝而胜于蓝”。
3、养子不教父之过，训导不严师之惰。 宋·司马光《劝学文》
4、古之学者必有师。师者，所以传道、授业、解惑也。 唐·韩愈《师说》
5、雨泽过润，万物之灭也；情爱过义，子孙之灾也。 明·吕坤《呻吟语·礼制》
雨水超过了需要即成万物之灾害，宠爱过头，这是子孙的灾难。
6、为山九仞，功亏一篑。 《尚书·旅獒》
造一座高山，如果少最后一筐土，则将前功尽弃。
7、温故而知新、可以为师矣。 《论语·为政》
温习旧知识能有新收获，便可以做老师了。
8、敏而好学，不耻下问。 《论语·公冶长》
9、子在川上，曰：“逝者如斯夫！不分昼夜。” 《论语·子罕》
意谓时光易逝，当自强不息。
10、人之于文学，犹玉之琢磨也。 《荀子·大略》
人们对于文化知识，要象雕磨玉石那样精益求精。
11、少壮不努力，老大徒伤悲。 梁·沈约《长歌行》
12、积财千万，无过读书。 《颜氏家训·勉学》
积聚万贯家财，抵不上读书有益。
13、天下未有不学而成者也。 《中说·礼乐》
世界上没有不经过学习就能成功的人。
14、富贵比于浮云，光阴逾于尺璧。 唐·杨炯《王子安集·原序》
富贵尤如天上浮云，光阴才是无价之宝。
15、知不足者好学，耻下问者自满。 宋·林逋《省心录》
知道自己不足的人一定好学，以下问为耻的人常常自满。
16、人不可以不学，犹鱼不可以无水。宋·陆九渊《与黄循中》
17、勿谓今日不学而有来日，勿谓今年不学而有来年。 宋·朱熹《劝学文》
18、学无早晚，但恐始勤终惰。 宋·张孝祥《勉过子读书》
学习无早晚，只怕开始勤奋后来怠惰。
19、绳锯木断，水滴石穿，学道者须加力索。 《菜根谭·后集百九》
20、三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。 《论语·述而》
21、仕而优则学，学而优则仕。 《论语·子张》
22、胆欲大而心欲小，智欲圆而行欲方。 《近思录·为学类》
胆要大而心要细，智慧要全面而行为要端正。
23、它山之石，可以攻玉。 《诗·小雅·鹤鸣》
24、博学之，审问之，慎思之，明辩之，笃行之。 《礼记·中庸》
25、知之为知之，不知为不知，是知也。 《论语·为政》
懂就是懂，不懂就是不懂，这是真正的聪明。
26、学而不思则罔，思而不学则怠。 《论语·为政》
只读书而不思考无所收获，只空想而不读书，也只会疲惫不堪。
27、锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。 《荀子·劝学》
28、旧书不厌百回读，熟读深思子自知。 宋·苏轼《送安惇秀才失解西归》
29、问与学，相辅而行者也，非学无以致疑，非问无以广识。 清·刘开《孟涂文集·问说》
学与问是相辅相成的，不学就不会产生疑问，不问就不能增长学识。
艺术篇：
1、诗言志,歌永言。 《尚书．舜典》
诗表达志向，歌抒发情怀。
2、不学《诗》，无以言。《论语．季氏》
不学习《诗经》，就不会说话。
3、万卷山积，一篇吟成。 清．袁牧《续诗品．博习
只有积累丰厚学问，才能写出一首好诗。
4、词以境界为最上，有境界则自成高格，自有名句。 清．王国维《人间词话》
词以境界高为最好，境界高格调自然就高，自然就有名句。
5、文章，经国之大业，不朽之盛事。 三国．魏．曹丕《典论．
文章是治国安邦的伟大事业，是传之不朽的大事。
6、所谓诗，所谓文，实国事、世事、家事、身事、心事系焉。 宋．郑思肖《心史总后叙》
所谓诗歌文章，实际上都与国事、世事、家事、身事、心事相联系的。
7、道者文之根本，文者道之枝叶。 《朱子语类》
道是文章的根，文是道的枝和叶。
8、观其文可以知其人。 清．袁牧《读书
看一个人的`文章就可以知道这个人的思想品德。
9、 兴于诗，立于礼，成于乐。 《论语．泰伯》
哲学篇：
1、同声相应，同气相求。 《周易.乾》
同类的声音互相应和,属性相同的互相吸引。
2、天地合而万物生，阴阳接而变化起。《荀子.论礼
天地相合而万物产生，阴阳相接而变化发生。
3、天有其时，地有其财，人有其治。 《荀子.天论
天有四时，地有资材，人有治理自然与社会的能力。
4、天道之常，一阴一阳。阳者，天之德也：阴者，天之刑也。 《春秋繁露.阴阳义》
自然界的常规，是一阴一阳。阳是天的美德，阴是天降的灾祸。
5、进有退之义，存有亡之机，得有丧之理。 《贞观政要.征伐》
前进之中有后退的含意，生存之中有灭亡的因数，得到了还有丧失的可能。
6、贫生于富，弱生于强，乱生于治，危生于安。 《潜夫论.浮侈》
贫穷来自富有，脆弱来自坚强，混乱来自太平，凶险来自安全。
7、物极则反。 唐.孔颖达《周易.乾》疏
事物发展到了顶点就向自身的反面转化。
8、无小而不大，无边而不中。 唐.王勃《释迦如来成道记》
没有细小就无所谓巨大，没有边缘就无所谓中间。
9、天下之事，不进则退，无一定之理。 《近思录.治体类》
天下的事情，不前进就会后退，没有静止不动的道理。
10、人无远虑，必有近忧。 《论语.卫灵公》
一个人如果没有长远的考虑，就一定会遭遇突然出现的祸殃。
11、愚人千虑，必有一得。 《晏子春秋.内篇杂下第十八》
愚笨的人只要勤于思考，也会有对的时候。成语“千虑一得”和“愚者千虑，必有一得”本此。
12、公生明，偏生暗。 《荀子.不苟》
公正产生明察，偏见产生昏暗。
13、坐井而观天，曰天小者，非天小也。 唐.韩愈《原道》
坐在井底看天，说天是小的 ，其实并不是天真的小呢。
14、有名而无实，则其名不行；有实而无名，则其实不长。 宋.苏轼《策别安万民》
徒有虚名而无实际，其名声不会传之久远；有实际而不加以播扬，实际也会萎失消亡。
我本无心求富贵，谁知富贵迫人来。--隋炀帝
君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。--春秋 孔子《论语》
者边走，那边走，只是寻花柳，那边走，者边走，莫厌金杯酒。--前蜀 王衍
最穷无非讨饭，不死总会出头。
天子重英豪，文章教尔曹。万般皆下品，唯有读书高。--《神童诗》
道通天地有形外，思入风云变态中。
十年浮海一身轻，乍睹藜涡倍有情。世上无如人欲险，几人到此误平生。--宋 朱熹
学道几人知道味，谋生底物是生涯。庄周枕上非真蝶，乐广杯中亦假蛇。身后功名半张纸，夜来鼓吹一池蛙。梦中说梦重重梦，家外忘家处处家。--元刘从益
英雄到老皆归佛，宿将还山不论兵。
美人绝色原妖物，乱世多财是祸胎。
千亩良田丘丘水，十房妻妾个个美。父为宰相子封侯，我在堂前翘起腿。
月儿弯弯照九州，几家欢乐几家愁。几家夫妇同罗帐，几个漂流在外头。
松风水月，未足比其清华。仙露明珠，讵能方其朗润。--唐太宗
自从踏着涅磐门，一枕清风几万年。弱水蓬莱虽有路，释迦弥勒正参禅。谁将枯木岩前地，放出落花雨后天。两个泥牛斗入海，至今消息尚茫然。--白紫清
