1、粗缯大布裹生涯，腹有诗书气自华。
2、有书癖而无剪裁，徒号书厨。
3、不怨天，不尤人，下学而上达。
4、读书是学习，摘抄是整理，写作是创造。
5、读过一本好书，像交了一个益友。
6、读书而不能运用，则所读书等于废纸。
7、读书有三到，谓心到，眼到，口到。
8、宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒。
9、业精于勤而荒于嬉，行成于思而毁于随。
10、读书如吃饭，善吃者长精神，不善吃者长疾瘤。
11、读一本好书，就是和许多高尚的人谈话。
12、冬读书，年去忙，翻古典，细思量。
13、书到用时方恨少，事非经过不知难。
14、书犹药也，善读之可以医愚。
15、鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书。
16、发奋识遍天下字，立志读尽人间书。
17、读书不独变气质，且能养精神，盖理义收摄故也。
18、没有哪本书坏到一无是处的地步。
19、读书之乐何处寻，数点梅花天地心。
20、读书必专精不二，方见义理。
21、人离开了书，如同离开空气一样不能生活。
22、闭门即是深山，读书随处净土。
23、书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。
24、读书勿求多，岁月既积，卷帙自富。
25、劝君莫将油炒菜，留与儿孙夜读书。
26、凡读无益之书，皆是玩物丧志。
27、凿壁偷光，聚萤作囊；忍贫读书，车胤匡衡。
28、贫寒更须读书，富贵不忘稼穑。
29、举一纲而万目张，解一卷而众篇明。
30、藜羹麦饭冷不尝，要足平生五车书。
31、故书不厌百回读，熟读深思子自知。
32、有时候读书是一种巧妙地避开思考的方法。
33、人的`影响短暂而微弱，书的影响则广泛而深远。
34、对图书倾注的爱，就是对才智的爱。
35、了解一页书，胜于匆促地阅读一卷书。
36、两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书。
37、没有比读书更好的娱乐更持久的满足了。
38、读书不放一字过，闭户忽惊双鬓秋。
39、书痴者文必工，艺痴者技必良。
40、理想的书籍，是智慧的钥匙。
41、卖却屋边三亩地，添成窗下一床书。
42、读书对于智慧，就象体操对于身体一样。
43、窗间白发催愁境，烛底苍头劝读书。
44、立身以立学为先，立学以读书为本。
45、嗜书如嗜酒，知味乃笃好。
46、要多读书，但不要读太多的书。
47、读书能养气，乃为善读书。
48、书山有路勤为径，学海无涯苦坐舟。
49、旧书不厌百回读，熟读精思子自知。
50、外物之味，久则可厌；读书之味，愈久愈深。
51、书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。
52、没有书籍的屋子，就像没有灵魂的躯体。
53、黑发不知勤学早，白发方悔读书迟。
54、读书而不回想，犹如食物而不消化。
55、立志宜思真品格，读书须尽苦功夫。
56、书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。。
57、读不在三更五鼓，功只怕一曝十寒。
58、读书之于精神，恰如运动之于身体。
59、读书而不思考，等于吃饭而不消化。
60、读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。
61、立身以立学为先，立学以读书为本
62、学乃身之宝，儒为席上珍。君看为宰相，必用读书人。
63、朝为田舍郎，暮登天子堂。将相本无种，男儿当自强。
64、士大夫三日不读书，则礼义不交，便觉面目可憎，语言无味。
65、古今来许多世家，无非积德。天地间第一人品，还是读书。
66、读书患不多，思义患不明。患足己不学，既学患不行。
67、为学之道，莫先于穷理；穷理之要，必先于读书。
68、性痴，则其志凝：故书痴者文必工，艺痴者技必良。
69、力学如力耕，勤惰尔自知。但使书种多，会有岁稔时。
70、天子重英豪，文章教儿曹。万般皆下品，惟有读书高。
71、少小多才学，平生志气高。别人怀宝剑，我有笔如刀。
72、读书之法无它，惟是笃志虚心，反复详玩，为有功耳。
73、读书不知味，不如束高阁；蠢鱼尔何如，终日食糟粕。
74、或作或辍，一曝十寒，则虽读书百年，吾未见其可也。
75、有书堆数仞，不如读盈寸。读书虽可喜，何如躬践履。
76、读书最乐。若读史书，则喜少怒多，究之怒处亦乐处也。
77、当怒读则喜，当病读则痊。恃此用为命，纵横堆满前。
78、看书只要理路通透，不可拘泥旧说，更不可附会新说。
79、读书譬如饮食，从容咀嚼，其味必长；大嚼大咀，终不知味也。
80、读书贵能疑，疑乃可以启信。读书在有渐，渐乃克底有成。
81、凡事不宜刻，若读书则不可不刻；凡事不宜贪，若买书则不可不贪。
82、半亩方塘一鉴开，天光月影共徘徊。问渠那得清如许，为有源头活水来。
83、多情者不以生死易心，好饮者不以寒暑改量，喜读书者不以忙闲作辍。
84、一个浑身有几何，学书不就学兵戈。南思北想无安着，明镜催人白发多。
85、三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
86、惟书不问贵贱贫富多少，观书一卷，则有一卷之益；观书一日，则有一日之益。
87、少年易老学难成，一寸光阴不可轻。未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。
88、善读书者，无之而非书，山水亦书也，棋酒亦书也，花月亦书也。
89、三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
90、读律看书四十年，乌纱头上有青天。男儿欲画凌烟阁，第一功名不爱钱。
91、昨夜江边春水生，蒙冲巨舰一毛轻。向来枉费推移力，此日中流自在行。
92、读书如树木，不可求骤长。植诸空山中，日来而月往。露叶既畅茂，烟打渐苍莽。
93、藏书不难，能看为难；看书不难，能读为难；读书不难，能用为难；能用不难，能记为难。
94、书富如入海，百货皆有。人之精力，不能兼收尽取，但得春所欲求者尔。故愿学者每次作一意求之。
95、人生有书可读，有暇得读、有资能读，又涵养之如不识字人，是为善读书者。享世间清福，未有过于此也。
96、好读书非求身后之名，但异见异闻，心之所愿，是以孜孜搜讨，欲罢不能，岂为声名劳七尺也？
97、少年读书，如隙中窥月；中年读书，如庭中望月；老年读书，如台上玩月。皆以阅历之浅深，为所得之浅深也。
98、有些人为思想而读书-罕见；有些人为写作而读书-常见；有些人为搜集谈资而读书，这些人占读书人的大多数。
99、人心如良苗，得养乃兹长；苗以泉水灌，心以理义养。一日不读书，胸臆无佳想。一月不读书，耳目失清爽。
100、孟夏草木长，绕屋树扶疏。众鸟欣有托，吾亦爱吾庐。既耕亦已种，时还读我书。穷巷隔深辙，颇回故人车。欢言酌春酒，摘我园中蔬。微雨从东来，好风与之俱。泛览周王传，流观山海图。俯仰终宇宙，不乐复何如！
1、历史应是人类的教师。——赫尔巴特
2、历史永远是陈旧的，新的生活不能把历史为根据，这正如一种新的爱情不能和旧的爱情一样。——胡也频《到莫斯科去》
3、历史有两部：一部是官方的，骗人的历史，做教科书用的，给王太子念的；另外一部是秘密的历史，可以看出国家大事的真正的原因，是一部可耻的历史。——巴尔扎克《幻灭》
4、历史有如悲剧，要没有情欲、罪恶、灾难，在其中掀风作浪，就会显得毫无生气，令人生厌。——伏尔泰《天真汉》
5、历史有三种不同的任务，我们可以称为科学的、想象的或推测的和文学的。——乔治。屈维廉《克莱奥——一位缪斯》
6、历史有自己的生命，它就像一个人，既随和又自尊。——余秋雨《艺术创造工程》
7、历史给我们的最好的东西就是它所激起的热情。——歌德《歌德的格言和感想集》
8、历史和哲学负有多种永恒的责任，同时也是简单的责任。——雨果《悲惨世界》
9、历史还不是一门科学，仅仅靠伪造和删节才会被弄得像门科学似的。——罗素《自由与组织》
10、历史会重演。——修昔底德《历史》
11、历史家的任务在于区别真实的和虚假的，确定的和不确定的，以及可疑的和不能够接受的。——歌德《歌德的格言和感想集》
12、历史家的职责是要确切、真实、不感情用事；无论利诱威胁，无论憎恨爱好，都不能使他们背离真实。——塞万提斯《堂。吉诃德》
13、历史上最突出的偶然的机遇是赫赫名人、伟大人物的间歇出现。——阿伦。尼文斯《历史学导论》
14、历史事件乃是人类心灵活动的表现。……历史学家研究历史事件时，则必须研究人们是在怎么想的。——科林伍德《历史的观念》
15、历史是不能容纳谎言的……——唐。《只是过剩》
16、历史是彷徨者的向导。——阿克顿
17、历史是什么：是过去传到将来的回声，是将来对过去的反映。——雨果《笑面人》
18、历史是说过和做过事情的记忆。——卡尔。贝克《人人都是他自己的历史学家》
19、历史是为活着的人们而写的'。活着的人们搜了死者腰包之后，踏着死者尸体前进。——罗曼。罗兰《母与子》
20、历史是严峻的。历史并不是个任人打扮的小姑娘。 ——古华《芙蓉镇。人情。鬼情》
21、历史是一出没有结局的戏。每个结局都是这出戏的新情节的开始。——彼得。海尔《在历史中遭遇》
22、历史是一面镜子，它照亮现实，也照亮未来。——赵鑫珊《哲学与当代世界》
23、历史是一面镜子，也是一本深刻的教科书。——廖沫沙《廖沫沙近作选。走历史的必由之路》
24、历史是用激情和痛苦创造的……——高尔基《克里姆。萨姆金的一家》
25、历史是由活着的人和为了活着的人而重建的死者的生活。——雷蒙。阿隆《历史哲学》
26、历史是由活着的人和为了活着的人而重建死者的生活。——雷蒙。阿隆
27、历史是知识分子文化活动的结果。——高尔基《克里姆。萨姆金的一生》
28、历史睡了，时间醒着；世界睡了，你们醒着。——洛夫
29、历史学家不能容许历史学这门学科堕落到这种地步，以致于捏造的历史成为宣传政治神话的工具。——落米拉。塔帕尔《教派主义与印度史的撰写》
30、历史以人类的活动为特定的对象，它思接万载，视通万里，千恣百态，令人销魂，因此它比其他学科更能激发人们的想像力。——马克。布洛赫
31、历史是国家和人类的传记。——列夫。托尔斯泰《战争与和平》
32、历史是人类的过去的知识。——亨利―伊雷内。马鲁《历史如同知识》
33、历史是生活的教师。——克罗齐《历史学的理论和实践》
34、历史是胜利者的宣传。——汤因比《汤因比论汤因比》
35、历史本身是自然史的一个现实的部分，是自然生成为人这一过程的一个现实的部分。——马克思《1844年经济学——哲学手稿》
36、历史并没有真正的科学价值，它的唯一目的乃是教育别人。——乔治。屈维廉《克莱奥——一位缪斯》
37、历史不过是追求着自己目的的人的活动而已。——马克思和恩格斯《神圣家族》
38、历史不仅是知识中很有价值的一部分，而且还打开了通向其他许多部分的门径，并为许多科学领域提供了材料。——休谟《论历史研究》
39、历史不能长久被欺骗，正像民众不能长久被欺骗一样。——华岗《中国历史的翻案》
40、历史不时表现为一团乌七八糟的偶然事件，像急转的洪流一样。——雅斯贝尔斯《人的历史》
41、历史不应该仅有消除偏见，它还应该孕育热情。——乔治·屈维廉《克莱奥——一位缪斯》
42、历史的道路，不全是平坦的，有时走到艰难险阻的境界。这是全靠雄健的精神才能够冲过去的。——李道钊《艰难的国运与雄健的国民》
43、历史的道路不是涅瓦大街上的人行道，它完全是在田野中前进的，有时穿过尘埃，有时穿过泥泞，有时横渡沼泽，有时行径丛林。——车尔尼雪夫斯基《车尔尼雪夫斯基》
44、历史的第一页是从互相猜忌、搞阴谋和耍手腕开始的。——米·左琴科《一本浅蓝色的书》
45、历史对事业的是否崇高，是以它的结果来评定的。——乔万尼奥里《斯巴达克思》
46、历史多么无情而又有情，不遗忘每一个对历史的贡献，也不宽容每一个对历史的障碍。——范文澜《范文澜历史论文选集·戊戌变法的历史意义》
1.富贵者送人以财，仁人者送人以言。《史记》
2.求治之道，莫先于正风俗。《明史》
3.言路者，国家之命脉也。《明史》
4.人非有才之难，而非用其才之难。《明史》
5.天生才甚难，不忍以微瑕弃也。《明史》
6.能行之者未必能言，能言之者未必能行。《史记》
7.反听之谓聪，内视之谓明，自胜之谓强。《史记》
8.苦言药也，甘言疾也。《史记》
9.恃德者昌，恃力者亡《史记》
10.智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。《史记》
11.功者难成而易败，时者难得而易失。《史记》
12.审而后发，犹未为晚。《北史》
13.时不可再，机不可失。《隋书》
14.化于敦朴者，则质直；化于伪者，则浮薄。《周书》
15.经师易求，人师难得。《周书》
16.人生不得行胸怀，随寿百岁犹为夭。《南史》
17.蝉躁林逾静，鸟鸣山更幽。《南史》
18.行生于己，名生于人。《北史》
19.善操理者不能有全功，善处身者不能无过失。《旧五代史》
20.天子，兵强马壮者当为之，宁有种耶。《旧五代史》
21.忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。《新五代史》
22.毁誉乱真深可畏，直言不闻深可畏。《新五代史》
23.习见善则安于为善，习见恶则安于为恶。《新五代史》
24.因人成事，其功不难。《隋书》
25.清其流者必竭其源，正其本者须端其末。《隋书》
26.先谋后事者逸，先事后谋者失 。《旧唐书》
27.与人共其乐者，人必忧其忧；与人同其安者，人必拯其危。《旧唐书》
28.乐闻过，罔不兴；拒谏，罔不乱。《新唐书》
29.成立之难如升天，覆坠之易如燎毛。《新唐书》
30.在善用，不在众。《新唐书》
31.明者远见于未萌，智者避危于无形。《史记》
32.道高益安，势高益危。《史记》
33.先发制人，后发制于人。《汉书》
34.王者以民为天，而民以食为天。《汉书》
35.国耳忘家，公耳忘私。《汉书》
36.神大用则竭，形大劳则敝，形神离则死。水至清则无鱼，人至察则无徒。《汉书》
37.知足不辱，知止不殆。《汉书》
38.人不率则不从，身不先则不信。《宋史》
39.世之治乱，在赏当其功，罚当其罪，既无不治。《宋史》
40.感物之道莫过于诚。《宋史》
41.上有忧危之心，下有安泰之象，世道所由隆。《宋史》
42.恩赏明则贤者进，刑罚当则奸人消。《辽史》
43.贤达哀乐，不在穷通祸福之间。《辽史》
44.疑人勿使，使人勿疑。《金史》
45.百里不同风，千里不同俗。《汉书》
46.不汲汲于富贵，不戚戚于贫贱。《汉书》
47.事不当时固争，防祸于未然。《汉书》
48.有志者事竟成。《后汉书》
49.廉约小心，克己奉公。《后汉书》
50.丈夫有志，穷当益坚，老当益壮。《后汉书》
51.富贵一时，名节千古。《明史》
52.附小人者必小人，附君子者未必君子；蝇之附骥，即千里犹蝇耳。《明史》
53.居高位者易骄，处佚乐者易侈。《明史》
54.疾风知劲草，严霜识贞木。《宋书》
55.罚慎其滥，惠戒其偏；发滥则无以为罚，惠偏则不如无惠。《宋书》
56.不务先富民，而唯言益国，岂有民贫于天下，而国富于上邪？《南齐书》
57.有贤而不知，知贤而不用，用贤而不委，委贤而不信，此四者古今之通患也。《南齐书》
58.贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂。《后汉书》
59.专己者孤，拒谏者塞。《后汉书》《后汉书》
60.精诚所加，金石所开。《后汉书》
61.不充诎于富贵，不遑遑于所欲。《梁书》
62.溪壑可盈，志欲无满。《梁书》
63.居后而望前，则为前；居前而望后，则为后。《陈书》
64.取草绝根，在于未蔓；扑火止燎，贵乎速灭。《陈书》
64.耕则问田奴，绢则问织婢。《魏书》
66.政令乖失。则人心不服，虽得之亦将失之。《金史》
67.人之聪明，多失之浮炫。《金史》
68.教化之行，兴于学校。《金史》
69.不入虎穴，焉得虎子。《后汉书》
70.爱之则不觉其过，恶之则不觉其善。《后汉书》
71.不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不多，而忧智之不博。《后汉书》
72.扬汤止沸，不如灭火去薪。《三国志》
73.迷而知返，失道不远；过而能改，谓之不过。《三国志》
74.良将不怯死以苟免，烈士不毁节以求生。《三国志》
75.言过其实，不可大用。《三国志》
76.士别三日，即更刮目相看。《三国志》
77.学校者，士之所受教，以至于成德达材者也。《元史》
78.力无所用与无力同，勇无所施与不勇同，计不能行与无计同。《元史》
79.为国之道，在立法、任人二者而已。法不徒立，须人而行；人不滥用，惟贤是择。《元史》
80.迷而知返，得道不远。《魏书》
81.尚俭者开富之源，好奢者起贫之兆。《魏书》
82.思政不察逆顺之理，不识大小之形，不度强势之势，有此三蔽，宜其俘获。《北齐书》
83.任之重者莫如身，途之畏者莫如口，期之远者莫如年，以重任行畏途，至远期，惟君子为能及矣。《北齐书》
84.俭为德之恭，侈为恶之大。《周书》
85.行万里者，不中道而辍足；图四海者，匪怀细以害大。《三国志》
86.国之兴也，视民如赤子；其亡也，视民为草芥。《三国志》
87.明镜所以照形，古事所以知今。《三国志》
88.全一人者德之轻，成天下者功之重。《晋书》
89.清平者，政化之美也；枉滥者，乱败之恶也。《晋书》
90.非得贤之难，用之难；非用之难，信之难。《晋书》
91.学者，不患才不及，而患志不立。《晋书》
92.积善三年，知之者少；为恶一日，闻于天下。《晋书》
93.变通革弊，与时代宜之。《晋书》
94.贞松标于岁寒，忠臣亮于国威。《晋书》
95.天下未尝乏才，求则得之，舍则失之，理势然耳。《元史》
96.天地之间，人寿几何？恶可无闻，同腐草木也！《元史》
97.待人以诚，人亦以诚待我。《元史》
98.不才者进，则有才之路塞。《新唐书》
99.清者莅职之本，俭者持身之道。《周书》
100.学不精勤，不如不学。《周书》
101.士必从微而至著，功必积小以至大。《周书》
