积极的人象太阳，走到哪里哪里亮；
消极的人象月亮，初一十五不一样。
全世界最大的欠债就是人情债。
行为从观念来，观念从学习来。
寻找人生价值，就如同寻找宝藏一样艰难。
我们可以有一时的辛劳，但是不能有一世的辛劳。
世界上最强大的敌人不是别是而是自己。
棺材不是装老人的，而是装死人的。
人被公司开除并不可怕，可怕的是被社会及自己开除。
一种行为重复21次，就会成为我们一辈子的习惯。
财富不是永远的朋友，朋友才是永远的财富。
心诚一听就懂，心不诚一听就过。
给你金钱，你可以穿金戴银，但却很难买来气质。
三换：换一群朋友交；换一个话题聊；换一种产品用；未来才能换一种生活过。
世界上有四种人：人手、人才、人物，我们究竟要当哪一种人。
真感情就是好文章。
生活可以有品味，生活也可以无所谓；
生活可以很讲究，生活也可以很将就；
生活可以很浪漫，生活也可以很散漫。
有志者立长志，无志者常立志。
1、紧急的时候得到帮助昌宝贵的，然而并不是人人都会给予及时的帮助;但愿老天爷让我们别交上愚蠢的朋友，因为殷勤过分的蠢才比任何敌人还要危险。
2、人的一生可能燃烧也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃烧起来!奥斯特洛夫斯基
3、生活中，我们总是喜欢一味的去追求一些遥不可及的人或事，明知道不会有结果却还要盲目的去追求，多想想在你身边停留的人或物!
4、人生不是得到，而是学到：你不是得到一份圆满的姻缘，就是学到怎样更靠近幸福。你不是得到胜利，就是学到如何避免失败。你不是得到最终自己想要的结果，就是学到世事总不会尽如人意。
5、人生至愚是恶闻已过，人生至恶是善谈人过。
6、我们必须接受失望，因为它是有限的，但千万不可失去希望，因为它是无穷的。
7、人生没有停靠站，自我本身永远是一个出发点。无论何时何地，只要创造就有收获，只有不息的奋进，才能证明生命的存在。
8、走得最慢的人，只要他不丧失理想，就比漫无目的混日子的人走得要快。
9、世上有两种人，一种人，虚度年华;另一种人，过着有意义的生活。在第一种人的眼里，生活就是一场睡眠，如果这场睡眠在他看来，是睡在既柔和又温暖的`床铺上，那他便十分心满意足了;在第二种人眼里，可以说，生活就是建立功绩，人就在完成这个功绩中享受到自己的幸福。《别林斯基论教育》
10、一个没有受到献身的热情所鼓舞的人，永远不会做出什么伟大的事情来。
11、攀登科学高峰，就象登山运动员攀登珠穆朗玛峰一样，要克服无数艰难险阻，懦夫和懒汉是不能享受到胜利的喜悦和幸福的。
12、劳谦虚己，则附之者众;骄慢倨傲，则去之者多。
13、在生活中，动不动就垂头丧气的男人，不是男人，只是男性。
14、诚实是人生绝妙的法宝。虽然对人诚实，你可能付出一定的代价，但日后你得到的，远比付出的多得多。
15、利已的人最先灭亡。他自己活着，并且为自己而生活。如果他的这个我被损坏了，那他就无法生存了。
16、人生的路无需苛求。只要你迈步，路就在你的脚下延伸。只要你扬帆，便会有八面来风。启程了，人的生命才真正开始。启程了，人的智慧才得以发挥。
17、骄傲自满是我们的一座可怕的陷阱;而且，这个陷阱是我们自己亲手挖掘的。
18、我们最高原则：不论对任何困难，都决不屈服。
19、我宁可做人类中有梦想和有完成梦想的愿望的最渺小的人，而不愿做一个最伟大的无梦想无愿望的人。
20、人生应该如蜡烛一样，从顶燃到底，一直都是光明的。
21、诚实和勤勉，应该成为你永久的伴侣。
22、不要过分的醉心于放任自由，一点也不加以限制的自由，它的害处与危险实在不少。
23、使你疲倦的不是前面的高山，而是你鞋里的一粒沙子。
24、谎话的人所得到的，就只是即使说了真话也没有人相信。
25、一个人，如果守分地追求吃喝玩乐，整天沉
26、要从容地着手去做一件事，但一开始，就要坚持到底。
27、不要为已消尽之年华叹息，必须正视匆匆溜走的时光。
28、一个人可以失败很多次，但是只要他没有开始责怪旁人，他还不是一个失败者。
29、人们的举止应当象他们的衣服，不可太紧或过于讲究，应当宽舒一点，以便于工作和运动。
30、守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不会偷窃，可是，即使把百万金元给了盗贼，也没法儿指望他从此不偷不盗。
31、勇气，是人类一切品格中最宝贵的品格。
32、人人好公，则天下太平;人人营私，则天下大乱。
33、人生就像爬坡，要一步一步来。
一、 君子坦荡荡，小人常戚戚。
二、 发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。
三、 君子易事而难说(悦)，说(悦)之不以道，不说(悦)也。
四、 君子周而不比，小人比而不周。
五、 不义而富且贵，于我如浮云。
六、 贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉，回也!
七、 士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
八、 富与贵，是人之所欲也;不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也;不以其道，得之不去也。
九、 富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。
十、 有朋自远方来，不亦乐乎?见利思义，见危授命。
十一、 子谓于产。“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”
十二、 君子和而不同，小人同而不和。
十三、 修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。
十四、 可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
十五、 志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
十六、 君于疾没世而名不称焉。
十七、 夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。
十八、 君子泰而不骄，小人骄而不泰。
十九、 君子之仕也，行其义也。
二十、 君子矜而不争，群而不党。
二十一、 君子谋道不谋食，……君子忧道不忧贫。
二十二、 法语之言，能无从乎?改之为贵。
二十三、 见善无不及，见不善如探汤。
二十四、 君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。
二十五、 士而怀居，不足为士矣!
二十六、 饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
二十七、 放于利而行，多怨。
二十八、 求仁而得仁，又何怨。
二十九、 质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
三十、 仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。——孔子
三十一、 三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。
三十二、 己所不欲，匆施于人。
三十三、 人无远虑，必有近忧。——孔子
三十四、 吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而下信乎?传不习乎?
三十五、 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也!
三十六、 己欲立而立人，己欲达而达人。
三十七、 道不同，不相为谋。
三十八、 君子成人之美，不成人之恶，小人反是。
三十九、 不学礼，无以立。
四十、 礼之用，和为贵。
四十一、 听其言而观其行。
四十二、 行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。
四十三、 有德者必育言，有言者不必育德。
四十四、 君子喻于义，小人喻于利。
四十五、 君于不以言举人,不以人废言。
四十六、 古者言之不出,耻躬不逮也。
四十七、 与朋友交，言而有信。以文会友，以友辅仁。
四十八、 躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
四十九、 君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉!
五十、 过而不改，是谓过矣!
五十一、 过，则匆惮改。
五十二、 好直不好学，其蔽也绞;好勇不好学，其蔽也乱;好刚不好学，其蔽也狂。
五十三、 益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
五十四、 君子欲讷于言而敏于行。
五十五、 君子怀德，小人怀土;君子怀刑，小人怀惠。
五十六、 唯仁者能好人，能恶人。
五十七、 不迁怒，不二过。
五十八、 无欲速，无见小利。欲速，则不达;见小利，则大事不成。
五十九、 士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎?死而后己，不亦远乎?
六十、 执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。
六十一、 君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
六十二、 巧言乱德。
六十三、 巧言令色，鲜矣仁。
六十四、 刚、毅、木、讷近仁。
六十五、 可与言而不与之言，失人;不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
六十六、 言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。
六十七、 好仁不好学，其蔽也愚;好知不好学，其蔽也荡;好信不好学，其蔽也贼。
六十八、 君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。
六十九、 君子敬而无失，与人恭而有有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉?
七十、 君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。
七十一、 恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。
七十二、 事君，敬其事而后其食。
七十三、 居处恭，执事敬，与人忠。
七十四、 放于利而行，多怨。
七十五、 见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
