爱上语文
语文是“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的坚毅；语文是“钱财如粪土，仁义值千金”的友谊；语文是“三人行，必有我师焉”的谦逊；语文是“莫等闲，白了少年头，空悲切”的珍惜时间……语文的这些美好品质让我情不自禁爱上她。
漫游诗的世界
唐朝是中国历史上最辉煌的时期。她的辉煌让
唐诗中有最寂静的空间——千山鸟飞绝，万径人踪灭；最大的门窗——窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船；最高的楼——不敢高声语，恐惊天上人……如果说唐朝的诗歌排第一，那么敢与之齐名的也就只有宋朝的词了。
宋词中有最多的愁——问君能有几多愁，恰似一江春水向东流；最瘦的人——帘卷西风，人比黄花瘦；最憔悴的人——衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴；也有最苦的酒——酒入愁肠，化作相思泪。丰富多彩、令人迷醉的唐诗宋词让我爱上了语文。
赏析经典名著
唐宋的诗词令我沉醉，明清的小说更是令我痴迷。
夕阳西下，我紧随唐僧师徒四人一路西天取经。我时而为大师兄孙悟空的聪明伶俐机智勇敢而自豪，时而为二师兄猪八戒动不动就嚷嚷着要散伙儿的滑稽而捧腹大笑。读《三国演义》，我被神机妙算的诸葛孔明上知天文，下知地理的.足智多谋所折服，为他舌战群儒的三寸不烂之舌所倾倒。读《水浒传》，我惊叹于花和尚鲁智深竟三拳打死镇关西，两手倒拔垂杨柳；为武松醉打蒋门神，大闹飞云浦，血溅鸳鸯楼而拍案叫绝。读《红楼梦》，我为林黛玉凄美的爱情潸然泪下。一个个生动形象的故事，一个个栩栩如生的人物形象令我爱上语文。
畅想名人
名人们都说过许许多多的具有哲理性的语言。美国作家马克·吐温曾说过：“具有新想法的人在其想法实现之前是一个怪人。”爱因斯坦曾说过：“有些理想曾为我们引个道路，并不断给我们勇气以欣然面对人生，那些理想就是——真、善、美。”法国作家大仲马曾说过：“生活没有目标就像航海没有指南针。”这三句话都告诉了我们理想的重要性，和实现理想过程中的心态。但我最喜欢的是爱因斯坦的：“每一个人都有理想，这种理想决定着他的努力和判断的方向。就在这个意义上，我从来不把安逸和快乐看作是生活的本身——这种伦理基础，我叫它猪栏理想。”
我从诗的世界中感受到语文的魅力，从读名著中感受到语文的智慧，从
所以，我爱诗，爱名著，爱名人名言，爱上了语文。
67、拿苛刻的眼光挑剔自己，用宽容的胸怀对待他人。
68 、伟大的成绩和辛勤的劳动成正比例，有一分劳动就有一分收获，日积月累，从少到多，奇迹就可以创造出来。
69、造化常为庸人设计。
70、成语和死古典又不同，多是现世相的神髓，随手拈
71、世事大
72、(没有研究，但)常不免被逼去做“非所长”“非所好”的事。然而往往只得做，如在戏台下一般，被挤在中间，退不开去了，不但于己有损，事情也做不好;而别人看见推辞，却以为客气，仍坚执要你去做。这样地玩“杂耍”一两年，就都只剩下油滑学问，失了专长，而也逐渐被社会所弃，变了“药渣”了，虽然也曾煎熬了请人喝过汁。一变药渣，便什么人都来践踏，连先前喝过汁的人也来践踏;不但践踏，还要冷笑。——摘自1926年12月16日《书信•致许广平》
73、人往往憎和尚，憎尼姑，憎回教徒，憎耶教徒，而不憎道士。 懂得此理者，懂得中国大半。 ——摘自1927年9月24日《而已集•小杂感》
74、一个人如果一生没有遇到横祸，大家决不另眼相看，但若坐过牢监，到过战场，则即使他是一个万分平凡的人，人们也总看得特别一点。 ——摘自1932年12月16日《两地书•序言》
75、事实常没有字面这么好看。 …… 倘说，因为古物古得很，有一无二，所以是宝贝，应该赶快搬走的罢。这诚然也说得通的。但我们也没有两个北平，而且那地方也比一切现存的古物还要古。……至于商周时代，这地方却确是已经有了的。为什么倒撇下不管，单搬古物呢?说一句老实话，那就是并非因为古物的“古”，倒是为了它在失掉北平之后，还可以随身带着，随时卖出铜钱来。——摘自1933年1月31日《伪自由书•崇实》 76、……谚语固然好像一时代一国民的意思的结晶，但其实，却不过是一部分的人们的意思。现在就以“各人自扫门前雪，莫管他家瓦上霜”来做例子罢，这乃是被压迫者们的格言，教人要奉公，纳税，输捐，安分，不可怠慢，不可不平，尤其是不要管闲事;而压迫者是不算在内的。——摘自1933年6月13日《南腔北调集•谚语》
77、今之名人就又不同了，他要抹杀旧帐，从新做人，比起常人的方法来，迟速真有邮信和电报之别。不怕迂缓一点的，就出一回洋，造一个寺，生一场病，游几天山;要快，则开一次会，念一卷经，演说一通，宣言一下，或者睡一夜觉，做一首诗也可以;要更快，那就自打两个嘴巴，淌几滴眼泪，也照样能够另变一人，和“以前之我”绝无关系。净坛将军摇身一变，化为鲫鱼，在女妖们的大腿间钻来钻去，作者或者写得出神入化，但从现在看起来，是连新奇气息也没有的。 如果这样变法，还觉得麻烦，那就白一白眼，反问道：“这是我的帐?”如果还嫌麻烦，那就眼也不白，问也不问，而现在所流行的却大抵是后一法。——摘自1933年7月25日《准风月谈•查旧帐》 阿袁按：据著名神
78、便是商家，柜内的“不二价”的金字招牌也时时和屋外“大廉价”的大旗互相辉映，不过他总有一个缘故：不是提倡国货，就是纪念开张。 ——摘自1933年8月4日《准风月谈•豪语的折扣》
79、民国以来，有过许多总统和阔官了，下野之后，都是面团团的，或赋诗，或看戏，或念佛，吃着不尽，真也好像给批评者以证据。 ——摘自1933年10月19日《准风月谈•外国也有》
80、近二年来，一切无耻无良之事，几乎无所不有，“博士”“学者”诸尊称，早已成为恶名，此后则“作家”之名，亦将为稍知自爱者所不乐受。近颇自憾未习他业，不能改图，否则虽驱车贩米，亦较作家干净，因驱车贩米，不过车夫和小商人而已，而在“作家”一名之中，则可包含无数恶行也。 ——摘自1934年4月12日《书信•致姚克》
81、假使有一个人，在路旁吐一口唾沫，自己蹲下去，看着，不久准可以围满一堆人;又假使又有一个人，无端大叫一声，拔步便跑，同时准可以大家都逃散。真不知是“何所闻而来，何所见而去”，然而又心怀不满，骂他的莫名其妙的对象曰“妈的”!但是，那吐唾沫和大叫一声的人，归根结蒂还是大人物。当然，沉着切实的人们是有的。不过伟人等等之名之被尊视或
82、 中国人的确相信运命，但这运命是有方法转移的。所谓“没有法子”，有时也就是一种另想道路——转移运命的方法。等到确信这是“运命”，真真“没有法子”的时候，那是在事实上已经十足碰壁，或者恰要灭亡之际了。运命并不是中国人的事前的指导，乃是事后的一种不费心思的解释。——摘自1934年10月23日《且介亭
83、在受难者家族中，无女不如有女之有趣，自杀又不如其落教坊之有趣;但铁
