1、不务天时则财不生，不务地利则仓廪不盈。
2、天道之数，至则反，盛则衰。
3、圣人畏微，而愚者畏明。
4、骄倨傲暴之人不可与交。
5、务为不久，盖虚不长。
6、钓名之士，无贤士焉。
7、积于不涸之仓者，务五谷也；藏于不竭之府者，养桑麻育六畜也。
8、兵者外以除暴，内以禁邪。
9、忧郁生疾，疾困乃死。
10、志毋虚邪，行必正直。
11、信不足，安有信。
12、法者，天下之仪也。所以决疑而明是非也，百姓所具命也。
13、千里之路，不可扶以绳；万家之都，不可平以准。言大人之行，不必以先帝常，义立之谓贤。
14、利之所在，虽千仞之山，无所不上；深源之下，无所不人焉。
15、闻贤而不举，殆；闻善而不索，殆；见健而不使，殆。
16、令则行，禁则止，宪之所及，俗之所被，如百体之从心，政之所期也。
17、凡将举事，令必先出。
18、俭则伤事，侈则伤货。
19、草茅弗去，择害禾谷；盗赋弗诛，则仿良民。
20、言不得过实，实不得延名。
21、礼义廉耻，国之四维，四维不张，国乃灭亡。
22、不为不可成，不求不可得；不处不可久，不行不可复。
23、疑今者察之古，不知来者视之往。万事之生也，异趣而同归，古今一也。
24、事将为，其赏罚之数必先明之。
25、法制不议，则民不相私；刑杀不赦，则民不偷于为善；爵禄毋假，则下不乱其上。
26、志毋虚邪，行必正直。
27、上下不和，令乃不行。
28、惰而侈则贫，力而俭则富。
29、衣冠不正，则宾者不肃。
30、微邪，大邪之所生也。
31、誉不直出，而患不独生。
32、一言得而天下服，一言定而天下听，公之谓也。
33、有道之君，行治修制，先民服也。
34、令重于宝，社稷先于亲戚；法重于民，威权贵干爵禄。
35、海不辞水，故能成其大；山不辞土石，故能成其高；明主不厌人，故能成其众；士不厌学，故能成其圣。
36、一年之计，莫如树谷：十年之计，莫如树木；终身之计，莫如树人。
37、起居时，饮食节，寒暑适，则身利而寿命益。
38、金与粟争贵，乡与朝争治。
39、善气迎人，亲如弟兄；恶气迎人，害于戈兵。
40、东海致比目之鱼，西海致比翼之鸟。
41、善用兵着无沟垒而有耳目。
42、罚避亲贵，不可使主兵。
43、道德当身，不以物惑。
44、士不厌学，故能成其圣。
45、凡治国之道，必先富民。
46、观其交游，则其贤、不肖可察也。
47、善气迎人，亲如兄弟，恶气迎人，害于戈兵。
48、邪气袭内，正色乃衰。
49、事者，生于虑，成于务，失于傲。
50、多言而不当，不如其寡也。
51、凡用兵者，攻坚则轫，乘瑕则神。
52、治国常富，而乱国必贫。
53、量力而知攻。
54、天下不患无财，患无人以分之。
55、朝忘其事，夕失其功。
56、独王之国，劳而多祸。
57、圣人若天然，无私覆，若地然，无私载也。
58、福不择家，祸不索人。
59、法者，所以兴功惧暴也；律者，所以定分止争也；令者，所以令人知事也。
60、众寡同力，则战可以必胜，而守可以必固。
61、政之所兴，在顺民心，政之所废，在逆民心。
62、粟者，王之本事也，人主之大务，有人之涂，治国之道也。
63、黄金者用之量也，辨于黄金之理则知侈俭，知岱侈俭则百用节矣。
64、今日不为，明日亡货。昔之日已往而不来矣。
65、伐矜好专，举事之祸也。
66、圣人能生法，不能废法而治国。
67、小谨者不大立，訾食者不肥体。
68、知子莫若父。
69、利莫大于治。害莫大于乱。
70、不能知人，害霸也；知而不能任，害霸也；任而不能信，害霸也；既信而又使小人参之，害霸也。
71、仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。
72、圣人能辅时，不能违时。智者善谋，不如当时。
73、均地分力，使民知时也。民乃知时日之蚤晏，日月之不足，饥寒之至于身也。
74、衣冠不正，则宾者不肃。进退无仪，则政令不行。
75、不作无补之功，不为无益之事。
76、不言之言，闻于雷鼓。
77、善人者，人亦善之。
1. 积于不涸之仓者，务五谷也;藏于不竭之府者，养桑麻育六畜也。
2. 凡治国之道，必先富民。
3. 仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。
4. 善用兵着无沟垒而有耳目。
5. 凡用兵者，攻坚则轫，乘瑕则神。
6. 量力而知攻。
7. 罚避亲贵，不可使主兵。
8. 令重于宝，社稷先于亲戚;法重于民，威权贵干爵禄。
9. 法制不议，则民不相私;刑杀不赦，则民不偷于为善;爵禄毋假，则下不乱其上。
10. 凡将举事，令必先出。
11. 事将为，其赏罚之数必先明之。
12. 草茅弗去，择害禾谷;盗赋弗诛，则仿良民。
13. 海不辞水，故能成其大;山不辞土石，故能成其高;明主不厌人，故能成其众;士不厌学，故能成其圣。
14. 天道之数，至则反，盛则衰。
15. 誉不直出，而患不独生。
16. 朝忘其事，夕失其功。
17. 小谨者不大立，訾食者不肥体。
18. 不作无补之功，不为无益之事。
19. 福不择家，祸不索人。
20. 起居时，饮食节，寒暑适，则身利而寿命益。
21. 邪气袭内，正色乃衰。
22. 知子莫若父。
23. 骄倨傲暴之人不可与交。
24. 观其交游，则其贤、不肖可察也。
25. 微邪，大邪之所生也。
26. 伐矜好专，举事之祸也。
27. 务为不久，盖虚不长。
28. 千里之路，不可扶以绳;万家之都，不可平以准。言大人之行，不必以先帝常，义立之谓贤。
29. 不言之言，闻于雷鼓。
30. 不能知人，害霸也;知而不能任，害霸也;任而不能信，害霸也;既信而又使小人参之，害霸也。
31. 圣人能辅时，不能违时。智者善谋，不如当时。
32. 俭则伤事，侈则伤货。
33. 惰而侈则贫，力而俭则富。
34. 志毋虚邪，行必正直。
35. 善气迎人，亲如兄弟，恶气迎人，害于戈兵。
36. 一年之计，莫如树谷：十年之计，莫如树木;终身之计，莫如树人。
37. 法者，所以兴功惧暴也;律者，所以定分止争也;令者，所以令人知事也。
38. 法者，天下之仪也。所以决疑而明是非也，百姓所具命也。
39. 礼义廉耻，国之四维，四维不张，国乃灭亡。
40. 事者，生于虑，成于务，失于傲。
41. 善人者，人亦善之。
42. 志毋虚邪，行必正直。
43. 士不厌学，故能成其圣。
44. 衣冠不正，则宾者不肃。
45. 善气迎人，亲如弟兄;恶气迎人，害于戈兵。
46. 众寡同力，则战可以必胜，而守可以必固。
47. 兵者外以除暴，内以禁邪。
48. 不为不可成，不求不可得;不处不可久，不行不可复。
49. 不务天时则财不生，不务地利则仓廪不盈。
50. 道德当身，不以物惑。
51. 钓名之士，无贤士焉。
52. 东海致比目之鱼，西海致比翼之鸟。
53. 多言而不当，不如其寡也。
54. 今日不为，明日亡货。昔之日已往而不来矣。
55. 圣人能生法，不能废法而治国。
56. 圣人若天然，无私覆，若地然，无私载也。
57. 圣人畏微，而愚者畏明。
58. 粟者，王之本事也，人主之大务，有人之涂，治国之道也。
59. 天下不患无财，患无人以分之。
60. 信不足，安有信。
61. 一言得而天下服，一言定而天下听，公之谓也。
62. 衣冠不正，则宾者不肃。进退无仪，则政令不行。
63. 疑今者察之古，不知来者视之往。万事之生也，异趣而同归，古今一也。
64. 忧郁生疾，疾困乃死。
65. 有道之君，行治修制，先民服也。
66. 政之所兴，在顺民心，政之所废，在逆民心。
67. 言不得过实，实不得延名。
68. 利莫大于治.害莫大于乱。
69. 治国常富,而乱国必贫。
70. 上下不和，令乃不行。
71. 独王之国，劳而多祸。
72. 闻贤而不举，殆;闻善而不索，殆;见健而不使，殆。
73. 黄金者用之量也，辨于黄金之理则知侈俭，知岱侈俭则百用节矣。
74. 利之所在，虽千仞之山，无所不上;深源之下，无所不人焉。
75. 金与粟争贵，乡与朝争治。
76. 均地分力，使民知时也。民乃知时日之蚤晏，日月之不足，饥寒之至于身也。
77. 令则行，禁则止，宪之所及，俗之所被，如百体之从心，政之所期也。
1、一言得而天下服，一言定而天下听，公之谓也
2、今日不为，明日亡货。昔之日已往而不来矣
3、善气迎人，亲如兄弟；恶气迎人，害于戈兵
4、天下不患无臣，患无君以使之。天下不患无财，患无人以分之。
5、粟者，王之本事也，人主之大务，有人之涂，治国之道也。
6、明一者皇，察道者帝，通德者王，谋得兵胜者霸。
7、如果你决心称霸诸侯，国家就可以安定富强，你如果要安于现状，国家就不能安定富强。
8、圣人若天然，无私覆，若地然，无私载也
9、一年之计，莫于树谷；十年之计，莫于树木；百年之计,莫于树人。
10、凡牧民者，必知其疾，而忧之以德，勿慎以罪，勿止以力。慎此四者，足以治民也。
11、“务在四时，守在仓廪”
12、政之所兴在顺民心，政之所废在逆民心
13、利之所在，虽千仞之山，无所不上；深源之下，无所不人焉。
14、异于常情之举，必定暗藏非常之企图。
15、疑今者察之古，不知来者视之往
16、仓廪实则知礼节,衣食足则知荣辱。
17、礼义廉耻，国之四维，四维不张，国乃灭亡
18、衣冠不正，则宾者不肃。
19、善气迎人，亲如弟兄；恶气迎人，害于戈兵。
20、士不厌学，故能成其圣。
