出自《西游记》的
刘继
“人不可貌相,海水不可斗量”
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《西游记》:第62回:“陛下,人不可貌相,海水不可斗量。若爱丰姿者,如何捉得妖贼也?"
“道高一尺魔高丈”
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《西游记》第50回:“道高一尺魔高丈,性乱情昏错认家。可恨法身无坐位,当时行动念头差。”
“海阔从鱼跃,天空任鸟飞”
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《西游记》第84回:“老菩萨,古人云:海阔从鱼跃,天空任鸟飞。怎么西进便没路了?”
“一日为师,终身为父”
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《西游记》第31回:“你这个泼怪,岂知一日为师,终身为父,父子无隔宿之仇!你伤害我师父,我怎么不来救他?”
“不看僧面看佛面”
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《西游记》第31回:“古人云:‘不看僧面看佛面。’兄长既是到此,万望救他一救。”
“世上无难事,是怕有心人。”
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《西游记》第2回:悟空道:“这个却难!却难!”祖师道:“世上无难事,只怕有心人。”悟空闻得此言,叩头礼拜。
“人逢喜事精神爽”
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《西游记》第35回:“这正是人逢喜事精神爽,闷上心来瞌睡多。”
“人生何处不相逢”
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《西游记》第40回:“一叶浮萍归大海,人生何处不相逢?”(其实这句话最早应该是宋·晏殊 《金
“皇帝轮流做,明年到我家”
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《西游记》第2回:“皇帝轮流做,明年到我家。只教他搬出去,将天宫让於我,便罢了。”(西游记其实是四大名著中貌似唯一被禁的,主要好像就是这句话?)
“今朝有酒今朝醉”
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《西游记》第5回:那大圣正与七十二洞妖王,并四健将分饮仙酒,一闻此报,公然不理道:“今朝有酒今朝醉,莫管门前是与非。”(最早出处唐·罗隐《自遣》诗:“得即高歌失即休,多愁多恨亦悠悠。今朝有酒今朝醉,明日愁来明日愁。”)
“好借好还,再借不难”
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《西游记》第16回:“老孙可是那当面骗物之人?这叫做好借好还,再借不难。”
“棋逢对手”
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《西游记》第34回:“他两个在半空中,这场好杀。棋逢对手,将遇良才。”(最早出自《唐诗纪事》卷七十七,“事厄伤心否,棋逢对手无?”。)
“与人方便,自己方便”
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《西游记》第十八回:“施主莫恼。‘与人方便,自己方便。’你就与我说说地名如何?我也可解得你的烦恼。”
“人在屋檐下,哪能不低头”
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《西游记》第28回:“这是既在矮檐下,怎敢不低头。’三藏只得双手合着与他见个礼。”
“树大招风”
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《西游记》第33回:“这正是树大招风风撼树,人为名高名丧人。”
“拿贼拿赃”
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《西游记》第38回:“你老人家只知念经拜佛,打坐参禅,那曾见那萧何的律法?常言道,拿贼拿赃。那怪物做了三年皇帝,又不曾走了马脚,漏了风声。”
“事不过三”
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《西游记》第27回:“常言道:‘事不过三。’我若不去,真是个下流无耻之徒。”
“强龙不压地头蛇”
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《西游记》第四十五回:“你也忒自重了,更不让我远乡之僧--也罢,这正是‘强龙不压地头蛇’。”
“冤家路窄”
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《西游记》第45回:“我等正欲下手擒拿,他却走了。今日还在此间,正所谓‘冤家路儿窄’也。”
“龙游浅水遭虾戏,虎落平原被犬欺”
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《西游记》第28回:“龙游浅水遭虾戏,虎落平原被犬欺。纵然好事多磨障,谁像唐僧西向时?”(这句话在《增广贤文》,也有,不过俩书都是明后期的……也无所谓谁先谁后了)
“君子行不更名,坐不改姓”
推荐用法:做坏事被抓必备台词
《西游记》第53回:行者道:“你看先生说话,常言道,君子行不更名,坐不改姓。我便是悟空,岂有假托之理?”
“长他人之志气,灭自己之威风”
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《西游记》第32回:“大王,怎麼长他人之志气,灭自己之威风?你夸谁哩?”
“救人一命,胜造七级浮屠”
推荐用法:公益捐助活动高频词汇
《西游记》第80回:“救人一命,胜造七级浮屠。快去救他下来,强似取经拜佛。”
“功到自然成”
推荐用法:武侠小说高频词汇
《西游记》第43回:“这师父原来只是思乡难息!若要那三三行满,有何难哉!常言道:‘功到自然成’哩!”
“好男不与女斗”
推荐用法:被家暴丈夫高频词汇
《西游记》第72回:“常言道:‘男不与女斗。’我这般一个汉子,打杀这几个丫头,着实不济。”
“好死不如赖活着”
推荐用法:劝人高频词汇
《西游记》第63回:“好死不如恶活。但留我命,凭你教做什么。”
“双拳难敌四手”
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《西游记》第14回:“好手不敌双拳,双拳不如四手。他那里六条大汉,你这般小小的一个人,怎么敢与他争持?”
“君要臣死,臣不得不死”
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《西游记》第78回:八戒道:“师父,你是怎的起哩?专把别人棺材抬在自家家里哭。不要烦恼!常言道:‘君教臣死,臣不死不忠;父教子亡,子不亡不孝。’他伤的是他的子民,与你何干!”
“朋友妻,不可欺”
推荐用法:绿帽侠高频词汇
《西游记》第80回:牛王闻言,心如火发,咬响钢牙骂道:“你说你不无礼,你原
来是借扇之故!一定先欺我山妻,山妻想是不肯,故来寻我!且又赶我爱妾!常言
道,朋友妻,不可欺;朋友妾,不可灭。
“只知其一,不知其二”
推荐用法:吵架高频词汇
《西游记》第47回:八戒道:“哥哥,你只知其一,不知其二。”
“外来和尚好念经”
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《西游记》第70回:“ 常言道;‘远来的和尚好看经。’妹妹们!不可怠慢,快办斋来。
“放屁添风”
推荐用法:一直觉得这个词特有画面感和味感!!
《西游记》第75回:“兄弟,你虽无甚本事,好道也是个人。俗云:‘放屁添风。’你也可壮我些胆气。”
出自《水浒传》的'名言名句
18世纪日本文政时期,浮世绘代表人物歌川国芳根据《水浒传》绘制的《通俗水浒传豪杰百八人》,人物神勇飞扬,器宇不凡。成为其代表作。
“屋破偏逢连夜雨”
推荐用法:仰天长叹高频词汇
《水浒传》第45回:“祸从天降,灾向地上。恰似破屋更遭连夜雨,漏船又遭打头风。”
“画龙画虎难画骨,知人知面不知心”
推荐用法:指着叛徒时高频词汇
《水浒传》第45回:“ 杨雄 听了,心中火起,便骂道:‘画龙画虎难画骨,知人知面不知心。这廝倒来我面前,又说 海
“有缘千里来相会,无缘对面不相逢”
推荐用法:泡妞高频词汇
《水浒传》第35回:“宋江听了大喜,向前拖住道:‘有缘千里来相会,无缘对面不相逢’!只我便是黑三郎宋江。”(最早是宋·无名氏《张协状元》第14出:“有缘千里能相会,无缘对面不相逢。”)
“踏破铁鞋无觅处,得来全不费工夫”
推荐用法:反派抓玛丽苏女主高频词汇
《水浒传》第53回:戴宗道:“正是踏破铁鞋无觅处,得来全不费工夫!”(最早出自南宋诗人夏元鼎的《绝句》:崆峒访道至湘湖,万卷诗书看转愚。踏破铁鞋无觅处,得来全不费工夫。)
“送君千里,终须一别”
推荐用法:琼瑶剧高频词汇
《水浒传》第23回:“ 武松 挽住 宋江 说道:‘尊兄不必远送。常言道:送君千里,终须一别。’” (最早元·无名氏《马陵道》楔子:“哥哥,送君千里,终有一别,哥哥你回去。”
“一不做,二不休”
推荐用法:坏人下手前高频词汇
《水浒传》第21回:宋江道: 原来却在这里! 一不做,二不休,两手便来夺。(最早是唐·赵元一《奉天录》卷四——光晟临死言曰:‘传语后人,第一莫作,第二莫休。’
“天诛地灭”
推荐用法:发誓高频词汇
《水浒全传》第15回:“我等六人中但有私意者,天地诛灭,神明鉴查。”
“五短身材”
推荐用法:深深的恶意高频词汇
《水浒传》第32回:“这个好汉,祖贯两淮人氏,姓王,名英,为他五短身材,江湖上叫他做矮脚虎。”
“不三不四”
推荐用法:深深的恶意高频词汇
《水浒传》第7回:“这伙人不三不四,又不肯近前来,莫不要
“癞蛤蟆想吃天鹅肉”
推荐用法:深深的恶意高频词汇
《水浒传》第101回:“我直恁这般呆!癞蛤蟆怎想吃天鹅肉!”
“不怕官,只怕管”
推荐用法:国民高频词汇
《水浒传》第1回:他今日发迹,做得殿帅府太尉,正待要报仇,我不想正属他管!自古道:不怕官,只怕管,俺如何与他争得?:
“七上八下”
推荐用法:施耐庵这词居然也是你造的!?
《水浒传》第26回:“那胡正卿心头十五个吊桶打水,七上八下。”
“不打不相识”
推荐用法:主角和其好基友相遇必备剧情
《水浒传》第38回:戴宗道:“你们两个今番却做个至交的兄弟。常言道:‘不打不成相识。’”
“大刀阔斧”
推荐用法:谈改革必备高频词汇
《水浒传》第118回:“当下催军劫寨,大刀阔斧,杀将进去。”
“两相情愿”
推荐用法:现在比较流行三厢车
《水浒传》第5回:“太公,你也是个痴汉,既然不两相情愿,如何招赘做个女婿。”
“有眼不识泰山”
推荐用法:帅气亮出身份时高频词汇
《水浒传》第2回:“师父如此高强,必是个教头,小儿'有眼不识泰山'
“不着边际”
推荐用法:古代对于脑洞的解释
《水浒传》第19回:“何涛思想:在此不着边际,怎生奈何!我须用自去走一遭。
“立此存照”
推荐用法:古代人肯定没想到有手机截屏这东西
《水浒全传》第二十二回:“执凭公文,在此存照。”
出自《红楼梦》的名言名句
“意淫”
推荐用法:红楼梦首席原创词汇
《红楼梦》第5回:意淫二字,惟心会而不可口传,可神通而不可语达。
“弱水三千,吾只取一瓢饮”
推荐用法:男默女泪高频词
《红楼梦》第91回,“任凭弱水三千,我只取一瓢饮!”
“假作真时真亦假”
推荐用法:现在有成为整容业高频词汇
《红楼梦》第5回中
“世事洞明皆学问,人情练达即文章”
《红楼梦》第5回中对联“世事洞明皆学问,人情练达即文章"
“你方唱罢我登场”
推荐用法:报道团队建设活动高频词汇
《红楼梦》第1回:乱哄哄,你方唱罢我登场,反认他乡是故乡;甚荒唐,到头来都是为他人作嫁衣裳。
“得饶人处且饶人”
推荐用法:劝架高频词汇
《红楼梦》第59回:得饶人处且饶人,得将就的就省事吧。(原出自宋代《唾玉集·常谈出处》:“蔡州褒信县有道人式棋,常饶人先,其诗曰:‘自出洞来无敌手,得饶人处且饶人。’”原意居然是指下棋--)
“机关算尽太聪明,反算了卿卿性命”
推荐用法:现多形容韩剧女二号
《红楼梦》第5回:机关算尽太聪明,反算了卿卿性命.生前心已碎,死后性空灵.家富人宁,终有个家亡人散各奔腾.枉费了,意悬悬半世心,好一似,荡悠悠三更梦.忽喇喇似大厦倾,昏惨惨似灯将尽.呀!一场欢喜忽悲辛.叹人世,终难定!
“舍得一身剐,敢把皇帝拉下马”
推荐用法:动员大会打鸡血高频词汇
《红楼梦》第68回:“
出自《金瓶梅》的名言名句
“善有善报,恶有恶报,天网恢恢,疏而不漏”
推荐用法:法制节目绝对高频词汇!
《金瓶梅》第1回:善有善报,恶有恶报,天网恢恢,疏而不漏。
“苍蝇不叮没缝的鸡蛋”
推荐用法:男女权问题高频词汇
《金瓶梅》第52回:应伯爵道:“哥说的有理。苍蝇不钻没缝的鸡蛋,他怎的不寻我和谢子纯?清的只是清,浑的只是浑。”
“冰冻三尺;非一日之寒”
推荐用法:国民级高频词汇
《金瓶梅》第92回:“冰冻三尺;非一日之寒。”
“人善被人欺,马善被人骑”
推荐用法:遇到欠钱不还人渣时高频词汇
《金瓶梅》76回:自古人善得人欺,马善得人骑,便是如此。
“吃着碗里,看着锅里”
推荐用法:领导批评高频词汇
《金瓶梅》第72回:“你还哄我哩,你那吃着碗里看着锅里的心儿,你说我不知道?”《红楼梦》第12回:“那 薛老大 也是‘吃着碗里看着锅里’的。”
“人要脸,树要皮”
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《金瓶梅》第76回:“有势休要使尽,有话休要说尽。凡事看上顾下,留些儿防后才好。不管蜢虫、蚂蚱,一例都说着。对着她三位师父、郁大姐。人人有面,树树有皮,俺每脸上就没些血儿?”
“打人不要打脸”
推荐用法:原来不是周星驰发明的!!!是潘金莲发明的
《金瓶梅》第86回:潘金莲:“打人休打脸,骂人休揭短!有势休要使尽了。”
1、不怕该债的精穷,就怕讨债的英雄。
2、倘若把自己看成英雄,就要把别人看成狮子。
3、谁高出众人一筹,谁在众人眼里就是英雄。——斯威夫特
4、英雄识英雄。
5、英雄气魄云为被;志士胸怀海作家。
6、科学把品德高尚的人与那些我们不应该尊为英雄的人面善心的人严格地区分开来。——约·德莱顿
7、英雄心事无今古,神物风云各有时。——张佳胤
8、英雄者,胸怀大志,腹有良策,有包藏宇宙之机,吞吐天地之志者也。——《三国演义》
9、一分钱难倒英雄汉。
10、馋言败坏君子,冷箭射死英雄。
11、慧眼识英雄。
12、如果说英雄是真诚的人,那为何我们不能成为英雄呢?
13、将拒谏则英雄散,策不从则谋士叛。——黄石公
14、英雄儿女各千秋。——陆游
15、自信是英雄的本质。——爱默生
16、在人类自由最不受重视的地方,英雄崇拜总是盛行的。——赫·斯宾塞
17、在个人利益上不伸手的人,在扞卫一种思想时必定是英雄。——肖伯纳
18、中国一向就少有失败的英雄,少有韧性的反抗,少有敢单身鏖战的武人,少有敢抚哭叛徒的`吊客;见胜兆则纷纷聚集,见败兆则纷纷逃亡。——鲁迅
19、英雄就是对任何事都全力以赴,自始至终,心无旁鹜的人。——波特莱尔
20、何以称英雄?识以领其先。——袁枚
21、大丈夫处世处,当交四海英雄。
22、英雄不问出处。
23、面临危机,才知英雄无几。
24、心正不怕影儿斜。
25、肚内能放一座山,才算英雄汉。
26、英雄所见略同。
27、在全人类中,凡是坚强、正直、勇敢、仁慈的人,都有是英雄!——贝多芬
28、英雄者,国之干,庶民者,国之本。
29、自古成功之大人物,莫不从铁中来,血中来,荆棘中来,冰雪中来。一言以备之曰:忧患者英雄之原料也。——于右任
30、英雄见了英雄爱,虎豹见虎豹欢。
31、信仰是人类认识自己智慧的力量的结果,这种信仰创造英雄,却并不创造而且将来也不会创造上帝。——高尔基
32、出师未捷身先死,长使英雄泪满襟。——杜甫
33、深山藏虎豹,乱世出英雄。
34、没有哪一本传记是如实记载个人情况的,它只不过是一种有韵或无韵的记述生平的英雄史诗。——托·卡莱尔
35、英雄难过美人关。
36、都为自己打算的人群里,不会出英雄。
37、英雄一去豪华尽,唯有青山似洛中。——许浑
38、对英雄崇拜可以造就出英雄来。——迪斯累利
39、我们称呼的英雄人物不是那些以思想或力量得胜的人。我所称呼的英雄人物仅仅是那些有高尚德行的人。——罗曼·罗兰
40、英雄之所以迷人,部分原因是他们极能控制对自己和别人的控制。——戴维
41、一切真正的英雄都是实实在在的人,所以每个人都可能成为英雄。——伊·芭·勃朗宁
42、没有崇拜者就没有英雄和神使。——爱默生
43、改天换地英雄汉,双手就是万宝山。
44、树木从泥土中吸取营养,英雄从人。
45、英雄并不比一般人更勇敢,差别仅在于,他的勇气维持了五分钟而已。——爱默生
46、英雄是大众说出来的。——克拉尔德·斯坦利·李
47、艰难临头,英雄出头。
48、大地养活人民,英雄保卫祖国。
49、经历失败愈多的英雄愈有韧力。
给大家介绍一些老子的名言。为什么要学习老子名言呢?我们先来了解以下老子。老子又称老聃、李耳,汉族,春秋时期楚国苦县厉乡曲仁里人,中国古代哲学家和思想家,道家学派创始人。其被唐皇武后封为太上老君,世界文化名人,世界百位历史名人之一,存世有《道德经》(又称《老子》)。其作品的精华是朴素的辨证法,主张无为而治,其学说对中国哲学发展具有深刻影响。在道教中老子被尊为道祖。
一
上善若水,水善利万物而不争。
——老子名言出处:《道德经》第八章
【翻译讲解】:最善良的品性如同水一样,水是天地间善的极致,给万物提供滋养,而自己却安居其下而不与之争。
水是生命的源泉。这里用水比喻上善者的人格。俄国作家列夫托尔斯泰在
二
不自见,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故长。夫惟不争,故天下莫能与之争。
——老子名言出处:《道德经》第二十二章
【翻译讲解】:不只看到自己,便能更明了世事;不自以为是,反而能更彰显自己;不自我夸耀,反而能成就功业;不自高自大,所以能长期有所长进;因为不争,所以天下都难与之争。
“不争”被道家视为一种天道自然准则,它实际上是一种以不争为争的君子之术和处世之方。
三
天长、地久,天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。 ——老子名言出处:《道德经》第七章
【翻译讲解】:天地长久,天地之所以能长久,是因其不是为自己而生存,所以能够长久生存。
天地不自生,故能长生,老子以天地体现大道之品格而昭示人类社会。
四
飘风不终朝,骤雨不终日。
——老子名言出处:《道德经》第二十三章
【翻译讲解】:狂暴的飓风刮不一早晨,倾盆大雨下不一天。
老子主张“希言自然”,即少施教令是合于自然的。飘风、骤雨不能持久,故尔:暴政是不会持久的。
五
五色令人目盲,五音令人耳聋,五味令人口爽,弛骋田猎令人心发狂,难得之货令人行妨。
——老子名言出处:《道德经》第十二章
【翻译讲解】:五颜六色使人眼花缭乱,五音(铿锵)使人听觉不敏,五味悦口使人口味败坏,驰马打猎使人心发狂,珍贵的财物使人偷和抢。
“五色”、“五音”“五味”本身是人类文化的组成部分,老子并非主张禁欲,而是反对纵欲。
六
持而盈之,不如其已。揣而锐之,不可常保。金玉满堂,莫之能守。富贵而骄,自遗其咎。
——老子名言出处:《道德经》第九章
【翻译讲解】:把持拥有得多多的,不如适可而止。锤尖了又从而磨得锋利无比,不可能保持长久。满堂都是金玉,却无法永久的守藏。身处富贵而又骄纵无度,只能自取灾殃。
老子以盈满、锐利为譬喻,说明金玉满堂、富贵而骄者容易招来灾祸,主张“功遂,身退,天之道”。
七
曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则得,多则惑。
——老子名言出处:《道德经》第二十二章
【译解】委曲反能求全,弯曲则能伸直,低洼反能充盈,破旧反能成新,少取反能多得,贪多反而迷惑。
以上六句是古代成语,老子主张用辩证的思想,来认识和把握社会生活的变化。
八
致虚极,守静笃,万物并作,吾以观其复。
——老子名言出处:《道德经》第十六章
【翻译讲解】:使心灵达到虚的极致,坚守住静的妙境,就能从万物的变化中看到大道的存在。
只有符合于自然,才能体现主宰万物的道,只有符合于道,才能久远。
九
见素抱朴,少私寡欲。
——老子名言出处:《道德经》第十九章
【翻译讲解】:保持本质淳朴无华,减少私心贪欲(就能为道无忧)。 老子提出素朴、寡欲的主张。丝不染为素,木未雕为朴,见素抱朴谓:不为外物所惑而失其本真。老子主张人不能没有欲望,但不可有贪欲,更不能纵欲。
十
信不足焉,有不信焉。
——老子名言出处:《道德经》第二十三章
【翻译讲解】:诚信不足,就会失去信任。
人无信不立,一个人不讲信用,就不能在社会上立足。
道德经名言精选及翻译讲解(二)
老子的《道德经》书中包括大量朴素辩证法观点,如以为一切事物均具有正反两面,“反者道之动”,并能由对立而转化,“正复为奇,善复为妖”,“祸兮福之所倚,福兮祸之所伏”。又以为世间事物均为“有”与“无”之统一,“有、无相生”,而“无”为基础,“天下万物生于有,有生于无”。“天之道,损有余而补不足,人之道则不然,损不足以奉有馀”;“民之饥,以其
上食税之多”;“民之轻死,以其上求生之厚”;“民不畏死,奈何以死惧之?”。
十一
道常无为,而无不为。
——老子名言出处:《道德经》第三十七章
【翻译讲解】:大道永远顺应自然而无为,但没有一件事不是它所为。这是老子哲学思想的重要命题。无为并非什么都不做,无不为是对无为的作用的最高评价。
十二
企者不立,跨者不行。自见者不明,自是者不彰,自伐者无功,自矜者不长。
——老子名言出处:《道德经》第二十四章
【翻译讲解】:踮起脚跟不能久立,跨步过大无法远行。自以为有见识的人反而不明白,自以为是的人是非不分,自我炫耀的人不能见功,自高自大的人不会有长进。
体现了老子的无为而治思想。只有不违背自然,不去强以为意,才能达到目的。
十三
人法地,地法天,天法道,道法自然。
——老子名言出处:《道德经》第二十五章
【翻译讲解】:人取法地,地取法天,天取法道,道纯任自然。
此句为老子理论的纲领,阐述了老子“道”的理论中与天、地、人之间的基本关系。“道法自然”,指出人类社会与自然界都必须效法“道”,而“道”只是效法自己而已。
十四
轻则失根,躁则失君。
——第二十六章
【翻译讲解】:轻率就会失去根本,躁动就会失去主宰。
《老子校诂》云:“重谓寡欲自重,轻谓纵欲自轻,二者皆以治身言。静谓清静无为,躁谓急功好事,二者皆以治国言。”
十五
物壮则老。
——老子名言出处:《道德经》第三十章
【翻译讲解】:事物达到强盛之时,也就走向衰老。
物极必反,盛极必衰。
十六
将欲翕之,必固张之。将欲弱之,必固强之。将欲废之,必固兴之。将欲夺之,必固与之。
——老子名言出处:《道德经》第三十六章
【翻译讲解】:要让其收缩,必先让其张大;要使其削弱,就先加强他;要废除他,就先让他兴盛,要想夺取他,就先给予他。
老子通过四对矛盾运动的分析,阐述了他的辩证法思想。他把这一原则归结为“柔弱胜刚强”,并认为作战和治国不能离开这一原则。
十七
知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。知足者富,强行者有志。 ——老子名言出处:《道德经》第三十三章
【翻译讲解】:能了解别人的称为机智,能认识自己的才叫聪明。能战胜别人只能说明有力气,战胜自己才叫刚强。知道满足者(总感到)自己富有,身体力行者(才说明)他有远大的'志向。
此为老子精神修养论。了解自己,反省自己,战胜自己,实为做人之至要。“自知者明”,“自胜者强”实为千古名言。
十八
大方无隅,大器晚成,大音希声,大象无形。
——老子名言出处:《道德经》第四十一章
【翻译讲解】:最方正的东西却看不到它的棱角,越贵重的器具做成的越慢,最大的声音听不到声音,最大的形象没有形迹。
此句老子意在解释为什么“道”的存在而常人难以理解。因为大道具有无限性,而常人的感官难以体察,是“无状之状,万物之象”。
十九
天下之至柔,驰骋于天下之至坚。
——老子名言出处:《道德经》第四十三章
【翻译讲解】:天下最柔的东西,反而能驰骋穿越天下最坚硬的东西之中。 “柔弱胜刚强”,这是老子对自然的感悟,深刻提示了“道”的本性。
二十
甚爱必大费,多藏必厚亡。知足不辱,知止不殆,可以长久。
——老子名言出处:《道德经》第四十四章
【翻译讲解】:过分爱惜名声必带来大的损伤,过多的积聚财物,必定给自己带来不幸。知足的人就不会遭受耻辱,知道适可而止,就不会给自己带来危险,这样才可以长久平安。
常人多轻身而徇名利,贪得而至危亡。“知足”、“知止”应当成为人们在生活中奉行的一个原则。
道德经名言精选及翻译讲解(三)
老子的学说对中国哲学发展具有深刻影响,其内容主要见《老子》这本书。《老子》以“道”解释宇宙万物的演变,以为“道生一,一生二,二生三,三生万物”,“道”乃“夫莫之命(命令)而常自然”,因而“人法地,地法天,天法道,道法自然”。“道”为客观自然规律,同时又具有“独立不改,周行而不殆”的永恒意义。《老子》书中有着朴素的唯物主义的观点。
二十一
以正治国,以奇用兵,以无事取天下。
——老子名言出处:《道德经》第五十七章
【翻译讲解】:以正道治国,以奇计用兵,与民休息安定民心才能臣服天下。
治国须正,用兵须奇,顺应自然,才能达到无为而治。这是老子关于治国、用兵、平天下的基本策略。
二十二
见小曰明,守柔曰强。
——第五十二章
【翻译讲解】:察见几微叫做明,守持柔弱叫做强。
有为者当明察秋亳,而对外又能守持柔弱。
二十三
大成若缺,其用不弊。大盈若冲,其用不穷。大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。
——老子名言出处:《道德经》第四十五章
【翻译讲解】:最完善的,总让人感到有什么缺失的地方,但它的作用永不衰竭。最充盈的好像空虚,它的作用没有穷尽。最正直的好似弯曲,最灵巧的好似拙笨,最善辩的却好像有理说不出。
老子认为,事物达到最高的境界,其表现形式将归于自然。
二十四
祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。
——老子名言出处:《道德经》第五十八
【翻译讲解】:祸啊,福就依傍着它,福啊,灾祸就隐含其中。
这是老子具有辩证思想的名言。要正确对待祸福,从不利中看到有利,有利中发现不利。毛泽东在《关于正确处理人民内部矛盾的问题》中引用了这句话,说明了“好的东西可以引出坏的结果,坏的东西可以引出好的结果”。
二十五
治大国若烹小鲜。
——老子名言出处:《道德经》第六十章
【翻译讲解】:治理大国就像烹煮小鱼(一样的道理)
这是老子关于治国的方略。毛传云:“烹鱼烦则碎,治民烦则散。知烹鱼则知治民矣。”
二十六
图难于其易,为大于其细。
——老子名言出处:《道德经》第六十三章
【翻译讲解】:处理困难的事,要从容易的地方入手,做大事要从细微处做起。
只有由易入难,积少成多,才能成就大事。
二十七
天下难事,必作于易;天下大事,必作于细。
——老子名言出处:《道德经》第六十三章
【翻译讲解】:天下的难事,必定发生于容易,天下的大事,必定起于细微。
对天下大事难事,大处着眼,小处入手,没有办不成的。往往有为的人,从不大而化之一做事,却成就了大事。小事不做,大事不成!
二十八
为之于未有,治之于未乱。
——老子名言出处:《道德经》第六十四章
【翻译讲解】:做事要做在事情没有发生之前,处理祸乱一定要在祸乱发生之前。
老子提出了事物变化发展的观点。事物在量变之中,但还未形成质变之前,有的尚处于萌芽状态,就要及早动手解决。