2、人所悲伤的并不是人类的死亡而是他们的诞生。
3、有益于身而有害于家的事情，我不干;有益于家而有害于国的事情，我不干。
4、品德应该高尚些;处世，应该坦率些，举止，应该礼貌些。
5、啊!夸奖的话，出于自己口中，那是多么乏味!
6、社会是人群的集合体，而不是他们各自本身。
7、一般人赞许的往往是平庸人。对于平庸人，人们很乐于济助;对于有才智的人，人们以有所剥夺为快。后者成为忌妒的对象，人们对他毫不原谅;可是为了前者利益，人们不惜一切给以支援，他受人们虚荣心的拥护。——孟德斯鸠
8、我所谓共和国里的美德，是指爱祖国、也就是爱平等而言。这并不是一种道德上的美德，也不是一种基督教的美德，而是政治上的美德。
9、读书对于我来说是驱散生活中的不愉快的最好手段。没有一种苦恼是读书所不能驱散的。
10、自由不是无限制的自由，自由是一种能做法律许可的任何事的权力。
11、政治是一把磨钝了的挫刀，他挫着挫着，慢慢地达到它的目的。
12、一个真正热爱祖国的人,在各个方面都是一个真正的人。
13、一个共和国的不幸，就是它不再有阴谋秘计的时候。这情形发生在人们用金钱腐化了人民的情况下。这时人民变得冷静了，热衷于金钱，而不再热衷于国事了。
● 礼貌使有礼貌的人喜悦，也使那些受人以礼貌相待的人们喜悦。
● 自由不是无限制的自由，自由是一种能做法律许可的任何事的权力。
● 喜欢读书，就等于把生活中寂寞的辰光换成巨大享受的时刻。
● 读书对于我来说是驱散生活中的不愉快的最好手段。没有一种苦恼是读书所不能驱散的'。
● 喜欢读书，就等于把生活中寂寞的辰光换成巨大享受时刻。
● 喜爱读书，就等于把生活中寂寞无聊的时光换成巨大享受的时刻。
● 衡量一个人的真正品格，是看他在知道没有人会发觉的时候做什么。
● 啊！夸奖的话，出于自己口中，那是多么乏味！
● 谦虚是不可缺少的品德。
● 品德应该高尚些；处世，应该坦率些，举止，应该礼貌些。
● 礼貌使有礼貌的人喜悦，也使那些受到人家礼貌相待的人们喜悦。
● 奢侈总是跟随着，总是跟随着奢侈。
● 让我们把不名誉作为刑罚最重的部分吧！
● 有益于身而有害于家的事情，我不干；有益于家而有害于国的事情，我不干。
● 人所悲伤的并不是人类的死亡而是他们的诞生。
● 一个共和国的不幸，就是它不再有阴谋秘计的时候。这情形发生在人们用金钱腐化了人民的情况下。这时人民变得冷静了，热衷于金钱，而不再热衷于国事了。
● 政治是一把磨钝了的挫刀，他挫着挫着，慢慢地达到它的目的。
● 在一个人民的国家中还要有一种推动的枢纽，这就是美德。 名人名言
● 我所谓共和国里的美德，是指爱祖国、也就是爱平等而言。这并不是一种道德上的美德，也不是一种基督教的美德，而是政治上的美德。
● 支配和统治一切的，在君主政府中是法律的力量，在专制政府中是永远高举着君主的铁拳，但是在一个人民的国家中还要有一种推动的枢纽，这就是美德。
1、人不能象走兽那样活着，应该追求知识和美德。
2、喜爱读书，就等于把生活中寂寞无聊的时光换成巨大享受的时刻。
3、我从未知道过有什么苦恼是不能为一小时的读书所排遣的。
4、如果司法权同行政权合而为一，法官便将握有压迫者的力量。
5、在东方，人们总是要娶许多妻子，为的是取消她们在我们这样气候的国家中对我们所具有的极大势力。但是在君士坦丁堡，只许有一个妻子的法律却给妇女以巨大的权力：这样的情况往往使统治变成软弱无力。
6、善意的嘲笑是一种有害于人之良性，有利于才智的讲话方式。
7、让我们把不名誉作为刑罚最重的部分吧！
8、财产权是道德之神。
9、政治是一把磨钝了的挫刀，他挫着挫着，慢慢地达到它的目的。
10、魅力决不是取得的东西。要取得魅力，首先得天真。然而人们又怎样才能做到天真呢？
11、自由并不意味着人们想干什么就干什么，自由仅仅意味着在法律许可范围内做一切事情的权利。
12、为了维护共和国的统治而永远需要的纠粉，对于皇帝的统治来说却只会有很大的害处，因为这种纷争只会使统治者易人，却不能使法律确立起来，不能制止滥用职权的行为。
13、我所谓共和国里的美德，是指爱祖国也就是爱平等而言。这并不是一种道德上的美德，也不是一种基督教的美德，而是政治上的美德。
14、在必然有身份差别的国家里，就必然有特权的存在。
15、专制政治的原理就是恐怖。
16、一切拥有权力的人都有滥用权力为自己谋求私利的倾向；任何专制的国家的教育目的都是在极力降低国民的心智。
17、我见过一些人，德行美好，而态度自然，使人们感觉到他们身怀美德，因为他们恪尽天职，毫不勉强，一切表现，如出本能。他们决不至于长篇大论，指出自己稀世的优点，因为他们自己仿佛根本不知道有这回事。
18、法和一切存在物的关系从最一般的意义上讲，法是由事物的本性产生出来的必然关系，也就是事物之间的内在规律。从这种意义上说，广义的法律指的就是规律。所有存在物都有它们自己的法律。上帝有他的法律，神有他们的法律，动物有它们的法律，人也有自己的法律。
19、权力应该被用来限制权力。
20、要想使国家稳固，就应该使两极尽可能地接近；既不许有豪富，也不许有赤贫。这两个天然分不开的等级，对于公共幸福同样是致命的；一个会产生暴政的拥护者，而另一个则会产生暴君。他们之间永远是在进行着一场公共自由的交易：一个是购买自由，另一个是出卖自由。
21、一个有才智的人，一般地说是很难与人相处的，他选择的人是很少的。
22、人在苦难中才更像一个人。
23、支配和统治一切的，在君主政府中是法律的力量，在专制政府中是永远高举着君主的铁拳，但是在一个人民的国家中还要有一种推动的枢纽，这就是美德。
24、法律的制订是为了惩罚人类的凶恶悖谬，所以法律本身必须最为纯洁无垢。
25、自由是做法律所许可的一切事情的权利。
26、一个共和国的不幸，就是它不再有阴谋秘计的时候。这情形发生在人们用金钱腐化了人民的情况下。这时人民变得冷静了，热衷于金钱，而不再热衷于国事了。
27、一般人赞许的往往是平庸人。对于平庸人，人们很乐于济助；对于有才智的人，人们以有所剥夺为快。后者成为忌妒的对象，人们对他毫不原谅；可是为了前者利益，人们不惜一切给以支援，他受人们虚荣心的拥护。
28、在人民完全无权参加政府事务的国家中，人民变成冷血动物，他们迷恋金钱，不再热衷于国事。人民只会为某位演员而狂热。他们并不为政府分忧，也不关心政府有何打算，而是悠然地等着领薪金。
29、衡量一个人的真正品格，是看他在知道没有人发觉的时候作些什么。
30、我们在那些同我们一样虚荣的人们面前讲话，他们虚荣心受折磨的程度恰与我们虚荣心得到满足的程度相等。
31、当我们和他人交谈时，要特别留意，因为这时正是人家对我们“评价”的.时候。
32、国家的收入是每个公民所付出的自己财产的一部分，以确保他所余财产的安全或快乐地享用这些财产。
33、大自然者既然在人间造成不同程度的强弱，也常用破釜沉舟的斗争，使弱者不亚于强者。
34、平平庸庸最安全。
35、人生而平等，根本没有高低贵贱之分。我们没有权利假借后天的给予对别人颐指气使，也没有理由为后天的际遇而自怨自艾。在人之上，要视别人为人；在人之下，要视自己为人。
36、如果你追踪机智，结果却会抓住愚蠢。
37、有益于身而有害于家的事情，我不干；有益于家而有害于国的事情，我不干。
38、一切有权力的人都容易滥用权力，这是万古不易的一条经验。有权力的人往往使用权力一直到遇有界限的地方才休止。
39、法律，在它支配着地球上所有人民的场合，就是人类的理性。
40、要防止滥用权力，就必须以权力约束权力。
41、谦虚是不可缺少的品德。
42、在一个人民的国家中还要有一种推动的枢纽，这就是美德。
43、支配和统治一切的，在君主政府中是法律的力量，在专制政府中是永远高举着的君主的铁拳，但是在一个人民的国家中还要有一种推动的枢纽，这就是美德。
44、谦虚的人，快来，让我拥抱你们！你们使生活温和动人……你们想不使任何人感到惭愧。
45、显要人物的特权的光荣恰恰就是平民的耻辱。
46、衡量人的真正品德，是看他在知道没有人会发觉的时候做些什么。
47、如果你仅仅想要幸福，这一点也不难；难的是我们总期望比别人幸福。
48、能将自己的生命寄托在他人记忆中，生命仿佛就加长了一些。
49、法律在一般的情况下才永远是公正的，而在实际运用时又几乎永远是不公正的。
50、我所谓共和国里的美德，是指爱祖国、也就是爱平等而言。这并不是一种道德上的美德，也不是一种基督教的美德，而是政治上的美德。
51、自由不是无限制的自由，自由是一种能做法律许可的任何事的权力。
52、能把自己的生命寄托于他人记忆中，生命仿佛就加长一些；光荣是我们获得的新生命，其珍贵，实不下于天赋的生命。
53、独裁政治权势者的专制，对于民众福祉的危险性，比不上民主政治人民的冷漠。
54、人民的安全就是最高的法律。
55、社会是人群的集合体，而不是他们各自本身。
56、在民法慈母般的眼神中，每个人就是整个国家。
57、真正的自由只能是法律下的自由。
58、我从来没有什么连一个小时的阅读都无法驱散的忧愁。
59、富人不奢侈，穷人将饿死。
60、啊！夸奖的话，出于自己口中，那是多么乏味！
61、爱好读书，就能把无聊的时刻变成喜悦的时刻。
62、光阴使我们获得新生命，其可珍可贵，实不下天赋的生命。
63、礼貌使有礼貌的人喜悦，也使那些受到人家礼貌相待的人们喜悦。
64、后人对他的估价，和对其他一切事物一样，好或者是坏都会受到命运的任意摆布。任何一个国王如果他为后来占了统治地位的党派所战胜，或是他想消除掉留在他身上的偏见的话，那他的名誉总是要遭受捐害的！
65、好习惯有四：准时，正确，恒心，迅速。缺少第一项，光阴会虚度；不具备第二项，错误百出；没有第三项，事情永远办不好；丢失第四项，遇上良机，都会白白错失。
66、固然我有某些优点，而我自己最重视的优点，却是我的谦虚。
67、衡量一个人的真正品格，是看他在知道没有人会发觉的时候做什么。
68、有多少美德和缺点是微不足道的。
69、一个真正热爱祖国的人，在各个方面都是一个真正的人。
70、品德，应该高尚些；处世，应该坦率些；举止，应该礼貌些。
71、平等的真精神的含义并不是每个人都当指挥或是都不受指挥，而是我们服从或指挥同我们平等的人们。
72、变坏的绝不是新生的一代，只有在年长的人已经腐化之后，他们才会败坏下去。
