1、讲到学习方法，我想用六个字来概括：“严格、严肃、严密。”这种科学的学习方法，除了向别人学习之外，更重要的是靠自己有意识的刻苦锻炼。──苏步青
2、学到很多东西的诀窍，就是一下子不要学很多。──洛克
3、温故而知新，可以为师矣。——孔子
4、加紧学习，抓住中心，宁精勿杂，宁专勿多。——周恩来
6、读书不思考，等于吃饭而不消化。——波尔克
7、凡事都要脚踏实地去作，不驰于空想，不骜于虚声，而惟以求真的态度作踏实的工夫。以此态度求学，则真理可明；以此态度作事，则功业可就。──李大钊
8、敏而好学，不耻下问。——孔子
9、学而时习之，不亦说乎？——孔子
10、与其夸大胡说，不如宣布那个聪明的、智巧的、谦逊的警句：“我不知道”。——伽利略
11、以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。——孔子
12、阅读使人充实，会谈使人敏捷，写作与笔记使人精确。——培根
13、学而不思则罔，思而不学则殆。——孔子
14、智者问得巧，愚者问得笨。——陶行知
15、读书有三到，谓心到，眼到，口到。——朱熹
16、懒于思索，不愿意钻研和深入理解，自满或满足于微不足道的知识，都是智力贫乏的原因。这种贫乏用一个词来称呼，就是“愚蠢”。──高尔基
17、强学博览，足以通古今。——欧阳修
18、只看一个人的著作，结果是不大发的：你就得不到多方面的优点。必须如蜜蜂一样，采过许多花，这才能酿出蜜来。倘若叮在一处，所得就非常有限，枯燥了。——鲁迅
19、聪明出于勤奋，天才在于积累。——华罗庚
20、重要的不是知识的数量，而是知识的质量，有些人知道很多很多，但却不知道最有用的东西。——托尔斯泰
21、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣。——孔子
22、多则价谦，万物皆然，唯独知识例外。知识越丰富，则价值就越昂贵。──马戈
23、要读好书，必须先打好基础，读好了基础，才能在这基础上作个别问题的研究，基础要求广，钻研则要求深，广和深也是统一的，只有广了才能深，也只有深了才要求广。──吴晗
24、玉不琢，不成器，人不学，不知道。——孔子
25、成功＝艰苦的劳动＋正确的方法＋少谈空话。——爱因斯坦
26、知识和能力是一点一点积累起来的，要注意有扎实的基础，要注意复习和巩固，不能急于求成。──谷超豪
27、纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。——陆游
28、游手好闲的学习并不比学习游手好闲好。——约·贝勒斯
29、怀疑是知识之钥。——谚语
30、聪明的人有长的耳朵和短的舌头。——弗莱格
31、读书百遍，其义自现。——《三国志》
32、图书馆使我得以有恒地研习而增进我的知识，每天我停留在里面一两个钟头，用这个办法相当的补足了我失掉的高深教育。——富兰克林
33、科学上的许多重大突破，都是一点点细微的`成绩积累起来的。——童第周
34、学源于思，思源于疑。小疑则小进，大疑则大进。——谚语
35、当你还不能对自己说今天学到了什么东西时，你就不要去睡觉。——利希顿堡
36、三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。——颜真卿
37、少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。——刘向
38、有教养的头脑的第一个标志就是善于提问。——普列汉诺夫
39、人是活的，书是死的。活人读死书，可以把书读活。死书读活人，可以把人读死。——郭沫若
40、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——孔子
41、学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。——荀子
42、不学自知，不问自晓，古今行事，未之有也。——王充
43、不要企图无所不知，否则你将一无所知。——德谟克里特
44、人不光是靠他生来就拥有一切，而是靠他从学习中所得到的一切来造就自己。──歌德
45、提出正确的问题，往往等于解决了问题的大半。——海森堡
46、我们可以由读书而搜集知识，但必须利用思考把糠和麦子分开。——富斯德
47、要循序渐进！我走过的道路，就是一条循序渐进的道路。——华罗庚
48、不登高山，不知天之高也；不临深谷，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。──荀况
49、学和行本来是有联系着的，学了必须要想，想通了就要行，要在行的当中才能看出自己是否真正学到了手。否则读书虽多，只是成为一座死书库。──谢觉哉
50、重复是学习之母。——狄慈根
51、经验是最好的教师。——谚语
52、治学有三大原则：广见闻，多阅读，勤实验。——戴布劳格利
53、知之为知之，不知为不知，是知也。——孔子
54、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。——孔子
55、发现千千万，起点是一问。——陶行知
56、圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。——孔子
57、熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。——孙洙
58、不知则问，不能则学，虽能不让，然后为德。闻之不见，虽博必谬；见之而不知，虽识不妄；知之而不行，虽敦必困。──荀况
59、知识和世故不同，真有学问的人往往是很天真的。──罗曼·罗兰
60、有些书可供一尝，有些书可以吞下，有不多的几部书则应当咀嚼消化；这就是说，有些书只要读读他们的一部分就够了，有些书可以全读，但是不必过于细心地读；还有不多的几部书则应当全读，勤读，而且用心地读。——培根
《论语》中谈论学习方法的内容不是很多，但其中有关学习方法的名言，对我们今天的学习还是具有指导作用的。现依据摘录的内容浅谈自己的认识。
关于学习方法的论语一
1、学与思的结合
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”——《为政》
这句话的大意是：只读书学习而不思考，就会茫然无知；只思考而不读书学习，就会疑惑不解。
学习的目的是获取知识，培养能力。求学者无不想通过学习而有所收获，但古往今来，为何学者如牛毛，而成者如麟角呢？其根本原因是学习方法不当，没有做到学与思的有机结合。例如学习语文离不开背诵，特别是名诗名文必须要逐字逐句，甚至是一字不漏地背诵，但背诵绝不是死记硬背，机械式的记忆，而是要在理解文章的内容，把握句式的特点及内在的逻辑联系的基础上进行背诵，这样背起来才连贯，不会结结巴巴，不会把句子读断，或增一字减一字，从而形成学习语文的语感，达到事半功倍的效果。背诵不是求知的目的，求知的目的是要在掌握知识的前担下学会运用知识。如果硬背，机械式的记忆，完全不领悟文章的含义，像鹦鹉学舌那样，就不可能活学活用知识。由此可见，要想提升自己，把所学的知识转化为能力，就必须努力去学，并把学与思密切结合起来，做到“口而诵，心而惟”，这样才能在死的书中，读出活的知识来。
2、注重复习
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”——《学而》
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”——《为政》
孔子认为学了知识后，并按时去复习它，是一件很快乐的事，同时更认为温习已学过的知识，从中会有新体会、新发现。这两点在大力推行素质教育的今天也不过时，值得我们借鉴。
通常我们把复习叫作“炒现饭”，认为这项工作意义不大，不如用这个时间去学新的知识。其实不然，因为学的知识越多，遗忘就越快，如果不及时复习，所学的知识就像猴子掰玉米一样，收获甚少。求学者一定要认识到复习的重要性，绝不能把它当作可有可无的事。复习过程就是与遗忘作斗争，复习做得扎实,就能唤醒过去所学的知识,还可以回忆起当时获取知识的情景,使之成为一段段美好的回忆,这不是一件快乐的事吗?
“温故”何能“知新”?这里仅举当代作家毕淑敏读安徒生的童话《海的女儿》来阐述这个道理。8岁时她初识文字，看到美丽善良的人鱼公主居然变成大海上的水泡，读出的是伤感；18岁情窦初开，读出的是爱情；28岁初为人母，读出的是对人鱼公主家人的关切；38岁开始写作，再读竟不由自主地探讨起安徒生的写作技巧来了；48岁为了写这篇文章，读出了此篇是写灵魂的故事。这样每次读都有不同的收获和体会，常读常新，真是“横看成岭侧成峰”。这个典型的事例是对孔子“温故知新”观点的最好诠释。我们在学习中千万不可忽视复习，凡是创新都有一个温故、反复探究的过程。
3、向他人、向社会学习
子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”——《述而》
子曰：“可与共学，未可与适道；可与适道，未可与立；可与立，未可与权。”——《子罕》
子与人歌而善，必使反之，而后和之。——《述而》
子入太庙，每事问。——《八佾》
孔子主张随时随地都可以学习，以他人为师。因为每个人的生活阅历，吸取知识的途径、方法是不同的，所以向他人学习，就能够取长补短，弥补自己平时学习的不足。正如柏拉图所说：“我有一个苹果，你有一个苹果，我们互相交换，仍只有一个苹果；我有一种思想，你有一种思想，我们互相交换，每人就有了两种思想”。孔子虽强调“道不同，不相为谋”，但可以与道不同的人一起学习，交流学问，这反映了他在治学方面的博大胸襟，谦虚宽容，海纳百川，学说上是对手，学习上是朋友。向社会学习，“每事问”，这既是一种学习态度，更是一种学习方法。因为除了向老师学习外，更要向他人、向社会学习。孔子在这方面给我们做出了表率，韩愈在《师说》一文中写道：“圣人无常师，孔子师郯子、长弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。”可见孔子成为一代圣人，绝不是先天俱备的，而是后天努力学习的结果。“三人为师”“每事问”，“不耻下问”的学习方法和学习态度，能成就圣人，自然也能成就一切做学问者。
关于学习方法的论语二
【原文】
1·1 子曰(1)：“学(2)而时习(3)之，不亦说(4)乎？有朋(5)自远方来，不亦乐(6)乎？人不知(7)，而不愠(8)，不亦君子(9)乎？”
【注释】
(1)子：中国古代对于有地位、有学问的男子的尊称，有时也泛称男子。《论语》书中“子曰”的子，都是指孔子而言。
(2)学：孔子在这里所讲的“学”，主要是指学习西周的礼、乐、诗、书等传统文化典籍。
(3)时习：在周秦时代，“时”字用作副词，意为“在一定的时候”或者“在适当的时候”。但朱熹在《论语集注》一书中把“时”解释为“时常”。“习”，指演习礼、乐；复习诗、书。也含有温习、实习、练习的意思。
(4)说：音ｙｕè，同悦，愉快、高兴的意思。
(5)有朋：一本作“友朋”。旧注说，“同门曰朋”，即同在一位老师门下学习的叫朋，也就是志同道合的人。
(6)乐：与说有所区别。旧注说，悦在内心，乐则见于外。
(7)人不知：此句不完整，没有说出人不知道什么。缺少宾语。一般而言，知，是了解的意思。人不知，是说别人不了解自己。
(8)愠：音ｙùｎ，恼怒，怨恨。
(9)君子：《论语》书中的君子，有时指有德者，有时指有位者。此处指孔子理想中具有高尚人格的人。
【译文】
孔子说：“学了又时常温习和练习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗？人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗？”
【评析】
宋代著名学者朱熹对此章评价极高，说它是“入道之门，积德之基”。本章这三句话是人们非常熟悉的。历来的解释都是：学了以后，又时常温习和练习，不也高兴吗等等。三句话，一句一个意思，前后句子也没有什么连贯性。但也有人认为这样解释不符合原义，指出这里的“学”不是指学习，而是指学说或主张；“时”不能解为时常，而是时代或社会的意思，“习”不是温习，而是使用，引申为采用。而且，这三句话不是孤立的'，而是前后相互连贯的。这三句的意思是：自己的学说，要是被社会采用了，那就太高兴了；退一步说，要是没有被社会所采用，可是很多朋友赞同我的学说，纷纷到我这里来讨论问题，我也感到快乐；再退一步说，即使社会不采用，人们也不理解我，我也不怨恨，这样做，不也就是君子吗？（见《齐鲁学刊》1986年第6期文）这种解释可以自圆其说，而且也有一定的道理，供读者在理解本章内容时参考。
此外，在对“人不知，而不愠”一句的解释中，也有人认为，“人不知”的后面没有宾语，人家不知道什么呢？当时因为孔子有说话的特定环境，他不需要说出知道什么，别人就可以理解了，却给后人留下一个谜。有人说，这一句是接上一句说的，从远方来的朋友向我求教，我告诉他，他还不懂，我却不怨恨。这样，“人不知”就是“人家不知道我所讲述的”了。这样的解释似乎有些牵强。
总之，本章提出以学习为乐事，做到人不知而不愠，反映出孔子学而不厌、诲人不倦、注重修养、严格要求自己的主张。这些思想主张在《论语》书中多处可见，有助于对第一章内容的深入了解。
【原文】
1·2 有子(1)曰：“其为人也孝弟(2)，而好犯上者(3)，鲜(4)矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也(5)。君子务本(6)，本立而道生(7)。孝弟也者，其为仁之本与(8)？”
【注释】
(1)有子：孔子的学生，姓有，名若，比孔子小13岁，一说小33岁。后一说较为可信。在《论语》书中，记载的孔子学生，一般都称字，只有曾参和有若称“子”。因此，许多人认为《论语》即由曾参和有若所著述。
(2)孝弟：孝，奴隶社会时期所认为的子女对待父母的正确态度；弟，读音和意义与“悌”（音ｔì）相同，即弟弟对待兄长的正确态度。孝、弟是孔子和儒家特别提倡的两个基本道德规范。旧注说：善事父母曰孝，善事兄长曰弟。
(3)犯上：犯，冒犯、干犯。上，指在上位的人。
(4)鲜：音ｘｉǎｎ，少的意思。《论语》书中的“鲜”字，都是如此用法。
(5)未之有也：此为“未有之也”的倒装句型。古代汉语的句法有一条规律，否定句的宾语若为代词，一般置于动词之前。
(6)务本：务，专心、致力于。本，根本。
(7)道：在中国古代思想里，道有多种含义。此处的道，指孔子提倡的仁道，即以仁为核心的整个道德思想体系及其在实际生活的体现。简单讲，就是治国做人的基本原则。
(8)为仁之本：仁是孔子哲学思想的最高范畴，又是伦理道德准则。为仁之本，即以孝悌作为仁的根本。还有一种解释，认为古代的“仁”就是“人”字，为仁之本即做人的根本。
【译文】
有子说：”孝顺父母，顺从兄长，而喜好触犯上层统治者，这样的人是很少见的。不喜好触犯上层统治者，而喜好造反的人是没有的。君子专心致力于根本的事务，根本建立了，治国做人的原则也就有了。孝顺父母、顺从兄长，这就是仁的根本啊！”
【评析】
有若认为，人们如果能够在家中对父母尽孝，对兄长顺服，那么他在外就可以对国家尽忠，忠是以孝弟为前提，孝弟以忠为目的。儒家认为，在家中实行了孝弟，统治者内部就不会发生“犯上作乱”的事情；再把孝弟推广到劳动民众中去，民众也会绝对服从，而不会起来造反，这样就可以维护国家和社会的安定。
这里所提的孝悌是仁的根本，对于读者理解孔子以仁为核心的哲学、伦理思想非常重要。在春秋时代，周天子实行嫡长子继承制，其余庶子则分封为诸侯，诸侯以下也是如此。整个社会从天子、诸侯到大夫这样一种政治结构，其基础是封建的宗法血缘关系，而孝、悌说正反映了当时宗法制社会的道德要求。
孝悌与社会的安定有直接关系。孔子看到了这一点，所以他的全部思想主张都是由此出发的，他从为人孝悌就不会发生犯上作乱之事这点上，说明孝悌即为仁的根本这个道理。自春秋战国以后的历代封建统治者和文人，都继承了孔子的孝悌说，主张“以孝治天下”，汉代即是一个显例。他们把道德教化作为实行封建统治的重要手段，把老百姓禁锢在纲常名教、伦理道德的桎梏之中，对民众的道德观念和道德行为产生了极大影响，也对整个中国传统文化产生深刻影响。孝悌说是为封建统治和宗法家族制度服务的，对此应有清醒的认识和分析判别，抛弃封建毒素，继承其合理的内容，充分发挥道德在社会安定方面所应有的作用。
1、熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。——孙洙
2、聪明出于勤奋，天才在于积累。——华罗庚
3、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——孔子
4、求学的三个条件是：多观察、多吃苦、多研究。——加菲劳
5、知之为知之，不知为不知，是知也。——孔子
6、少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。——刘向
7、三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。——颜真卿
8、成功＝艰苦的劳动＋正确的方法＋少谈空话。——爱因斯坦
9、不知则问，不能则学，虽能不让，然后为德。闻之不见，虽博必谬；见之而不知，虽识不妄；知之而不行，虽敦必困。──荀况
10、加紧学习，抓住中心，宁精勿杂，宁专勿多。——周恩来
11、与其夸大胡说，不如宣布那个聪明的、智巧的、谦逊的警句：“我不知道”。——伽利略
12、只看一个人的著作，结果是不大发的：你就得不到多方面的优点。必须如蜜蜂一样，采过许多花，这才能酿出蜜来。倘若叮在一处，所得就非常有限，枯燥了。——鲁迅
13、提出正确的问题，往往等于解决了问题的大半。——海森堡
14、人是活的，书是死的。活人读死书，可以把书读活。死书读活人，可以把人读死。——郭沫若
15、学源于思，思源于疑。小疑则小进，大疑则大进。——谚语
16、知识和能力是一点一点积累起来的，要注意有扎实的基础，要注意复习和巩固，不能急于求成。──谷超豪
17、阅读使人充实，会谈使人敏捷，写作与笔记使人精确。——培根
18、经验是最好的教师。——谚语
19、聪明的人有长的耳朵和短的舌头。——弗莱格
20、不学自知，不问自晓，古今行事，未之有也。——王充
21、玉不琢，不成器，人不学，不知道。——孔子
22、发现千千万，起点是一问。——陶行知
23、强学博览，足以通古今。——欧阳修
24、读书有三到，谓心到，眼到，口到。——朱熹
25、要循序渐进！我走过的道路，就是一条循序渐进的道路。——华罗庚
26、读书百遍，其义自现。——《三国志》
27、智者问得巧，愚者问得笨。——陶行知
28、多则价谦，万物皆然，唯独知识例外。知识越丰富，则价值就越昂贵。──马戈
29、重要的不是知识的数量，而是知识的质量，有些人知道很多很多，但却不知道最有用的东西。——托尔斯泰
30、我们可以由读书而搜集知识，但必须利用思考把糠和麦子分开。——富斯德
31、学到很多东西的诀窍，就是一下子不要学很多。──洛克
32、学而不思则罔，思而不学则殆。——孔子
33、圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。——孔子
34、学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。——荀子
35、以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。——孔子
36、纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。——陆游
37、科学上的许多重大突破，都是一点点细微的成绩积累起来的.。——童第周
38、知识和世故不同，真有学问的人往往是很天真的。──罗曼·罗兰
39、学而时习之，不亦说乎？——孔子
40、不登高山，不知天之高也；不临深谷，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。──荀况
41、懒于思索，不愿意钻研和深入理解，自满或满足于微不足道的知识，都是智力贫乏的原因。这种贫乏用一个词来称呼，就是“愚蠢”。──高尔基
42、不要企图无所不知，否则你将一无所知。——德谟克里特
43、要读好书，必须先打好基础，读好了基础，才能在这基础上作个别问题的研究，基础要求广，钻研则要求深，广和深也是统一的，只有广了才能深，也只有深了才要求广。──吴晗
44、讲到学习方法，我想用六个字来概括：“严格、严肃、严密。”这种科学的学习方法，除了向别人学习之外，更重要的是靠自己有意识的刻苦锻炼。──苏步青
45、当你还不能对自己说今天学到了什么东西时，你就不要去睡觉。——利希顿堡
46、凡事都要脚踏实地去作，不驰于空想，不骜于虚声，而惟以求真的态度作踏实的工夫。以此态度求学，则真理可明；以此态度作事，则功业可就。──李大钊
47、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。——孔子
48、敏而好学，不耻下问。——孔子
49、学和行本来是有联系着的，学了必须要想，想通了就要行，要在行的当中才能看出自己是否真正学到了手。否则读书虽多，只是成为一座死书库。──谢觉哉
50、图书馆使我得以有恒地研习而增进我的知识，每天我停留在里面一两个钟头，用这个办法相当的补足了我失掉的高深教育。——富兰克林
51、治学有三大原则：广见闻，多阅读，勤实验。——戴布劳格利
52、怀疑是知识之钥。——谚语
53、人不光是靠他生来就拥有一切，而是靠他从学习中所得到的一切来造就自己。——歌德
54、温故而知新，可以为师矣。——孔子
55、游手好闲的学习并不比学习游手好闲好。——约·贝勒斯
56、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣。——孔子
57、读书不思考，等于吃饭而不消化。——波尔克
58、重复是学习之母。——狄慈根
59、有些书可供一尝，有些书可以吞下，有不多的几部书则应当咀嚼消化；这就是说，有些书只要读读他们的一部分就够了，有些书可以全读，但是不必过于细心地读；还有不多的几部书则应当全读，勤读，而且用心地读。——培根
60、有教养的头脑的第一个标志就是善于提问。——普列汉诺夫
