孔子曾受业于老子,带领部分弟子周游列国十四年,晚年修订六经,即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。相传他有弟子三千,其中七十二贤人。孔子去世后,其弟子及其再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来,整理编成儒家经典《论语》。
孔子在古代被尊奉为“天纵之圣”、“天之木铎”,是当时社会上的最博学者之一,被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表。其儒家思想对中国和世界都有深远的影响,孔子被列为“世界十大文化名人”之首。孔子被尊为儒教始祖(非儒学),随着孔子影响力的扩大,孔子祭祀也一度成为和上帝、和国家的祖宗神同等级别的“大祀”。这种殊荣除老子外万古唯有孔子而已。
孔子语录
1、孔子语录:大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善.——摘孔子《大学》 (大学的目的,在于显明高尚的品德,在于使人们革除旧习,在于达到善的最高境界.)
2、孔子语录:所谓诚其意者,毋自欺也,如恶恶臭,如好好色,此之谓自谦,故君子必慎其独也.——摘孔子《大学》
(所谓意念诚实,就是说不要自己欺骗自己,象厌恶难闻气味那样厌恶邪恶,象喜爱美丽的女子一样喜爱善良,这样才能说心安理得,所以君子在一个人独处时必定要谨慎.)
3、孔子语录:富润屋,德润身,心广体胖,故君子必诚其意.——摘孔子《大学》
(财富可以修饰房屋,道德可以修饰身心,心胸宽广可以使身心舒坦,所以君子一定要做到意念诚实.)
4、孔子语录:人莫知其子之恶,莫知其苗之硕.——摘孔子《大学》
(没有人知道自己孩子的坏处,没有人知道自己禾苗的茂盛.)
5、孔子语录:君子有诸已,而后求诸人.——摘孔子《大学》
(自己有善德,才能要求别人行善.)
6、孔子语录:《诗》云:“桃之夭夭,其叶蓁蓁.之子于归,宜其家人.”——摘孔子《大学》
(《诗经》说:“茂盛的桃树开着鲜艳的花朵,这位姑娘出嫁了,能与婆家和睦相处.”)
7、孔子语录:喜怒哀乐之未发,谓之中,发而皆中节,谓之和.致中和,天地位焉,万物育焉.——摘孔子《中庸》
(人的喜怒哀乐的感情没有表现出来,叫做中;表现出来合乎法度,叫做和.达到中和,天地就各居自己的位置,万物也就生长了.)
8、孔子语录:施诸已而不愿,亦勿施于人.——摘孔子《中庸》
( 不愿意别人加给自己的,也不要加给别人.)
9、孔子语录:好学近乎知,力行近乎仁,知耻近乎勇乎.——摘孔子《中庸》
(爱好学习接近智慧,努力行善接近仁德,知道耻辱就接近勇敢.)
10、孔子语录:凡事豫则立,不豫则废.——摘孔子《中庸》
(任何事情,有准备就能成功,没准备就会失败.)
孔子语录100句
1、大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。——摘孔子《大学》
(大学的目的,在于显明高尚的品德,在于使人们革除旧习,在于达到善的最高境界。)
2、所谓诚其意者,毋自欺也,如恶恶臭,如好好色,此之谓自谦,故君子必慎其独也。——摘孔子《大学》
(所谓意念淳厚,就是说不要自己哄骗自己,象厌恶难闻气息那样厌恶邪恶,象喜爱漂亮的女子一样喜爱善良,这样才能说问心无愧,所以君子在一私人独处时必然要谨慎。)
3、富润屋,德润身,心广体胖,故君子必诚其意。——摘孔子《大学》
(财富可以修饰房屋,品德可以修饰身心,心胸宽广可以使身心舒坦,所以君子一定要做到意念淳厚。)
4、人莫知其子之恶,莫知其苗之硕。——摘孔子《大学》
(没有人知道自己孩子的坏处,没有人知道自己禾苗的茂盛。)
5、君子有诸已,尔后求诸人。——摘孔子《大学》
(自己有善德,才能要求别人行善。)
6、《诗》云:“桃之夭夭,其叶蓁蓁。之子于归,宜其家人。”——摘孔子《大学》
(《诗经》说:“茂盛的桃树开着鲜艳的花朵,这位姑娘出嫁了,能与婆家和睦相处。”)
7、喜怒哀乐之未发,谓之中,初中孔子语录。发而皆中节,谓之和。致中和,天地位焉,万物育焉。——摘孔子《中庸》
(人的喜怒哀乐的感情没有表现出来,叫做中;表现出来合乎法度,叫做和。达到中和,天地就各居自己的位置,万物也就生长了。)
8、施诸已而不愿,亦勿施于人。——摘孔子《中庸》
( 不愿意别人加给自己的,也不要加给别人。听说孔子语录翻译。)
9、好学近乎知,力行近乎仁,知耻近乎勇乎。——摘孔子《中庸》
(快乐喜爱学习接近智慧,努力行善接近仁德,知道侮辱就接近勇敢。)
10、凡事豫则立,不豫则废。——摘孔子《中庸》
(任何事情,有计划就能成功,没计划就会挫折。)
11、博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。——摘孔子《中庸》
(广泛地学习,详尽地探究,慎重地思考,清楚地辨别,忠实地执行。)
12、天地之道,可一言而尽也:其为物不贰,则其生物不测。天地之道:博也,孔子语录。厚也,高也,明也,悠也,久也。——摘孔子《中庸》
(天地的法则用一句话就可以概括,它自身诚一不贰,化育万物,不可测度。天地的法则是:广博,寂静,高超,精明,悠久,长远。)
1、不以规矩,不成方圆。
2、民为贵,社稷次之,君为轻。
3、穷则独善其身,达则兼济天下。
4、其进锐者,其退速。
5、仁远乎哉,我欲仁,其可仁至矣。
6、君子泰而不骄,小人骄而不泰。
7、人有不为也,而后可以有为。
8、百川东到海,何时复西归?少壮不努力,老大徒伤悲。
9、老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。
10、不患人之不己知,患不知人也。
11、知之为知之,不知为不知,是智也。
12、贤者在位,能者在职。
13、权,然后知轻重;度,然后知长短。
14、假舆马者,非利足也,而至千里;假舟楫者,非能水也,而绝江河。
15、锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。
16、学而不思则罔,思而不学则殆。
17、人之相识,贵在相知,人之相知,贵在知心。
18、得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之,多助之至,天下顺之。
19、夫人必自侮,然后人侮之;家必自毁,而后人毁之;国必自伐,而后人伐之。
20、读书之法,在循序而渐进,熟读而精思。——朱熹
21、君子泰而不骄,小人骄而不泰;——孔子
22、天子不仁,不保四海;诸侯不仁,不保社稷;卿大夫不仁,不保宗庙;士庶人不仁,不保四体。
23、非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿为。
24、君子不怨天,不尤人。
25、君子讷于言而敏于行。
26、自暴者,不可与有言也;自弃者,不可与有为也。
27、君仁,莫不仁;君义,莫不义;君正,莫不正。
28、君子喻于义,小人喻于利。
29、士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。
30、君子五美:惠而不费,劳而不怨,欲而不贪,泰而不骄,威而不猛;——孔子
31、恭者不侮人,俭者不夺人。
32、博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣。
33、一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。贤哉,回也。
34、益者三友,损者三友。友直,友谅,友多闻,益矣。友便辟,友善柔,友便佞,损矣。
35、见贤思齐焉,见不贤而内自省也。
36、乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。
37、智者不惑,仁者不忧,勇者不惧。
38、巧言乱德,小不忍则乱大谋。
39、杀一无罪非仁也,非其有而取之非义也。
40、仁者无敌。
1、发愤忘食,乐以忘忧、不知老之将至…...
2、饭疏食、饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。
3、不义而富且贵,于我如浮云。
4、贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉,回也!
5、士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。
6、富与贵,是人之所欲也;不以其道,得之不处也。贫与贱,是人之所恶也;不以其道,得之不去也。
7、富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之。如不可求,从吾所好。
8、有朋自远方来,不亦乐乎!见利思义,见危授命。
9、修己以敬……修己以安人…...修己以安百姓。
10、可以托六尺之孤,可以寄百里之命,临大节而不可夺也。
11、志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。
12、君于疾没世而名不称焉。
13、夫达也者,质直而好义。察言而观色,虑以下人。
14、君子泰而不骄,小人骄而不泰。
15、君子易事而难说(悦),说(悦)之不以道,不说(悦)也。
16、君子之仕也,行其义也。
17、子谓于产。“有君子之道四焉:其行己也恭,其事上也敬,其养民也惠,其使民也义。”
18、君子和而不同,小人同而不和。
19、君子矜而不争,群而不党。
20、君子周而不比,小人比而不周。
21、君子坦荡荡,小人常戚戚。
22、仁者不忧,知者不惑,勇者不惧。
23、放于利而行,多怨。
24、求仁而得仁,又何怨。
25、质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。
26、君子谋道不谋食,君子忧道不忧贫。
27、法语之言,能无从乎!改之为贵。
28、(“撰”去提手)与之言,能无说乎!绎之为贵。说而不绎,从而不改,吾末如之何也已矣。
29、见善无不及,见不善如探汤。
30、君子尊贤而容众,嘉善而矜不能。
31、士而怀居,不足为士矣!
32、不学礼,无以立。
33、己所不欲,匆施于人。
34、己欲立而立人,己欲达而达人。
35、躬自厚而薄责于人,则远怨矣。
36、见贤思齐焉,见不贤而内自省也。
37、三人行,必有我师焉,择其善者而从之,择其不善者而改之。
38、吾日三省吾身:为人谋而不忠乎!与朋友交而下信乎!传不习乎!
39、居处恭,执事敬,与人忠。
40、君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内皆兄弟也,言忠信,行笃敬,虽蛮貊之邦,行矣。言不忠信,行不笃敬,虽州里,行乎哉!
41、行己有耻,使于四方,不辱君命,可谓士矣。
42、孔子曰:“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰:“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人”。
43、君子义以为质,礼以行之,孙以出之,信以成之。君子哉!
44、过而不改,是谓过矣!
45、过,则匆惮改。
46、不迁怒,不二过。
47、三军可夺帅也,匹夫不可夺志也!
48、人无远虑,必有近忧。
49、无欲速,无见小利。欲速,则不达;见小利,则大事不成。
50、士不可不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎!死而后己,不亦远乎!