1、八佾舞于庭，士可忍也，孰不可忍也！——孔子《论语》
2、君使臣以礼，臣事君以忠。——孔子《论语》
3、贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤在回也！——孔子《论语》
4、“先行其言，而后从之。”（先做好你想说的，之后再把它说出来。）——孔子《论语》
5、先行其言而后从之。——孔子《论语》
6、从心所欲不逾矩——孔子《论语》
7、“中人以上，可以语上也，中人以下，不可以语上也。”——孔子《论语》
8、不知命，无以为君子；不知礼，无以立人也；不知言，无以知人也。《论语》
9、“多闻阙疑，慎言其余，则寡尤。多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。——孔子《论语》
10、富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。贫与贱，是人这所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。——孔子《论语》
11、三思而后行。——孔子《论语》
12、巧言令色，鲜矣仁。——孔子《论语》
13、父在，观其志。父没，观其行。三年无改于父之道，可谓孝矣。——孔子《论语》
14、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！——孔子《论语》
15、由，诲汝知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。——孔子《论语》
16、巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。《论语》
17、君子耻其言而过其行。《论语》
18、君子不器。——孔子《论语》
19、君子泰而不骄，小人骄而不泰。《论语》
20、与朋友交，言而有信《论语》
21、德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。——孔子《论语》
22、宁肯站着死，决不跪着生——切·格瓦拉
23、欲速则不达《论语》
24、君子成人之美，不成之恶《论语》
25、与其进也，不与其退也。唯何甚。人洁己以进，与其洁也，不保其往也。——孔子《论语》
26、我非生而知之者，好古，敏以求之者也。——孔子《论语》
27、视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉！人焉廋哉！——孔子《论语》
28、不怨天，不尤人。《论语》
29、居上不宽，为礼不敬，临丧不哀。吾何以观之哉！——孔子《论语》
30、事君数，斯辱矣。朋友数，斯疏矣。——孔子《论语》
31、父母，唯其疾之忧。——孔子《论语》
32、君子无所争。必也射乎！揖让而升，下而饮，其争也君子。——孔子《论语》
33、事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。——孔子《论语》
34、志于道，据于德，依于仁，游于艺。——孔子《论语》
35、君子不重则不威，学则不固。主忠信，无友不如己者，过则勿惮改。——孔子《论语》
36、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之，如不可求，从吾所好。——孔子《论语》
37、人而不仁，如礼何！人而不仁，如乐何！——孔子《论语》
38、贤贤易色，事父母，能竭其力。事君，能致其身。与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。《论语》
39、生而知之者上也；学而知之者次也；困而学之又其次也；困而不学，民斯为下矣。《论语》
40、仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。——孔子《论语》
41、学而不厌，诲人不倦。——孔子《论语》
42、毋意，毋必，毋固，毋我。《论语》
43、礼之用，和为贵。先王之道斯为美。小大由之，有所不行。知和而和，不以礼节之，亦不可行也。——孔子《论语》
44、鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也。——孔丘《论语》
45、信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。——孔子《论语》
46、饱食终日，无所用心，难矣哉。《论语》
47、盖有不知而作之者，我无是也。多闻则其善者而从之，多见而识之，知之次也。——孔子《论语》
48、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。《论语》
49、内省不疚，未何忧何惧！——孔子《论语》
50、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。——孔子《论语》
51、“大哉问！礼，与其奢也，宁俭，与其易也，宁戚。”——孔子《论语》
52、朋友切切思思。《论语》
53、忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉。《论语》
54、夷狄之有君，不如诸夏之无也。——孔子《论语》
55、君子有终生之忧，无一朝之患也《论语》
56、众好之，必察焉；众恶之，必察焉《论语》
57、可与言而不言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。——孔子《论语》
58、导之以政，齐之以德，民免而无耻。导之以德，齐之以礼，有耻且格。——孔子《论语》
59、“临之以庄则敬，孝慈则忠，举善而教不能则劝。”——孔子《论语》
60、“人之生也直，罔之生也，幸而免。”——孔子《论语》
孔子思想最重要的作用是确立了中国文化的价值理性，奠立了中华文明的道德基础，下面是关于孔子在道德方面的
关于道德的孔子名言一：
1. 君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。
2. 与朋友交，言而有信。以文会友，以友辅仁。
3. 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
4. 人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉?
5. 富与贵，是人之所欲也;不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也。
6. 恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。
7. 益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
8. 博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。
9. 可与言而不与之言，失人。不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
10. 言未及之而言，谓之躁;言及之而不言，谓之隐;未见颜色而言，谓之瞽。
11. 吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
12. 往昔不可谏，来者犹可追。
13. 君子成人之美，不成人之恶。小人反是。
14. 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也!
15. 以文会友，以友辅仁。
16. 己欲立而立人，己欲达而达人。
17. 过，则匆惮改。
18. 仕则优则学，学而优则仕。
19. 志于道，据于德，依于仁，游于艺。
关于道德的孔子名言二：
1. 有德者必育言，有言者不必育德。
2. 敏而好学，不耻下问，是谓之“文”也。
3. 行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。
4. 君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉?
5.君子欲讷于言而敏于行。
6. 居处恭，执事敬，与人忠。
7. 执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。
8. 吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
9. 君子耻其言而过其行。
10. 里仁为美，择不处仁，焉得知?
11. 日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。
12. 贤贤易色;事父母能竭其力;事君能致身;与朋友交言而有信。虽曰未学，吾谓之学矣。
13. 富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。
14. 君子有九思：视思明，听思聪，色思温。貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。
15. 礼之用，和为贵。
16. 躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
17. 己所不欲，匆施于人。
18. 士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎?死而后己，不亦远乎?
19. 三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。
20. 好直不好学，其蔽也绞;好勇不好学，其蔽也乱;好刚不好学，其蔽也狂。孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭宽信敏惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。
21. 为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
22. 不学礼，无以立。
23. 有教无类。
24. 可与言而不与之言，失人;不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
25. 人无远虑，必有近忧。
26. 君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉!
27. 君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
28. 见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
29. 无欲速，无见小利。欲速，则不达;见小利，则大事不成。
30 过而不改，是谓过矣!
拓展：孔子思想
孔子与其所创立的儒学是中华文化的主干和主体部分，并且长期居于主导地位。孔子与儒学奠定了中华文化的核心价值，对于中华文明的传承和发展产生了深刻的影响。孔子与儒学在塑造中华文化及其精神方面起了不可替代的作用。因而，在历史上，尤其是近代以来，孔子已经在相当程度上成为中华文化的标志。
一、崇德
“崇德”是孔子的原话，见于《论语》，亦见于《尚书》武成篇“惇信明义，崇德报功”，但武成篇的成书时代可能稍晚。自西周以来，中国文化已经开始不断发展重视“德”的倾向，孔子在此基础上，更加强调“德”的重要性。孔子思想中处处体现了“崇德”的`精神。崇德就是把道德置于首要的地位，在任何事情上皆是如此，无论政治、外交、内政、个人，都要以道德价值作为处理和评价事务的根本立场，对人对事都须先从道德的角度加以审视，坚持道德重于一切的态度。如在治国理政方面，孔子强调：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻。道之以德，齐之以礼，有耻且格。”（《论语﹒为政》）就是说用政令领导国家，人民可以服从但没有道德心；用道德和礼俗来领导国家，人民乐于服从而且有道德心。孔子不相信强力、暴力能成为治理国家的根本原则，孔子的理想是用道德的、文化的力量，用非暴力、非法律的形式实现对国家、社会的管理和领导。孔子的这一思想也就是“以德治国”。这是孔子“崇德”精神最明显的例子，事实上，无论孔子思想中涉及国家、社会、个人，孔子对道德理想、道德政治、道德美德、道德人格、道德修养的论述，处处都体现了崇德的精神，并成为中国文化的道德基础。为了方便，以下我们只从仁、义、中、和四个基本观念入手，来呈现孔子道德思想的主要特征。
二、贵仁
在《论语》中，孔子100多处谈到“仁”，仁是孔子谈论最多、最重视的道德概念，因此战国末期的思想界已经把孔子的思想归结为“孔子贵仁”（《吕氏春秋﹒审分览》）。贵仁是指孔子在诸多的道德概念中最重视仁，仁是孔子思想中最重要伦理原则，是孔子思想中最高的美德，也是孔子的社会理想。仁的性质是仁慈博爱，仁在孔子也是全德之称，代表了所有的德行，仁在儒家思想中又代表了最高的精神境界。在中华文明的发展中，仁成为中华文明核心价值的首要道德概念。仁的涵义可见于《论语》中最著名的例子：“樊迟问仁，子曰爱人”（《论语﹒颜渊》）。孔子重视家庭伦理，但在家庭伦理的基础上，又提出了普遍的人际伦理“仁者爱人”，把仁设定为社会文化的普世价值。仁有多重表现形式，在伦理上是博爱、慈惠、能恕，在情感上是恻隐、不忍、同情，在价值上是关怀、宽容、和谐，在行为上是和平、共生、互助、扶弱、以及珍爱生命、善待万物等。同时，仁是孔子和儒家思想的核心，仁爱为道德之首，在2500年以来的历史中业已成为中华文明的道德精神的最集中的表达。
孔子不仅突出了仁的重要性，而且把仁展开为两方面的实践原理，即“己所不欲，勿施于人”（《论语﹒卫灵公》），和“己欲立而立人，己欲达而达人”（《论语﹒雍也》）。前者亦称为恕，后者亦称为忠，孔子说忠恕便是他的一贯之道。从恕来说，自己所不想要的，决不要施加给别人。从忠来说，自己要发展、幸福，也要使他人发展、幸福。孔子不主张“己之所欲，必施与人”，即自己认为是好的，一定要施加给别人。这就避免了强加于人的霸权心态和行为。中国现代新儒家思想家梁漱溟提出，儒家伦理就是“互以对方为重”，以此来说明忠恕之道的伦理态度，就是说，儒家伦理的出发点是尊重对方的需要，而不是把他者作为自我的实现对象。儒家伦理不是突出自我，而是突出他者；坚持他者优先，他者先于自我，这是仁的伦理出发点。1990年代以来，“己所不欲、勿施于人”已经被确认为世界伦理的金律，而在中华文明2500年以来的发展历程中，孔子仁学的这一教诲早已深入人心，化为中华文明的道德精神。
1、子曰：刚、毅、木、讷近仁。
2、孔子曰：三人行必有我师焉！
3、孔子曰：不学礼，无以立。
4、子以四教：文行忠信。
5、学而不思则惘，思而不学则殆。
6、子曰：君子矜而不争，群而不党。
7、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
8、孔子曰：知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
9、敏而好学，不耻下问。
10、子曰：与朋友交，言而有信。
11、子曰：执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。
12、鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。
13、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
14、子曰：不学礼，无以立。
15、中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。
16、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
17、孔子曰：温故而知新，可以为师矣！
18、孔子曰：见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
19、孔子曰：吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？传不习乎？
20、士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？摘孔子《论语》、朽木不可雕也。
21、孔子曰：敏而好学，不耻下问。
22、子曰：克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？
23、学而不思则惘。
24、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
25、未知生，焉知死？
26、人无礼则不生，事无礼则不成，国无礼则不守。
27、孔子曰：我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
28、子曰：君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，
29、父母之所爱亦爱之，父母之所敬亦敬之。
30、非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。
31、志于道，据于德，依于仁，游于艺
32、子曰：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
33、博学于文，约之以礼。
34、子曰：可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。()知者不失人，亦不失言。
35、孔子曰：生而知之者上也，学而知之者次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣！
36、子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。
37、子曰：君子坦荡荡，小人常戚戚。
38、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
39、瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。
40、父母在，不远游，游必有方。
41、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。摘孔子《论语》、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
42、移风易俗，莫善于乐。
43、孔子曰：诲汝知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。
44、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。
45、子曰：有德者必育言，有言者不必育德。
46、孔子曰：习相近也，性相远也。
47、子曰：君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。
48、少成若天性，习惯如自然。
49、子曰：礼之用，和为贵。
50、子曰：己所不欲，勿施于人。
51、子曰：君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！
52、孔子曰：学而时习之，不亦说乎？
53、子曰：君子和而不同，小人同而不和。
54、子曰：君子周而不比，小人比而不周。
55、子曰：恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。
56、子曰：君子博学于文，约之于礼，亦可以弗畔矣夫！
57、不学礼，无以立。
58、孔子曰：有教无类。
59、子曰：己欲立而立人，己欲达而达人。
