43、终而复始，日月是也。死而复生，四时是也。
44、不争天下之交，不养天下之权，信己之私，威加于敌，则其城可拔，其国可隳。
45、五间俱起，莫知其道，是谓神纪，人君之宝也。
46、间事未发，而先闻者，间与所告者兼死。
47、用兵之法，有散地，有轻地，有争地，有交地，有衢地，有重地，有泛地，有围地，有死地。
48、计利以听，乃为之势，以佐其外。势者，因利而制权也。
49、惟明君贤将能以上智为间者，必成大功。
50、五行无常胜，四时无常位，日有短长，月有死生。
51、不知诸侯之谋者，不能预交。
52、兵非贵益多也，惟无武进，足以并力、料敌、取人罢了。夫惟无虑而易敌者，必擒于人。
53、将军之事：静以幽，正以治。
54、掠乡分众，廓地分守，悬权而动。
55、故三军可夺气，将军可夺心。
56、上雨，水沫至，欲涉者，待其定也。
57、知彼知己，百战不殆。
58、其疾如风，其徐如林，侵掠如火，不动如山，难知如阴，动如雷震。
59、怒可以复喜，愠可以复悦，亡国不可以复存，死者不可以回生。
60、始如处女，敌人开户，后如脱兔，敌不及拒。
61、杀敌者，怒也；取敌之利者，货也。
62、夫战胜攻取，而不修其功者凶，命曰“费留”。
63、拔人之城而非攻也，破人之国而非久也，必以全争于天下，故兵不顿，而利可全，此谋攻之法也。
64、掠于饶野，三军足食。谨养而勿劳，并气积力，运并计谋，为不可测。
65、法者，曲制、官道、主用也。
66、善守者，藏于九地之下；善攻者，动于九天之上。
67、进而不可御者，冲其虚也；退而不可追者，速而不可及也。
68、凡为客之道：深入则专，主人不克。
69、兵之情：围则御，不得已则斗，过则从。
70、乱生于治，怯生于勇，弱生于强。治乱，数也；勇怯，势也；强弱，形也。
71、以近待远，以佚待劳，以饱待饥。
72、善战者，能为不可胜，不能使敌之必可胜。
73、屈诸侯者以害，役诸侯者以业，趋诸侯者以利。
74、故不尽知用兵之害者，则不能尽知用兵之利也。
75、五间俱起，莫知其道，是谓神纪，人君之宝也。
76、夫未战而庙算胜者，得算多也；未战而庙算不胜者，得算少也。多算胜，少算不胜，而况无算乎！吾以此观之，输赢见矣。
77、善出奇者，无穷如天地，不竭如江河。
78、故上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。
79、敌近而静者，恃其险也；远而挑战者，欲人之进也；其所居易者，利也。
80、上下同欲者胜。
81、故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近。利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之，佚而劳之，亲而离之，攻其不备，出乎意料。此兵家之胜，不可先传也。
82、夫兵久而国利者，未之有也。
83、明主虑之，良将修之。非利不动，非得不用，非危不战。
84、是故散地，吾将一其志；轻地，吾将使之属；争地，吾将趋其后；交地，吾将谨其守；衢地，吾将固其结；重地，吾将继其食；泛地，吾将进其途；围地，吾将塞其阙；死地，吾将示之以不活。
85、善用兵者，役不再籍，粮不三载；取用于国，因粮于敌，故军食可足也。
86、兵之情主速，乘人之不及，由不虞之道，攻其所不戒也。
1、以近待远，以佚待劳，以饱待饥。
2、用兵之法，十则围之，五则攻之，倍则分之，敌则能战之，少则能逃之，不若则能避之。
3、故三军可夺气，将军可夺心。
4、其疾如风，其徐如林，侵掠如火，不动如山，难知如阴，动如雷震。
5、故上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。
6、善用兵者，役不再籍，粮不三载，取用于国，因粮于敌，故军食可足也。国之贫于师者远输，远输则百姓贫；近师者贵卖，贵卖则百姓财竭，财竭则急于丘役。力屈中原、内虚于家，...
7、昔之善战者，先为不可胜，以待敌之可胜。不可胜在已，可胜在敌。故善战者，能为不可胜，不能使敌必可胜。
8、夫未战而庙算胜者，得算多也；未战而庙算不胜者，得算少也。多算胜，少算不胜，而况无算乎！吾以此观之，胜负见矣。
9、是故百战百胜，非善之善也；不战而屈人之兵，善之善者也。
10、凡治众如治寡，分数是也；斗众如斗寡，形名是也；三军之众，可使必受敌而无败，奇正是也；兵之所加，如以碬投卵者，虚实是也。
11、胜可知，而不可为。不可胜者，守也；可胜者，攻也。守则有余，攻则不足。善守者，藏于九地之下；善攻者，动于九天之上。
12、计利以听，乃为之势，以佐其外。势者，因利而制权也。
13、兵者，国之大事也，死生之地，存亡之道，不可不察也。
14、兵者，诡道也。
15、凡用兵之法，全国为上，破国次之；全军为上，破军次之；全旅为上，破旅次之；全卒为上，破卒次之；全伍为上，破伍次之。
16、不战而屈人之兵，善之善者也。
17、暑往则寒来，春还则秋至。今四境无忧，王恃其强盛，骄乐必生。
18、吾非欲自全，并欲全子。
计利以听，乃为之势，以佐其外。势者，因利而制权也。
知彼知已，百战不殆；不知彼而知已，一胜一负。
昔之善战者，先为不可胜，以待敌之可胜。不可胜在已，可胜在敌。故善战者，能为不可胜，不能使敌必可胜。
其疾如风，其徐如林，侵掠如火，不动如山，难知如阴，动如雷震。
善用兵者，役不再籍，粮不三载，取用于国，因粮于敌，故军食可足也。国之贫于师者远输，远输则百姓贫；近师者贵卖，贵卖则百姓财竭，财竭则急于丘役。力屈中原、内虚于家，...
凡用兵之法，全国为上，破国次之；全军为上，破军破之；全旅为上，破旅次之；全卒为上；破卒次之；全伍为上，破伍次之；是故百战百胜，非善之善者也；不战而屈人之兵，善...
惟明君贤将能以上智为间者，必成大功。
故经之以五事，校之以计，而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。道者，令民于上同意，可与之死，可与之生，而不危也；天者，阴阳、寒暑、时制也；地者，远近...
是故百战百胜，非善之善也；不战而屈人之兵，善之善者也。
故三军可夺气，将军可夺心。
凡用兵之法，驰车千驷，革车千乘，带甲十万，千里馈粮。则内外之费，宾客之用，胶漆之材，车甲之奉，日费千金，然后十万之师举矣。
士卒孰练？赏罚孰明？吾以此知胜负矣。将听吾计，用之必胜，留之；将不听吾计，用之必败，去之。
故上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。
夫未战而庙算胜者，得算多也；未战而庙算不胜者，得算少也。多算胜，少算不胜，而况无算乎！吾以此观之，胜负见矣。
凡治众如治寡，分数是也；斗众如斗寡，形名是也；三军之众，可使必受敌而无败，奇正是也；兵之所加，如以□投卵者，虚实是也。
知可以战与不可以战者胜，识众寡之用者胜，上下同欲者胜，以虞待不虞者胜，将能而君不御者胜。此五者，知胜之道也。
知己知彼，百战不贻；不知彼而知己，一胜一负；不知彼不知己，每战必贻。
无邀正正之旗，无击堂堂之阵，此治变者也。
道者，令民于上同意者也，可与之死，可与之生，民不诡也。
将有五危：必死，可杀也；必生，可虏也；忿速，可侮也；廉洁，可辱也；爱民，可烦也。凡此五者，将之过也，用兵之灾也。覆军杀将，必以五危，不可不察也。
