端午节节日作文1
端午节是我国“三节”中的一个传统节日。
端午节的早上，我一边吃粽子，一边看电视。正巧，我看到有一个节目是赛龙舟。这时，妈妈对我说：“你知道赛龙舟、吃粽子的来历吗？”我说：“知道呀！相传龙舟竞赛是为了捞救投进汩罗江而死的爱国大诗人屈原。把粽子投进江河，是让鱼、虾、蟹吃饱了，不再去吃屈原的遗体。”妈妈听了高兴地说：“我儿子懂得真多。” 奶奶见我们谈得这么开心，凑上来说：“你们知道吗？端午又称“重五”，许多习俗也与“五”这个数字联系在一起。用红、黄、蓝、白、黑五色丝线系在儿童的脖颈、手腕或足踝上，称为长命缕。各家要插“五端”：菖蒲、艾草、石榴花、蒜头、龙船花。”“这倒是蛮好玩的。”我跟妈妈一起说道。
吃过晚饭，爸爸、妈妈跟我去散步。一路上，我都念着端午节的儿歌：“五月五，是端阳。插艾叶，戴香囊。吃粽子，撒白糖。龙船下水喜洋洋。”念着念着，爸爸、妈妈也加入其中了。
啊！端午节的学问可真多。
端午节节日作文2
我们中国有许多传统节日，其中，端午节就是一个优良的传统节日。
每当端午节到来，妈妈总会把我带到外婆家。而那一天，外婆就会买许多粽叶、花生、糯米、红枣等包粽子。吃粽子我不会，包粽子我倒挺喜欢。外婆包时，我老爱在旁边给她添麻烦。记得有一次，我又在外婆旁边看着外婆包粽子，我看见外婆拿来一张粽叶把它卷起来，再用勺子舀起米往里倒，倒完了再折起来，在系上绳子，这样一个粽子就做好了。我觉得外婆包得很容易，外婆在做第二个时，我也拿起一张粽叶学着外婆那样包，我卷好了粽叶，往里面倒上米和花生等，怎么在外婆手里那么容易包好，在我手里却一直包不好。真是看起来容易做起来难。
妈妈告诉我包粽子的习俗和我国历史上的爱国诗人屈原有关。屈原跳入汨罗江后，老百姓为了不让水里的鱼吃他，做了好多粽子，扔到水里，这样鱼儿有东西吃就不会吃他了。为了保护并纪念这位伟大的爱国诗人，后来有了更热闹的“赛龙舟。”
我喜欢过端午节。
端午节节日作文3
“五月五，是端午。插艾叶，戴香包。吃粽子，撒白糖。龙舟下水喜洋洋。”每当听到孩子们唱这首儿歌的时候，就意味着端午节到了。
身为一个资深的吃货，包粽子也要有模有样：先拿一个绿油油的粽叶，在手里翻来覆去，被做成一个小碗。然后放入一些米，再塞一个大红枣，最后用一条绳子将它包起来，一个大粽子就完成了。我把所有的粽子倒入锅中煮，几小时后粽子就新鲜出炉了。
正午，河岸边，准备比赛的队员摩拳擦掌，准备全力以赴赢得本次比赛的冠军。再看岸边的人群在争论本次比赛的冠军是谁，也有的人默不作声，在心里默默支持中意的队伍。
随着一声响亮的哨声，比赛开始了。刚开始，所有的队员都拼命的划桨，大有夺冠的势头，岸边“加油加油”的喊声也此起彼伏。时间一分一秒的过去了，许多队员有些体力不支，速度明显慢了下来，只有蝉联几届的蓝队与几次与冠军失之交臂的红队的速度不相上下，并把其他队远远的甩在了后面。
突然，鼓声变成了“咚咚咚，咚咚咚，咚咚咚”声音响彻天空，气势如猛虎下山，恢宏似海啸遮天。我知道，这是决赛的冲刺。两队的体力早已耗完，但是凭着意志继续划着。功夫不负有心人，红队最终以微小的优势赢得了比赛。比赛结束了，但是端午节这一个古老而传统的节日仍然会继续下去。
端午节节日作文4
农历五月初五，是家乡的传统节日——端午节。每到这天家家户户都要举行相关仪式，来纪念这一特别的日子。
端午节的来历是为了纪念中国古代伟大的诗人屈原。据记载，公元278年，秦军攻破楚国京都。屈原眼睁睁看着自己的祖国被侵略，却无能无力，他心如刀割，于五月初五投汩罗江而死。屈原死后，楚国百姓到汩罗江边凭吊屈原，渔夫们划船在江里打捞屈原的尸体。百姓又害怕江中的鱼、虾、蟹吃屈原的真身就把饭团等食物扔进江中。后来在每年的五月初五就有了赛龙舟、吃粽子，喝雄黄酒等风俗，以此来纪念屈原。
我们北方没有龙舟可赛，但喝酒，吃米糕，吃粽子的习俗还是有的。每年五月初五，人们总要包粽子，做米糕，炸油饼。孩子们在这一天最高兴，因为米糕，粽子一年里是不多吃的。老人们对这一节日，是一定不会马虎的。孩子们也常念叨，什么时候过端午节，几时才能吃粽子、米糕，那份感情，那份期盼是那样真切。
包粽子，做米糕一般在农历五月初四的晚上。米糕，粽子不容易熟，要煮一夜。孩子们总是在期盼中进入梦乡。第二天一早，孩子们端着米糕，拿着粽子一边吃一边谈论谁家的粽子、米糕好吃，谁的妈妈的手艺好，那情景真让人羡慕。
我总是期盼端午节的到来，为那香甜诱人的米糕着迷。
端午节节日作文5
赛龙舟是端午节的习俗，也是汉族在端午节最重要的民俗活动之一，在中华人民共和国南方很流行，在北方也有划旱龙舟的习惯。关于其起源，有多种说法，有祭曹娥，祭屈原，祭水神或龙神等祭祀活动，其起源可追溯至原始社会末期。已被列入国家级非物质文化遗产名录。赛龙舟先后传入邻国日本、越南等及英国，是XX年广州亚运会正式比赛项目。
“龙舟竞渡”是在战国时代就已有的习俗。战国时期，人们在急鼓声中划刻成龙形的独木舟，做竞渡游戏，以娱神与乐人，此时的龙舟竞渡是祭仪中半宗教性、半娱乐性的节目。在两湖地区，祭屈原与赛龙舟是紧密相关的。可能屈原及曹娥、伍子胥等逝去后，当地人民也曾用魂舟送其灵魂归葬，故有此俗。但赛龙舟除纪念屈原之外，在各地人们还赋予了不同的寓意。
赛龙舟龙船竞渡前，先要请龙、祭神。如广东龙舟，在端午前要从水下起出，祭过在南海神庙中的南海神后，安上龙头、龙尾，再准备竞渡。并且买一对纸制小公鸡置龙船上，认为可保佑船平安。闽、台则往妈祖庙祭拜。有的直接在河边祭龙头，杀鸡滴血于龙头之上，如四川、贵州等个别地区。
赛龙舟前会举行各种祭祀、纪念之仪式，一般都是点香烛，烧纸钱，供以鸡、米、肉、供果、粽子等。如今这些含有迷信色彩朗仪式已很少见，但在过去，人们祭祀龙神庙时气氛很严肃，多祈求农业丰收、风调雨顺、去邪祟、攘灾异、事事如意，也保佑划船平安。用人们的话说，“图个吉利”，表达人们内心良好的愿望。
端午节节日作文6
有一个传统的说法，认为端午节是纪念屈原;也有的说是纪念伍子胥，还有的说是纪念东汉孝女曹娥救父投江而死……五花八门的说法就越来越多了。
"五月五，是端阳。门插艾……"唱着这段民间的儿歌，我走进了乡村，我走进了端午节。
还记得小的时候，我和妈妈来到了奶奶家，看见奶奶一只手里拿着一块花布头，另一只手拿着一个像勺子一样东西，把一些蒲公英、野菊花和好多我叫不出名字的花和草。奶奶把花草舀出一勺放进花布头里，再迅速地把花布头包成三角形、正方形、六边形……并递给姑妈。姑妈穿针引线， 缝好后， 就找了两根绳子，一根是红色的，下面还有丝带;另一根是彩色的。姑妈把彩色的绳子绕了一个圈，并用针把圈固定住，又把红色的绳子穿过圆圈并打一个结，一个香包就做好了，不一会儿，一个个香包展现在我和妈妈面前。"哇!我要!要!"我伸手就要把香包拿过来，对奶奶说：“宝宝要包，宝宝要包!”奶奶把花布头和木勺递给了我，我把一勺放进花布头里，然后把花布头折成三角形，接着穿针引线， 可做好的时候，却活看像一个瘦干巴，简直和奶奶做的没法比。
妈妈接着说：“宝贝，加油!再做一个!”那时我明白了“骄兵必败”的道理。我长大了，不会因为一点小事而沾沾自喜，我相信，通过一次次的努力 ，一个个香包会做的更好、更完美!
端午节节日作文7
六月二日那天我早早的起了床，走到厨房正看见母亲、奶奶和爸爸在热火朝天地不知道在做什么？
我走近一看，原来是在包粽子啊！我恍然大悟今天是端午节啊！我去洗了手，挤进母亲和奶奶的中间，只看见一些绿绿的苇叶、黄黄的糯米、红色的豆子和一捆捆线。我寻问奶奶粽子到底怎么做？奶奶用柔和的声音说：“首先把苇叶围成一个漏斗形状，把糯米放进去，然后按住再裹起来，最后用线捆起来。看一个粽子就做好啦！”我看着奶奶的做法也随手拿起了两片苇叶开始包了，我好不容易把苇叶包成了一个漏斗形状了，我把糯米放进了皱巴巴的苇叶里。
咦，为什么糯米会从下面漏出来呢？我低头一看原来底下有一个很小的洞，我轻轻地把苇叶收紧一些，可是天不从人愿苇叶破了。“唉！”我开始不耐烦了，母亲似乎看懂了我的心思走过来对我说：“宝贝，别灰心，多做几次就会了。”说着母亲拿起叶子包了起来，看，小巧玲珑的叶子在母亲的手中变成了一个绿油油的大粽子。我惊呆了，母亲包粽子的速度竟然这么快。我暗暗下决定：我一定要把这粽子给包好！
经过几十次的失败我终于包出了一个像样的粽子，不管它很难看，但是我还是很欣慰的，因为它是我经过几十次的失败才包好的。
啊！这次的端午节过得真给力啊！
端午节节日作文8
每年五月五，岁岁端午节.这一天，我国人民习惯饮雄黄酒，吃粽子，赛龙舟.这是纪念我国伟大的爱国诗人屈原的节日.
屈原，名平，字原，又自称名正则，字灵均.出自楚国贵族，初辅佐怀王，做过佐徒，三闾大夫，主张彰明法度，举贤授能，革新政治，东联齐国，西抗强秦.因此，遭到贵族子兰，大臣勒尚和郑袖谗害去职.
楚怀王死后，顷襄王继位，屈原又遭到令尹子兰和上官大夫勒尚的陷害，被放逐到湖南沅、湘流域，但他始终热爱祖国。公元前278年，秦将白起攻破了楚国的郢都。楚国的危亡和百姓的痛苦，屈原痛不欲生。他既无力挽救楚国的生死存亡，又深感自己政治理想的破灭，大约就在这一年的五月初五，他投汩江身亡。当地老百姓闻讯，曾纷纷划船去救并把粽子投入江中，免得鱼鳖去吃屈原的尸体。这就是五月初五吃粽子赛龙舟的来历。
屈原一生的政治生涯是悲痛的，但他却留下了许多优秀的诗篇，如《离骚》、《九歌》、《天问》、《九章》等。以他的代表作《离骚》为例：这首诗共373句，2490字，是我国古典文学中最长的抒情诗。《离骚》辞藻华美，想像丰富，文采绚烂，气魄雄伟，也是一篇照耀千古的浪漫主义杰作。
屈原在我国文学史上享有崇高的声誉，对后世的影响也很大。李白在《江上》中说：“屈平词赋悬日月”。这代表后人对他的作品的景仰。
端午节节日作文9
今天是一年一度的传统佳节——端午节，在这个古老的节日里，人们包粽子、赛龙舟，处处洋溢着浓浓的节日气氛。在我们家的端午节可都是充实又温馨的哦!
记得那次端午节，我们家处处洋溢着端午节的气氛，可是一般人的家里总是呆巴巴的包粽子，有时候出去赛龙舟，那多没意思!我可不想这样过每一年的端午节，就在我左思右想的时候，脑子里的一根筋“嗖——”的一下抽起来了，何不来个自己创作粽子的比赛呢，说干就干，我抓紧时间，把表姐表弟和小伙伴全都都召唤来了，开始了，我们手忙脚乱，乱包，有的嘛，包个饭团，有的嘛，包个寿司，还有的嘛，东破一个西破一个，我想：这也叫有创意?我可不想像这样的创意，我嘛，想来想去，终于想到了一个好点子，我简单做了一个爱心，别人看了看我，都很惊讶，“这就是好点子??”我不管他们说，自己忙着做。
粽子蒸好了，妈妈来看看我们包的粽子，我连忙冲上去：“妈妈，在今天的端午节上，我想送你个礼物!”我从身后拿出了这个粽子“妈妈，这是给你的，感谢你对我的养育之恩，谢谢你给予了我生命!”妈妈看了脸上流出了晶莹的泪水。爸爸走过来，对着大家说：今天的粽子大赛，馨予获胜了，我们要感谢自己的妈妈哟!
在这次端午节中我既是自己包了粽子，也感恩了妈妈!端午节，一个传统古老的节日，一个温馨充实的节日。多么美好的端午节啊!
端午节节日作文10
今天是端午节，是我最喜欢的节日，因为我可以吃到姥姥包的香甜的粽子。一大早，我们就来到了姥姥家，刚一进门，就看见桌子上摆着一大盆粽子。我不由分说的拿起一个，就狼吞虎咽的吃了起来，是大枣馅的，甜滋滋的，又软又糯，真好吃！吃完后，我才发现粽子上有绑着白绳的、红绳的和绿绳的。我感到很奇怪，就不解的问姥姥：“为什么绳子有不同的颜色呢？这里究竟藏着什么玄机呢？”姥姥笑眯眯的说：“红的是大枣和花生，绿的是蜜枣和花生，白的是豆沙馅的。”姥姥的心真细呀！于是我又吃了一个豆沙馅的。
吃饭的时候姥姥又给我讲了端午节的由来和意义，传说吃粽子是为了纪念战国时代伟大的爱国诗人屈原。。屈原一生写了许多爱国诗篇，提出了许多治理国家的好办法。但国君不听，还把他流放到很远的地方，后来国家灭亡了，他非常悲愤，就投江了。屈原投汨罗江后，人们为了不让鱼儿去伤害他，就包了许多粽子投入江中。现在每到端午节人们都吃粽子就是为了纪念屈原。唐代文秀《端午》诗为证：“节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。”听了姥姥的一番话，我想起了屈原的一句名言：路漫漫兮，其修远兮，吾将上下而求索。
我们要以屈原为榜样，在漫长的人生路上百折不挠、勇于探索。
端午节节日作文11
今天，是我最喜爱的一个节日——端午节。节日是为了纪念古代的伟大诗人屈原，屈原因为国家沦陷，并怀才不遇，所以投江自尽。屈原死后，江里的鱼儿啃食屈原的身体，所以，就把糯米放入芦苇叶中用彩色的线捆住，扔进江中，让鱼儿吃里面的糯米，所以，这天人们还要吃粽子。
人们除了吃粽子，南方人还会赛龙舟，而我们就把用线做的五彩绳带在手上，并采些艾草放在门口可以辟邪驱虫。
这天，县城里还要举行一场集会呢！爸爸妈妈一说要带我去感激，我顿时兴高采烈、喜出望外。刚坐上车的时候，我就迫不及待地问：“快到了吗？快到了吗？“经过十五分钟后，终于到了。走到会场边儿上，我就听见了游乐场的音乐，我看见了高高荡起的海岛船，想起了去年玩时的情景，心里不由得一颤，海盗船一高一低地荡，一开始荡得不怎么高，可是后来，越荡越高，感觉像是飞到了九霄云外，远远的'，也能听见体验者的尖叫者，后来，我又进了鬼屋体验了，惊悚的感觉让我尖叫连连……
集会上还有各种小吃，比如：臭豆腐。人们都说：“到长沙不吃长沙臭豆腐，等于白来。”所以，我今天也要尝尝这长沙臭豆腐有多好吃，我走到小摊前，一股臭味扑鼻而来，我要了一份臭豆腐，吃了起来，吃完后，感觉到唇齿生香，回味无穷，真是：“闻起来臭，吃起来香啊！“
今天，我度过了一个快乐的端午节。
端午节节日作文12
今天是我期望已久的端午节，我早早就起床等待着美味的粽子。
一进厨房，厨房里飘散着令人垂涎欲滴的糯米香，妈妈正和姥姥、姥爷包粽子呢，我奇怪的问老爷是什么时候来的。“起床了”老爷转过头。“嗯，老爷，您什么时候来的？您也会包粽子啊！”老爷看出我的心思说：“想包吧，来，老爷教你！”。
“先把竹叶卷成锥状，把卷好的粽叶卡在手虎口。”老爷也拿起竹叶给我做起示范，我也忍不住学起来。“舀一勺泡好的糯米倒入粽叶卷中，再舀上拌好的馅放在米上，然后盖上一层米将叶尾盖上，捏拢，最后用细绳系牢。”老爷说完我也做完了。看着我第一次的成果也挺满意，可再看看老爷包的粽子我傻眼了。老爷的一看就老手，包的如此精美我这新手哪能比的过，老爷却表扬我说：“不错吗！比我第一次包的的像样多了！听了老爷的夸奖我欣喜若狂并要求一起包粽子。妈妈说：“一边玩去吧，别在这捣乱。”“没办法，只能听妈妈的和话一边玩去了。
“粽子煮好了来尝尝！”妈妈喊道。我飞似的跑到厨房打开刚煮好的锅盖，拿起筷子翻来翻去找来找去，终于打到我包的粽子啦！我立即挑出笨重的粽子剪下绳子，大口地吃着，嗯，好吃，没有腊肉的咸硬，取而代之的是香嫩可口中。我三口五口搞定了。我骄傲的想：原来自己包的粽子格外的香，使我明白一个道理，只有辛勤劳动才能换来幸福甜美的生活，同时也使我懂得要珍惜别人的劳动成果。
端午节节日作文13
端午节是我国一年一度的节日，端午节是我们儿童开心的节日，因为可以放三天假，可以尽情玩耍。快要考试了，正好可以好好放松放松。
这个端午节我决定和我姑姑、表妹一起去表妹奶奶家玩。姑姑约定一起第二天早上5点半在圣埠停车场集合。
早上五点一刻多，我睁开眼睛，下床去刷牙洗脸，看见爸爸躺在沙发上，正准备等我收拾好，走呢！我连忙刷完牙洗脸。穿好衣服，叫爸爸送我去圣埠停车场去。姑姑早在停车场，等我了。
姑姑开着小车带我们去表妹奶奶家。一路上，我们四处观看风景，到处花花草草，呼吸一口新鲜的空气。
过了快两个小时，我们终于到达表妹奶奶家。我们四处张望，到处都是新奇，我们开心极了。一起聊天，姑姑说：“我们去摘毛豆，摘蔬菜。”“好。”我们异口同声，我们每人拿着一个篮子，我们来到菜园，我们嫌太多了。没去，再上面草坪等她们，我们看到草坪上有一只白白的流浪狗，我们走过去，小心翼翼地抚摸它。我们渐渐不怕了，我们看它好像饿了。我表妹弯腰下去摘了3个毛豆给它吃，一下全吃完了。我们问姑姑拿不能养。姑姑说：“可以放乡下养。”“耶，太棒了！”我们开心地叫道。我们看见旁边有一个老奶奶在池塘边洗衣，她说：“这里有鱼。”我们求她帮我抓一些……
吃完午饭，我们便坐车回去了。
端午节节日作文14
大家肯定都知道端午节吧。端午节为每年农历五月初五，又称端阳节，午日节，五月节等；端午节是中国汉族人民纪念屈原的传统节日，更有吃粽子，赛龙舟，挂菖蒲、蒿草、艾叶，薰苍术、白芷，喝雄黄酒的习俗。“端午节”为国家法定节假日之一，并列入世界非物质文化遗产名录。
每年的端午节奶奶就会包好吃的粽子，把包好的粽子放进锅里煮，等粽子煮好了就会闻到淡淡的竹叶香、清香四溢，弥漫整个厨房……
剥开粽子叶，闻到一股香味，里面用江米包着的蜜枣，像一颗亮晶晶的红宝石。一盘粽子放到了桌子上，那撩人扑鼻的浓郁糯米香，真是好极了。因为奶奶总是包许多粽子，送给亲戚吃。
端午节，让我想到了一位伟大的爱国将士——屈原，后因国家毁灭而跳河自杀。人们为了纪念屈原，就把屈原自杀那天定为端午节。人们在那天举行赛龙舟，吃粽子，插艾蒿等习俗。
坐在电视机前看激烈的赛龙舟比赛，为自己喜欢的队加油喝彩。我想：中国的文化多悠久啊！中国的传统佳节多精彩啊！听奶奶说，赛龙舟是为了祈求这一年风调雨顺，保佑人们过上幸福的生活。
端午节流露出的是地道故乡情，是一种古老的传统，是对诗人屈原的爱国精神一种钦佩，赞颂。吃着正宗的家乡粽子，看着精彩的家乡龙舟赛，心里头别有一番滋味。
端午节节日作文15
农历五月初五，就是一年一度的端午节。端午节的习俗可多啦，有挂艾香、吃五黄、包粽子、吃粽子、挂香包等。
这天，让我印象最深的便是包粽子了。奶奶先把买来的糯米淘好，浸在水里，然后拿出已经准备好的粽叶放在电饭煲里加水煮，奶奶告诉我，煮过的粽叶在弯折时不容易破。粽叶煮过后，水是红色的，所以棕叶还要清洗几遍才能用。噢，还差粽子里需要的蜜枣，我和奶奶把蜜枣买了回来。
一切准备好后，开始包粽子啦！奶奶把棕叶向下弯成锥形，先在里面放一些糯米，再放上一两颗蜜枣，最后再放上一层糯米，把多出来的粽叶折好。奶奶扎粽子可熟练了。只见她一手捏着粽子，一手抽出一段线，线一端用嘴咬着，三下两下地在粽身上缠绕几圈，然后两手打个结扎好，一个大粽子就包好啦！我也想包，奶奶同意教我，奶奶手把手教了我很久，我才做出来一个粽子，包粽子看似简单，做起来却很难哪！不一会儿，奶奶就包出了很多好看的棕子。奶奶叫我把包好的棕子五个五个地绑在一起，这样煮的时候容易翻动。煮好的粽子香喷喷的，好吃极了。
吃上几个粽子，爸爸提议我们去看赛龙舟。到了现场已经是人山人海，比赛开始了，人们喊着：“加油！加油！”条条龙舟咬得紧紧的，时而这条快，时而那条快，龙舟过去了，但人们的加油声还没停。
这个端午节，我们挂了艾香、吃了五黄和粽子、看了龙舟赛，过得特别有意义。
端午节节日作文16
今天是端午节，妈妈早早的叫我们起床，要带我们去市场，我问妈妈:“我们干什么去呢?”妈妈说:“今天是端午，正好是集市，带你去赶集。”赶集可是件新鲜事，据说在集市上人山人海，什么叫卖声都有，人多的就像所有的商品都是免费的一样，我真想见识一下这样的场面，于是我们立即出发了。
真是名不虚传，叫什么的都有“好吃的西瓜，八毛钱一斤，不甜不要钱啊!”、“快来看，快来买，厂家大直销”……真的是人声鼎沸，商品也是玲琅满目。因为今天是端午卖粽子的也不少，所以市场上到处散发着喷香的粽子味，诱人的粽子让人垂涎三尺，我和妈妈在一个摊位前停下来，我们买了2个粽子，坐下来就开始吃。粽子外皮包裹着绿绿的粽竹叶，看上去形状就像一座金字塔，打开竹叶一看，青青的竹叶，白白的糯米，红红的大枣，好诱人啊!我咬了一口，嗯，真是人间的大美味啊!逛完市场，我看到了几个伙伴，我们又在一起捉迷藏，我选了一个比较隐蔽的地方，他们费了九牛二虎之力也没能找到我。我偷偷探出头，用眼一瞄，看见其他人都被一网打尽了。我仍然默不作声，他们着急了，发动所有的伙伴把整个停车场搜了一遍，最后我被抓住了。
这个端午我不仅吃到了美味可口的粽子，还和小伙伴们玩的这么尽兴，真是一个有趣的端午节!
端午节节日作文17
“五月五，是端阳。插艾叶，香满堂。吃粽子，撒白糖，龙船下水喜洋洋。”你一听到这支歌，一定会想到端午节。端午节为每年农历五月初五，它与春节、清明节、中秋节并称“中国传统四大节日”。
传说端午节是为了纪念伟大诗人屈原的。战国时期，出国遭受侵略，屈原不忍心看到自己的祖国被侵略，于是便在五月初五这一天抱石汩罗江自尽。屈原死后，楚国百姓悲痛欲绝，渔夫们纷纷划起船只，来回打捞屈原的遗体。有位船夫把用粽叶包起来的饭团投入江中，为了让鱼鲛虾蟹吃饱了，不再吃屈原的遗体，人们也都模仿这位渔夫，把饭团丢进江里。还有人将雄黄酒倒进江里，那人说是要蛟龙水兽给药晕，昏死过去，以免伤害屈原的遗体。为了纪念屈原，以后的每年农历五月初五，便有了赛龙舟、吃粽子的习俗。
在江浙一带，还有吃“五黄”的习俗，“五黄”指黄瓜、黄鱼、雄黄酒、黄豆粽子、咸鸭蛋黄。此外，在浙江北部还有端午节吃粽子的习俗。
民间认为，五月是五毒(蝎子、地龙、蜈蚣、壁虎、蟾蜍)出没的时候，民间要用各种方法以预防五毒带来的灾难，一般在屋中贴五毒图，以红纸印画五种毒物，再用针刺在五毒的上面，即认为五毒被刺死了，再也不能横行了。在河南、浙江等省的农村，要吃大蒜煮蛋，据说也能避“五毒”，有利于健康。
端午节真有意义啊!
端午节节日作文18
在我国悠久的传统文化节日中，有一个特别的节日——端午节。
一：名称的由来。“端”有初始的意思，“午”就是初五，而按照历法五月正是“午”月，因此，“端五”也就渐渐演变成了现在的“端午”。据《燕京岁时记》记载：“初五为五月单五，盖端字之转音也”。
二：端午节的别称。据统计，“端午节”的名称在我国的叫法有很多，达二十多种，有重五节、重午节、天中节、五月节、女儿节、龙舟节、屈原日、浴兰节、龙日、午日等等。
三：端午节的来历。据说，屈原投汨罗江后，当地老百姓就焦急如焚，划船捞救，一直行到洞庭湖，却不见屈原的尸体。那时，下起了雨，湖面上的小舟一齐汇集在一起，为了寄托哀思，人们荡舟在江河之上，此后又怕鱼将屈原的身体吃了，便将米团等食物喂给鱼吃。慢慢的形成赛龙舟、吃粽子的习俗，这就是“端午节”的来历之一。
还有很多人认为端午节的来历是为了纪念孝女曹娥。因为他的父亲溺水死亡，一直都找不到她父亲的尸体，曹娥一边走，一边哭，哭了三天。她14岁失去了父亲，过了十七天，也就是五月五日，曹娥也投了江，几天后，父女俩竟抱着浮出了水面。后来，人们又称“端午节”为“女儿节”。
四：端午节的文化。大家知道吗？“樱桃桑葚与菖蒲，更买雄黄酒一壶，门外高悬黄纸贴，却疑账主怕灵符”。李静山写的这首《节令山·端阳》就是端午节！所以，我们要好好继承发扬我们这个传统节日。
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【立冬的特点】
天文学上把“立冬”作为冬季的开始，按照气候学划分，我国要推迟20天左右才入冬。立冬时节，太阳已到达黄经225度，我们所处的北半球获得太阳的辐射量越来越少，但由于此时地表在夏半年贮存的热量还有一定的能量，所以一般还不会太冷，但气温逐渐下降。在晴朗无风之时，常会出现风和日丽、温暖舒适的十月“小阳春”天气。
热带气旋 强弩之末
根据统计，平均每年11月份有2-3个热带气旋生成。尤其是西北太平洋上生成的气旋，还有可能发展到台风强度。近55年中，11月份有11个热带气旋在我国沿海登陆，登陆地点主要在台湾、广东和海南。如果当年中纬度盛行纬向环流，热带气旋比较活跃，如果中纬度盛行经向环流，也就是冷空气强，不容易有台风。
华南秋夏两季
立冬期间的华南北部，即便寒风扫过，气温会迅速回升，晴朗无风之时，常有“十月小阳春，无风暖融融”之说。这里往往12月才会进入冬季。
华南南部、台湾以及以南的海南岛等岛屿地区，11月尚未进入冬季。但11月的气温也不是很高，最高气温一般都在30℃以下。此外，也不排除受强冷空气的影响，出现强烈降温的情况，只不过近些年来较少出现。
入冬深秋 易有霜雾
正常年份的11月，北起秦岭、黄淮西部和南部，南至江南北部都会陆续出现初霜。偏冷的年份，11月中旬，南岭以北也会出现初霜。
11月的北方，随着冷空气的前锋移出本地，锋后的冷空气团开始向暖的方面变性，如果没有后续的冷空气补充，几天之后，温度虽回升了，空气质量却逐渐变坏。特别是大城市，大气中积累的水汽和污染微粒结合凝结后，形成烟雾或是浓雾，影响着人们的健康和交通运行。在我国西南、江南，水汽条件比北方要好，如果早晨气温偏低，往往有成片大雾出现。
华北初雪 降水多样
11月以后，全国各地降水量明显减少。高原雪山上的雪已不再融化。在华北等地往往出现初雪，北京的初雪比较难预报，影响也大，往往需要特别关注。此时，降水的形式出现多样化：有雨、雪、雨夹雪、霰、冰粒等。当有强冷空气影响时，江南也会下雪。
西南地区典型的华西连阴雨结束，但相对全国雨水基本都少的情况，它还是雨水偏多的地方。按照西南降水的时间分布，11月进入了一年中的干季。西南西北部干季的特点更加明显。四川盆地、贵州东部、云南西南部，11月还有50毫米以上的雨量。在云南，晴天温暖，雨天阴冷，流传有“四季如春，一雨便冬”的说法。如果遇到较强的冷空气入侵，有暖湿气流呼应，南方地区的过程雨量还会较大。此时，长江以北和华南地区的雨日和雨量均比江南地区要少、不大，对于一年三熟的华南，11月的干旱，对作物生长仍有负面影响。
气温下降 变化明显
随着冷空气的加强，气温下降的趋势加快。北方的降温，人们习以为常。从10月下旬开始，先后供暖，人们好在还有一个避寒之地。而对于此时处在深秋“小阳春”的长江中下游地区的人们，平均气温一般为12℃至15℃。绵雨已结束，如果遇到强冷空气迅速南下，有时不到一天时间，降温可接近8-10℃，甚至更多。但毕竟大风过后，阳光照耀，冷气团很快变性，气温回升较快。气温的回升与热量的积聚，促使下一轮冷空气带来较强的降温。此时，令人惬意的深秋天气接近尾声，明显的降温使这一地区在进入初霜期的同时，也进入了红叶最佳观赏期，并在11月底陆续入冬。
【立冬习俗】
迎冬
立冬与立春、立夏、立秋合称四立、古代社会中是个重要的
贺冬
贺冬亦称“拜冬”，在汉代即有此俗。东汉崔定《四民月令》：“冬至之日进酒肴，贺谒君师耆老，一如正日。”宋代每逢此日，人们更换新衣，庆贺往来，一如年节。清代“至日为冬至朝，士大夫家拜贺尊长，又交相出谒。细民男女，亦必更鲜衣以相揖，谓之“拜冬。”(见顾禄《清嘉录》卷十一)。民国以来，贺冬的传统风俗，似有简化的趋势。但有些活动，逐渐固定化、程式化、更有普遍性。如办冬学、拜师活动，都在冬季举行。
有些地方庆祝立冬的方式也有了创新，在黑龙江哈尔滨、河南商丘、江西宜春、湖北武汉等地立冬之日，冬泳爱好者们就曾用冬泳这种方式迎接冬天的到来。冬泳无论在北方还是南方，是冬季人们喜爱的一种锻炼身体的方法。
食俗
立冬则有吃水饺的风俗。立冬时，包饺子，味道既同大白菜有异，还要蘸醋加烂蒜吃，才算别有一番滋味。
立冬为什么吃饺子?因我国以农立国，很重视二十四节气，“节”者，草木新的生长点也。秋收冬藏，这一天，改善一下生活，就选择了“好吃不过饺子”。所以《礼记》中有“食瓜亦祭先也”的说法。冬至，中国古有“冬至节”的风俗。
【立冬养生】
立冬后，就意味着冬季正式来临。草木凋零，蛰虫休眠，万物活动趋向休止。人类虽没有冬眠之说，但汉族民间却有立冬补冬的习俗。在寒冷的天气中，应该多吃一些温热补益的食物这样，不仅能使身体更强壮，还可以起到很好的御寒作用。
吃饺子：
为什么立冬吃饺子?因为饺子是来源于“交子之时”的说法。大年三十是旧年和新年之交，立冬是秋冬季节之交，故“交”子之时的饺子不能不吃。人们已经逐渐恢复了这一古老习俗，立冬之日，各式各样的饺子卖得很火。当然冬至那天比如在山东滕州一带也有喝羊肉汤的习俗。
多吃主食，适当吃羊肉、鹌鹑和海参：
蛋白质、脂肪和碳水化合物被称为产热营养素。所以，冬季我们要适当增加主食和油脂的摄入，保证优质蛋白质的供应。狗肉、羊肉、牛肉、鸡肉、鹿肉、虾、鸽、鹌鹑、海参等食物中富含蛋白质及脂肪，产热量多，御寒效果最好。
气温骤降，身体一些部位对寒冷特别敏感，应当特别注意保暖。
海带、紫菜可促进甲状腺素分泌：
人体的甲状腺分泌物中有叫甲状腺素，它能加速体内很多组织细胞的氧化，增加身体的产热能力，使基础代谢率增强，皮肤血液循环加快，抗冷御寒，而含碘的食物可以促进甲状腺素分泌。含碘丰富的食物是：海带、紫菜、发菜、海蜇、菠菜、大白菜、玉米等。
动物肝脏、胡萝卜可增加抗寒能力：
寒冷气候使人体维生素代谢发生明显变化。增加摄入维生素A和维生素C，可增强耐寒能力和对寒冷的适应力，并对血管具有良好的保护作用。维生素A主要来自动物肝脏、胡萝卜、深绿色蔬菜等，维生素C则主要来自新鲜水果和蔬菜。
芝麻、葵花子能提供人体耐寒的必要元素：
寒冷天气使人对体内蛋氨酸的需求量增大。蛋氨酸可以通过转移作用，提供一系列适应寒冷所必需的甲基。因此，冬季应多摄取含蛋氨酸较多的食物。如芝麻、葵花子、乳制品、酵母、叶类蔬菜等。
滋补原则：
从立冬开始。寒冷气候影响人体的内分泌系统，以增加肌体的御寒能力，这样就造成人体热量散失过多。因此，立冬时节的营养应以增加热能为主。可适当多吃瘦肉、鸡蛋、鱼类、乳类、豆类及富含碳水化合物和脂肪的食物。
冬季在饮食养生方面，中医学认为应少食咸，多吃点苦味的食物，道理是冬季为肾经旺盛之时，而肾主咸，心主苦。从祖国医学五行理论来说，咸胜苦、肾水克心火。若咸味吃多了，就会使本来就偏亢的肾水更亢，从而使心阳的力量减弱，所以应多食些苦味的食物，以助心阳。这样就能抗御过亢的肾水。正如《四时调摄笺》里所说：“冬月肾水味咸，恐水克火，故宜养心。”
中医古训：
饮食调养要遵循:“秋冬养阴”“无扰乎阳”“虚者补之，寒者温之”的古训，随四时气候的变化而调节饮食。元代忽思慧所著《饮膳正要》曰：“冬气寒，宜食黍以热性治其寒。”也就是说，少食生冷，但也不宜燥热，有的放矢地食用一些滋阴潜阳，热量较高的膳食为宜，同时也要多吃新鲜蔬菜以避免维生素的缺乏，如：牛羊肉、乌鸡、鲫鱼，多饮豆浆、牛奶，多吃萝卜、青菜、豆腐、木耳、银杏果等。
这里须要注意的是，我国幅员辽阔，地理环境各异，人们的生活方式不同，同属冬令，西北地区于东南沿海的气候条件迥然有别;冬季的西北地区天气寒冷，进补宜大温大热之品，如牛、羊、狗肉等;而长江以南地区虽已入冬，但气温较西北地区要温和的多，进补应以清补甘温之味，如鸡、鸭、鱼类;地处高原山区，雨量较少且气候偏燥的地带，则应以甘润生津之品的果蔬、冰糖为宜。
除此之外，还要因人而异，因为食有谷肉果菜之分，人有男女老幼之别，体(体质)有虚实寒热之辩，本着人体生长规律，中医养生原则，少年重养，中年重调，老年重保，耋耄重延。故“冬令进补”应根据实际情况有针对性地选择清补、温补、小补、大补，万不可盲目“进补”。
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天水东柯草堂：东柯谷"杜甫草堂"，位于天水市麦积区甘泉镇柳河村。据《元一统志》、《古董锁记》、《雍大记》等史载始建于北宋哲宗绍圣（1094—1097）年间，距今900多年了，历经宋、元、明、清。明代崇祯末年（公元1644年）毁于兵火，后重建。同治七年（公元1868年）再遭兵毁，毁坏殆尽，之后又加修葺。
首先我们看到，作为"诗圣"，世界文化名人，杜甫的影响相当广远。他的经历，成为人们认识历史、了解祖国河山的一条独特途径，在这方面，他的陇右诗尤为突出。唐代陇右的历史资料散布于《新唐书》、《旧唐书》、《元和郡县志》等几部史志中，一鳞半爪，很不完备，所记只是战事、灾荒等内容，而杜甫陇右诗的大部分篇章，则直接记写了秦州的政治、军事、经济、文化、民族等多方面的状况。
【诗文】
州图领同谷，驿道出流沙。
降虏兼千账，居人有万家。
马骄朱汉落，胡舞白题斜。
年少临洮子，西来亦自夸。
（《秦州杂诗二十首》其三）
城上胡笳奏，山边汉节归。
防河赴沦海，奉诏发金微。
（《秦州杂诗二十首》其六）
云气接昆仑，涔涔塞雨繁。
羌童看渭水，使客向河源。
（《秦州杂诗二十首》其十）
陇右地处边塞，秦州一带胡汉杂居，处于中原文明的边缘地带，唐王朝在文化上采取的兼容开放政策，使这里成了胡汉文化交流融汇的大舞台，而独特的地理环境所造就的民族浑融和文化多元的环境与不时出现的边烽紧急情势杜甫在诗中都有形象的描绘。居民之杂、物产之异、风俗之奇、地气之殊，一一可览；驿道关隘、烽燧军檄、使节边将、胡人胡物，历历在目。
杜甫在寓居陇右期间，还用大量的诗篇描绘了独特的陇右自然风貌，记述了特定历史时代的人文景观，呈现出了显明的地域文化色彩。
如写自然风光：
莽莽万重山，孤城山谷间。
无风云出塞，不夜月临关。
（《秦州杂诗二十首》其七）
塞柳行疏翠，山梨结小红。
胡笳楼上发，一雁入高空。
（《雨晴》）
再如写名胜古迹：
山头南郭寺，水号北流泉。
老树空庭得，清渠一邑传。
秋花危石底，晚景卧钟边。
（《秦州杂诗二十首》其十二）
野寺残僧少，山园细路高。
麝香眠石竹，鹦鹉啄金桃。
乱水通人过，悬崖置屋牢。
上方重阁晚，百里见秋毫。
（《山寺》）
又如写山川奇景：
峡形藏堂隍，壁色立积铁。
径摩穹苍蟠，石与厚地裂。
修纤无垠竹，嵌空太始雪。
（《铁堂峡》）
天寒昏无日，山远道路迷。
驱车石龛下，仲冬见虹霓。
（《石龛》）
乾元二年十月，杜甫离开秦州前往同谷（今甘肃成县），同年十二月一日又由同谷南下成都，前后历时三个月，这期间写了两组共二十四首纪行诗，其中陇右一段有十六首：《发秦州》、《赤谷》、《铁堂峡》、《盐井》、《寒峡》、《法镜寺》、《青阳峡》、《龙门镇》、《石龛》、《积草岭》、《泥功山》、《凤凰台》、《发同谷县》、《木皮岭》、《白沙渡》、《水会渡》。这两组纪行诗的一个突出特点就是它的实录性。各组除第一首外，均以行程地名为题，突出了时空的连续性。所写的是只有在当地才能见到的山川、风土、人情，完全是实地、实景、实情的抒写，而不是象谢灵运和盛唐山水诗那种理想之境和共有之景的表述。他们的"与众不同"之处，就是写出了山水的"个性"。所写峡谷、山岭、石台、古镇、崖寺、渡口，各具神态。它们无一不显示出各自特有的景致，独具的风貌，它们只属于陇右。
杜甫的诗作描绘山区的自然景致，记写边城的人文景观，或清新明丽、或箫瑟疏凉、或壮阔幽远、或奇险峻峭，展现了不同于平原地区的边塞风光。让人惊心动魄，又赏心悦目，既感神奇莫测，又觉自然舒展。这类诗在陇右诗作中比比皆是。对一个地方进行如此全面而集中的记述，这是前所未有的。杜甫的诗作使历史上无人专门咏写过的陇右山川风物得到了全景式的`描绘，把陇右神奇独特的风貌展示在了世人面前，具有开创性的意义。精辟地指出了杜甫的流寓及诗作对陇右扬名于世的独特的贡献和重要作用。即如《山寺》一诗，是古代诗人中最早咏写麦积山的诗作，秦州胜景南郭寺则借助杜甫的诗作名扬四方，不少人就是吟诵着"山头南郭寺，水号北流泉。老树空庭得，清渠一邑传"等杜甫陇右诗句了解秦州，走进陇右的。
同时，我们看到，杜甫的陇右诗对陇右文化艺术的拓展、延伸提供了一个充盈丰富的"武库"。书法、绘画、音乐等诸多领域都从杜甫陇右诗中"猎宝"，创造出了许多新的艺术价值非凡的珍品，为陇右文化增添了新的光彩。
杜甫诗意画历来为画坛名家所看重，研习摩绘，源远流长。国画大师徐悲鸿在所绘的诗意画中，精心挑选了杜甫陇右诗中的《佳人》和《秦州杂诗二十首》的第五首予以描摩，对诗意画的创作产生了很大影响，其传达的神韵，其意义甚至超出了绘画本身。被徐悲鸿题为《立马》的这幅画作，取材于《秦州杂诗二十首》其五，原诗为："南使宜天马，由来万匹强。浮云连阵没，秋草遍山长。闻说真龙种，仍残老骕骦。哀鸣思战斗，迥立向苍苍。"画中一匹骏马昂首挺立，威风凛凛，势不可挡。这幅画是1943年徐悲鸿写赠少帅张学良的，其时徐悲鸿居贵阳，张学良因"西安事变"被禁闭在贵州桐梓。款识中徐悲鸿摘录了杜甫这首诗的末二句"哀鸣思战斗，迥立向苍苍"，落"汉卿先生教之。壬午岁尽。悲鸿贵阳客中写少陵诗。"这幅作于抗战期间的《立马》，寓意深远，耐人寻味。秦州宝马"哀鸣思战斗，迥立向苍苍"的英勇气概体现了强烈的民族精神，感召力至今不衰。
杜甫的陇右诗还登上了音乐殿堂，而且走出了国门。1980—1984年，原苏联作曲家捷尔尼科夫选取杜甫诗19首，谱成了两部大型合唱套曲，并于1986年由原苏联国立室内乐合唱团隆重上演。在这19首诗中，《梦李白》、《促织》等陇右诗作入列其内。透过这些诗作，异国他邦的人们也领略了杜甫的陇右情思和陇右文化的绵远意蕴，这是杜甫对陇右文学和文化的又一贡献。
杜甫的陇右之行是不寻常的，他的陇右诗作也是不寻常的。陇右成就了杜甫，杜甫也成就了陇右。即如霍松林先生所说："治中华诗歌者，无不注目唐诗；攻唐诗者，无不倾心杜甫；而读杜诗者，又无不向往秦州也。老杜倘无秦州之山川胜迹以发其才藻，固无以激扬创作之高潮；秦州倘无老杜之名章隽句以传其宰韵，又安能震荡海内外豪俊之心灵，不远千里万里，来游兹土，以促进经济文化交流乎？"杜甫流寓陇右的经历及其诗作，构成了陇右文化中一道庄严、瑰丽、永久的光彩。
