1、修养的花儿在寂静中开过去了，成功的果子便要在光明里结实。——冰心
2、性情的修养，不是为了别人，而是为自己增强生活能力。——池田大作
3、最重要的不是头脑，而是指导头脑的东西。——陀思妥耶夫斯基
4、人生有七尺之形，死为一棺之土。惟德扬名，可以不朽。——曹丕
5、许多思想是从一定的文化修养上产生出来的，就如同幼芽是长在绿枝上一样。——歌德
6、良心平静，在雷声中也睡得着。——托马斯·富勒
7、修身洁行，言必由绳墨。——王安石
8、凡是有良好教养的人有一禁诫：勿发脾气。——爱默生
9、讲话气势汹汹，未必就是言之有理。——萨迪
10、只有美貌而缺乏修养的人是不值得赞美的。——培根
11、对心灵来说，没有微不足道的小事。心灵能将一切放大。——巴尔扎克
12、我愿证明，凡是行为善良与高尚的人，定能因之而担当患难。——贝多芬
13、不论你的威望有多高，务必要有勇气对自己说：我总是无知的。——巴甫洛夫
14、如果道德败坏了，趣味也必然会堕落。——狄德罗
15、礼貌是一种回收有礼貌的尊重的愿望。——拉罗什·富科
16、给青年人最好的忠告是让他们谦虚谨慎，孝敬父母，爱戴亲友。——西塞罗
17、人的思想是可塑的；一个人如果每天观赏一幅好画，阅读某部佳作中的一页，聆听一支妙曲，就会变成一个有文化修养的人——一个新人。——罗斯金
18、身不修则德不立，德不立而能化成于家者盖寡矣，而况于天下乎。——武则天
19、现在这代人往往只注意我们这代人发明了什么，有哪些着作，实际上我们这些人的道德行为对世界的影响从某种意义上来讲更大。——爱因斯坦
20、美德大都包含在良好的习惯之内。——帕利克
21、当我们的人格降低时，我们的趣味也跟着下降。——柯罗连科
22、好脾气是一个人在社交中所能穿着的最佳服饰。——都德
23、啊，有修养的人多快乐！甚至别人觉得是牺牲和痛苦的事他也会感到满意、快乐；他的心随时都在欢跃，他有说不尽的欢乐。——车尔尼雪夫斯基
24、德行的实现是由行为，不是由文字。——夸美纽斯
25、道德和才艺是远胜于富贵的资产。堕落的子孙可以把贵显的门第败坏，把巨富的财产荡毁，而道德和才艺却可以使一个凡人成为不朽的神明。——莎士比亚
26、凡建立功业，以立品为始基。从来有学问而能担当大事业者，无不先从品行上立定脚跟。——徐世昌
27、良心是由人的知识和全部生活方式来决定的。——马克思
28、一个人只有在他努力使自己升华时，才成为真正的人。——安德烈·马尔罗
29、判断一个人当然不是看他的声明，而是看他的行动，不是看他自称如何如何，而是看他做些什么和实际上是怎样一个人。——恩格斯
30、虔诚不是目的，而是手段，是通过灵魂的最纯洁的宁静而达到最高修养手段。——歌德
31、礼仪的目的与作用本在使得本来的顽梗变柔顺，使人们的气质变温和，使他尊重别人，和别人合得来。——约翰·洛克
32、君子之守，修其身而天下平。——孟子
33、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。——刘备
34、劳动，不仅仅意味着实际能力和技巧，而且首先意味着智力的发展，意味着思维和语言的修养。——苏霍姆林斯基
35、德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。——孔丘
36、一个人若是年轻而且孤独，完全专心于学问，虽然不能自给，却过着最充实的`生活。——艾芙·居里
37、一个人只要有耐心进行文化方面的修养，就绝不至于蛮横得有可教化。——贺拉斯
38、无私是稀有的道德，因为从它身上是无利可图的。——布莱希特
39、把“德性”教给你们的孩子：使人幸福的是德性而非金钱。这是我的
40、有些老人显得很可爱，因为他们的作风优雅而美。而尽管有的年轻人具有美貌，却由于缺乏优美的修养而不配得到赞美。——培根
41、道德之所以有如此崇高和美好的名声，就是因为它总是伴随着巨大的牺牲。——康德
42、谦虚使人进步，骄傲使人落后。我们应当永远记住这个真理。
43、礼貌经常可以替代最高贵的感情。——梅里美
44、守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不会偷窃，可是，即使把百万金元给了盗贼，也没法儿指望他从此不偷不盗。——克雷洛夫
45、人不能象走兽那样活着，应该追求知识和美德。——但丁
46、君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮
47、美德有如名香，经燃烧或压榨而其香愈烈，盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美德也。——培根
48、青年人应当不伤人，应当把个人所得的给予各人，应当避免虚伪与欺骗，应当显得恳挚悦人，这样学着去行正直。——夸美纽斯
49、修养之于心地，其重要犹如食物之于身体。——西塞罗
50、文明就是要造成有修养的人。——罗斯金
1、涵养致知力行三者，便是以涵养为首，致知次之，力行又次之。朱熹
2、重言，重行，重貌，重好。言重则有法，行重则有德，貌重则有威，好重则有欢。杨雄
3、君子之道四焉，强于行义，弱于受谏，怵于待禄，慎于治身。孔子
4、如果通过修养达不到提高鉴赏力的目的，修养两字也就毫无意义了。波伊斯
5、德有余而为不足者谦，财有余而为不足者鄙。林逋
6、一个人只要有耐心进行文化方面的修养，就绝不至于蛮横得有可教化。贺拉斯
7、立德之本，莫尚乎正心，心正而后身正。傅玄
8、好的习惯愈多，则生活愈容易，抵抗引诱的力量也愈强。詹姆斯
9、世间亿万人，面孔不相似，借部何因缘，致令遗如此？各执一般见，互说非兼是。但自修已身，不要言他已。寒山
10、打破成规，新世界才能出现。库帕法伯格
11、崇德莫盛乎安身，安身莫大乎有政，有政莫重乎无私，无私莫深乎寡欲。是以君子安其身而后动，易其心而后语，定其交而后求，笃其志而后行。王粲集
12、在人身上，惟一能够持久的东西是从少年时期吸收得来的一个人假如不从睡在摇篮里的时候开始养成人生的清洁的习惯，那是最危险不过的。夸美纽斯
13、吾人最大之知识，系反躬自省。中国谚语
14、事实上教育便是一种早期的习惯。林肯
15、止谤莫如修身。中论
16、人应该装饰的是心灵，不是肉体。高尔基
17、修身以为弓，矫思以为矢，去义以为的。奠而发发，发必中矣。杨雄
18、反躬自省和沉思默想只会充实我们的头脑。巴尔扎克
19、治外物易，治已身难。林慎思
20、人类一生的工作，精巧还是粗劣，都由他每个习惯所养成。富克兰林
21、文明就是要造成有修养的人。罗斯金
22、心如明镜台，时时勤拂拭。唐神秀
23、虔诚不是目的，而是手段，是通过灵魂的最纯洁的宁静而达到最高修养手段。 歌德
24、审美的感官需要文化修养借助修养才能了解美，发现美。 黑格尔
25、峣峣者缺，皎皎者易污。《阳春》之曲，和者必寡，盛名之下，其实难副。范晔
26、思诚为修身之本，而明善又为思诚之本。宋朱熹
27、种树者必培其根，种德者必养其心。明王守仁
28、修养的本质如同人的性格，最终还是归结到道德情操这个问题上。 爱默生
29、谦固美名，过谦者，宜防其诈。朱熹
30、君子处其实，不处其华；治其内，不治其外。明张居正
31、劳谦虚己，则附之者众；骄慢倨傲，则去之者多。葛洪
32、圣人不是如同蘑菇，经一阵雷雨之后，就能从山土里钻出来的。也不是可以经一班门徒或和一系一派一党的人，于短促的'时间所能捧起来的。圣人纵有超凡脱俗的个性，有出众超群的天才，有勤勉刻苦的修养，有博古通今的学识，有富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈的道德与精神。又须一些志同道合的信徒的辅佐与继成之力。 老宣
33、只有竹子那样的虚心，牛皮筋那样的坚韧，烈火那样的热情，才能产生出真正不朽的艺术。茅盾
34、欣赏艺术美，需要知识修养；领略自然美，同样需要知识修养。修养越深，展现在你眼前的美的疆域就越广阔，你获得的美感也越丰富。
35、读史使人明智，读诗使人聪慧，演算使人精密，哲理使人深刻，伦理学使人有修养，逻辑修辞使人善辩。 培根、凡是有良好教养的人有一禁诫：勿发脾气。爱默生
36、只有美貌而缺乏修养的人是不值得赞美的。 培根
37、显而易见，骄傲与谦卑是恰恰相反的，可是它们有同一个对象。这个对象就是自我。休谟
38、卑己而尊人是不好的，尊己而卑人也是不好的。徐特立
39、真正的谦虚只能是对虚荣心进行了深思以后的产物。柏格森
40、身不修则德不立，德不立而能化成于家者盖寡矣，而况于天下乎。武则天
41、无论你怎样地表示愤怒，都不要做出任何无法挽回的事来。培根
42、涵养致知力行三者，便是以涵养为首，致知次之，力行又次之。朱熹
43、重言，重行，重貌，重好。言重则有法，行重则有德，貌重则有威，好重则有欢。杨雄
44、君子之道四焉，强于行义，弱于受谏，怵于待禄，慎于治身。孔子
45、如果通过修养达不到提高鉴赏力的目的，修养两字也就毫无意义了。波伊斯
46、德有余而为不足者谦，财有余而为不足者鄙。林逋
47、一个人只要有耐心进行文化方面的修养，就绝不至于蛮横得有可教化。贺拉斯
48、立德之本，莫尚乎正心，心正而后身正。傅玄
49、好的习惯愈多，则生活愈容易，抵抗引诱的力量也愈强。詹姆斯
50、世间亿万人，面孔不相似，借部何因缘，致令遗如此？各执一般见，互说非兼是。但自修已身，不要言他已。寒山
51、打破成规，新世界才能出现。库帕法伯格
52、崇德莫盛乎安身，安身莫大乎有政，有政莫重乎无私，无私莫深乎寡欲。是以君子安其身而后动，易其心而后语，定其交而后求，笃其志而后行。王粲集
53、在人身上，惟一能够持久的东西是从少年时期吸收得来的一个人假如不从睡在摇篮里的时候开始养成人生的清洁的习惯，那是最危险不过的。夸美纽斯
54、吾人最大之知识，系反躬自省。中国谚语
55、事实上教育便是一种早期的习惯。林肯
56、止谤莫如修身。中论
57、人应该装饰的是心灵，不是肉体。高尔基
58、修身以为弓，矫思以为矢，去义以为的。奠而发发，发必中矣。杨雄
59、反躬自省和沉思默想只会充实我们的头脑。巴尔扎克
60、治外物易，治已身难。林慎思
61、人类一生的工作，精巧还是粗劣，都由他每个习惯所养成。富克兰林
62、文明就是要造成有修养的人。罗斯金
63、心如明镜台，时时勤拂拭。唐神秀
中国有句俗话：“要想公道，打个颠倒。”说的是为人处世不要只从一面去想，而要注意替对方想想，换个位置想想。只要能设身处地地看问题，就容易增进了解，消除误解，加深理解，达到谅解。
有句俗语讲“天若有情天亦老，水能随遇水常流”。老年人要想健康长寿，就要心平而气和，不能犯肝火、生大气。
我们的人民一不懒、二不笨，我们的祖国在悠久的历史年代里，经济文化曾处于世界领先的地位。外国人能办到的，祖先能办到的，我们能说办不到吗？我们要有这个志气，不能妄自菲薄。
一个人要成长进步，要有所成就、有所建树，离不开上进心、求知欲、责任感。
要叫别人看重自己，首先自己看重自己。
你不要首先研究别人为什么看不起你，而是要首先研究你为什么叫人看不起。
大脑这个东西越用越好用，越用越聪明。有的人之所以本事小、办法少、进步慢，主要原因不是脑子笨，而是脑子懒。
所谓“一觉醒来，疑团顿解”，实际上是一夜未眠，冥思苦想。讲艰苦，这种头脑的加工最艰苦。思想上的艰苦，勤于和善于思考问题，是长期训练而形成的。
要养成思考问题的`习惯，认真地了解情况，系统地积累材料，经常地总结工作。在马克思主义一般原理的指导下，进行综合、概括、抽象、提高。这样，才能使我们的工作既有系统性，又有创造性；既不离原则，又生动活泼。
琢磨事，必须下真工夫，花大心血，熬夜、吃苦。要有“众里寻他千百度”的毅力和“衣带渐宽终不悔”的韧劲。同时还要善于琢磨，学会分析综合。认真把情况搞全了、弄准了，把材料掰开了、揉碎了，把关系理顺了、摆正了，把措施具体了、落实了。
学习理论，光读书不行，必须联系实际。离开联系实际，学习理论就失去了目的；离开联系实际，学习理论就失去了动力；离开联系实际，学习理论也就失去了衡量的标准。学习的成绩如何，不是看背多少书，而是要看实际结果。
一方面，读书是学习，使用也是学习，而且是更重要的学习；另一方面，由于结合实际，读书的过程就成为研究实际的过程，工作的过程也就成为学习和应用理论的过程。
有些人把学历文凭看得过于神圣、过于绝对，似乎只要有了文凭就有了一切。其实，学历、文凭并不等于知识，文凭、知识也不等于才能，知识、才能更不等于贡献。
什么叫本事？人家能做到的，我们能做到，叫本事；人家不能做到的，我们也能做到，这叫真本事，大本事。
本领、招法不是从天上掉下来的，也不是脑子里固有的，而是从实践中来的。只要处处留心，勤于、善于把实践材料连贯起来思索，进行分析、综合，就一定可以想出新的套套，走出新的路子。
理论上的摇摆性和决策上的主观性，使我们许多工作缺乏客观的、全面的、长远的考虑，使我们许多政策缺乏科学性、连续性。
认为自己凡事都能说明白的人，这个人常常是不明白。若干人就是因为老认为自己什么都明白，最后做了很多糊涂事，这叫做“假明白，真糊涂”。
要处处留心，多问几个为什么。许多事情似乎早就明白，如果问上几个为什么，就会发现自己并不明白，而是糊涂；经过认真思索之后，就会变糊涂为明白，这个明白才是真明白。
世界上的事物是复杂的，许多事情当你没有深入了解时，你可能认为是简单的。一旦钻进去了，你就发现并不简单。所谓“越学越不懂”，“越学越糊涂”，讲的就是这种情形。
哲学也叫“明白学”，不学哲学，天赋再好也不能算明白人。不懂哲学的领导就不可能是一个清醒的领导。我接触过若干个很不错的同志，工作很努力，天赋也很好，就是在这点上不肯下功夫，工作上常常吃糊涂亏、占糊涂便宜、干糊涂事。
不要忽视零碎时间，理发、洗澡、散步、坐车等头脑空闲的时候，都可以用于思索；要把零碎的事情捆起来办，切忌东一榔头、西一棒子地肢解时间；要想方设法挤留出大块的整块的时间，使自己静下来，翻点材料、读点书，系统地想点问题。
