1、无二之性。即是实性。实性者。处凡愚而不减。在贤圣而不增。住烦恼而不乱。居禅定而不寂。不断不常。不来不去。不在中间。及其内外。不生不灭。性相如如。常住不迁。名之曰道。
2、无上菩提，须得言下，识自本心，见自本性，不生不灭，于一切时中，念念自见，万法无滞，一真一切真，万境自如如，如如之心，即是真实。
3、心平何劳持戒，行直何用修禅。
4、外于相离相。内于空离空。若全着相。即长邪见。若全执空。即长无明。
5、于一切处而不住相。于彼相中不生憎爱。亦无取舍。不念利益成坏等事。安闲恬静。虚融澹泊。此名一相三昧。若于一切处。行住坐卧。纯一直心。不动道场。真成净土。此名一行三昧。
6、下下人有上上智。
7、佛法在世间，不离世间觉，离世觅菩提，恰如求兔角。
8、若修不动者。但见一切人时。不见人之是非善恶过患。即是自性不动。
9、世间无常，国土危脆，四大苦空，五阴无我，生灭变异，虚伪无主。《八大人觉经》
10、佛向性中作。莫向身外求。
11、何名禅定。外离相为禅。内不乱为定。
12、若真修道人，不见世间过。
13、世人生死事大。汝等终日只求福田。不求出离生死苦海。自性若迷。福何可救。
14、如是一切，靡不由心造善不善身业语业意业所致。而心无色，不可见取，但是虚妄。《佛说十善业道经》
15、功德在法身中。不在修福。念念无滞。常见本性。真实妙用。名为功德。内心谦下是功。外行于礼是德。自性建立万法是功。心体离念是德。不离自性是功。应用无染是德。
16、无生无灭。是如来清净禅。诸法空寂。是如来清净坐。
17、诸法寂灭。有何次第。
18、说一切法。莫离自性。
19、慈庄严故，于诸众生不起恼害;悲庄严故，悯诸众生，常不厌舍;喜庄严故，见修善者，心无嫌嫉;舍庄严故，於顺违境，无爱恚心。《佛说十善业道经》
20、心地无非自性戒，心地无痴自性慧，心地无乱自性定。
21、一行三昧者。于一切处行住坐卧。常行一直心是也。
22、诸法集起，毕竟无主、无我我所。虽各随业，所现不同，而实于中，无有作者。故一切法皆不思议，自性如幻。《佛说十善业道经》
23、不识本心。学法无益。若识自本心。见自本性。即名丈夫、天人师、佛。
24、一切万法。皆从自性起用。是真戒定慧法。
25、于诸佛法，心无所碍，住去来今诸佛之道，随众生住，恒不舍离。如诸法相，悉能通达，断一切恶，具足众善。《大方广佛华严经净行品》
26、一切处所。一切时中。念念不愚。常行智慧。即是般若行。一念愚即般若绝。一念智即般若生。
27、何期自性本自清净。何期自性本不生灭。何期自性本自具足。何期自性本无动摇。何期自性能生万法。
28、戒庄严故，能生一切佛法义利，满足大愿。《佛说十善业道经》
29、于诸法中。不生二解。一切佛法。疾得现前。 《大方广佛华严经梵行品》
30、诸佛妙理。非关文字。
31、于身无所取。于修无所著。于法无所住。过去已灭。未来未至。现在空寂。无作业者。无受报者。此世不移动。彼世不改变。此中何法。名为梵行。《大方广佛华严经梵行品》
32、菩提自性。本来清净。但用此心。直了成佛。
33、前念不生即心。后念不灭即佛。成一切相即心。离一切相即佛。
34、知一切法。即心自性。成就慧身。不由他悟。 《大方广佛华严经梵行品》
35、见闻转诵是小乘。悟法解义是中乘。依法修行是大乘。万法尽通。万法俱备。一切不染。离诸法相。一无所得。名最上乘。
36、菩萨布施，等念怨亲，不念旧恶，不憎恶人。 《八大人觉经》
37、梵行法不可得故。三世法皆空寂故。意无取着故。心无障碍故。所行无二故。方便自在故。受无相法故。观无相法故。知佛法平等故。具一切佛法故。如是名为清净梵行。《大方广佛华严经梵行品》
38、身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。
39、一念平直。即是众生成佛。我心自有佛。自佛是真佛。自若无佛心。何处求真佛。
40、多欲为苦，生死疲劳，从贪欲起，少欲无为，身心自在。《八大人觉经》
41、若识众生。即是佛性。若不识众生。万劫觅佛难逢。
42、三世诸佛。十二部经。在人性中本自具有。不能自悟。须求善知识。指示方见。若自悟者。不假外求。
43、闻已应起大慈悲心。观察众生。而不舍离。思惟诸法。无有休息。行无上业。不求果报。了知境界。如幻如梦。如影如响。亦如变化。《大方广佛华严经梵行品》
44、清净法身。汝之性也。圆满报身。汝之智也。千百亿化身。汝之行也。
45、菩萨有一法，能断一切诸恶道苦。何等为一?谓于昼夜，常念思惟观察善法，令诸善法念念增长，不容毫分不善间杂。是即能令诸恶永断，善法圆满。《佛说十善业道经》
46、兀兀不修善，腾腾不造恶，寂寂断见闻，荡荡心无著。
47、佛法是不二之法。
48、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
49、道由心悟。岂在坐也。
50、一切万法不离自性。
51、心迷法华转，心悟转法华。
52、自性若悟。众生是佛。自性若迷。佛是众生。自性平等。众生是佛。自性邪险。佛是众生。
53、欲学无上菩提，不得轻于初学。
54、若见一切法。心不染着。是为无念。
55、若诸菩萨善用其心，则获一切胜妙功德。《大方广佛华严经净行品》
佛经经典名言
1、命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
2、一念愚即般若绝，一念智即般若生。
3、笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。
4、一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
5、一切恩爱会、无常难得久、生世多畏惧、命危于晨露，由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。
6、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
7、缘来则去，缘聚则散，缘起则生，缘落则灭，万法缘生，皆系缘分。
8、不可说，不可说一说即是错。
9、缘来天注定，缘去人自夺，种如是因，收如是果，一切唯心造。
10、坐亦禅行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。
11、无我相，无人相，无众生相，无寿者相。
12、凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。
13、诸法因缘生，诸法因缘灭。因缘生灭法，佛说皆是空。
14、一切皆流，无物永驻。
15、舍利子、色不异空、空不异色。色即是空、空即是色、受想行识、亦复如是。舍利子、是诸法空相、不生不灭、不垢不净、不增不减。
16、心生种种法生，心灭种种法灭。
17、我自无心于万物，何妨万物常围绕。
18、欲知前世因，今生受者是;欲知来世果，今生作者是。
19、唯心所现，唯识所变。
20、圣人求心不求佛，愚人求佛不求心。
21、此有故彼有，此生故彼生;此无故彼无，此灭故彼灭。
22、心有所住，即为非住。应无所住，而生其心。
23、爱不重不生娑婆，念不一不生净土。
24、净心之要，无如念佛。一念相应一念佛，念念相应念念佛，佛号投于乱心，乱心不得不佛。
25、人不如我意，是我无量;我不如人意，是我无德。
26、人身难得，佛法难闻。人身难得今已得，佛法难闻今亦闻。此身不向今生度，更向何生度此身。
27、世出世间思维遍，不念弥陀更念谁。
28、念佛时，即见佛时，亦即成佛时。求生时，即往生时，亦即度生时。
29、智人除心不除境，愚人除境不除心。心既除矣，境岂实有。
30、观身不净，观受是苦，观心无常，观法无我。
31、千悟万悟悟不到，原来一句佛名号。
32、梦里明明有六趣，觉后空空无大千。
33、是心作佛，是心是佛。
34、善恶报应，祸福相承，身自当之，无谁代者。
35、着相修行百千劫，无相修行刹那间，若能万法尽舍却，顿悟入道须臾间。
36、祸福无门，惟人自召，善恶之报，如影随形，积善之家，必有余庆，积不善之家，必有余殃。
37、知幻即离,不作方便,离幻即觉,亦无渐次。
38、一切有为法，尽是因缘合和，缘起时起，缘尽还无，不外如是。
39、缘起法身偈诸法因缘生，我说是因缘。因缘尽故灭，我作如是说。
40、世间万物皆空。唯其空，便能包容万物。
佛经经典名言
一、人之所以痛苦，在于追求错误的东西。
二、与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够。
三、如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。
四、好好的管教你自己，不要管别人。
五、不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。
六、别说别人可怜，自己更可怜，自己修行又如何?自己又懂得人生多少?
七、学佛是对自己的良心交待，不是做给别人看的。
八、福报不够的人，就会常常听到是非;福报够的人，从来就没听到过是非。
九、修行是点滴的工夫。
十、在顺境中修行，永远不能成佛。
十一、你永远要感谢给你逆境的众生。
十二、你随时要认命，因为你是人。
十三、你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。
十四、这个世界本来就是痛苦的，没有例外的。
十五、当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。
十六、认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。
十七、今日的执著，会造成明日的后悔。
十八、你可以拥有爱，但不要执著，因为分离是必然的。
十九、不要浪费你的生命在你一定会后悔的地方上。
二十、你什么时候放下，什么时候就没有烦恼。
二一、内心没有分别心，就是真正的苦行。
二二、学佛第一个观念，永远不去看众生的过错。你看众生的过错，你永远污染你自己，你根本不可能修行。
二三、你每天若看见众生的过失和是非，你就要赶快去忏悔，这就是修行二四、业障深重的人，一天到晚都在看别人的过失与缺点，真正修行的人，从不会去看别人的过失与缺点。
二五、每一种创伤，都是一种成熟。
二六、当你知道迷惑时，并不可怜，当你不知道迷惑时，才是最可怜的。
二七、狂妄的人有救，自卑的人没有救。
二八、你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。
二九、一切恶法，本是虚妄的，你不要太自卑你自己。一切善法，也是虚妄的，你也不要太狂妄你自己。
三十、当你烦恼的时候，你就要告诉你自己，这一切都是假的，你烦恼什么?
三一、当你未学佛的时候，你看什么都不顺。当你学佛以后，你要看什么都很顺。
三二、你要包容那些意见跟你不同的人，这样子日子比较好过。你要是一直想改变他，那样子你会很痛苦。要学学怎样忍受他才是。你要学学怎样包容他才是。
三三、承认自己的伟大，就是认同自己的愚疑。
三四、修行就是修正自己错误的观念。
三五、医生难医命终之人，佛陀难渡无缘的众生。
三六、一个人如果不能从内心去原谅别人，那他就永远不会心安理得。
三七、心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。
三八、毁灭人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。
三九、当你劝告别人时，若不顾及别人的自尊心，那么再好的言语都没有用的。
四十、不要在你的智慧中夹杂着傲慢。不要使你的谦虚心缺乏智慧。
四一、根本不必回头去看咒骂你的人是谁?如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗?
四二、忌妒别人，不会给自己增加任何的好处。忌妒别人，也不可能减少别人的成就。
四三、永远不要浪费你的一分一秒，去想任何你不喜欢的人。
四四、多少人要离开这个世间时，都会说出同一句话，这世界真是无奈与凄凉啊!
四五、恋爱不是慈善事业，不能随便施舍的。感情是没有公式，没有原则，没有道理可循的。可是人们至死都还在执著与追求。
四六、请你用慈悲心和温和的态度，把你的'不满与委屈说出来，别人就容易接受。
四七、创造机会的人是勇者。等待机会的人是愚者。
四八、能说不能行，不是真智慧。
四九、多用心去倾听别人怎么说，不要急着表达你自己的看法。
五十、同样的瓶子，你为什么要装毒药呢?同样的心理，你为什么要充满着烦恼呢?
五一、得不到的东西，我们会一直以为他是美好的，那是因为你对他了解太少，没有时间与他相处在一起。当有一天，你深入了解后，你会发现原不是你想像中的那么美好。
五二、这个世间只有圆滑，没有圆满的。
五三、修行要有耐性，要能甘于淡泊，乐于寂寞。
五四、活着一天，就是有福气，就该珍惜。当我哭泣我没有鞋子穿的时候，我发现有人却没有脚。
五五、多一分心力去注意别人，就少一分心力反省自己，你懂吗?
五六、眼睛不要老是睁得那么大，我且问你，百年以后，那一样是你的。
五七、欲知世上刀兵劫，但听屠门夜半声。不要光埋怨自己多病，灾祸横生，多看看横死在你刀下的众生又有多少?
五八、憎恨别人对自己是一种很大的损失。
五九、每一个人都拥有生命，但并非每个人都懂得生命，乃至于珍惜生命。不了解生命的人，生命对他来说，是一种惩罚。
六十、自以为拥有财富的人，其实是被财富所拥有。
1、前生五百次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。
2、但离妄缘，即如如佛。
3、悟心容易息心难，息得心缘到处闲。
4、佛经经典名句：若不修内行，唯只外求，希望获福，无有是处。
5、若欲求佛但求心，只这心心心是佛。
6、三世诸佛以自心为本师。
7、若能自识本心，念念磨练；莫住者，即自见佛性也。
8、不见他非我是，自然上敬下恭，佛法时时现前，烦恼尘尘解脱。
9、一切众生，种种幻化，皆生如来圆觉妙心。
10、却物为上逐物为下，此乃是学道省力工夫。
11、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
12、一花一世界，一佛一如来。
13、佛语经典语录：大悲无泪，大悟无言，大笑无声。
14、一切皆为虚幻。
15、人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤。
16、如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。
17、不可说。
18、色即是空，空即是色。
19、苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。
20、佛经经典名句：我不入地狱，谁入地狱。
21、佛法在日用处，吃茶吃饭处，语言相问处。
22、自性发时，业识来空。
23、自见性者一切业障刹那灭却。
24、现定见闻觉知是法，法离见闻觉知，非达法也。
25、是心不必更求心，是佛何劳更觅佛，倘于言句上作露布，境物上生解会，则堕在骨董袋中。
26、依无住本，立一切法无住之本本乎无住，若能彻住则万法一如。
27、佛语经典语录：不离当处常湛然，亲切无过此语，觅则知君不可见，但于当处湛然，二边坐断使平稳。
28、不与万法为侣是什么人，回光自照看，待汝一口吸尽西江水，即向汝道。
29、信得心及，见得性彻于日用中无丝毫透漏，全世法即佛法，全佛法即世法，平等一如。
30、百千法门，同归方寸，河沙妙法，总在心源。
31、做工夫全仗精进之力，真正办道人，无剪爪之工。
32、以精进力，身无疾病，一切怨害，慈心相同。
33、无量善事，菩提道业，因一事增，谓不放逸。
34、次于自身善起防护，不应放逸，于刹那中有少动念，应当观察，以正智钩制令正住。
35、佛经经典名句：如是静虑，一切有情，发心非难，常时不懈，能成就者，是则为难。
36、做工夫不但不起凡情，亦不起圣解，所谓行起解绝，不令知解才绕心中。
37、能常省察，则一句亦有余，不能省察，纵将一大藏经用完也无用处。
38、向外驰求，不知摄心返照回光，如是学佛，殊难得其实益。
39、道人非同善人，如鹤立鸡群，劲挺自持，不顺人情，超群脱俗。
40、佛祖奚以异于人，而所以异于人者，能自护心念耳。
41、妄念纷飞之际，正是做工夫时节。旋收旋散，旋散旋收，久久纯熟，自然妄念不起。
42、佛法无多子，长远心难得，学道如初心，作佛也有余，始终总不变，真是大丈夫。
43、修行要使妄相由多而少，由强而弱。定功由暂而久，由脆而坚。
44、学道犹如守禁城，昼防六贼夜惺惺，将军主帅能行令，不动干戈致太平。
45、恰恰用心时，恰恰无心用，无心恰恰用，常用恰恰无。
46、天上天下，唯我独尊，自观自在，守本真心。
47、所谓无上正等正觉者非他，即是真如本性，亦名自性清静心是也。
48、众生由其不达一真法界，只认识一切法之相，故有分别执著之病。
49、凡所有相皆是虚妄。虚妄者，言其是假非真，非谓绝对没有。
50、根身器界一切镜相，皆是空花水月，迷著计较，徒增烦恼。
51、赤肉团上，人人古佛家风。毗卢顶门，处处祖师巴鼻。
52、不住一切处心即是佛心。
53、慕道真士，自观自心，知佛在内，不向外寻。
54、求趣无上菩提者，要净自心，福田方净。
55、发菩提心者，非为己利，原为尽十方遍法界，一切极苦有情之所依怙。
56、十方如来，同一道故，出离生死，皆以直故。
57、菩萨不与法缚，不求法缚。
58、佛语经典语录：于一切相，离一切相，即是无相。
59、邪正烦恼，同一性空，分别假相，妙心现影。
60、菩萨心无取舍，如大月轮，圆满寂静，即是涅盘。
61、菩提本自性，性净是菩提，亦非可修相，更无可作相。
62、本净明心非别处，惟在众生妄心中。
63、智者任物不任己，愚人任己不任物。
64、不见一物名为见道，不行一物名为行道。
65、念念无相，念念无为，即是学佛。
66、息念忘虑，佛自现前。
67、但悟一心，更无少法可得。
68、但能无心，便是究竟。若不直下无心，累劫修行，终不成道。
69、凡夫取境，道人取心，心境双忘乃是真法。
70、但于一切一切法，不作有无见，即见法也。
71、一念离真，皆为妄想。佛经名言
72、若欲无境，当忘其心，心忘即境空，境空即心灭。
73、但契本心，不用求法。
74、愚人除事不除心，智者除心不除事。
75、菩萨心如虚空，一切俱舍，所作福德皆不贪着。
76、无法可说，是名说法。
77、佛本是心自作，哪得向文字中求。
78、一切法相，皆是假名，本来即非，盖生即无生也。
79、一切法相本为缘生，缘生之法，当体即空。
80、无明不过是本性中缘起之幻相。
81、一切如来本起因底，皆依圆照清净觉相，永断无明，方成佛道。
82、若起精进心，是妄精进；若能心不妄，精进无有涯。
83、一切处无心者，即修菩提、解脱、涅盘、寂灭、禅定乃至六度，皆见性处。
84、不以有行，亦不以无行。
85、诸行性相，悉皆无常。
86、诸行是常，无有是处；汝但一切处无心，即无诸行，亦无无行。
87、疾苦在身，宜善摄心，不为外境所摇，中心亦不起念。
88、参须实参，见需实见，用须实用，证须实证，若纤毫不实即落虚也。
89、真心是菩萨净土。
90、临终之际，若一毫凡圣情量未尽，纤毫思虑未忘便乃轻重五阴去也。
91、忍苦捍劳，繁兴大用，虽粗浅中皆为至实，惟贵心不易移，一往直前履践将去，生死亦不奈我何。
92、起见生心，分别执著便有情尘烦恼、扰攘、若以利根勇猛身心直下，修到一念不生之处，即是本来面目。
93、平常心是道，趣向即乖，到崮里正要脚踏实地，坦荡荡，圆陀陀，孤*危峭，不立毫发知见。
94、一切无心无住着，世出世法莫不皆尔。
95、来得不明，去得正好，智人观此，未免心冷。
96、念动急觉，觉之即无，久久收摄，自然心正。
97、尽其心知其性，知其性则知其天。
98、悟佛之言，定要行佛之行。
99、从外入者不是家珍，从内发者，方谓真慧。
100、真心应物，不生分别。
