1. 择善人而交, 择善书而读, 择善言而听, 择善行而从。
2. 一个人的快乐，不是因为他拥有的多，而是因为他计较的少。
3. 生气，就是拿别人的过错来惩罚自己。原谅别人，就是善待自己。
4. 未必钱多乐便多，财多累己招烦恼。
清贫乐道真自在，无牵无挂乐逍遥。
静坐常思己过，闲谈莫论人非，
能受苦乃为志士，肯吃亏不是痴人，
敬君子方显有德，怕小人不算无能，
退一步天高地阔，让三分心平气和，
欲进步需思退步，若着手先虑放手，
如得意不宜重往，凡做事应有余步。
持黄金为珍贵，知安乐方值千金，
事临头三思为妙，怒上心忍让最高。
切勿贪意外之财，知足者人心常乐。
若能以此去处事，一生安乐任逍遥。
处事不必求功，无过便是功。
为人不必感德，无怨便是德。关于生活态度的经典名言
7. 平安是幸，知足是福，清心是禄，寡欲是寿。
8. 人之心胸，多欲则窄，寡欲则宽。
9. 宁可清贫自乐，不可浊富多忧。
10.受思深处宜先退，得意浓时便可休。
11.势不可使尽，福不可享尽，便宜不可占尽，聪明不可用尽。
12.滴水穿石,不是力量大,而是功夫深。
13.平生不做皱眉事,世上应无切齿人。
须交有道之人,莫结无义之友。
饮清静之茶，莫贪花色之酒。
开方便之门，闲是非之口。
15.多门之室生风，多言之人生祸。
16.世事忙忙如水流，休将名利挂心头。粗茶淡饭随缘过，富贵荣华莫强求。
17.“我欲”是贫穷的标志。事能常足，心常惬，人到无求品自高。
18．人生至恶是善谈人过；人生至愚恶闻己过。
19．诸恶莫做，众善奉行，莫以善小而不为，莫以恶小而为之。
20．莫妒他长，妒长，则己终是短。莫护己短，护短，则己终不长。
21．做事不必与俗同，亦不宜与俗异。做事不必令人喜，亦不可令人憎。
22．世上有两件事不能等：一、孝顺。二、行善。
23．存平等心，行方便事，则天下无事。怀慈悲心，做慈悲事，则心中太平。
24．心量狭小，则多烦恼，心量广大，智慧丰饶。
25．平生无一事可瞒人，此是大快。人生格言
26．“恶”，恐人知，便是大恶。“善”，欲人知，不是真善。
27．扶危周急固为美事。能不自夸，则其德厚矣！
28．遇顺境，处之淡然，遇逆境，处之泰然。
29．是非天天有，不听自然无。
30．五官刺激，不是真正的享受。内在安祥，才是下手之处。
31．人为善，福虽未至，祸已远离；人为恶，祸虽未至，福已远离。
32．不妄求，则心安，不妄做，则身安。
33．不自重者，取辱。不自长者，取祸。不自满者，受益。不自足者，博闻。
34．积金遗于子孙，子孙未必能守；积书于子孙，子孙未必能读。不如积阴德于冥冥之中，此乃万世传家之宝训也。
35．积德为产业，强胜于美宅良田。
36．能付出爱心就是福，能消除烦恼就是慧。
37．身安不如心安，屋宽不如心宽。
38．罗马人凯撒大帝，威震欧亚非三大陆，临终告诉侍者说：“请把我的`双手放在棺材外面，让世人看看，伟大如我凯撒者，死后也是两手空空。
39．梦中冥冥有乐趣，觉后空空无大千。
40．儿孙自有儿孙福，莫为儿孙做远忧。
41．情生智隔。 内容来自
42．征服世界，并不伟大，一个人能征服自己，才是世界上最伟大的人。
43．把自己的欲望降到最低点，把自己的理性升华到最高点，就是圣人。
44．嫉妒别人，仇视异己，就等于把生命交给别人。
45．一个人如果不被恶习所染，幸福近矣。
46．诽谤别人，就象含血喷人，先污染了自己的嘴巴。
47．恨别人，痛苦的却是自己。
48．人之所以平凡，在于无法超越自己。
49．大肚能容，断却许多烦恼障，笑容可掬，结成无量欢喜缘。
50．改变自己，是自救，影响别人，是救人。
51．谎言像一朵盛开的鲜花，外表美丽，生命短暂。
52．唯其尊重自己的人，才更勇于缩小自己。
53．人不求福，斯无祸。人不求利，斯无害。
54．智者顺时而谋，愚者逆时而动。
55．常常责备自己的人，往往能得到他人的谅解。
56．见己不是，万善之门。见人不是，诸恶之根。
57．学一分退让，讨一分便宜。增一分享受，减一分福泽。
58．念头端正，福星临，念头不正，灾星照。
59．善人行善，从乐入乐，从明入明。恶人行恶，从苦入苦，从冥入冥。
60．心慈者，寿必长。心刻者，寿必促。
1。是非天天有，不听自然无。
2。受思深处宜先退，得意浓时便可休。
3。多门之室生风，多言之人生祸。
4。做事不必与俗同，亦不宜与俗异。做事不必令人喜，亦不可令人憎。
5。 静坐常思己过，闲谈莫论人非，能受苦乃为志士，肯吃亏不是痴人，敬君子方显有德，怕小人不算无能，退一步天高地阔，让三分心平气和，欲进步需思退步，若着手先虑放手，如得意不宜重往，凡做事应有余步。持黄金为珍贵，知安乐方值千金，事临头三思为妙，怒上心忍让最高。切勿贪意外之财，知足者人心常乐。若能以此去处事，一生安乐任逍遥。
6。遇顺境，处之淡然，遇逆境，处之泰然。
7。莫妒他长，妒长，则己终是短。莫护己短，护短，则己终不长。
8。 平安是幸，知足是福，清心是禄，寡欲是寿。
9。 宁可清贫自乐，不可浊富多忧。
10。 生气，就是拿别人的过错来惩罚自己。原谅别人，就是善待自己。
11。心量狭小，则多烦恼，心量广大，智慧丰饶。
12。 处事不必求功，无过便是功。为人不必感德，无怨便是德。
13。 生气，就是拿别人的过错来惩罚自己。原谅别人，就是善待自己。
14。 未必钱多乐便多，财多累己招烦恼。清贫乐道真自在，无牵无挂乐逍遥。
15。 一个人的`快乐，不是因为他拥有的多，而是因为他计较的少。
16。 人之心胸，多欲则窄，寡欲则宽。
17。须交有道之人，莫结无义之友。饮清静之茶，莫贪花色之酒。开方便之门，闲是非之口。
18。诸恶莫做，众善奉行，莫以善小而不为，莫以恶小而为之。
19。人生至恶是善谈人过；人生至愚恶闻己过。
20。势不可使尽，福不可享尽，便宜不可占尽，聪明不可用尽。
21。“我欲”是贫穷的标志。事能常足，心常惬，人到无求品自高。
22。世事忙忙如水流，休将名利挂心头。粗茶淡饭随缘过，富贵荣华莫强求。
23。平生不做皱眉事，世上应无切齿人。
24。“恶”，恐人知，便是大恶。“善”，欲人知，不是真善。
25。平生无一事可瞒人，此是大快。
26。存平等心，行方便事，则天下无事。怀慈悲心，做慈悲事，则心中太平。
27。世上有两件事不能等：一、孝顺。二、行善。
28。扶危周急固为美事。能不自夸，则其德厚矣！
29。滴水穿石，不是力量大，而是功夫深。
30。五官刺激，不是真正的享受。内在安祥，才是下手之处。
31。一个人如果不被恶习所染，幸福近矣。
32。大肚能容，断却许多烦恼障，笑容可掬，结成无量欢喜缘。
33。把自己的欲望降到最低点，把自己的理性升华到最高点，就是圣人。
34。人之所以平凡，在于无法超越自己。
35。嫉妒别人，仇视异己，就等于把生命交给别人。
36。就象含血喷人，先污染了自己的嘴巴。
37。儿孙自有儿孙福，莫为儿孙做远忧。
38。情生智隔。
39。征服世界，并不伟大，一个人能征服自己，才是世界上最伟大的人。
40。恨别人，痛苦的却是自己。
41。不自重者，取辱。不自长者，取祸。不自满者，受益。不自足者，博闻。
42。罗马人凯撒大帝，威震欧亚非三大陆，临终告诉侍者说：“请把我的双手放在棺材外面，让世人看看，伟大如我凯撒者，死后也是两手空空。
43。能付出爱心就是福，能消除烦恼就是慧。
44。梦中冥冥有乐趣，觉后空空无大千。
45。身安不如心安，屋宽不如心宽。
46。不妄求，则心安，不妄做，则身安。
47。积德为产业，强胜于美宅良田。
48。人为善，福虽未至，祸已远离；人为恶，祸虽未至，福已远离。
49。积金遗于子孙，子孙未必能守；积书于子孙，子孙未必能读。不如积阴德于冥冥之中，此乃万世传家之宝训也。
50。改变自己，是自救，影响别人，是救人。
人为善，福虽未至，祸已远离；人为恶，祸虽未至，福已远离。
不妄求，则心安，不妄做，则身安。
不自重者，取辱。不自长者，取祸。不自满者，受益。不自足者，博闻。
积金遗于子孙，子孙未必能守；积书于子孙，子孙未必能读。不如积阴德于冥冥之中，此乃万世传家之宝训也。
积德为产业，强胜于美宅良田。
能付出爱心就是福，能消除烦恼就是慧。
身安不如心安，屋宽不如心宽。
罗马人凯撒大帝，威震欧亚非三大陆，临终告诉侍者说：“请把我的双手放在棺材外面，让世人看看，伟大如我凯撒者，死后也是两手空空。
梦中冥冥有乐趣，觉后空空无大千。
儿孙自有儿孙福，莫为儿孙做远忧。
情生智隔。
改变别人，不如先改变自己。
拥有财富的人，不如拥有智慧的人。
常常责备自己的人，往往能得到他人的谅解
世事忙忙如水流，休将名利挂心头。粗茶淡饭随缘过，富贵荣华莫强求。
“我欲”是贫穷的标志。事能常足，心常惬，人到无求品自高。
人生至恶是善谈人过；人生至愚恶闻己过。
诸恶莫做，众善奉行，莫以善小而不为，莫以恶小而为之。
莫妒他长，妒长，则己终是短。莫护己短，护短，则己终不长。
做事不必与俗同，亦不宜与俗异。做事不必令人喜，亦不可令人憎。
世上有两件事不能等：一、孝顺。二、行善。
存平等心，行方便事，则天下无事。怀慈悲心，做慈悲事，则心中太平。
心量狭小，则多烦恼，心量广大，智慧丰饶。
平生无一事可瞒人，此是大快。
“恶”，恐人知，便是大恶。“善”，欲人知，不是真善。
扶危周急固为美事。能不自夸，则其德厚矣！
遇顺境，处之淡然，遇逆境，处之泰然。
是非天天有，不听自然无。
五官刺激，不是真正的享受。内在安祥，才是下手之处。
