爱国是公民必有的道德情操，是中华民族最重要的传统，下面是有关鲁迅的爱国名言，欢迎大家一起来借鉴一下！
1、不是很大的鞭子打在背上，中国自己是不肯动弹的。——鲁迅
2、以无赖的手段对付无赖，以流氓的手段对付流氓。——鲁迅
3、希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便有光明。——鲁迅
4、青年们先可以将中国变成一个有声的中国。大胆地说话，勇敢地进行，忘掉一切利害，推开了古人，将自己的真心的话发表出来——鲁迅
5、社会上崇敬名人，于是以为名人的话就是名言，却忘记了他之所以得名是那一种学问或事业——鲁迅
6、横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。——鲁迅
7、一滴水，用显微镜看，也是一个大世界。——鲁迅
8、寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。——鲁迅
9、中国自古以来，就有埋头苦干的人，就有拼命硬干的人，就有为民请命的人，就有舍身求法的人。——他们是中国的脊梁。——鲁迅
10、惟有民魂是值得宝贵的，惟有它发扬起来，中国人才有真进步。——鲁迅
11、人民不仅有权爱国，而且爱国是个义务，是一种光荣。——鲁迅
12、做一件事，无论大小，倘无恒心，是很不好的。
13、而看一切太难，固然能使人无成，但若看得太容易，也能使事情无后果。
14、中国惟有国魂是最可珍贵的。
15、惟有他发扬起来，中国人才真有提高。
16、勇者举刀向强者——鲁迅
17、改造自己，总比禁止别人来得难。——鲁迅
18、在行进时，也时时有人退伍，有人落荒，有人颓唐，有人叛变，然而只要无碍于进行，则越到后来，这队伍也就越成为精锐的队伍了。——鲁迅
19、单是说不行，要紧的是做。——鲁迅
20、空谈之类，是谈不久，也谈不出什麽来的，它始终被事实的镜子照出原形，拖出尾巴而去。——鲁迅
21、杀了“现在”，也便杀了“将来”。将来是子孙的时代。——鲁迅
22、孩子是要别人教的，毛病是要别人医的，即使自己是教员或医生。但做人处事的法子，却恐怕要自己斟酌，许多人开来的良方，往往不过是废纸。——鲁迅
23、不满足是向上的车轮。——鲁迅
24、没有冲破一切传统思想和手法的闯将，中国不会有真的新文艺的。文艺是国民精神所发的火光，同时也是引导国民精神前途的灯光。——鲁迅
25、所写的事迹，大抵有一点见过或者听过的缘由，但决不会用这事实，只是采取一端，加以改造，或者生发开去，到足以几乎完全发表我的意见为止。人物的模特儿也一样，没有专用一个人，往往嘴在浙江，脸在北京，衣服在山西，是一个拼凑起来的角色。——鲁迅
26、从喷泉里出来的都是水，从血管里出来的都是血。——鲁迅
27、悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看。——鲁迅
28、散文的体裁，其实是大可以随便的。有破绽也不妨。做作的写信和日记，恐怕也还不免有破绽，而一有破绽，便破灭到不可收拾了。与其防破绽，不如忘破绽。——鲁迅
29、节省时间，也就是使一个人的有限的生命更加有效，而也即等于延长了人的生命。——鲁迅
30、人民不仅有权爱国，而且爱国是个义务，是一种光荣。——鲁迅
31、中国惟有国魂是最可宝贵的。惟有他发扬起来，中国人才真有进步。——鲁迅
32、读书要脑到。——鲁迅
33、要竭力将可有可无句、段删去，毫不可惜。——鲁迅
34、巨大的建筑，总是由一木一石叠起来的，我们何妨做做这一木一石呢？我时常做些零碎事，就是为此。——鲁迅
35、有地方特色，倒容易成为世界的。即为被别国所注意。——鲁迅
36、写小说，说到底，就是写人物。小说艺术的精髓就是创造人物的艺术。——鲁迅
37、写不出的时候不硬写。——鲁迅
38、希望本无所谓有，也无所谓无，这就像地上的.路，其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。——鲁迅
39、鲁迅说：世上本来没有路走的人多了才有了路。
40、时间就象海绵里的水一样，只要你愿挤，总还是有的。
41、必须敢于正视，这才可望敢当。
42、勇者愤怒，抽刃向更强者；怯者愤怒，却抽刃向更弱者。不可救药的民族中，一定有许多英雄，专向孩子们瞪眼。这些孱头们。
43、中国一向就少有失败的英雄，少有韧性的反抗，少有敢单身鏖战的武人，少有敢抚哭叛徒的吊客；见胜兆则纷纷聚集，见败兆则纷纷逃亡。
44、我每看运动会时，，常常这样想：优胜者固然可敬，但那虽然落后而仍非跑至终点的竞技者，和见了这样的竞技者而肃然不笑的看客，乃正是中国将来之脊梁。
45、我们中国人对于不是自己的东西，或者将不为自己所有的东西，总要破坏了才快活的。
46、中国的有一些士大夫，总爱无中生有，移花接木地造出故事来，他们不但歌颂生平，还粉饰黑暗。
47、漫骂固然冤屈了许多好人，但含含糊糊的扑灭"漫骂"，却包庇了一切坏种。
48、近官者在使官得名，近商者在使商获利，而自己也赖以糊口。要而言之，不过"京派"是官的帮闲，"海派"则是商的帮忙而已。官的鄙商，亦中国旧习，就更使"海派"在"京派"的眼中跌落了。
49、北人的优点是厚重，南人的优点是机灵。但厚重之弊也愚，机灵之弊也獍，所以某先生曾经指出缺点道：北方人是"饱食终日，无所用心"；南方人是"群居终日，言不及义"。就有闲阶级而言，我以为大体是的确的。
50、讲小道理，或没道理，而又不是长篇的，才可谓之小品。至于有骨力的文章，恐不如谓之"短文"，短当然不及长，寥寥几句，也说不尺森罗万象，然而它并不"小"。
51、珍本并不就是"善本"，有些是正因为它无聊，没有人要看，这才日就灭亡，少下去；因为少，所以"珍"起来。
52、选本所显示的，往往并非作者的特色，倒是选者的眼光。眼光愈锐利，见识愈深广，选本固然愈准确，但可惜的是大抵眼光如豆，抹杀了作者真相的居多，这才是一个"文人浩劫"。
53、鼎在当时，一定是干干净净，金光灿烂的，换了术语来说，就是它并不"静穆"，倒有些"热烈"。
陶渊明是我国最早的田园诗人，为我们写出了许多恬淡清新的田园诗歌。陶渊明辞官归家，每日荷锄，种豆南山下，为我们塑造了一位淡泊名利的隐士形象。陶渊明的故事告诉我们大家，有时候不应该将人生的得与失看得过分重要，我们应该淡然看待生活中的荣辱。关于陶渊明的高考作文人物素材，适用于一些人生态度的作为话题。下面为大家提供高考作文人物素材：陶渊明，供大家参考。
一、生平简介
陶渊明(365—427)
字元亮，名潜，字渊明，东晋文学家。浔阳柴桑(今江西九江)人。有《陶渊明集》。他的曾祖陶侃(kǎn)是东晋初名将，握强兵镇守长江中游，都督八州军事，封长沙郡公，声威
二、相关事迹
陶渊明的一生，简单地说，可以分为闲居、出仕、隐居三个阶段。
初次做官：陶渊明二十九岁出任江州祭酒，出仕的原因可能有二。第一，可能与他渴望建功立业的早年抱负有关。现在我们心目中的陶渊明往往是一个淡薄名利的隐士，这大体上不错，但实际上并不完全，最起码早年的陶渊明曾颇有壮志，他的《杂诗》说：“忆我少壮时，无乐自欣豫。猛志逸四海，
第二次做官：约在三十五岁时，他出仕到江陵，担任了荆州和江州刺史桓玄的幕僚。桓玄是一个有野心的军阀，他占据长江中上游，对晋室虎视
第三次出仕：在四十岁时，他出仕先任镇将军刘裕的参军。但是他的心情仍是矛盾的，一方面他有幻想与希望，另一方面又疑虑重重。很可能他与刘裕仍然合不来，所以第二年改官任建威将军刘敬宣的参军。同年八年，他又以“耕植不足以自给”，求任彭泽令。但到了十一月，不过八十多天，就以“不愿折腰向乡里小儿”而辞官。从此以后，陶渊明再未出仕，从四十一岁起辞官至去逝，他一直过着隐居的生活。他在家乡有自己的田庄和僮仆，开始一段时期，生活也算安宁自得。有时他也亲自参加一些农业劳动，作为自己的社会观和人生哲学的实践。在这种劳作生活中，与农民有所接近。后来由于农田不断受灾，房屋又被火烧，境况愈来愈恶化。
但他始终不愿再为官求禄。朝廷曾征召他任著作郎，也被他拒绝了。这就是陶渊明一生的大
三、主要作品
陶渊明创作了《桃花源记》、《归去来兮辞》等作品，这些文章质朴自然，言浅意深，深为后世推崇。陶渊明对后世中国文学的发展产生了深远影响。
他是田园诗的开创者，后世称他为“田园诗人”。田园被陶渊明用诗的手段高度纯化、美化了，变成了痛苦世界中的一座精神避难所。
陶渊明善于将深刻的哲理融入诗歌的形象中，诗的语言朴素自然，表情含蓄委婉，被称为“陶诗中的珠玉”。如《归园田居》组诗的第一首久享盛名，有类似的特点：“少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。
写田园生活，写体力劳动，咏歌自己的理想，显示出理想获得实现的愉快。
陶渊明虽栖身田园，却仍未忘怀现实，也未消沉颓废，这种执著于自己追求的不懈精神体现在诗歌创作中就形成了陶诗的另一种
风格：豪放旷达的“金刚怒目式”，如《咏荆轲》等诗都具有慷慨激昂、悲愤雄壮的风格。
四、名家评论
梁钟
宋欧阳修：晋无文章，惟陶渊明《归去来兮辞》一篇而已。”(李公焕《笺注陶渊明集》引)
宋元好问：一语天然万古新，豪华落尽见真淳。(《论诗绝句》)
近代梁启超：“自然界是他爱恋的伴侣，常常对着他(陶渊明)笑。”“最能领略自然之美，最能感觉人生的妙味。”
现代 鲁迅：陶潜、李白在中国文学史上，都是头等人物。
现当代朱光潜：渊明则全是自然本色，天衣无缝，到艺术极境而使人思其为艺术。
五、重要名句
1)结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔?心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辩已忘言。
2)刑天舞干戚，猛志故常在。
3)暧暧远人村，依依
4)纵浪大化中，不喜也不惧。应尽便须尽，无复独多虑。
5)少无适俗韵，性本爱丘山。
6)忆我少壮时，无乐自欣豫，猛志逸四海，
7)奇文共欣赏，疑义相与
8)
9)久在樊笼里，复得返自然。
10)晨兴理荒秽，带月荷锄归。
11)盛年不重来，一日难再晨。
12)不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。
13)木欣欣以向荣，泉涓涓而细流。
这样我们就较完整地掌握了一个历史人物的写作素材，写作时可以自由地、从容地选择我们需要的材料。
六、高考作文优秀片段
(一)“采菊东篱下，悠然见南山”，中国的文人里，又有谁能将心澄净到如此境界，以至于只剩下南山之菊?陶渊明选择了归隐之路。这一路走得潇洒，走得清明。然而，陶潜除了饮酒采菊之外，还做了些什么?这或许连他自己都无法回答。归隐之路为中国无数文人选择，但正如余秋雨先生所言：“自我完善式的道德导致了整体上的不道德。”或许是历史的机缘，促成了一座文学的丰碑。但历史的路若要向前延伸，凭千万个陶渊明能够走出吗?
(二)晋代田园诗人陶渊明也曾热衷于官场，想在仕途上一展自己的抱负。但当他做了彭泽县令，了解到官场的黑暗以后，便毅然辞官归隐，“
(三)陶潜伴着“庄生晓梦迷蝴蝶”中的翩翩起舞的蝴蝶在东蓠之下悠然采菊。面对南山，渊明选择忘记，忘记那些官场的丑恶，忘记自己遇到的所有不快，这是心灵的选择，这是过河人在“河”的两岸所做出的明智的选择，这更是明智的“摆渡”。
(四)是那个“采菊东篱下，悠然见南山”的隐士，是那个“但识琴中趣，何劳弦上声”的雅人，是那个“戴月荷锄归”的农夫，对!是他，是这享誉文坛百千年的陶渊明。他不愿“为五斗米折腰”，挂印归田园。他忘却了官场的失意，忘却了仕途的不达，却记住了世人的愿望，写出了心中的圣地——桃花源。
远离尘世，隐归田园，看花开花落。陶渊明生活很清逸，很自由，像蓝天中的白云，像大海中的鱼鳞，因为有菊，那颗渴望自由的心被官场的牢笼束缚太久了，难道没有什么寄托?选菊吧!清新淡雅，与世无争，不正像他不
(五)一簇簇幽幽香菊在院子里静放，娇美的蝴蝶在花丛中翩翩起舞，山涧清泉一直流过家院门口。早上，雾色渐渐散去。透过微薄的阳光，一位老人拿着锄头，提着竹篮，向院中走去。“山气日夕佳，飞鸟相与还……”他吟唱诗句，步履悠闲地跨进了院子……他便是陶渊明。
幽幽香菊与他为伴，下地耕耘自给自足。闲暇时，便以清泉沏上菊花茶，细细品味;农忙时，便与菊花相枕相依，乐在其中。陶渊明的确生活得自在，他的身上处处洋溢着与众不同清闲与旷达!
(六)背负了太多岁月的阴影，真的让他好累。沉溺于过去，也必将让他丧失了现在和未来，于是，他选择了离开。酣眠的午夜，他一个人，随着孤零零的帆影，踏上了回乡的小船。月光还是黯淡的，四周还是静谧的。他的衣袖随风飘摇，但此时，他却拥有几分坦然，几分欢喜。全新的生活随着初升的太阳，就要开始了，他与朋友、家人一同早出晚归享受着田园之乐，他与他们一起品尝着粗茶淡饭，享受着那一分简单无忧的友情以及难得的亲情。(这段小文为我们点染了陶渊明的远离官场的轻松、归途之乐和田园之致，在叙述中不乏精美、自然的语言点缀。)
(七)小船在水面轻轻摇荡、漂浮着，微风飘飘柔柔地吹拂我的衣衫，轻轻暧暧地爱抚我的面颊，踏着山雀的歌韵，我醉饮船前船后的山泉。青山回响着船桨的激水，将我所有的乡愁揉碎。眼前是一
(八)在竞争日益激烈的现代社会，陶渊明大约是很寂寞的，把他引为知己者应该已经很少。人们要关心收入、职称、住房，关心孩子的学习、就业、婚姻，关心上司的意图甚至神情，关心自己的仕途升迁……心被各种现实问题塞满的现代人，哪里有闲工夫如陶老夫子一样去观松赏菊，引酒赋诗呢?特别是在某些以所谓弘道济世、气干青云自诩的人的心中，这“中国第一大隐”官场失意便避世无为的态度更让他们不屑，比起杜甫的“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的忧国忧民来，那不
(九)我们怎样在喧
(十)陶渊明是寂寞的，这寂寞就在一个真字，真性情，真言语，真行为。要做到这一个真字，还真需要一番勇气和智慧。在矢志不移和随波逐流之间，在现实利益和神圣价值发生冲突时，选择的天平最终将偏向哪一端?这是一个随时随地都在发生的问题。“人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪，鸿飞哪复计东西。”人生是短暂的，人生需要旷达。现代人，守住内心的寂寞，别让心灵蒙尘，因为寂寞是一种美丽，寂寞使人诗意地安居!
七、作文示例
上帝的账单
站在历史的河畔，漫瞅那一道道鸿梁，
穷则独善其身。
因为我知道，中国的文人总是在出世与入世之间犹豫、徘徊。苏子想到了出世，就会增加犹豫与徘徊的痛苦。你想那陶渊明，我从来都质疑于他的“采菊东篱下，悠然见南山”，从来都质疑于他的“欲辩已忘言”，我总想在那句“不为五斗米折腰”的后面，加上一句，你会不为六斗米折腰吗?六斗不够，八斗呢?这总是有种酸溜溜的意味。我所钟爱的苏子啊!你怎能以此为效呢?
“不为五斗米折腰”的晋陶渊明，大家是顶熟悉的了，他就是“出淤泥而不染”、近墨而不黑的代表，在官场腐朽，民怨载道的封建社会里，陶渊明能自守清节、出而不染，实在不是一件易事。老一辈革命家朱德同志在未参加革命之前，也是“军阀”出身，但他也能入能出，不忘高风亮节，而始终为中国革命事业奔走不息，亦为当世万流景仰。由此可见，近墨者完全可以不黑甚而至于更红。
镜乃一种品格，既然是品格，则有高尚与低劣之分。陶渊明选择“不为五斗米折腰”，是自尊;李白选择“直挂云帆济沧海”，是自强;苏轼选择“一蓑烟雨任平生”，是豁达。他们各有所爱的“镜”，他们各自选择自己所坚持的秉性。然而选择“低劣镜”的人亦有之，“越人饰美女八人，纳之太宰
与陶渊明对话
陶兄：
久仰您陶渊明隐士之名，今日我有幸与您交流真是甚幸。也劳您在百忙之中指教。
近日，我拜读您的大作，深深地为您之“不为五斗米折腰”所震撼，深深地为您之“衣沾不足惜,但使愿无为”折服，深深地为您之“倚南窗以寄傲,审容膝之易安”感慨，深深地为您“采菊东篱下，悠然见南山”之闲适羡慕。
您之大作无一不表现出您对污浊社会的憎恶，您之大作无一不表现出您对闲适田园生活之喜爱。酒，是您之钟爱;诗，是您之精神寄托;菊，是您之品性化身。
您居陋室而不悲，因为那里没有污浊;您常食不果腹而不急，因为您有精神食粮;您的庄稼“草盛豆苗稀”而不烦,因为您的志向没有违背您的初衷……
我对您真是佩服得五体投地!我和陶兄一样，十分喜爱菊。菊，乃花之隐逸者也。可我有一事不明。隐，就能解决根本问题吗?隐，不就是在一味的逃避吗?为什么不学莲之“出淤泥而不染，
我还有一事想请教陶兄。酒，乃是文人墨客们皆爱之物。苏轼之“明月几时有，把酒问青天。”曹孟德
我所问有何不对之处,还望陶兄您海涵。我也希望陶兄您能“他人皆醉我独醒”，希望您能勇敢的面对现实，成为污浊社会中的一枝独秀。
人各有志，只要您认为自己所为没有违背原则，则此生无撼矣!
就此搁笔，打扰了!
您之崇拜者
走近陶渊明
真者所以受于天也，自然不可以也。故圣人法天贵真，不拘于俗。
——题记
夕阳西下，留下一片执著的余辉也渐渐隐去，皎洁的月光升上枝头，落在书页，泻在笔尖，日复一日的循环使生活变得不像样子，天地间的真善美都消失了吗?无奈的回响又一圈圈的荡漾开去，投入历史的波流激起阵阵涟漪……
竹篱密密，杨柳依依，烟云舒展，菊点宁静。您就居于这里。每日耕田，饮酒，吟诗，享乐，无时无刻不在表露着您的真，真性情，真言语，生活中要想做到这样一个“真”字倒还是真需要些勇气与智慧。您在随波逐流与矢志不移之间终是选择了您的真理：宁静，和谐。
在政治权利沉重，却又无比黑暗的时候，您硬是放弃了不易得来的彭泽县令，归隐田园，您带着与众不同的清新与旷达，寻回一方心灵净土。这是您的生活，您的追求，滚滚红尘的阵阵厮杀，只不过是您窗前的一阵风.一串雨罢了。在最昏暗的日子里，灵魂深处却充满阳光。这就无愧于您选择了归隐之路，这一路走得潇洒.清明!
现在您的生活已经很接近于您的理想了：在这个远离尘世的村落，每日的耕田劳作，自得其乐，又有香菊清酒于您相伴，那高洁品行的菊花不正如您吗?祥和幽静，纤尘不染。那诠释情怀的酒不也是您的最爱吗?与生和谐，远离凡尘。伴着它们，您可以真真正正地享受生活。
您的生活抑或说您的归宿就是归隐，那是最清逸.最高上.最自由的人生，那也是您的人生。做一个无忧无虑.心地向善.智慧而又快乐的老人，您一生无憾。因为您的心界即是幽静的，高洁的，政事的污浊必定无法搅扰您的生之和谐。
面对南山，您似乎彻底忘记了那些不快，选择了坦然淡泊的心态。您可以“但识琴中趣，何劳弦上声!”自己心境的了解与共鸣才是真正的天籁之声，琴上无弦又何妨?您能够“采菊东篱下，悠然见南山。”自己生活闲适，而不必“心为行役”，自然游目骋怀，参透自然。
您告诉我，在污浊社会也不能随波逐流;您告诉我，人生是短暂的，人生需要旷达;您告诉我，无论任何时候都要做那个自然.完整的自己;您告诉我，“真”，永生不灭……
仿佛是灵魂回到内心，我猛地惊醒，窗外还是黯淡的.四周还是静谧的，而我心中，却多了几分坦然，几分宁静……
把酒东篱：陶渊明
他来了，带来了一阵阵菊香，带来了与自然相合的阔达心境。面对官阙，他选择了归园，选择了自然的那份恬适。他追求的是“采菊东篱下，悠然见南山”的生活，他有着“阡陌交通，落英缤纷”的理想;他绽放了压在心底的那份“自然”。他的丰碑永远树立在田园郊野之上。
一位老者，在落英缤纷的桃源深处，用人生舞着一曲淡泊，却在进退间遗万世芬芳。
依稀记得，有这样一位老者，无奈望着家徒四壁，望着操劳的妻，望着渴求的儿，迫于生活，他怀抱满腹经纶，依依惜别了故乡的青山，故乡的绿水，奔走仕途……
他曾在满朝文武勾心斗角的风口浪尖，舞着一曲对名利地位的淡泊，以坚守的步伐，踏出清高的旋律，遗万世的芬芳。
依稀记得，有这样一位老者，愤怒地望着钱财万贯，望着昏暗的官场，望着佳肴美人的颓废，迫于不满，他怀抱满心厌恶，毅然告别了江城的深府，江城的大殿，上任参军……
他曾在市俗纷乱歌舞升平的纸醉金迷里，舞着一曲对荣华享乐的淡泊，以轻蔑的步伐，踏出
依稀记得，有这样一位老者，满足地望着春色满园，望着倦飞知返的鸟，望着涓涓细流的泉，为免于玷污，他怀抱满心悔恨，匆匆回到了故乡的田园，故乡的山水，远离尘市……
他曾在
“田园将芜胡不归!既自以心为形役，奚惆怅而独悲?”一位老者感慨着，田园都将荒芜了，以心为形役的自己怎能不归?
“晨兴理荒秽，戴月荷锄归”，一位老者决然脱掉华丽的官袍，那些华丽如何比得上朴素?那些贪图如何比得上淡泊?
“采菊东篱下，悠然见南山。”一位老者就这样断绝了世俗，归居田园，以山为钵，以水为酒，饮着归真返
历史的诗坛多少次风起云涌，诗坛的天空多少次云卷云舒，天空又多少次变幻无穷……
然而，灯火阑珊
美哉!陶公
庐山脚下，栗里小村，几栋茅屋，烟云舒展，竹篱密密，杨柳依依。陶渊明就居于斯。
每日，他或耕地、种园，或读书、饮酒。陶公“性乐酒德”，端起酒杯，就远离了凡尘，就仿佛置身先于他100多年的“竹林七贤”弹奏的韶乐之中。在那激扬的生命乐曲里，他相识了以酒以诗为命的“七贤”之一刘伶。常于醉眼朦胧中，恍惚看刘伶出门带一壶酒，叫随从带一铁锹，说：“死便埋我。”
陶公竟拍案叫绝，引为知己。
一次，陶公的好友颜延之出任始安太守，路过浔阳，临别前留了两万钱与渊明，“渊明悉遣送酒家，稍就取酒”。有时陶渊明做东在席上喝酒先醉，便向客人说：“我醉欲眠。卿可去。”
陶渊明慧性别具。一张无弦琴，伴他终生。和朋友饮酒之后，或独对明月的静夜，常常抚弄这张无弦之琴。他称“但识琴中趣，何劳弦上声!”
把一顶小小的乌纱，换成了一件宽大的布衣。陶公隐居的日子，一个个朝廷在变更。在他的一生，三个朝代，十个皇帝，都如镜花水月一瞬即逝。滚滚红尘的阵阵厮杀，在他看来，不过是窗前一阵风，一串雨罢了。
做个无忧无虑、心地善良的田园诗人，做个智慧而快乐的老人。在陶公的诗文里，无处不流露着这种酷爱人生的情感。
在最黑暗的日子里，灵魂深处却充满灿烂阳光。陶公能这样。
在古代高人韵士的眼里，隐逸是一种最高尚、最自然的人生。
陶渊明的好朋友颜延之称他为“幽居者”，稍后的沈约把他请进《宋书隐逸传》，跟着钟
可陶渊明并不是真正看破红尘、心如止水的“隐士”，他的隐逸，不是出于对人生意义的虚无主义理解，他要逃避的是无可奈何的政治，而不是生活本身，他曾这样歌吟：
结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔，心远地自偏。
采菊东篱下。悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
陶公心界空灵、幽美。他像一个纯真的孩童，唱着无邪的的歌。他以精进的人生态度获得了他所特有的与生和谐的感觉。也是这种生之和谐，丰富了汉文学伟大的诗歌和散文。
在栗里那栋茅舍里，陶渊明度过了许多不眠之夜。在漫漫长夜里，他要为所有的人设计一个最辉煌的宫殿。一个黎明，他心里的菩提树
人与路
滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。
站在喧
“采菊东篱下，悠然见南山”，中国的文人里，又有谁能将心澄净到如此境界，以至于只剩下南山之菊?陶渊明选择了归隐之路。这一路走得潇洒，走得清明。然而，陶潜除了饮酒采菊之外，还做了些什么?这或许连他自己都无法回答。归隐之路为中国无数文人选择，但正如余秋雨先生所言：“自我完善式的`道德导致了整体上的不道德。”或许是历史的机缘，促成了一座文学的丰碑。但历史的路若要向前延伸，凭千万个陶渊明能够走出吗?
我放弃了归隐之路。
“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。”屈子从长长的历史甬道中走出，带着一身正气凛然，带着满腹诗书才华，然而个性的棱角在世故的社会中又何以保全?于是，为了皓皓之白，为了独醒于世，屈子选择了“悲壮”之路。在滔滔的
屈子之路虽壮，却承受不了沧桑重荷。
李白道“行路难”，却一直在走。走着笑着红尘，走着辞别故友。
一壶浊酒，“歌遍山河八万里”;
一叶轻舟，“惟见长江天际流”。
然而李白同样是位被上苍嫉妒的文人啊!嫉妒他的人——年少英才;嫉妒他的诗——出水芙蓉。
李白道“行路难”，却一直在走。
翰林遭贬，他“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”!
流放夜郎，他“凤歌笑孔丘，一生好入名山游”!
李白所走的路更让我佩服。这样说虽有失公平，但我仍然觉得，李白人生路上的磨难哪里比陶潜与屈子少呢?但他却一直在走，因为他坚信“长风破浪会有时”!一块宝玉，在僵硬的政治舞台上磨来折去，却无半点玷污与磨损!
陶潜人生之路的选择，是其志趣的表现;屈子人生之路的选择，是其个性的张扬。而李白人生之路的选择，是其乐观的写照!
我将沿着李白的路往前走，无论路上有多少荆棘，我坚信，只要一直在走，脚下总会有一片康庄大道!
不同的人选择不同的路，我将沿着李白的路……
菊花人生
一簇簇幽幽香菊在院子里静放，娇美的蝴蝶在花丛中翩翩起舞，山涧清泉一直流过家院门口。早上，雾色渐渐散去。透过微薄的阳光，一位老人拿着锄头，提着竹篮，向院中走去。“山气日夕佳，飞鸟相与还……”他吟唱诗句，步履悠闲地跨进了院子……他便是陶渊明。
幽幽香菊与他为伴，下地耕耘自给自足。闲暇时，便以清泉沏上菊花茶，细细品味;农忙时，便与菊花相枕相依，乐在其中。陶渊明的确生活得自在，他的身上处处洋溢着与众不同清闲与旷达!
可是，他真的活得像世人所说的那样：处于桃源之地，与世隔绝，别有洞天?可是，又有多少人能够充分地理解他那决然离开人人都认为是幸福生活的官场情怀?能够体悟出他那处在世俗纷争、虚伪污浊的官场中的苦痛与无奈?他明白，凭借一个人的能力，是根本无力挽回历史潮流的。既然这样，他就没有必要留恋，就只有选择愤然出世。也只有他自己明白，他走得无奈，走得悲伤，走得落寞，甚至还有几分凄凉。他痛恨自己的志向竟被这浑浊的世俗掩埋，他嗟叹自己的才华竟在这官场中充分地施展。他只有内在心里矛盾，在内心痛苦，从而派生出外在的“菊花”情结，“菊花”人生。
于是，陶渊明希望自己“入”则清闲、自在，忘记一切，超凡脱俗，回归自然;“出”则大济天下，兼济贫穷百姓，以文穿透社会，抒写人生情怀。或许正因为他的抑郁和极度挣脱，使得他在战胜世俗，战胜自我的拼搏中，给了世人一种惊世骇俗的超然，一种出乎寻常、回归自然的超越自我的静美。
“诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。”陶渊明“出乎”的，便是外在的豁达、潇洒;“入乎”的，似乎就几近于闲情、雅致了。我们常常只看到陶渊明简单的怡然自得、情趣盎然的“出乎其外”，却不知，他的思想挣扎、心情苦闷而复杂的“入乎其内”。或许有人说他超然，或许有人说他超傻，这些，相对与他而言都并不重要。在陶渊明的眼中，重要的是菊花，是对人生，对自然的真爱，是他对超越平常人生的与众不同的全部诠释。“采菊东篱下，悠然见南山”，让我们分明地看到了一个超凡脱俗的陶渊明，端一盅菊花茶，悠然地品味着他的菊花，“出”世与“入”世的统一!
谈意气
仰观迢迢历史长河，生命的突起与泯灭渺若沧海一粟。然而是什么，宛如雷电般划出的生命冲撞，在生命的天空挂起一道道彩虹，给后世留下一流的品格，一流的生命注解?
是那穿越时空，千年永不褪色的意气啊!多少年来，“意气”以其丰富的内涵，给人的精神注入活力，给人的生命增加了深度。
是那魂葬乌江的西楚霸王吗?身后，乌江水荡涤着你的伟岸。回想起你釜破舟沉，回想起你气吞残虏，你的眼泪融入乌江。于是在那个凄风苦雨的夜晚，你毫不犹豫地举起了手中的利剑，让乌江见证了一个伟大生命走向孤傲，走向灭亡。对于你，众说纷纭：假使学着勾践“苦心人，天不负，三千越甲可吞吴”的忍辱负重，历史即会改写。但你只是挥挥衣袖：是男儿，就该金戈铁马去，马革裹尸还!千年之后，乌江依旧荡起汹涌波涛。不肯过江东的项羽啊，你可知：乌江水
是那悠然见南山的陶渊明吗?当你吟着《归去来兮辞》一路踏歌而来，历史的画面在那一刻是那样清晰。五斗米又怎样?男儿铮铮，怎可让心灵沉淀上俗世的浮华?戴月“荷锄归”，是你志趣的归宿;不为五斗米折腰，是你不屈的性格。当清晨的露珠顺着叶尖滑向掌心，你会心地笑了。这露珠融着你的笑容，让心灵如此
在那令人难堪的年代，你选择的是所谓的闲适。你只是扛着锄头，静静地站在东晋的一角，却足以让所有达官贵人、做作文人黯然失色。你以独特的志趣和性格真正在流星划破天际之时与岁月长河完美对接。
与这些伟人相比，我不过是沧海一粟。然而我愿意循着伟人的足迹，去继承那份属于中华人的“意气”。
从三月的樱花到五月的芙蓉，一个个日子在瞬间溜走，心中的梦在笔端滑过。高三的日子，可以选择激荡，可以选择平静。但我们应该选择的，是不屈不挠的奋起!风沙走石来过，我们还要面对前方的丛林。我们意气风发，我们慷慨激昂，我们破釜沉舟，为的只是六月这份破茧成蝶的美丽。
俯仰古今，我似乎听到有一种声音从时空那头呼啸而来——这是历史对意气的呼唤与渴求。因为：只有这份独属于中华的“意气”，才能承载起这份深情厚重永不褪色的中华历史，才能造就中华人最挺直的脊梁。于是，中华民族最强劲的脉搏，跳动不息。
隐者颂
掬一捧月色，凝成暗夜的菊香
引两怀清风，拂醒南山的曙光
穿过东篱的栏栅，你认清斗米中的昏浊
背负荷月的草锄，你遗忘沾露后的衣裳
踏着落英缤纷，你寻寻觅觅桃源梦境
追着尧舜足迹，你隐隐匿匿南山菊影
没了罗绮华服，你披起晚
没了轻车香马，你踩着泪光延伸的路途更觉舒畅
勇于放弃
敢于清高
于是你笑了，笑声中你双眸闪亮，眼神滑过一丝哀伤
隐者，不就是一个隐匿疼痛，愿意被遗忘的勇者吗
舞一曲淡泊，遗万世芬芳。
现代生活中的人太过看重个人的名利得失，是很多人为了名和利要不伤害他人利益，要不就是抑郁不平，心情难以平复，这个时候我们应该多想想陶渊明，淡然看待生活中的荣宠。关于陶渊明高考作文人物素材，是高考作文中十分有用的。
无私奉献的名人事例一
名人介绍：诺尔曼·白求恩，加拿大共产党员，卓越的胸外科专家。他热爱和平，多次冒着生命危险到火线上挽救为人类正义而战的各国人民。随着中国抗日战争的爆发，1938年初，他率领医疗队来到中国，为解放区带来大批的医药用品及精湛的医疗技术，并培养了大批医务工作者。后因抢救伤员手指感染病毒，于1939年11月12日病逝。
名人故事：
抗日战争时期，有一位不远万里来中国支援我们的加拿大著名外科医生，他叫白求恩，这位医生不仅医术精湛，更重要的是品德高尚。
一次，从前线思念过来一名伤员，伤员失学太多，需要输血，但是卫生员却一脸愁容地向白求恩汇报：“这位伤员需要的O型血已经用完了。”旁边的一位伤员一听，马上对医生说“医生，我是0型血，让我来输血!”白求恩大夫看着这位伤员，亲切地说：“你在战场上已经负了伤，流了血，不能再抽你的血了。”说着，他捋起袖子，对卫生员说：“我是0型血，是万能输血者，就抽我得吧。“可是大家都不同意，因为白求恩大夫已经50多岁了，而且还有那么多的伤员等着他治病，怎么能在让他输血呢?白求恩大夫坚持说不要再拖了，我们及时救活一个战士，就等于在战场上消灭一个敌人。快开始吧!”
无私奉献的名人事例二
龚全珍既是开国少将甘祖昌的夫人，又是莲花县琴亭镇金城社区的一名年逾90、有着60年党龄的老党员。这位平凡朴素而有着坚定信念，充满活力的长者，发扬着甘将军"联系群众，一心为公，无私奉献，艰苦奋斗"的宝贵精神，至今还依然活跃在老百姓中间，关心社区的和谐发展，帮助身边的困难群体，关爱下一代的教育成长，倡导新风文明。人们敬重她，爱戴她，深切地感受到她身上所具有的人格魅力。
一、退休不忘为公志
龚全珍是甘祖昌将军的夫人，甘将军一心为公、无私奉献、艰苦奋斗的宝贵精神在她身上熠熠生辉，成为她的人生信仰和永远的活力。同时，龚全珍又是社区的一名老党员，永葆本色，永不掉队，服务和谐社会的奉献情怀在她身上永放光芒。
为营造和谐温馨的社区发展环境，传承甘将军无私奉献、艰苦奋斗的优秀传统，调动社区党员和群众创先争优，2011年，琴亭镇金城社区筹建"龚全珍工作室"，邀请她担任辅导员，她愉快地答应，并勉励社区工作人员："社区要关心困难群众的生活状况，并开展好新时期传统精神的宣传活动......"社区人员深深感受到将军夫人的真挚情感。本篇文章来自。担任社区辅导员期间，她一丝不苟，语重心长，真情流露地谈自己的革命信念，讲述甘将军不谋私利，一生为党、为人民作奉献的感人事迹，并勉励社区同志要珍惜大好时光，搞好社区居民的生产、生活服务。
在她的勉励下，社区创新管理机制，建立了"1365"社会管理新模式，提出了"温馨社区、和谐家园"的服务目标，定期为社区党员、居民和困难家庭开展革命传统，理想信念教育和扶贫济困慈善活动，服务水平得到明显提高。
二、排忧解难显真情
甘祖昌将军勤俭节约、热于助人、无私奉献的好传统在龚全珍身上得到发扬光大。离休后，龚全珍自己日子过得很节俭，衣着朴素，粗茶淡饭，从不乱花钱。但对帮助他人，却尽其所能，热心帮助。
龚全珍经常帮助社区居民、留守儿童、单亲家庭、困难家庭的思想、生产和生活。社区居民贺丙才想创业走上致富路，可创业途中总是遇到这样那样的问题，为此坚定创业想法出现了动摇。在了解到情况后，龚全珍主动与其开展谈心和思想辅导，增强了他的信心，最终，贺丙才克服了困难，并担任社区支部副书记，在龚全珍的影响下，贺丙才牵线搭桥，帮助近十名社区居民创业致富。社区困难居民彭云娥，体弱多病，家境困难，龚全珍主动与其结对帮扶，并多次上门与其谈心，送去慰问品，并勉励她战胜困难，在她的鼓励下，彭云娥生活非常开心，并参加社区门球队，带领数十名社区居民开展门球比赛活动。困难居民彭秋仔，在龚全珍的帮助下，从事家庭炊具的修补生意，逐渐过上安稳幸福的日子。社区青少年朱洪峰，困难居民周春燕，龚全珍经常关心她们的学习和生活情况，并经常送去学习用品，帮助她们克服困难，树立生活信心。
她不仅自己这样做，还告诫女儿甘公荣，爸爸一生都在为老百姓做好事，要好好向他学习。女儿甘公荣继承和发扬无私奉献的精神，经常向社区困难居民伸出援助之手。龚全珍认为：祖昌留给她的最大财富是精神财富，心里总是装着大家，回乡当农民以来，用自己工资建设农村，有生之年一定要将这宝贵的精神财富传承下去。
满腔热情扬精神
龚全珍时时刻刻关心社区党员干部、青少年革命传统和理想信念教育。自担任社区辅导员后，每年为琴亭镇的党员、入党积极分子讲党课。
在辅导工作中，龚全珍推行了"讲、观、作、学、谈、行"服务内容，通过讲一堂党课、观一个基地、作一次辅导、学一句
在辅导党员干部和社区居民的同时，龚全珍还经常深入到中小学校，为青少年作革命传统的教育报告，讲述老红军的优良传统，模范人物的事迹等，关心青少年和思想、学习和生活，解答同学们提出的各种问题。并向琴亭镇教育基金会捐款1000元，每个月从工资中拿出500元捐助科普书籍，供社区青少年阅读。"龚全珍工作室"建立以来，龚全珍共组织开展讲党课、参观活动、思想辅导、走访慰问等30余次，参与学习教育活动人次650余人，让社区党员和居民接受了生动的革命传统和理想信念教育，为构建和谐温馨社区作出了积极的贡献。
三、树立新风促和谐
岁月沧桑，龚老已是耄耋之年，但其一言一行，仍然在为社会和谐发展发挥重要作用。龚全珍既是开国将军夫人，同时，又是社区和谐发展的一份子，她用自己的言传身教，潜移默化地影响着身边的街坊邻舍。
龚全珍与甘祖昌将军育有4个女儿，现在与第3个女儿甘公荣生活在一起，如今在家还始终坚持读书看报、看新闻、写
在新时期，追寻红色记忆，传承优秀传统，坚定共产党员的理想信念，坚守共产党人精神追求，是全社会共同的心愿。龚全珍老人作为开国将军夫人，又是一位有着60年党龄的老党员，是宝贵的精神财富和坚定信仰的典范，这种"艰苦奋斗、无私奉献、淡泊名利、一心为公"的精神，是将军夫人永恒的坚守。
四、发挥余热
龚全珍这位社区老党员，其服务和谐社会的奉献情怀令人感动。为营造和谐温馨的社区发展环境，调动社区党员和群众创先争优的积极性，琴亭镇金城社区邀请龚全珍担任社区辅导员，她愉快地答应了。本篇文章来自。在为社区党员作辅导时，她语重心长地谈自己的革命信念，讲述甘将军一生为党、为人民奉献的感人事迹，并勉励社区同志要珍惜大好时光，搞好社区居民的生产、生活服务。在她的勉励下，社区创新管理机制，建立"1365"社会管理新模式，提出了"温馨社区、和谐家园"的服务目标，并不断改善服务条件，服务水平得到明显提高。
五、展现大爱
离休后，龚全珍生活上很节俭，从不乱花一分钱，却尽己所能帮助他人。家境贫寒的社区党员刘青松体弱多病，龚全珍主动与其结对帮扶，并多次上门看望，捐款捐物，让他感受到党组织的关怀和温暖。社区里的一个困难家庭中就读中学的女孩面临辍学，并不宽裕的龚全珍毅然资助其2000元，使得这名学生顺利完成初中学业。老人还告诫女儿甘公荣要向她父亲好好学习，为老百姓做好事。甘公荣向社区李利平同学伸出救援之手，随后，又寻找了一名父亲残疾、母亲弱智的'家庭为扶助对象。龚全珍认识的一位孤寡老人赵婆婆年事已高，生活困难，她定期为其送去大米、面条、食用油、猪肉。赵婆婆身体不好时，龚全珍还拿出自己的钱让赵婆婆去看医生。龚全珍认为：甘祖昌将军留给她的最大财富是--心里总装着百姓。
六、心系教育
龚全珍关心下一代成长，热心为青少年开展理想信念和传统教育，应邀担任社区辅导员，并悉心照料留守青少年的思想、学习和生活。当龚全珍发现部分留守青少年存在挑食等坏习惯后，她接连三天把自己关在房间里面，把甘将军在长征路上没有食物，每天只能用八粒蚕豆充饥，最后胜利完成任务的经历，编写成一个"八粒蚕豆过草地"的故事讲给孩子们听，教育他们要珍惜粮食。同时，龚全珍帮助成立了校外活动小组，讲述将军自愿解甲归田的故事。在国庆等重大节日期间，龚全珍发动老同学、老朋友，全家老少一起搜集近百幅漫画作品，制作了"鲜红的红领巾"等漫画，教育启迪青少年。龚全珍每年都定期抽出时间，进社区向青少年宣传优秀文化，讲述老红军、模范人物的事迹等，并向琴亭镇教育基金会捐款1000元，她还每月从工资中拿出500元购买科普书籍，供社区青少年阅读。
七、社会评价
她是开国将军甘祖昌的夫人，又是江西萍乡莲花县一名社区工作人员;她已是91岁高龄，有着60多年党龄;她放弃大城市优越的生活，选择回乡与乡亲建设共同的美好家园;她坚守着革命前辈优良传统，更孜孜不倦地将其传播到青少年中间。龚全珍，以崇高的人格立世，给身边人带去温暖的力量。
永葆本色，是甘祖昌将军生前嘱托，龚全珍坚守的是一份爱的信任;永葆本色，源自革命老区的血脉情谊，龚全珍坚守的是一份返璞归真的赤子情怀;永葆本色，源自她饱经风霜的人生阅历，龚全珍坚守的是岿然不动的品格准则;永葆本色，源自她自觉的党性高度，龚全珍坚守的是共产党人一心为民的崇高使命与坚定信念。
无私奉献的名人事例三
李春燕：最后的赤脚医生
李春燕,27岁,是贵州从江县大塘村乡村医生。三年前李春燕卫校毕业后嫁给了大塘村一个苗族青年成为一名乡村卫生员并且在自己家里开设了一间卫生室。
大塘村是一个苗族村寨，只有她一个乡村卫生员，有2500多名苗族村民，生活极其贫穷。人们向来缺医少药，过去，村里没有医生，得病了，除了苦熬，就是请鬼师驱鬼辟邪，或是用‘土办法’自己治疗，死了，谁也不知道是啥原因。现在，大家已经逐渐习惯了生病去李春燕那儿打针吃药，有了初步的医疗保障。李春燕，
严格地讲不能称作医生，只能叫做‘卫生员’，因为她没有编制，不享受国家的工资和其它待遇。由于工作环境差、入不敷出，我国的大部分乡村卫生员已改行或外出打工去了。李春燕也遇到过相同的问题，乡亲们来看病，没有钱付药费，只能记账赊欠。2004年初，一直赔本经营卫生室的李春燕决定关掉卫生室，和丈夫一道去广东打工。当他们正准备出门的时候，闻讯而来的乡亲们正好赶到。村民们掏出皱巴巴的一元、两元钱递给李春燕：“李医生你走了，我们可怎么办?这是我们还你的账，不够的我们明天把家里的米卖了，给补上。”李春燕于是没有离开。这是李春燕留在这艰苦的地方做乡村医生以来唯一想放弃的一次。
正如解说词所说：
——她是一位医生，虽然她从来没有机会穿上白大褂，甚至被人在医生的前面还要加上赤脚这两个字;她是一名医生，但是不像很多医生那样，不愁自己的衣食，她一个月也许能收入600多块钱，但是买药以及买相关的一些东西却要花出900多块钱，亏空300多，欠债也就越来越多;她是一名医生，自然被患者所需要，但是跟其他的医生比她的患者似乎对她改我们明天把家里的米卖了，给补上。”李春燕于是没有离开。这是李春燕留在这艰苦的地方做乡村医生以来唯一想放弃的一次。
正如解说词所说：
——她是一位医生，虽然她从来没有机会穿上白大褂，甚至被人在医生的前面还要加上赤脚这两个字;她是一名医生，但是不像很多医生那样，不愁自己的衣食，她一个月也许能收入600多块钱，但是买药以及买相关的一些东西却要花出900多块钱，亏空300多，欠债也就越来越多;她是一名医生，自然被患者所需要，但是跟其他的医生比她的患者似乎对她更加需要，这该是一名怎样的医生?
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