一部作品之所以会成为名著，必有其骄人之处。如《红楼梦》，它不仅反映了当时的社会风俗民情，也反映了官宦庶民的日常生活，更有动人的可歌可泣的爱情故事；不仅是当时社会生活的真实写照，更兼有极高的`艺术成就。
《喻世明言》这本书亦如此。
这本书有四十个小故事组成，其中有一条主线贯穿其中，那就是做人要讲求“仁、义礼、智、信”，要讲求“忠、孝、节、义”，其目的我觉得是告诉人们如何做人，如何从这些故事中吸取教训。这应该是这本书的骄人之处。
另，本书四十个故事并不限于作者当时时代，而是辑录了从古自今广泛流传下来的名人故事亦或流传已久的让人听之有益的故事。比如《穷马周遭际卖槌媪》、《羊角哀舍命全交》、《裴晋公义还原配》、《众名妓春风吊柳七》等，都是王侯将相抑或是才子名人，而如《蒋兴歌重会珍珠衫》、《新桥市韩五卖春情》等，则是发生在名不见经传的小人身上的故事，对于这些故事的辑录，则有利于故事的延延及流传。
总之，《喻世明言》这本书写作的目的，就是告诉人们如何做人如何处世的，也告诉人们要做善事做好事，不要做亏心事。俗语云，离地三尺有神仙，正如作者言“人心或可昧，天道不差异”。
《喻世明言》是本教人如何处世为人的好书，然其毕竟成书于几百年前，虽其可取之处不少，然亦有许多观点不足取。比如妇女从一而终，男子一妇多妾，忠君思想等，都已被历史所淘汰。
读书是不能死读书的，要批判地继承，也就是鲁迅说的拿来主义。古为今用，洋为中用是要有选择的。
合意友来情不厌；
知心人至话相投。 《喻世明言》第三卷
道意坚时尘趣少；
俗情断处法缘生。 《喻世明言》第十三卷
九重天诏，休教丹凤衔来；
一片野心，已被白云留住。 《喻世明言》第十四卷
春如红锦堆中过；
夏若青罗帐里行。 《喻世明言》第十五卷
金波不动鱼龙寂；
玉树无声鸟雀栖。 《喻世明言》第十九卷
风定始知蝉在树；
灯残方见月临窗。 《喻世明言》第二十卷
意似鸳鸯飞比翼；
情同鸾凤舞和鸣。 《喻世明言》第二十三卷
灯初放夜人初会；
梅正开时月正圆。 《喻世明言》第二十三卷
作恶恐遭天地责；
欺心犹怕鬼神知。 《喻世明言》第二十六卷
窗外日光弹指过；
席前花影座间移。 《喻世明言》第二十九卷
生为孝子肝肠烈；
死作明神姓字香。 《喻世明言》第三十八卷
时来风送滕王阁；
运退雷轰荐福碑。 《喻世明言》第三十九卷
妻贤夫祸少；
子孝父心宽。 《喻世明言》第三十九卷
家多孝子亲安乐；
国有忠臣世太平。 《喻世明言》第四十卷
一部作品之所以会成为名著，必有其骄人之处。如《红楼梦》，它不仅反映了当时的社会风俗民情，也反映了官宦庶民的日常生活，更有动人的可歌可泣的爱情故事；不仅是当时社会生活的真实写照，更兼有极高的艺术成就。
《喻世明言》这本书亦如此。这本书有四十个小故事组成，其中有一条主线贯穿其中，那就是做人要讲求“仁、义礼、智、信”，要讲求“忠、孝、节、义”，其目的我觉得是告诉人们如何做人，如何从这些故事中吸取教。
这应该是这本书的骄人之处。另，本书四十个故事并不限于作者当时时代，而是辑录了从古自今广泛流传下来的.名人故事亦或流传已久的让人听之有益的故事。比如《穷马周遭际卖槌媪》、《羊角哀舍命全交》、《裴晋公义还原配》、《众名妓春风吊柳七》等，都是王侯将相抑或是才子名人，而如《蒋兴歌重会珍珠衫》、《新桥市韩五卖春情》等，则是发生在名不见经传的小人身上的故事，对于这些故事的辑录，则有利于故事的延延及流传。总之，《喻世明言》这本书写作的目的，就是告诉人们如何做人如何处世的，也告诉人们要做善事做好事，不要做亏心事。俗语云，离地三尺有神仙，正如作者言“人心或可昧，天道不差异”。
《喻世明言》是本教人如何处世为人的好书，然其毕竟成书于几百年前，虽其可取之处不少，然亦有许多观点不足取。比如妇女从一而终，男子一妇多妾，忠君思想等，都已被历史所淘汰。读书是不能死读书的，要批判地继承，也就是鲁迅说的拿来主义。古为今用，洋为中用是要有选择的。
