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看待善与恶的名言

时间:2024-11-06 09:25:32

●善不可失,恶不可长。

——左丘明

●君子莫大乎与人为善

——孟子

●勿以恶小而为之,勿以善小而不为。

——刘备

●我认为善的定义就是有利于人类。

——弗·培根

●善恶的区别,在于行为的.本身,不在于地位的有无。

——莎士比亚

●一个人必须要么做个好人,要么仿效好人。

——德谟克利特

●人格成熟的重要标志:宽容、忍让、和善。

——戴尔·卡耐基

●对好人行善,会使他变得更好;对恶人行善,他就会变得更恶。

——米开朗琪罗

●人而好善,福虽未至,祸其远矣。

——曾子

●君子好人之好,而忘己之好。

——杨子

●避免做坏事的最佳方式莫过于做好事,因为世上最困难的事情就是企图不做任何事。

——卡莱尔

●在一切道德品质中,善良的本性在世界上是最重要的。

——罗素

●越是善良的人,越觉察不出别人的居心不良。

——米列

●对自然美抱有直接兴趣……永远是心地善良的标志。

——康德

●与其说是为了爱别人而行善,不如说是为了尊敬自己。

——福楼拜

●善不是一种学问,而是一种行为。

——罗曼·罗兰

●行善比作恶明智;温和比暴戾安全;理智比疯狂适宜。

——罗·勃郎宁

●与善人行善会使其更善,与恶人行善会使其更恶。

——罗曼·罗兰

●善良——人所固有的善良,这些东西唤起我们一种难以摧毁的希望,希望光明的、人道的生活终将苏生。

——高尔基

●善与恶是同一块钱币的正反面。

——罗曼·罗兰

●老是考虑怎样去做好事的人,就没有时间去做好事。

——泰戈尔

1、善不可失,恶不可长。——左丘明

2、君子莫大乎与人为善——孟子

3、勿以恶小而为之,勿以善小而不为。——刘备

4、我认为善的定义就是有利于人类。——弗·培根

5、善恶的区别,在于行为的本身,不在于地位的有无。——莎士比亚

6、一个人必须要么做个好人,要么仿效好人。——德谟克利特

7、人格成熟的重要标志:宽容、忍让、和善。——戴尔·卡耐基

8、对好人行善,会使他变得更好;对恶人行善,他就会变得更恶。——米开朗琪罗

9、人而好善,福虽未至,祸其远矣。——曾子

10、君子好人之好,而忘己之好。——杨子

11、避免做坏事的最佳方式莫过于做好事,因为世上最困难的事情就是企图不做任何事。——卡莱尔

12、在一切道德品质中,善良的本性在世界上是最重要的'。——罗素

13、越是善良的人,越觉察不出别人的居心不良。——米列

14、对自然美抱有直接兴趣……永远是心地善良的标志。——康德

15、与其说是为了爱别人而行善,不如说是为了尊敬自己。——福楼拜

16、善不是一种学问,而是一种行为。——罗曼·罗兰

17、行善比作恶明智;温和比暴戾安全;理智比疯狂适宜。——罗·勃郎宁

18、与善人行善会使其更善,与恶人行善会使其更恶。——罗曼·罗兰

19、善良——人所固有的善良,这些东西唤起我们一种难以摧毁的希望,希望光明的、人道的生活终将苏生。——高尔基

20、善与恶是同一块钱币的正反面。——罗曼·罗兰

21、老是考虑怎样去做好事的人,就没有时间去做好事。——泰戈尔

人为善,福虽未至,祸已远离;人为恶,祸虽未至,福已远离。

不妄求,则心安,不妄做,则身安。

不自重者,取辱。不自长者,取祸。不自满者,受益。不自足者,博闻。

积金遗于子孙,子孙未必能守;积书于子孙,子孙未必能读。不如积阴德于冥冥之中,此乃万世传家之宝训也。

积德为产业,强胜于美宅良田。

能付出爱心就是福,能消除烦恼就是慧。

身安不如心安,屋宽不如心宽。

罗马人凯撒大帝,威震欧亚非三大陆,临终告诉侍者说:“请把我的双手放在棺材外面,让世人看看,伟大如我凯撒者,死后也是两手空空。

梦中冥冥有乐趣,觉后空空无大千。

儿孙自有儿孙福,莫为儿孙做远忧。

情生智隔。

改变别人,不如先改变自己。

拥有财富的人,不如拥有智慧的人。

常常责备自己的人,往往能得到他人的谅解

世事忙忙如水流,休将名利挂心头。粗茶淡饭随缘过,富贵荣华莫强求。

“我欲”是贫穷的标志。事能常足,心常惬,人到无求品自高。

人生至恶是善谈人过;人生至愚恶闻己过。

诸恶莫做,众善奉行,莫以善小而不为,莫以恶小而为之。

莫妒他长,妒长,则己终是短。莫护己短,护短,则己终不长。

做事不必与俗同,亦不宜与俗异。做事不必令人喜,亦不可令人憎。

世上有两件事不能等:一、孝顺。二、行善。

存平等心,行方便事,则天下无事。怀慈悲心,做慈悲事,则心中太平。

心量狭小,则多烦恼,心量广大,智慧丰饶。

平生无一事可瞒人,此是大快。

“恶”,恐人知,便是大恶。“善”,欲人知,不是真善。

扶危周急固为美事。能不自夸,则其德厚矣!

遇顺境,处之淡然,遇逆境,处之泰然。

是非天天有,不听自然无。

五官刺激,不是真正的享受。内在安祥,才是下手之处。