1、尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦，而愿立于其朝矣。（孟子）
释：尊重贤良，使用能人、英俊豪杰能安排在适当位置上，这样天下的人都会高兴，并且愿意在这样的国家里做事。
2、英俊豪杰，各以小大之才处其位，得其宜，由本流末，以重制轻，上唱而民和，上动而下随，四海之内，一心同归，背贪鄙而向义理。（汉·王符）
释：对于英俊豪杰，依据他们的才能放在应有的位置上，使他们得到应有的权力和待遇。从上到下，以静制动，国君一呼百应，国君一动而百姓紧随，整个天下，就万众一心，摒弃贪婪和卑下，共同向往道义和真理。
3、明主之任人，馋谀不迩乎左右，阿党不治乎本朝。任人之长，不疆其短；任人之工，不疆其拙。（晏婴）
释：圣明的君王用人，不让专于谄媚、讨好或说别人坏话的人呆在身边，不让结党营私的人在朝中存在。用人要用其所长，不强行用其所短，让他们去干那些各自擅长的工作，不要强行让他们去干那些不会干的事情。
4、所任者得其人，则国家治、上下和、群臣亲、百姓附；所任非其人，则国家危、上下乘、群臣怨、百姓乱。（《淮南子》）
释：如所任用的人得当，就会使国家安宁、上下和睦、群臣关系融洽、老百姓归附；任用的人不得当，就会国家危难、上下不协调、群臣互相怨恨、老百姓作乱。
5、天下之贤，与天下用之，何必出于己。（明·张居正）
释：天下的贤良人才，给天下来使用，为何非要出来给自己办事呢。
6、一沐三握发，一饭三吐哺，起以待士，犹恐失天下之贤人。（汉·司马迁）
释：周文王曾在洗澡时，三次梳理好头发，吃饭时三次停下筷子，起来接待来见他的人，就这样还恐怕失去天下贤良的人才。
7、未必人间无好汉，谁与宽些尺度？（宋·刘克庄）
释：并不是人间没有好汉，只是谁能在使用上把标准、规制放宽一些。
8、任之虽重，信之未笃；信之未笃，则人或自疑；人或自疑，则心怀苟且；心怀苟且，则节义不立。（唐·吴兢）
释：虽任以重要职责，但却不充分信任他，而信任不充分，就会使人产生疑虑；人生疑虑，就会得过且过；即已得过且过，就不会树立起好的节操义行。
9、役其所长，则事无废功；避其所短，则世无弃材。（晋·葛洪）
释：使用事物的长处，那么任何东西都不会废弃功用；避开事物的短处，那么世上就没有被废弃的材料。
10、疑则勿用，用则勿疏。（唐·白居易）
释：怀疑他就不要用他，既用他就不要冷淡疏远他。
11、不知人之短，不知人之长；不知人长中之短，不知人短中之长，则不可以用人，不可以教人。（清·魏源）
释：不知人的短处，不知人的长处，不知人长处中的短处，不知人短处中的长处，这样，就不能够用人，不能够教育人。
12、人不可貌相，海水不可斗量。（明·冯梦龙）
释：人不能以貌相好坏来决定取舍，海水不能用斗来计量。
13、骏马能历险，力田不如牛；坚车能载重，渡河不如舟。（清·谭嗣同）
释：骏马能经历艰险，但在田里干活就不如牛；坚固的车子能载拉很重的东西，但渡河就不如船。
14、不可以一时之誉，断其为君子；不可以一时之谤，断其为小人。（明·冯梦龙）
释：不能根据一两次人们对某人的称赞，就判断某人为君子；不能根据一时的非议，就判断这个人为小人。
15、知人之道有七焉：一曰，间之以是非观其志；二曰，穷之辞辨以观其变；三曰，咨之以计谋而观其识；四曰，告之以祸难而观其勇；五曰，醉之以酒而观其性；六曰，临之以利而观其廉；七曰，期之以事而观其信。（三国·诸葛亮）
释：观察了解人的办法有七条：一是要让他们参与到事物中来辨别是非看他的志向；二是用穷追到底的方法辩论看他的应变能力；三是借商议计谋看他的知识；四是突然告诉祸难临头的消息看他的勇气，五是当他酒醉之后看他的本性；六是正当其时给以私利看他的廉洁品质；七是委托他办事情看他的诚实与否。
16、凡官民材，必先论之；论辨，然后使之，任事，然后爵之；位定，然后禄之。（（孔子）
释：凡提拔平民中人作官，必先对他的德能进行考核。考核完作出结论之后，给以任用。任用后，先交给他一些具体的政事，看他是否具有办事能力，试用合格，再根据才能大小确定其官位；根据官位大小，再给以相应的薪俸。
17、知贤之近途，莫急于考功。功成考，则治乱暴而明，善恶信则直。（汉·王符）
释：知人用人最简捷的途径，没有比考核贡献更好的。如果贡献、功劳确实考核清楚了，那治和乱的情况也就表现的非常明显，人的品质好坏、能力高低会实实在在地反映出来。
18、馋夫似贤。（汉·陆贾）
释：用馋言害他人的'匹夫，外表装得象圣人一样。
19、不临难，不见忠臣之心；不临财，不见义士之节。（宋·林逋）
释：不面对到难处，就不会看出忠臣的心意；不面对财物，就看不出义士的节操。时人不识凌云木，直待凌云始道高。（唐·杜荀鹤）
释：现在的人们看不出是凌云的树木，直等到树木凌云才说它高大。
20、人才难得而易失，人主不可不知之。（清·梁佩兰）
释：人才是难以得到却很容易失去的，作为人主不能不明白这一点。
21、我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。（清·龚自珍）
释：我希望天帝重新振作精神，打破常规多种多样地产生人才。
22、用人者，取人之长，辟人之短；教人者，成人之长，去人之短也。（清·魏源）
释：用人的人，取用人的长处，避开人的短处；教育人的人，成就人的长处，去掉人的短处。
23、得天下英才而教育之，三乐也！（孟子）
释：能够得到天下的英才教育他们，是我的第三件乐事。
24、十人树杨，一人拔杨，则无生杨矣。（《战国策》）
释：十个人栽种杨树，一个人去拔杨树，这样就没有活着的杨树了。
25、致天下之治者在人才，成天下之才者在教化。（宋·胡瑗）
释：导致天下太平安宁全在人才，成就天下人才的全在教育培养。
26、人才衰靡方当虑，士气峥嵘莫可非。（宋·陆游）
释：人才衰竭或萎糜才是值得忧虑的，人们士气峥嵘就不能够责怪、反对。
27、一年之计，莫若树谷；十年之计，莫若树木；终身之计，莫若树人。（管仲）
释：一年的计划，没有比上种粮食重要的；十年的计划，没有比种树木重要的；终身长久的计划，没有比培养人更重要的。
28、试玉要烧三日满，辨材须待七年期。（唐·白居易）
释：试验玉的真假，要烧满三日才知；辨别枕木和樟木，要等到长七年才能分清。
29、慈父不能爱无益之子，仁君不能畜无用之臣。（三国·曹植）
释：慈祥的父亲也不能爱护没有好处的儿子，仁义的国君也不能白养着没有用处的大臣。
1、不要过分的醉心于放任自由，一点也不加以限制的自由，它的害处与危险实在不少。
2、事繁勿慌、时闲勿荒、有言必信、无欲则刚、和若春风、肃若秋霜、取象于钱、外圆内方。
3、不要“逼”客人看你的家庭相册。
4、世间最美好的东西，莫过于有几个头脑和心地都很正直的严正的朋友。
5、好动与不满足是进步的第一必需品。
6、一个没有受到献身的热情所鼓舞的人，永远不会做出什么伟大的事情来。
7、我宁愿得到善意的争辩，不愿面对冰冷的沉默！
8、书籍是全世界的营养品。生活里没有书籍，就好像没有阳光；智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀。
9、自己不能胜任的事情，切莫轻易答应别人，一旦答应了别人，就必须实践自己的诺言。
10、对事不对人；或对事无情，对人要有情；或做人第一，做事其次。
11、上帝助自助者。
12、做事要专，做人要宽。做事可以兼职，做人只能专职。清白做人，用心做事，不求完美人，只求完美事！
13、言不信者，行不果
14、人生最困难的事情是认识自己。
15、做人须知理、知趣、知足。知理，是懂得做人道理，把握做人的本分；知趣，是处事把握分寸，能张弛有度；知足，即不为物欲俘虏，满足以无为有！
16、切勿：被他人帮了一把，很快就忘了；但被别人踩了一脚，却一直忘不了！
17、先做人，后做事，只有做人到位，才能做事成功。
18、贫不足羞，可羞是贫而无志。
19、人失足，可能马上恢复站立；人失信，永远难以挽回。信誉比财产更重要，一个人财产再多，也永远洗刷不了失约而造成的良心污点！
20、做明理的智能人，做欢喜的快乐人，做奉献的爱心人，做有力的忍耐人，做融和的大度人，做共生的地球人！
21、看别人霸道，其实是自己惧怕权威。
22、临事让人一步，自有余地；临财放宽一分，自有余味。做人不能只有一双美丽的眼睛，更要有一个智慧的眼光！
23、你可以选择这样的“三心二意”：信心、恒心、决心；创意、乐意。
24、大事不糊涂，小事不渗漏，得拿起时则拿起，得放下时且放下。做人要懂得拿得起是一种胆略，放得下则是一种智慧！
25、论断别人，其实是缺乏自我肯定。
26、人心深不可测，我心清澈见底，人心变化多端，我心常驻恒态。人给我一道横眉，我给他一张笑脸；人给我一句坏话，我给他一曲赞歌；以心换心，以情换情；以德报怨，以善报恶！
27、只要肯开口赞美别人，你将会是最大的赢家。
28、坐姿如钟，必须稳重；站立如松，必须正直；容貌如镜，必须明净；行止如法，必和礼仪；视听如教，必能受益；思想如流，必然清澄。
29、谄媚讨好别人，其实是缺乏自信。
30、不傲才以骄人，不以宠而作威。
31、因为有利可图才与你结为朋友的人，也会因为无利可图而与你绝交。
32、积极思考造成积极人生，消极思考造成消极人生。
33、无论乌鸦怎样用孔雀的羽毛来装饰自己，乌鸦毕竟是乌鸦。
34、知识与品德并重，理论与实践并重，静态与动态并重，智力与能力并重，人文与科技并重，慈爱与威严并重，做事与做人并重！
35、不要对一切人都以不信任的眼光看待，但要谨慎而坚定。
36、不必什么都用“我”做主语。
37、骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍；锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
38、人家帮我，永志不忘；我帮人家，莫记心头。
39、就事论事，这是用人的原则；通情达理，这是处世的原则；荣辱与共，这是交友的原则；生死无惧，这是做人的原则。
40、自满、自大、轻信是人生的三大暗礁。骄傲、嫉妒、贪婪是人生三个火星。说坏话、说假话、势力眼是人生三大厌恶！
41、做人三要：一要恩怨分明、敢作敢为、敢拼敢搏。二要视野开阔，心胸豁达、心态平和。三要给人欢喜、给人希望、给人信心、给人方便！
42、对父母要尊敬，对子女要慈爱，对亲友要慷慨，对大众要礼貌。要用体谅的心对待亲情；要用结缘的心对待友情！
43、自尊、自知、自制是做人最高境界。尊重自己、尊重别人、保持尊严，对自己的行为负责是做人的基本素养！
44、花有色、香、味；人有才、情、趣。健康、信仰、物质基础是人生三大支柱。做人须具备三有：有健康、有专长、有平常心！
45、君子赠人以言，庶人赠人以财。
46、显示出对别人的欢乐不屑一顾的样子，那是侮辱了别人。
47、不要期望所有人都喜欢你，那是不可能的`，让大多数人喜欢就是成功的表现。
48、人际关系的天敌是“猜测”，破解密码是“真诚”！
49、有先见之明，是一种智慧。有自知之明，是一种成熟。有知人之明，是一种素养！
50、有风浪，就不能显示帆的本色；没有曲折，就无法品味人生的乐趣。
51、只有人的劳动才是神圣的。
52、做人要五有：有强健的身体；有正当的职业；有精湛的技能；有丰富的知识；有公道爱人的热心！
53、一般不做自我辩护，但可以澄清一些观念、一些选择、一些是非。
54、做人：一要严于律己，宽以待人。二要谦和为美，多让少争。三要与人为善，切忌骄横。四要仗义疏财，扶危济贫。五要诚信待人，远离是非。
55、靠山山会倒，靠水水会流，靠自己永远不倒。
56、做人与处事是需要用生命去研究和实践的课题，只有生命终止研究和实践活动才能结束，我们才能评价一个人的研究和实践成果。为了使研究和实践少走弯路，我们应该借鉴前人的研究和实践成果。
57、一步登不上高山，但一步不慎，却能从悬崖上掉下来。
58、国家用人，当以德为本，才艺为末。
59、你拥有自尊，你更能尊重别人的自尊。
以贤易不肖，不待卜而知吉。
——《荀子·大略》
水至清则无鱼，人至察则无徒。
——《汉书·东方朔传》
从来强弱不限域，任人岂论小与大。
——[明]李梦阳《豆莝行》
从人之所无来用人，从人之弱点来用人，则纵然不是虐待人，也是误用人。
今所任用，必须以德行、学识为本。
——[唐]吴兢
牛骥以并驾而俱疲，工拙以混吹而莫辩。
——[明]张居正《陈六事疏》
宁肯要好梨一个，不要烂梨一筐。积极肯干和忠心耿耿的人即便只有两三个，也比十个暮气沉沉的人强。
——(俄)列宁
龙无尺水，无以升天;圣人无尺土，无以王天下。
——桓谭
必须让有天才的人独立，而人类应当深刻地掌握一条真理，即人类要使有天才的人成为火炬，而不要他们忙于私人利益，因为这种利益会降低他们的人格，使他们放弃真正的使命。
——(法)圣西门
去邪勿疑，任贤勿二，可以兴矣。
——张昭远
圣人之官人，犹大匠之用木也，取其所长，弃其所短。故杞梓连抱而有数尺之朽，良工不弃。何也?知其所妨者细也。
——《孔丛子》
正臣进者，治之表也，邪臣进者，乱之机也。
——[明]张居正
圣人以功授官予爵，故贤者不忧;圣人不宥过，不赦刑，故奸无起。
——《商君书》
四十仕进，七十悬车。壮则驰驱，老宜休息。
——萧子显
归国宝不若献贤而进士。
——《墨子》
用贤则理，用愚则乱。
——[唐]白居易
用人当取其长而舍其短，若求备于一人，则世无可用之才也。
——[明]薛瑄
用人之知去其诈，用人之勇去其怒。
——《礼记》
用人如用己，理国如理家。
——[唐]元稹
用人之术，任之必专，信之必笃，然后能尽其材，而为其事。
——[宋]欧阳修
用人必考其终，授任必求其当。
——[明]张居正
用人者，取人之长，辟人之短;教人者，成人之长，去人之短也。
——[清]魏源
好贤而不能任，能任而不能信，能信而不能终，能终而不能赏，虽有贤人，终不可用矣。
——[唐]陈子昂
外举不避仇，内举不避子，祁黄羊可谓公也。
——[春秋]孔子
守廉慎者，各举清干之人;有赃污者，各举贪浊之人;好徇私者，各举请求之人;性庸暗者，各举不材之人。
——[宋]欧阳修
汤执中，立贤无方。
——《孟子》
地广千里，功亏一贤。
——[宋]范仲淹
