励志一生网 > 名言警句 > 老子名言大全腾讯新闻 正文

老子名言大全腾讯新闻

时间:2024-09-28 05:28:58

老子名言名句大全【1】

1.居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。

2.多言数穷,不如守中。

3.慈故能勇;俭故能广;不敢为天下先,故能成器长。

4.天之道,利而不害;圣人之道,为而不争。

5.祸兮,福之所倚;福兮,祸之所伏。

6.譬道之在天下,犹川谷之於江海。

7.智不自智,而后人莫与争智。

8.天下万物生于有,有生于无。

9.不言之教,无为之益,天下希及之。

10.持而盈之,不如其已;揣而锐之,不可长保。金玉满堂,莫之能守;富贵而骄,自遗其咎。功遂身退,天之道也。

11.和大怨,必有余怨;报怨以德,安可以为善?

12.故善人者,不善人之师;不善人者,善人之资。不贵其师,不爱其资,虽智大迷,是谓要妙。

13.不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗;不见可欲,使民心不乱。是以圣人之治,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为,则无不治。

14.人之所恶,唯孤、寡、不谷,而王公以为称。

15.故常无,欲以观其妙;常有,欲以观其徼。

16.我有三宝,持而保之:一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。

17.曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则多,多则惑。

19.善有果而已,不以取强。果而勿矜,果而勿伐,果而勿骄。果而不得已,果而勿强。

20.上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。

老子名言名句大全【2】

1.执古之道,以御今之有。

2.天下有始,以为天下母。既得其母,以知其子,复守其母,没身不殆。

3.是以圣人处无为之事,行不言之教;万物作而弗始,生而弗有,为而弗恃,功成而不居。夫唯弗居,是以不去。

4.太上,不知有之;其次,亲而誉之;其次,畏之;其次,侮之。信不足焉,有不信焉。

5.大道废,有仁义;智慧出,有大伪;六亲不和,有孝慈;国家昏乱,有忠臣。

6.善者,吾善之;不善者,吾亦善之;德善。信者,吾信之;不信者,吾亦信之;德信。

7.三十辐,共一毂,当其无,有车之用。埏埴以为器,当其无,有器之用。凿户牖以为室,当其无,有室之用。故有之以为利,无之以为用。

8.宠辱若惊,贵大患若身。

9.上仁为之而无以为;上义为之而有以为。

10.民不畏威,则大威至。

11.绝圣弃智,民利百倍;绝仁弃义,民复孝慈;绝巧弃利,盗贼无有。此三者以为文,不足。故令有所属:见素抱朴,少思寡慾,绝学无忧。

12.此两者,同出而异名,同谓之玄。玄之又玄,众妙之门。

13.企者不立;跨者不行;自见者不明;自是者不彰;自伐者无功;自矜者不长。

14.大邦者下流,天下之牝,天下之交也。牝常以静胜牡,以静为下。

16.人之所教,我亦教之。强梁者不得其死,吾将以为教父。

17.天地相合,以降甘露,民莫之令而自均。

18.以正治国,以奇用兵,以无事取天下。吾何以知其然哉?以此:天下多忌讳,而民弥贫;人多利器,国家滋昏;人多伎巧,奇物滋起;法令滋彰,盗贼多有。故圣人云:“我无为,而民自化;我好静,而民自正;我无事,而民自富;我无欲,而民自朴。”

19.治大国,若烹小鲜。

20.柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊,国之利器不可以示人。

21.上德不德,是以有德;下德不失德,是以无德。

22.知人者智,自知者明;胜人者有力,自胜者强。

23.人法地,地法天,天法道,道法自然。

24.天下难事,必作于易;天下大事,必作于细。

25.知足不辱,知止不殆。

26.无为而无不为。取天下常以无事,及其有事,不足以取天下。

27.民之饥,以其上食税之多,是以饥。民之难治,以其上之有为,是以难治。民之轻死,以其上求生之厚,是以轻死。夫唯无以生为者,是贤於贵生。

28.五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;驰骋畋猎,令人心发狂;难得之货,令人行妨。是以圣人为腹不为目,故去彼取此。

29.祸莫大于不知足;咎莫大于欲得。故知足之足,常足矣。

30.执大象,天下往。往而不害,安平泰。

以下可能是您感兴趣的文章:

1.

2.

3.

4.

5.

6.

7.

8.

9.老子名言的智慧

10.

1、上善若水,水善利万物而不争。——老子《道德经》

2、上善若水,水善利万物而不争。处众人之所恶,故几于道。居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。——老子《道德经》

3、天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。——老子《道德经》

4、合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土。千里之行,始于足下。——老子《道德经》

5、信言不美。美言不信。善者不辩。辩者不善。知者不博。博者不知。——老子《道德经》

6、知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。知足者富。强行者有志。——老子《道德经》

7、大丈夫处其厚,不居其薄;处其实,不居其华。——老子《道德经》

8、知者不言,言者不知。——老聃

9、轻诺必寡信,多易必多难。——老子

10、道生一,一生二,二生三,三生万物。——老子《道德经》

11、飘风不终朝,骤雨不终日。——老子《道德经》

12、道可道,非常道;名可名,非常名。——老子《道德经》

13、大直若屈,大巧若拙,大辨若讷。——老子

14、天下难事,必作于易;天下大事,必作于细。——老子

15、天下之至柔,驰骋天下之至坚。——老子《道德经》

16、我有三宝,持而保之。一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。——老子《道德经》

17、祸兮福所倚,福兮祸所伏。——老子

18、人法地,地法天,天法道,道法自然。——老子《道德经》

19、天之道损有余而补不足;人之道损不足以奉有余。——老子《道德经》

20、夫唯不争,故天下莫能与之争。——李耳《江海能为百谷王》

21、民不畏死,奈何以死惧之。——老子《道德经》

22、将欲歙之,必固张之。将欲弱之,必固强之。将欲废之,必固兴之。将欲取之,必固与之。——老子《道德经》

23、人之生也柔弱,其死也坚强。草木之生也柔脆,其死也枯槁。故坚强者死之徒,柔弱者生之徒。——老子《道德经》

24、上善若水,水善利万物而不争,处众人之所恶,故几为道。——老子《道德经》

25、天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。——老子《道德经》

26、道常无为而无不为。——老子《道德经》

27、大直若曲,大巧若拙,大辩若讷。合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。——老子《老子》

28、道可道,非常道。名可名,非常名。无名天地之始,有名万物之母。故常无欲,以观其妙;常有欲,以观其徼。此两者同出而异名,同谓之玄,玄之又玄,众妙之门。——老子《道德经》

29、大道废,有仁义;智慧出,有大伪;六亲不和,有孝慈;国家昏乱,有忠臣。——老子《道德经》

30、金玉满堂,莫之能守。富贵而骄,自遗其咎。功遂身退,天之道。——老子《道德经》

31、天下皆知美之为美,斯恶矣;皆知善之为善,斯不善已。——老子《道德经》

32、天下万物生于有,有生于无。——老子《道德经》

33、上士闻道,勤而行之;中士闻道,若存若亡;下士闻道,大笑之。不笑不足以为道。——老子《道德经》

34、多言数穷,不如守中。——老子《道德经》

35、大方无隅,大器晚成。大音希声,大象无形。——老子《道德经》

36、为者败之,执者失之。是以圣人无为故无败,无执故无失。——老子《道德经》

37、善为士者,不武;善战者,不怒;善胜敌者,不与;善用人者,为之下。——老子《道德经》

38、万物之始,大道至简,衍化至繁。——老子《道德经》

39、千里之行,始于足下——老子《道德经》

40、夫轻诺必寡信,多易必多难。——老子《道德经》

41、知足不辱,知止不殆。——老子

42、圣人自知不自见;自爱不自贵。——老子《道德经》

43、天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜——老子《道德经》

44、邻国相望,鸡犬之声相闻。民至老死,不相往来。——老子《道德经》

45、曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则得,多则惑。——老子《道德经》

46、江海所以能为百谷王者,以其善下之。——老子《道德经》

47、明道若昧,进道若退,夷道若颣。上德若谷,大白若辱,广德若不足,建德若偷,质真若渝。大方无隅,大器晚成,大音希声,大象无形。道隐无名。夫惟道,善贷且成。——老子《道德经》

48、天网恢恢,疏而不失。——老子《道德经》

49、五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;驰骋畋猎,令人心发狂;难得之货,令人行妨。是以圣人为腹不为目,故去彼取此。——老子《道德经》

50、天地无人推而自行,日月无人燃而自明,星辰无人列而自序,禽兽无人造而自生,此乃自然为之也,何劳人为乎?——老子

知足不辱,知止不殆。

飘风不终朝,骤雨不终日

强行者有志

轻诺必寡信,多易必多难

慎终如始,则无败事

圣人无常心,以百姓之心为心

圣人终不为大,故能成其大

师之所处,荆棘生焉。大军之后,必有凶年

天下大事当于大处著眼,小处下手

天下难事,必作于易;天下大事,必作于细

以其无私,故能成其私

知足不辱,知止不殆

执古之道,以御今之有

智不自智,而后人莫与争智

合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下

祸兮,福之所倚;福兮,锅之所伏

祸兮福气倚,福兮祸所伏

大巧若拙

大直若屈,大巧若拙,大辨若讷

当我在空中建起楼阁,我就不再有

祸兮福所倚,福兮祸所伏

江海之所以能为百谷王者,以其善下之,故能为百谷王。是以圣人欲上民必以下言之,欲先民,必身后之。是以上圣人处上而民不重,处前而民不而害。是以天下乐推而不厌;以其不争,故天下莫能与之争

民不畏死,奈何以死惧之?