孔子曾说：“言之无文，行而不远。”可见文采对于一篇文章的重要性。一般说来，
主题一：民生
1.为国者以富民为本，以正学为基 ——汉·王符《潜夫论·务本》
2.民者，国之根也，诚宜重其食，爱其命——《三国志·吴书·骆统传》
3.夫民，别而听之则愚，合而听之则圣——《管子·君臣上》
4.天下顺治在民富，天下和静在民乐，天下兴行在民趋于正——明·王廷相《慎言·御民篇》
5.民安土重迁，不可卒变，易以顺行，难以逆动——《三国志·魏书·袁涣传》
6.可怀以德，难屈以力——《三国志·魏书·三少帝纪》裴松之注引《魏氏春秋》
7.宽则得众，信则人任焉——宋·苏辙《新论下》
8.达人无不可，忘己爱苍生——唐·王维《赠房卢氏琯》
9.积力之所举，即无不胜也;众智之所为，即无不成也——《文子·下德》
主题二：治国
1.居之以强力，发之以果敢，而成之以无私——宋·苏辙《新论中》
2.政纲虽举，必求益其所未至;德泽虽布，必思及其所未周——《宋史·薛极传》
3.上安下顺，弊绝风清——宋·周敦颐《拙赋》
4.千夫诺诺，不如一士之谔谔——宋·苏轼《讲田友直字序》
5.知屋漏者在宇下，知政失者在草野，知经误者在诸子——汉·王充《论衡·书解篇》
6.构大厦者先择匠而后简材，治国家者先择佐而后定民——《意林》引《物理论》
7.理国要道，在于公平正直——唐·吴兢《贞观政要·公平》房玄龄语
8.治身莫先于孝，治国莫先于公——宋·苏轼《司马温公行状》
9.正其本者万事理，劳于永者逸于使——唐·张九龄《对嗣鲁王道坚所举道
10.居安思危，思则有备，有备无患——《左传·襄公十一年》
11.利莫大于治，害莫大于乱——《管子·正世》
12.求木之长者，必固其根本;欲流之远者，必浚其泉源;思国之安者，必积其德义——唐·吴兢《贞观政要·君道》魏徽上疏
主题三：发展
1.以和邦国，以统百官，以谐万民。——《周礼》
2.并官省事，静事意役，上下用心，惟农是务。——房玄龄 《晋书·傅咸传》
3.不清不见坐，不高不见危，不广不见削，不盈不见亏。——王充 《论衡·自纪篇》
4.积于不涸之仓者，务五谷也;藏于不竭之府者，养桑麻育六畜也。——管仲 《管子·牧民》
5.乐者，天地之和也;礼者，天地之序也。和，故百物皆化。——《礼记·乐记》
6.不闻不若闻之,闻之不若见之,见之不若知之,知之不若行之,学至于行止矣。——《荀子·儒效》
在申论写作陈述观点时，首先提炼出论点本质内容，再从名言警句中甄选出画龙点睛的一句，以“城市发展”主题为例，论点为：“对于一个城市来说，规划是最重要的。”我们在其中加入能够强调规划重要性的名言警句，可以修饰为:古人云：“凡谋之道，周密为宝”，对于城市建设来说亦是如此，必须规划先行。是不是瞬间变得“高大上”了呢?
中公教育专家认为，“策马前途须努力，莫学龙钟虚叹息。”在备战申论的路上，各位考生还需奋力拼搏，不断积累名言警句，并加以灵活运用，相信一定可以让文章脱颖而出!
度尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇
周虽旧邦，其命惟新
事不避难、勇于担当、奋勇向前
苟利国家生死以，岂因祸福避趋之
民之所忧，我之所思;民之所思，我之所行
一心中国梦，万古下泉诗
我知道物价对一个国家的影响，也深知它的极端重要性。但是请大家相信，一个每天关注物价、每天了解行情的人，是不会允许物价上涨而得不到遏制的。
弄虚作假骗得了一时，骗不了长久，危害人民而无一利处，必须坚决制止、纠正和严肃处理。
我还有信心。如果我没有信心，不去努力，那就是失职，就是对人民的不负责。我不仅要做这样的表态，而且要付诸实际行动。
这件事情真难啊。有人说我“灰心”了，其实我没有“灰心”。我相信，只要我们把群众放在心上，我们一定会实现调控目标。
绝不能说我们的青年缺乏理想、没有责任，我不这样认为。现代的青年人比我们那个时候懂得多了，掌握现代知识、技能的本领、各方面的条件也好多了。
我们将提高个人所得税工薪所得费用扣除标准。这是我们今年给老百姓办的第一件实事。
高山仰止，景行行之，虽不能至，然心向往之
身无半亩，心忧天下;读破万卷，神交古人
一个国家的强盛离不开文化的支撑，一个民族的觉醒首先是文化的觉醒。
对于幸福的理解和标准可能人们都有不同，我也曾经讲过关于如何使人有尊严和幸福，我不想再重复过去的话，我只是说如何让人们生活得舒心、安心、放心，对未来有信心。
信心比黄金和货币更重要
既要仰望星空又要脚踏实地
如果说真理是思想体系的首要价值，那么公平正义就是社会主义国家制度的首要价值
莫道今年春将尽，来年春色倍还人
如果说发展经济、改善民生是政府的天职，那么推动社会公平正义就是政府的'良心
如果我们的国家有比黄金还要贵重的诚信、有比大海还要宽广的包容、有比高山还要崇高的道德、有比爱自己还要宽广的博爱，那么我们这个国家就是一个具有精神文明和道德力量的国家
再大的困难除以十三亿，也会变得微不足道;再小的力量乘以十三亿，也足以战胜一切灾难
不管什么原因，我们都不能让流浪儿童生活没有着落。
之所以出现“一把手”滥用职权、渎职侵权这类问题，主要还是因为我们政府和主要领导人权力过大、权力过于集中而又得不到约束。
同样的学历，甚至是高工、高学历，退休工资都比自己在机关的同学、同行要低，这个现象是不合理的。
【爱国篇】
1、 一片丹心图报国，千秋青史胜封爵。(清·陈璧)
释：一片赤胆忠心为了报效国家，能留下爱国报国的业绩名声胜过被封什么官爵。
2、 丈夫所志在经国，期使四海皆衽席。(明·海瑞)
释：大丈夫所应有的志向是经理好国家，能够使天下老百姓都过上好日子。
3、 愿得此躯长报国,何须生入玉门关。 (唐·戴叔伦)
释：愿把自己的身体长期报效祖国，何必非活着回玉门关内来。
4、 闲居非吾志，甘心赴国忧。(三国·曹植)
释：闲居着不是我的心志，我愿心甘情愿地去解除国家的困难。
5、 名编壮士藉，不得中顾私。捐躯赴国难，视死忽如归。(三国·曹植)
释：名字编入了登记壮士的名册，就不能心中想着个人的私事。献身于国家为国排忧解难，把死看为象归来一样。
6、 封侯非我意，但愿海波平。(宋·欧阳修)
释：被封赠高官并不是我的意思，我只愿意使天下太平。
7、 一官试易了，报国何时毕?(宋·欧阳修)
释：一任官职很容易过去，但报效祖国永远不能完毕。
8、 离家自是寻常事，报国惭无尺寸功。(明·于谦)
释：离开家乡去为国尽力是寻常的事情，惭愧的是为国没立下什么功劳。
9、 苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。(清·林则徐)
释：假如对国家有利，我可以把生命交付出来，哪能因为有祸就逃避、有福就去迎受呢。
10、金甄已缺总须补，为国牺牲敢惜身?(秋谨)
释：祖国被帝国主义侵占了台湾、辽东半岛，这总要收回来，为了国家的领土完整去牺牲，又岂敢爱惜自己的生命。
11、国家兴亡，匹夫有责。(清·顾炎武)
释：国的兴盛与衰亡，每一个人都有责任。
12、已拼薄命付危疆,死生关头岂待商。 (明·瞿式耜)
释：自请留守桂林时已决心牺牲，在以身殉国这样的重大关节上是毫无犹豫，不用商量的。
13、未收皇家河湟地，不拟回头望故乡。(唐·令狐楚)
释：没有收复被吐番占领的黄河和湟水等地，不打算考虑回故乡。
14、义高便觉生堪舍，礼重方知死甚轻。(宋·谢枋得)
释：因为民族的大义高于一切，为其可以舍弃自己的生命;忠君爱国的礼节重于其他，才知道自己为国牺牲不是什么大不了的事。
15、壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头、收拾旧山河，朝天阙。(宋·岳飞)
释：为了收复被侵占的国土，要决心饿了食侵略者的肉，渴了喝侵略者的血。待我们从头把国土收复回来，再去朝见皇上。
16、却思猛士卫神宇，安得长年在乡土。(元·萨都刺)
释：想到祖国的疆土需要猛士来保卫，我哪能长年呆在自己的家乡呢?
17、欲为圣朝除弊事，肯将衰朽惜残年。(唐·韩愈)
释：本想为国家清除有弊病的事情，怎么肯因为年老体衰而顾惜自己的晚年呢?
18、裹尸马革英雄事，纵死终令汗竹香。(明·张家玉)
释：大丈夫为国战死在疆场上，用马革裹尸，这是英雄事，纵然就是死了也能使史册上留下好名声。
19、不为爱亲危其社稷，故曰社稷戚于亲。(管仲)
释：不为了自己所爱的亲人而危害国家，所以说国家比亲人还要亲近。
20、僵卧孤村不自哀，尚思为国戎轮台。(宋·陆游)
释：僵卧在孤村自己并不觉得悲伤，还想着为国家去保卫边地要塞。
21、中华，中华，我所至爱，为国捐驱，死而不愧。(清.徐骧)
释：中华呀中华，我是最热爱的，为了国家牺牲自己，死了也是值得的。
22、十年驱驰海色寒，孤臣于此望宸銮。繁霜尽是心头血，
洒向千峰秋叶丹。(明·戚继光)
释：孤立无援地在海上战斗了十年，多么希望朝庭的支持。自己和将士们保卫祖国的一片心血，象洒向千峰的浓霜一般，把峰上的秋叶都染红了。
23、浩气还太虚，丹心照千古;生平未报国，留作忠魂补。(明·杨继盛)
释：自己虽然死了，但浩气仍留在天地之间，赤胆忠心可照千古;活着时没能为国尽力，留下忠心也要报效国家。
24、九州难画华夷限，万死思回天地心。(清·丘逢甲)
释：帝国主义不断侵占我国土，很难划分华夷的界限;自己为了拯救祖国的危亡，准备万死不辞。
25、时危见臣节，世乱识忠良。投躯报明主，身死为国殇。(南朝 .鲍照)
释：有危机的时候可以看出大臣们的气节，世乱的时候可以看出谁是忠良。(你看)前方的将士为了报效国家，不怕为国牺牲。
26、感时思报国，拔剑起蒿莱。(唐·陈子昂)
释：感到边关多事之时自己思念要报效祖国，拔出宝剑离开乡里去从军保国。
27、一饭感恩无地报，此心许国已天知。(宋·李伸之)
释：你请我吃饭喝酒示恩都没有用，因为我以身许国之心苍天已经早就知道了。
28、了却君王天下事，赢得生前身后名，可怜白发生。(宋·辛弃疾)
释：只要能完成恢复中原的大业，名垂于世，头生白发又有何妨。
29、愿播热血高万丈,雨飞不住注神州。 (近代·宁调元)
释：自己愿以冲天的热血，来实现建立新的共和国的志向。
30、死去元知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭毋忘告乃翁。(宋·陆游)
释：死了后一切事都成了空的，但我悲伤的是没见到祖国统一。等到宋朝的军队收复中原的时候，别忘了在祭奠时告诉我。
【治国篇】
1、 天下为公。(孙中山)
2、 治国之难在于知贤而不在自贤.
3、 国者，必以奉法为重。(《列子·说符》)
4、 治国之道，必先富民。(《管子》)
5、 天下兴亡，匹夫有责。(顾炎武 )
6、 生于忧患，死于安乐。(《孟子》)
7、 顺天者存，逆天者亡。(《孟子》)
8、 得道者多助，失道者寡助。(《孟子》)
9、 民为贵，社稷次之，君为轻。(《孟子》)
10、 域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。(《孟子》)
11、 政通人和，百废具兴。(范仲淹《岳阳楼记》 )
12、 捐躯赴国难，视死忽如归。(曹植《白马篇》)
13、 圣人不利己，忧济在元元。(陈子昂《感遇诗》)
14、 居庙堂之高则忧其民，出江湖之远则忧其君。
15、 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。(范仲淹 )
16、 修身、齐家、治国、平天下 。
17、 得道多助，失道寡助。
18、 天下犹人之体，腹心充实，四支虽病，终无大患。(《三国志•魏书•杜畿传》)
19、 构大厦者先择匠而后简材，治国家者先择佐而后定民。(《意林》引《物理论》)
释：构，架屋。简，通“柬”，选择。佐，辅助的人。
20、理国要道，在于公平正直。(唐•吴兢《贞观政要•公平》房玄龄语)
21、正其本者万事理，劳于永者逸于使。(唐•张九龄《对嗣鲁王道坚所举道侔伊吕科•第一道》)
释：劳于永，为长远利益而操劳。逸，安心。使，经常忙碌。
22、治身莫先于孝，治国莫先于公。(宋•苏轼《司马温公行状》)
( 1 ) 千夫诺诺，不如一士之谔谔。——苏轼《讲田友直字序》
( 2 ) 构大厦者先择匠而后简材，治国家者先择佐而后定民。——《意林》
( 3 ) 正其本者万事理，劳于永者逸于使。——张九龄《对嗣鲁王道坚所举道侔伊吕科·第一道》
( 4 ) 为之于未有，治之于未乱。——《老子》
( 5 ) 民安土重迁，不可卒变，易以顺行，难以逆动。——《三国志·魏书·袁涣传》
( 6 ) 治身莫先于孝，治国莫先于公。——苏轼《司马温公行状》
( 7 ) 利莫大于治，害莫大于乱。——《管子·正世》
( 8 ) 知屋漏者在宇下，知政失者在草野，知经误者在诸子。——王充《论衡·书解篇》
( 9 ) 宽则得众，信则人任焉。——苏辙《新论下》
( 10 ) 理国要道，在于公平正直。——吴兢《贞观政要·公平》
( 11 ) 先民有言，询于刍荛。——《诗经·大雅·板》
( 12 ) 天下犹人之体，腹心充实，四支虽病，终无大患
( 13 ) 大者不能，小者不为，是弃国捐身之道也。
( 14 ) 求木之长者，必固其根本;欲流之远者，必浚其泉源;思国之安者，必积其德义。
( 15 ) 智者不为非其事，廉者不为非其有。
( 16 ) 召远在修近，闭祸在除怨——《管子·版法》
( 17 ) 人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。——庄周
( 18 ) 人生照例是一场值得一搏的争衡，然而它的奖品是拼斗。——拉尔夫·詹
( 19 ) 居安思危，思则有备，有备无患——《左传·襄公十一年》
( 20 ) 人生就像奕棋，一步失误，全盘皆输。——弗洛伊德
( 21 ) 人生的价值，即以其人对于当代所做的工作为尺度。——徐玮
( 22 ) 天下犹人之体，腹心充实，四支虽病，终无大患。——《三国志·魏书·杜畿传》
( 23 ) 利莫大于治，害莫大于乱。——《管子·正世》
( 24 ) 求木之长者，必固其根本;欲流之远者，必浚其泉源;思国之安者，必积其德义。——吴兢《贞观政要·君道》
( 25 ) 人生意义的大小，不在乎外界的变迁，而在乎内心的
( 26 ) 为之于未有，治之于未乱。——《老子》
( 27 ) 人生是伟大的宝藏，我晓得从这个宝藏里选取最珍贵的珠宝。人生不售来回票，一旦动身，绝不能复返。人生的价值，应当看他贡献什么，而不应当看他取得什么。人生不是一种享乐，而是一桩十分沉重的工作。——列夫托尔斯泰
( 28 ) 构大厦者先择匠而后简材，治国家者先择佐而后定民。——《意林》
( 29 ) 人生应该如蜡烛一样，从顶燃到底，一直都是光明的。——树烈
( 30 ) 貌言华也，圣言实也，苦言药也，甘言疾也。明主者务闻其过，不务闻其善。
( 31 ) 但得官清吏不横，即是村中歌午时。
( 32 ) 构大厦者先择匠而后简材，治国家者先择佐而后定民。
( 33 ) 谄谀在侧，善议阻塞，则国危矣。
( 34 ) 乃知国家事，成败固人心。
( 35 ) 但立直标，终无屈影。
( 36 ) 居安思危，思则有备，有备无患。
( 37 ) 为人臣者，以富乐民为功，以贫苦民为罪。
( 38 ) 政通人和，百废俱兴。
( 39 ) 欲影正者端其表，欲下廉者先己身。
( 40 ) 者，民之表也。表正，则何物不正!
( 41 ) 正其本者万事理，劳于永者逸于使。
( 42 ) 计疑无定事，事疑无成功。
( 43 ) 大臣法，小臣廉。
( 44 ) 君之所以明者，兼听也;君之所以暗者，偏信也。
( 45 ) 居安思危，思则有备，有备无患。——《左传·襄公十一年》
( 46 ) 夫民，别而听之则愚，合而听之则圣。——《管子·君臣上》
( 47 ) 民者，国之根也，诚宜重其食，爱其命。——《三国志·吴书·骆统传》
( 48 ) 有理而无益于治者，君子弗言;有能而无益于事者，君子弗为。——《尹文子》
( 49 ) 治事不若治人，治人不若治法，治法不若治时。——苏轼《应制举上两制书》
( 50 ) 民惟邦本，本固邦宁。——《尚书·五子之歌》
( 51 ) 政贵有恒。——《尚书·毕命》
( 52 ) 不以一己之利为利，而使天下受其利;不以一己之害为害，而使天下释其害。——黄宗羲《原君》
( 53 ) 苟利于民，不必法古;苟周于事，不必循旧。——《淮南子·泛论训》
( 54 ) 政纲虽举，必求益其所未至;德泽虽布，必思及其所未周。——《宋史·薛极传》
( 55 ) 莫三人而迷。——《韩非子·内储说上七术》
( 56 ) 天下犹人之体，腹心充实，四支虽病，终无大患。——《三国志·魏书·杜畿传》
( 57 ) 享天下之利者，任天下之患;居天下之乐者，同天下之忧。——苏轼《赐新除中大夫守尚书右丞王存辞免恩不允诏》
( 58 ) 求木之长者，必固其根本;欲流之远者，必浚其泉源;思国之安者，必积其德义。——吴兢《贞观政要·君道》
( 59 ) 可怀以德，难屈以力。——《三国志·魏书·三少帝纪》
( 60 ) 虑于民也深，则谋其始也精。——欧阳修《偃虹堤记》
( 61 ) 上安下顺，弊绝风清。——周敦颐《拙赋》
( 62 ) 积力之所举，即无不胜也;众智之所为，即无不成也。——《文子·下德》
( 63 ) 召远在修近，闭祸在除怨。——《管子·版法》
( 64 ) 天下顺治在民富，天下和静在民乐，天下兴行在民趋于正。——明·王廷相《慎言·御民篇》
( 65 ) 居之以强力，发之以果敢，而成之以无私。——苏辙《新论中》
( 66 ) 达人无不可，忘己爱苍生。——王维《赠房卢氏琯》
( 67 ) 为国者以富民为本，以正学为基。——王符《潜夫论·务本》
